يوجد 576 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design
الثلاثاء, 12 شباط/فبراير 2013 10:35

كريمة رشكو- سافرت عنك يا أمي


...........................
ها أنا
مسافرة عنك
قرة عيني
سندي
سر وجودي
وليس باليد 
لاحول ولا قوة 


جميعهم 
دون إستثناء
نفوني
هجروني 
دفعوا بي
الى الموت البطئ
الى حيث 
الإغتراب
والإبتعاد


كيف المجيء إليك 
حبيبتي
ففي القلب 
حرقة
جمرة
أنين
آهة 
بركان الشوق 
يحرق شراييني


كم أشتاق إليك
الى همساتك
حنانك
أحتاج حتى
الى غضبك
وصوتك المتمرد

أشتاق إليك 
أماه
تأخذني الأحلام إليك
ويبعدني عنك
الأحلام

ان نظرنا إلى عنوان المقال نجد ان هناك أسماء لثلاثة فصول السنة (خريف – صيف – شتاء) أين ياترى هو الربيع؟ وبالمقابل هناك ثلاثة شخصيات (اثنتين منها هي من ضمن صانعي القرار العراقي – المالكي والبرزاني مع حفظ الألقاب) والآخر هو اسم معنوي لمكون شامل يعيش خريفه بين ربيع البرزاني وشتاء المالكي، وهكذا نحتاج إلى معرفة مكان الربيع لتكتمل دائرة ودورة الحياة السنوية العراقية، ألا تكفي 9 سنوات والربيع العراقي غائب؟ لنفتش عنه عسى ولعل ان نجده بين حرارة الصيف وزمهرير الشتاء

كي نبقى بالصورة نحاول ان نوضح ما المقصود بصيف البرزاني وشتاء المالكي! قبل فترة من الزمن اتصل بي الزميل والكاتب القدير كفاح محمود طالباً تقييم مقالته التي كانت تحت عنوان "كهرباء كوردستان ونفط الشهرستاني؟" تجدون نصها على الرابط أدناه 1، وفي المقال يؤكد زميلنا المبدع كفاح على المقارنة بين ما تم انجازه في كردستان العراق وتطور في معظم المجالات وخاصة الكهرباء والخدمات مقارنة بالمحافظات الـ 15 التابعة لسلطة المركز وبشكل خاص زيادة نسبة الفقر إضافة إلى الافتقار إلى خدمات الكهرباء وعدم وجود الأمن والأمان ،،،الخ

وعند تقييمنا لهذا المقال بنقد موضوعي بَنّاء! توضح لنا صورة شتاء المركز/المالكي وصيف كردستان / البرزاني، هنا وجوب ان نقول الحق بوجه الملك، ونؤكد كلامنا السابق كون الكورد قد لعبوها بحنكة وسياسة عالية واستفادوا من الخبرات المتراكمة وخاصة اضطهاد الحكومات فعرفوا وخَبّروا معنى الحرية وحقوق الإنسان، ويعترفون على لسان وزرائهم وقادتهم بوجود انتهاكات لحقوق الإنسان داخل الإقليم بنسبة! وطلبوا من مركزنا الحقوقي  الذي يضم اليوم 45 منظمة حقوقية ومجتمع مدني رئيسية وفرعية وهيئتنا العالمية التعاون والشراكة وتبادل الأدوار من اجل العمل على كشف الفساد وإحقاق الحق ومحاربة الظلم أينما وجد!!!ونحن لبينا الطلب كونه يصب في خانة حقوق العراق والعراقيين، وهكذا نكون مع تعزيز التوجه الديمقراطي في  العراق وخاصة كردستان العراق في مؤتمرنا القادم، إذن هذا هو صيف البرزاني ليس كشخص بل كقائد يقابله شتاء المركز/المالكي ليس كشخص بل كقائد أيضا، نحن مع تقوية المركز ومع العراق الجديد،علينا ان نكون مع محاولات التوجه الديمقراطي ولا نقول (محاولات الديمقراطية) لبناء العراق الجديد، ولكن فشل الأحزاب الطائفية/الدينية في قيادة العملية السياسية لدورتين كاملتين (8سنوات) واستشراء الفساد بأنواعه وأشكاله في مرافق الدولة مع غياب الأمن والأمان والخدمات وازدياد نسبة الفقر وتكريس الدكتاتورية السياسية ودكتاتورية الأشخاص،،،،الخ هذا ليس كلامنا طبعاً ولا نأتي بجديد، وإنما هو واقع حال مثبت رقمياً لدى المنظمات العالمية وحقوق الإنسان، هو واقع حال بالوثائق والأرقام عالمية وإقليمية منها العفو الدولية والأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان المستقلة النزيهة وليست تابعة او متبوعة كما هو حال معظم بلدان الشرق الأوسط، مما أدى إلى استمرار الشتاء وعدم وجود بوادر لانتهاء الفصل والانتقال إلى فصل آخر وهو الربيع العراقي الذي طال انتظار العراقيين له، انهم يفتشون عنه بين الضباب السياسي الحالي، الضباب المنتج في مصانع السياسات الانتخابية الخاصة، لا بد العمل على إزالة الضباب في انتخابات 2014، لكي ينكشف لنا فصل الربيع الغائب/الحاضر، غائب كواقع حال العراق والعراقيين، وحاضر بسواعد نشطا حقوق الإنسان والكفاءات ورجال ونساء الكفاءات ومحبي السلام

نتائج الـ 8 سنوات الماضية

70 مليار دولار نقد في خزينة العراق = العراقيين بدون كهرباء + زيادة نسبة الأمية والجهل وبالتالي زيادة من يقول: نعم ونعم فقط + زيادة نسبة الفقراء والأرامل واليتامى + تجارة الرقيق والمخدرات واستغلال الأطفال في الدعارة + زيادة تجارة الحبوب والأدوية الفاسدة + الأمن والأمان يطيرا مع الغبار السياسي + ذهب دكتاتور وجاءت مئات الدكتاتوريات + العراق في ذيل قوائم انتهاكات حقوق الإنسان وأخيرا وليس آخراً ان رأس العراق قُدمَ على طبق من ذهب إلى الدول الإقليمية مثلما قدم هيرودس رأس يوحنا المعمدان إلى ابنة هيروديا كما جاء في العهد القديم

العراق ينزف دماً منذ دورتين كاملتين – انتهاك حقوق الأقليات على قدم وساق حسب خطة عنتر بن شداد التي تتلخص بقتل الأضعف لكي يخاف الأقوى، نعم نحن ما يسموننا بالأقليات يعتبروننا الحلقة الأضعف ولكننا اصلاء وأصليين نبتنا من هذه الأرض ولم نأتي مهاجرين او بالسيف، لكننا الأقوى في محبتنا وصدقنا وإخلاصنا ولا نخون الأمانة وقولنا مطابقة لأفعالنا، ليس ضعفنا سوى تواضعنا وعملنا النزيه، نسير خلف بطريكنا الجليل في "الأصالة والوحدة والتجدد" بكل قوتنا وتضحياتنا وآمالنا، في المقدمة هي وحدة العراق والعراقيين، اضطهاد المسيحي واليزيدي والصابئة والأقليات الأخرى ليس هو إلا اعتراف بأصالتهم ونبلهم ووطنيتهم وتمسكهم بأرضهم، نعم العراق من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه ينزف دماً والجميع ينظرون متفرجين ولكن هيهات لا يوقف النزيف ولا تضمد الجراح إلا من الداخل وليس من الخارج

هنا مربط الفرس كما يقولون! لسنا مع مكون ضد آخر، ولا نقف بين هذا وذاك، بل نحن مع الحق وسنبقى مادامت لا تغمض لنا عين عندما يُضْطَهَد شعبنا الأصيل، وسؤالنا هو: هل تستمر الأحزاب الطائفية والمذهبية/الدينية في لعبة جر الحبل لغرض الاستمرار في إثارة الغبار للذهاب إلى 4 سنوات عجاف أخرى؟ أَمْ تترك الخاص/الطائفة والمذهب والشخص وتذهب معنا إلى العام/الوطن والإنسان؟ انه خيار الشعب وخريفه في انتخابات2014

عندها يظهر ربيع العراق بزهوره وألوانه المتنوعة والمتعددة

25 كانون الأول 2013

رابط 1 http://al-nnas.com/ARTICLE/KMKarem/22k1.htm

 

أنعقد في العاشر من شباط الحالي 2013 المؤتمر الثالث للجنة تنسيقية التيار الديمقراطي العراقي في العاصمة السويدية ستوكهولم تحت شعار التيار الديمقراطي العراقي خيارنـا نحو التغير.

في بداية الجلسة وقف الحضور دقيقة حداد على أرواح شهداء الحركة الوطنية العراقية. ثم قرأت كلمة لجنة تنسيق التيار الديمقراطي ولجان تنسيق السويد وكذلك كلمات التيار الديمقراطي المركز التي كانت ذات أهمية خاصة بحضور ممثل المركز بشكل خاص عند إشارته غلى دور التيار الديمقراطي في العراق والصعوبات التي تواجههُ وحيث أكد على ضرورة دعم التيار إعلاميا وماديـاً. وتوالت كلمات الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني العراقية في ستوكهولم، ومجموعة كبيرة من الكلمات والبرقيات ورسائل التهاني من لجان التنسيق لتيار إلى المؤتمرين من مختلف عواصم ودول العالم.

أشارت جميع الكلمات إلى ظروف بلدنا المعقدة وأكدت على أن أسبابهـا هي المحاصصة المقيتة والفئوية الضيقة .

وفي ظل هذه الصراعات يحتاج التيار الديمقراطي إلى دعم من الجميع لأخذ دوره في العملية السياسية خاصة ونحن مقبلون على انتخابات مجالس المحافظات.

ثم في الجلسة الثانية للمؤتمر نوقشت التقارير الأنجازية، بعد انتخاب ثلاث شخصيات من الحضور لقيادة هيئة لرئاسة المؤتمر وبدورهـا انتخبت ثلاثة أخرين للجنة الاعتماد، قرئ التقرير الأنجازي من قبل أعضاء اللجنة والذي أشار الى مختلف أنشطة التيار والمنجزات التي تمت، على سبيل المثال استكمال ترجمة النظام الداخلي إلى اللغة السويدية، وتوجيه العديد من الرسائل والمذكرات إلى المحكمة الاتحادية ومجلس النواب والجهات الرسمية العراقية وغيرهـا من منظمات الدولية والسويدية لشرح مـا يجري ويحدث من انتهاكات لديمقراطية وحقوق الإنسان، وأكد التقرير على ضرورة توحيد الخطاب السياسي والإعلامي لتيار الديمقراطي العراقي في الخارج بحيث يدعم فكر وتوجه التيار الديمقراطي العراقي في الداخل ، وعلى ضوء مناقشة التقارير الأنجازية المختلفة والتوصيات والمقترحات التي قدمت لعمل اللجنة القادمة، ومن ثم جرت عملية انتخاب 9 أعضاء للدورة القادمة وهم خمسة ممثلين الأحزاب والمنظمات والباقي من الشخصيات الديمقراطية المستقلة وبترتيب الأتي:-

1 – الفنان التشكيلي نبيل تومي 59 صوت

2 – الدكتـور طالب النداف 51 صوت

3 – الدكتور جميل جمعة 42 صوت

4 – السيد صباح داخل البرگاوي 35 صوت

أمـا بقية الأعضاء فهم ممثلو مختلف المنظمات الأحزاب السياسية العاملة ضمن التيار الديمقراطي العراقي. وهذه أهم التوصيات والمقترحات التي أقرهـا المؤتمر وهي: -

1 – الدعوة لإسناد ودعم التيار وجريدة التيار الديمقراطي في المركز مـاديـاً.

2 – التأكيد على جذب الشباب العراقي والعمل في لجان وأفرع تنسيقيات التيار المنتشرة في مختلف مدن السويد. و توصية بتوسيع القاعدة الشعبية لتيار بمخاطبة أوسع الفئات ذات المصلحة الحقيقية بالتوجه الديمقراطي.

3 – على التيار مضاعفة جهوده للفترة القريبة القادمة خاصة والعراق على أبواب الانتخابات المحلية لمجالس المحافظات، ثم الانتخابات العامة وذلك بزيادة التوجه نحو أبناء الجالية العراقية والقيام بشرح أبعاد العملية السياسية وأهمية التيار الديمقراطي في التغير نحو العراق الديمقراطي الحقيقي.

4 – توصية بعدم السماح بإبراز دور طرف على طرف آخر من بين أعضاء التيار وأحزابه.

5 – وضع خطة عمل مركزية شاملة يقرهـا المؤتمرون للدورة القادمة.

6 – التكثيف والتقليص في كتابة التقارير الانجازية بعيداً عن الإنشائية .

7 – توصية بانفتاح التيار على الجميع من المؤمنين بقيم الديمقراطية والتحول الاجتماعي.

وهنالك توصيات ومقترحات كثيرة آخري لا يتسع البيان من كتابتـهـا.

هذا وهنأت الجموع الأساتذة الفائزين وتمنوا أليهم النجاح في مهمتـهم الوطنية.

 

ولد الشهید في مدینة کۆیە التابعة اداریا الی محافظة اربیل في قریة هرمۆتە، دخل صفوف الحزب وهو في ریعان شبابە حيث کان من الشیوعیین الاوائل في مدینة کۆیسنجق وکان صدیقا و رفیقا حمیما لعائلة الرفیق کریم احمد.

تزوج من السيدة بهیة مصطفی خۆشناو الاخت الاکبر لام سلیم زوجة الرفيق کريم احمد، وهي ارملة ولها ولد من زوجها السابق، وانجبت منه ثلاث اولاد وبنت، البنت التي کانت عمرها شهر عندما غادر جمال المنزل هذاك الیوم ولم یعد ولم یری ابنته الی الیوم وهي اصبحت جدة، غادر المنزل في بغداد وتترجاه زوجتە بعدم الخروج لان القتل وصل باب کل بیت، تترجاه ان لا یتركهم وهو مصر علی الدفاع رغم انە لا یملك اي اداة للدفاع عن الثورة سوی العزیمة، هذە کانت اخر صیحات بهیة، وهي حاملة طفلتها الصغیرة ولم تتجرأ في الخروج والبحث عنە من صوت الرصاص الممتلئ في کل مکان، انها علمت ان جمال ذهب ولم یعد ولکنها کانت امل في لقائه مرة اخری.

لم تتحمل هذا العبء الکبیر والتفکیر المستمر برجوع زوجها ،مما ادی هذا الی مرضها بورم في الدماغ، لم تری یوم سعید في حیاتها فقد انجبت کل واحد من اولادها في منافي العهد الملکي، فخلال ثمان سنوات رأت فیها مدنا لم تکن تحلم في یوم من الایام زیارتها حتی، من البصرة الی قصر شیرین في ایران والی بدرة وحتی لم تکتمل فرحتها بعد الثورة وجاء الانقلاب الفاشي وفي یومها المشٶوم اخذ منها زوجها لتعیش مع معاناتها واستمرارها الی مماتها.

جمال ماربین من کوادر الحزب الشیوعي العراقي عضو محلیة بغداد آنذاك، من المناضلین الصلبین، مکافح اعتقل ونفي عدة مرات في العهد الملکي، نحن لا نعلم این استشهد، ولکن بحثنا عنە اوصلنا الی قصر النهایة. ولم تکن هناك نهایتە لانە انجب اولاد یستطیعوا رفع اسمە، اوالذين عاشروە وعملوا معە في الحزب وهو خالد في ذاکرة شعبە وحزبە الذي ضحی الرفیق بحیاتە من اجلهم.

المجد لك ایها الرفیق والمجد لکل الشهداء الذین قارعوا الفاشیة ووقفوا بوجهه بصدور عارية دون أن يهابوا الموت

کاروان کريم احمد

١٠ شباط

الثلاثاء, 12 شباط/فبراير 2013 01:23

الحسكة: أبناء عشائر عربية يهاجمون مسيحيين

كردووتش، 9 شباط (فبراير) 2013 – في 28 كانون الثاني (يناير) 2013 هاجم أبناء عشائر عربية عدة بيوت لمسيحيين أشوريين وأرمن في الدلاوية (25 كيلو مترا جنوب القامشلي)، كما حاولوا نهب المحاصيل الزراعية من حقولهم. وطالبت المنظمة الآشورية الديمقراطية (ADO) في بيان لها بإنهاء هذه »الأفعال الغريبة «. ومن ناحية أخرى تظاهرت 12 منظمة حقوق إنسان سورية إحتجاجا على الهجوم الذي نُفّد على كنيسة مسيحية بالقرب من حلب، و على عمليات خطف المسيحيين في محافظة الحسكة. وعادة ما تتعلق عمليات الخطف بفدية مالية. كما و تطلب مجموعات إسلامية مسلحة في الحسكة من عائلات مسيحية مقيمة مغادرة قراهم.

صوت كوردستان: قام المئات من طلاب احدى الأقسام الداخلية في أربيل العاصمة بالتظاهر مستنكرين سوء الخدمات وسوء معاملة الحراس معهم. كما أن الطلاب قاموا بغلق الطريق الرئيسي بين أربيل و كركوك لبعض الوقت. و حظر شرطة مكافحة الشغب الى مكان التظاهرة و تم تفريقهم تحت التهديد.

في نفس الوقت شب حريق هائل عصر اليوم الاثنين في سوق توزيع الوقود في أربيل الذي يقع على طريق مخمور و تم أقدام 12 فرقة حريق الى المنطقة حتى تمكن السيطرة على الحريق. حسب بعض المصادر فأن حوالي 5 ملايين ليتر من الوقد أحترقت في هذا الحريق.

فلم حول الحريق

http://www.youtube.com/watch?v=iCCa_jtY-cw&feature=player_embedded

الثلاثاء, 12 شباط/فبراير 2013 00:49

شينوار إبراهيم - مخالب الليل


إهداء إلى روح

الشهيد

شيرزاد حاج رشيد


أبحثُ عنْ مفردات ٍ
في قواميس ِ الامم ِ
عن ْ مفردة ٍ
لأسميّ بها وحشيةَ سلوكك ِ الدمويّ
عيناكَ
غابَ عنهما نورُ الله ِ
ظلامكُ
يحصدُ في أزقة ِالمدن ِ المتعبة ِ
أرواحا ً وأنفاسا ً
تنادي للسلام ِ
تنزفُ بحيرات ٍ من دماء ٍ
تسحقُ شعبكَ بأقدامك َ
أصواتٌ تخترق صدر َ السماء ِ
أوجاعٌ
تهزُ عرشَ الليل ِ
وأنت َ
تصنعُ منْ أجساد ِ أكبادنا
جسورا ً لبقائكَ
تعمّدُ سماءَ دمشق بالأسود ِ
تمطرُ
بردا ً دمعا ً
تذبحُ العاصي
ليحزنَ القامشلي
في أحضان ِ عامودا
ويفيضُ الفراتُ
رغمَ انحسار ِ المطر ِ
هلْ رضعتَ من ثدي موسوليني
وتخرجتَ من ْ مدارس ِ هتلر
واحترفتَ القتلَ تحتَ قباب ِ قصور ِالطغاة ِ؟
سجلّ اجرامهمُ
نعمْ فأنتَ لا شبلٌ
للا أسد ٍ مزّقَ جسدَ الوطن
ظلامكَ لمْ يدمْ
الشمسُ
بلون ِ الجورية ِ الشامية ِ
كروم "عفرين"
بقدوم ِ الربيع

صوت كوردستان: تم اليوم الإعلان عن فتح مستشفي خيرية باسم (بار) في أربيل من قبل رئيس وزراء أقليم كوردستان  و كوسرت رسول عن حزب الطالباني يتكون من 120 سرير. و قد حصل المستشفى أرض و مبالغ كبيرة من أراضي و أموال الشعب و تم تسميتها بمستشفى خيري و باسم البارزاني. في الوقت الذي هو مستشفى الشعب للشعب

http://www.krg.org/a/d.aspx?a=26826&l=14&r=81&s=010000.

 

كاتب ومحلل سياسي
السويد 2013-02-11

منذ لحظة خطف الطفلة سيمون بدأت سلطات الاقليم المعنية بالتخبط والمماطلة في نية مبيتة واضحة للمتابع الذي قراء المشهد بتمعن وبحد ادنى من الشعور الانساني. مضت الابام وتوالت الاسابيع وكوردستان غارقة في صمتها....تعالت صيحات وصرخات المستضعفين من جيش "اكراد تحت الطلب" اميرا , ومثقفين, و عامة الناس. لم يحصل شيء الى ان اقدمت قناة ال KNN الى مغامرتها بنشر ذلك التقرير الذي اثار موجة من ردود الافعال المتباينة. خرج البعض من صمته ليقيم الدنيا ولم يقعدها وذهبوا يسترسلون في نظريات التامر بين حركة التغيير و الاسلاميين وما الى ذلك من الامور وكأن قناة KNN هي التي كانت تقف خلف كل شيء . مضت الايام وجائت البشرى على لسان السيد شيخ شامو رئيس مركز لالش الثقافي والذي كان قد تراس اجتماعا ضم ما يزيد على 70 نفرا من مثقفي وشخصيات ووزراء سابقيين ايزيديين. صرح الشيخ ما لم يفهمه الكثيرين ونتسائل ان كان سيادته فهم ما صرح به. قال لمكون كامل يراقبه وهو حابس الانفاس القضية اصبحت تحت السيطرة ...! انها في رعاية سيادة الاخ نيجيرفان البارزاني رئيس حكومة الاقليم....! واو...تنفس القوم الساذج الصعداء...! انتصرت ارادته ...وانتصر الحق....الم نقل....ان القبادة والحكومة س..و..س!!

عندما قلنا تمهلوا يا ناس هناك تسائلات تفرض نفسها....ثمة شيئ يثير الشكوك ولا يبعث الاطمئنان....قال البعض اننا ...كذا ...وكذا... طيب, مضت الايام والصمت مستمر وما من جديد تحت الشمس...لماذا؟
اليوم الحادي عشر من شباط 2013 اطلت علينا العزيزة "روداوا" على ما اعتقد بمعنى الحدث...حيث فاجئتنا جريدة روداوا بخبر مصور وكأن سيمون وحسن نصرالله يتمتعان باجازة شهر عسل في مصيف صلاح الدين. لمن لايعلم نقول وحسب علمي فان جريدة روداوا مقربة الى السلطة وتحديدا شخص السيد رئيس الوزراء راعي القضية...!

انها نقلة نوعية في موقف الحكومة من الصمت والحياء والحرج الى التحدي واستفزاز المشاعر تمهيدا للمرحلة الاتية و الكل بات يقرا المشهد....لقد كشفت الاوراق. تحت الصورة نقرأ عبار "سيمون داود الفتاة الكوردية الايزيدية والتي ذهبت مع شاب من عشيرة كوران باسم حسن نصرالله قد صرحت لروداوا: انها لن تعود الى والديها ابدا. ثم تقول روداوا ان والدها قد صرح بانه متمسك بها حتى لو انجبت سيمون منه 10 من البنون"

اذا كانت ال ك ن ن قد استغلت سيمون بالامس لاغراض سياسية , نتسائل ما هو غرض روداوا اليوم من نشر خبرها المصور عن سيمون؟؟؟

انظروا الى القباحة والى التحدي واقرأوا لهجة المتكابر مع المستضعف. روداوا الغالية لم يفتها ان تؤكد على ان سيمون كوردية ايزيدية وهذه مهداة الى الكورد الاصلاء ! ثم لم يفت روداوا ان تسقط صفة الكوردي والمسلم (صحفيا) عن حسن نصرالله في الوقت التي لم تنسى صفته الكورانية وكانها بها تقول ان كورانيته هي التي تقف وراء الحدث واما كورديته فهي بريئة...!

عال..العال...لقد كشف المستور...وطز ...والف طز في من طزنفسه...ولا كرامة لمن لايصون كرامته...مبروك على الكورد سلطته وجبروته...ومبروك على اليزيدي ...غبائه...وجبنه....

ماذا تقولون الان يا من نسب كل شيء الى كي ن ن ...ها هي روداوا....قد فعلت ذات الشيء ....؟ هلموا نبعث ببرقيات التهنئة الى عريس الامة وانني على يقين بان روداوا لن تتاخر في نشرها مجانا..! بالمناسبة هناك مقولة بين اليزيدية اراها مناسبة لاختتام مقالي هذا. المقولة: يقول فيها اليزيدية واصفا علاقته التاريخية بالكوردي "دبيزمي خالو..خالو .او دبيزامن كريف كريف". قريبا سينادوننا ابناء حسن نصرالله الكوراني من سيمون الكوردية الايزيدية "خالو...خالو" وبذلك نكون قد حققنا نصرا تاريخيا ...في اجبارهم في نعتنا بخالو...خالو!

 

هل قضية الخوري رومانوس رضوان سَكَس هي قضيّة وطنيّة بلونٍ مُغايرٍ، تتفجّرُ اليومَ من فوّهة بركانٍ خامدٍ، لتُعلنَ صرختَها المُدوّية؟

هل هي قضيّة شخصيّة؛ قضيّة الأب رومانوس سَكَس/ البروة- الناصرة، أو قضيّة المطران عطالله حنا/ الرامة- سبسطية، أو قضية ميليتيوس بصل/ كفرياسيف- رام الله، أو قضية الأرشمندريت خريستوفوروس حنا في الأردن، وآخرين كثيرين من سلك الكهنة والرهبان العرب؟

هل هي قضية المسيحيّين العرب الأرثوذكسيّين في فلسطين والأردن والشرق الأوسط، التي تهدف إلى طمس معالم المسيحيّين العرب، واضطهادهم وتهجيرهم، وتفريغ الشرق من المسيحيّين!

وللإجابة عن هذه التساؤلات، واستجابة للمؤمنين من أبناء يافة الناصرة وخارجها، وجمعيّة صوفيّا، وجمعيّة مار جريس وغيرهم، الذين طلبوا التعرف على سرّ الكهنوت، والوضع الراهن العامّ في أوساط الرئاسة الكنسيّة الحاليّة، ودعمًا لموقف الخوري رومانوس الذي يقوم بعمله وبحسب القانون الكنسيّ، أقيمت محاضرة توضيحيّة بتاريخ 9-2-2013، في كنيسة مار جريس الأرثوذكسيّة في يافة الناصرة، وسط حضور كبير من أبناء الرعيّة العرب والروس في يافة الناصرة والجليل، قدّمها سيادة المطران صفرونيوس؛ رئيس أساقفة سانت بطرسبرغ وشمال روسيا، ترجمها للعربيّة الأب رومانوس، ليطّلع الجميع على مصداقيّة رسالة الخوري رومانوس كنسيًّا وروحيّا، والاضطهاد الذي تمارسه ضدّه بطريركيّة الروم الأرثوذكس في القدس، وما يواجهه من حرمان وتعنيف، رغم أنّه يقوم بعمله على أكمل وجه، وذلك لأهداف ليست كنسيّة ولا دينيّة!

وكان سيادة المطران صفرونيوس؛ رئيس أساقفه سانت بطرسبرغ وشمال روسيا قد وصل إلى البلاد بتاريخ 25-1-2013، حيث أتى من روسيا، خصّيصًا للتضامن مع قدس الأب رومانوس رضوان سَكَس، راعي الطائفة العربية الأرثوذوكسيّة في يافة الناصرة، وراعي المسيحيّين الناطقين باللغة الروسيّة في البلاد، بتعيينٍ من قِبل البطريركية المقدسيّة الأرثوذوكسيّة منذ عام 1992، بتكليف من المرحوم البطريرك ذيوذوروس، إذ إنّ الأب رومانوس كان قد أنهى دراسة اللاهوت في جوردن فيل في أميركا، في كليّة اللاهوت الروسيّة البيضاء، ويُتقن عدّة لغات إضافة للعربيّة والروسيّة.

المطران صفرونيوس اطّلع على وضع البطريرك إرينيووس السابق المخلوع من منصبه، والمسجون في الدير مجرّدا من كامل صلاحيّاته الكهنوتيّة، من خلال محادثة مصوّرة معه ومترجمة، كما اطّلع وتحقّق من الظلم الذي يُعانيه الأب رومانوس في عمله الرسوليّ، وقد قام بالصلاة معه في يافة الناصرة وأماكن أخرى، ولن يتركه لأنّه في المسار الصحيح، وهذا الأمر موجودٌ في روسيا أيضًا، من ملاحقاتٍ للمؤمنين ورجال الدين الحقيقيّين!

وطلب المطران صفرونيوس من الحضور دعمَ موقف الأب رومانوس الدينيّ والكنسيّ والرسوليّ، وأعلن أّنّ قرار الحرمان هو باطلٌ ومرفوضٌ كنسيًّا، ويجب عدم التعامل معه، ويجب إلغاؤه حالًا، لأنّ الأب رومانوس التقيّ الورع لم يهرطق، ولأنه بكامل رشده العقليّ والجسديّ، ويعمل على نهضةٍ روحيّة وطنيّةٍ تُذكّرنا بالرّسل الأوائل، الذين ثبّتوا المسيحيّة، وجاهدوا وعانوا الاضطهاد من أجلها، فهو كاهن بكامل الصلاحيّات لأداء المهامّ الروحيّة والاجتماعيّة، وقضيّته إن لم تنتهِ في القريب العاجل، سيكون لها صدى أكبر، ليس على نطاق الأراضي المقدّسة، بل سننقلها للمحافل وللمؤسّساتٍ العالميّة، لتفضح المؤامرات التي تحاك بالأراضي المقدّسة، فأمثال الخوري رومانوس هم فخر واعتزاز لنا بعملهم الروحيّ والاجتماعيّ، وعلى هذه الأعمال يجب أن يُكرَّموا، لا أن يطارَدوا ويُحرَموا، إرضاءً لجهاتٍ وأهداف بعيدةٍ كلّ البعد عن الكنيسة وأهدافها المجيدة.

الخوري رومانوس نذر نفسه وشبابه وعمره لثوبه الكهنوتيّ، وخدم بتفانٍ وإخلاص، وبحسب تعاليم الإنجيل وحياه القدّيسين والرسل، وكان الكاهن الشاب الأوّل في فلسطين ابن 24 عامًا، ترك عالم الفنّ ودراسته الجامعيّة في حيفا، وسافر إلى أمريكا ليدرس اللاهوت، ولينذر حياته للكنيسة، ممّا أثّر إيجابيًّا على تشجيع الشباب لدراسة اللاهوت، والانضواء في سلك الكهنوت، من أجل النهوض بالرعيّة المسيحيّة الغارقة في سباتها، وتواضعًا منه، وظلّ يعمل بصمت وتسامح.

خدم كنيسة قسطنطين وهيلانة في مدينة شفاعمرو منذ عام 1998- 2007، ولكن البطريرك ثيوفيلوس أغلق باب الكنيسة في وجهه، بعدما غيّر أقفالها، وأعطى حقّ خِدمتها لمساعد الخوري رومانوس، ودون سابق إعلام أو إنذار، وتمّ نفيه الى يافة الناصرة، لخدمة كنيستها!

حين أحسّ الأب رومانوس بلعبة الاضطهاد التي تلاحقه وتطارده، عمل عام 2007 على تأسيس جمعيّة صوفيّا الخيريّة، من أجل إحياء نهضة روحيّة في البلاد، من ترميم الكنائس في القرى المهجّرة، وبناء كنائس جديدة، وطباعة كتب دينيّة وتثقيفيّة، ومساعدة المحتاجين.

عام 2004 اهتمّ بمدينة المجيدل العربيّة المهجّرة، والتي يسكنها حاليًّا فقط اليهود، فقام بترميم كنيستها بمساعدة سكّانها المهجّرين الأصليّين من مسلمين ومسيحيّين، وبالرغم من التهديد والترويع والتدمير الذي واجهه من المستوطنين اليهود، إلّا أنّه أتمّ البناء، وتبرّعت عائلة أوكرانيّة لبناء سور الكنيسة، فجعل الكنيسة ديرًا صغيرًا ومحجًّا، وصار منذ عام 2005 يخدم أهل المجيدل العرب المهجّرين، وكذلك المسيحيّين الروس في المنطقة، وصار يخدم كنيسة المجيدل وكنيسة يافة الناصرة، ولكن تتكرّر مأساته ثانية عام 2010، وتُغلق أبواب كنيسة المجيدل في وجهه، وتُلقى حاجاته الخاصّة في النفايات، ويُحرم من أداء مهامّه الكهنوتيّة في كنيسة المجيدل، ودون سابق إعلام، لتُسلّم المفاتيح ليد أخرى!

وكان الأب رومانوس قد بدأ بترميم كنيسة معلول المهجّرة عام 2008، ولكن عام 2009 أُخِذت منه مفاتيح الكنيسة، وسُلّمت للأرشمندريت إيلاريون في جبل طابور!

الأب رومانوس تابع في نهضة عمرانيّة أخرى في يافة الناصرة، بمشروع ضخم لكنيسة كبيرة ومن تحتها قاعة كبيرة تخدم ليس الرعيّة فقط، بل وأهل يافا أيضًا، وهذا المشروع كان الأب ديمتري الزرّيني قد وضع أساساته، وتقديرًا لمجهوداته، قامت رعيّة يافة الناصرة بتنظيم حفل تكريم مؤازر له في 19-12-2010، بمناسبة اليوبيل الفضيّ، 25 عامًا لخدمته الكهنوتيّة، واليوبيل الذهبيّ لسنّه الخمسين، وذكرى لوفاة البطريرك ديوذوروس. ولكن؛ في نفس يوم التكريم، وصلت رسائل لكل الكهنة والرهبان العرب في الجليل من البطريرك، تمنعهم من المشاركة في حفل تكريم الأب رومانوس!

بدأت التذمّرات المفبركة والشكاوي الموجهة ضدّ نشاط الأب رومانوس، وصارت تكبر وتزداد من النفوس المناهضة والقلوب المعادية، وازدادت الرعيّة مؤازرة له وتشبّثًا به وبموقفه، فما كان في نهاية عام 2011 إلّا حرمان الأب رومانوس من مخصصّات البطريركيّة له، ولكنّه لم يتوقف ولم يرضخ، وتابع يعمل بصمت، وفي شهر آذار عام 2012 أرسلت له البطريركية مساعدًا، لرعيّة صغيرة لا تحتاج الى مساعد.

بتاريخ 10-5-2012، وفي فترة عيد الفصح، وبحسب بروتوكول رقم 481، أرسلت له البطريركية تهنئة خاصّة جدًّا بحرمانه، وقد عمّمت هذه التهنئة في رسالة على كلّ الكنائس العربيّة والمواقع الإلكترونيّة، في الناصرة والجليل وطبريا ودير الطور، تُعلن فيها حرمان الأب رومانوس من كهنوته، وحرمانه من أداء واجباته الرعويّة والروحيّة، وعدم استقباله في كنائسها، بل وإعادته للحياة العاديّة المدنيّة!

هذا البيان والقرار اعتبرته رعيّة يافة الناصرة مُجحفًا وباطلًا وعنصريًّا، وطالبت بإلغائه على الفور، لأنّه مستند على أباطيل وافتراءات كاذبة، بعكس حقيقة أعمال قدس الأب الخوري رومانوس سَكَس، لكن الأب رومانوس وبمرارة تفوق الألم، انصاع مُسالِمًا لهذا القرار المُجحف مدة أربعة شهور وبصمت، على أمل المصالحة وإيجاد لغة تفاهم بين الطرفين، وقد تدخلت عناصر للإصلاح، ولكن موضوعه ظلّ رهين وعود مؤجلة، ودون اكتراث أو اهتمام، مما حدا برعيّة يافة الناصرة إلى إجراء انتفاضة ضدّ البطريركيّة، منذ شهر آب 2012، فقامت بطرد الكاهن الذي عيّنته البطريركية، وألزمت الأب رومانوس أن يواصل خدماته الكهنوتيّة، وكأنّ قرارًا لم يكن!

تابعت رعيّة الطائفة الأرثوذكسيّة في يافة الناصرة مشوار انتفاضتها، وحاولت أن توصل صوت المظلوم لوسائل الإعلام، إلّا أنّ معظم وسائل الإعلام لم تتجرّأ أن تطرح هذه القضيّة الشائكة الحسّاسة، وقد أوصلتها الطائفة الروسيّة إلى روسيا، داعمة الأب رومانوس، الذي يقود نهضة روحيّة وطنيّة إنسانيّة عمرانيّة، من أجل التشبّث بالوطن، ومن أجل ترميم كنائس بقرى مهجرة، وإعادة الحياة والماضي إلى القرى المهجرة، مثل كنيسة المجيدل ومعلول، وبناء كنيسة مار جريس الضخمة الحديثة في يافة الناصرة، بالتعاون مع أبنائها ولجنة الكنيسة وجمعيّة صوفيا الخيريّة، كما ويقوم بتثبيت المسيحيّين الأرثوذكسيّين الناطقين باللغة الروسيّة، ويمنعهم من التهوّد، ويساعد الفقراء والمحتاجين والمرضى، ويبشّر بالمسيحيّة من شمال البلاد على الحدود اللبنانيّة حتى النقب والحدود المصريّة، ويقيم الصلوات ويعيد للأرثوذكسيّة مجدها وعهدها ونورها وأصالتها وانفتاحها على المجتمع، ويُقرّب أبناء الرعيّة من كنائسها، ويدعوهم على أهمّيّة المحافظة عليها وعلى وجودهم في البلاد، لأنّ المسيح هو ابن فلسطين والشرق، وليس غربيًّا ولا مُستوردًا من الغرب، والناصرة وطبرية والجليل وبيت لحم والقدس تشهد كلّها أنّه ابن فلسطين، الأرض المقدّسة!

الأب رومانوس صوته الحرّ الصارخ عدلًا، يُطالب البطريرك ثيوفيلوس الثالث وأخويّة القبر المقدس بوقف الإجحاف بحقّ الطائفة العربيّة، وبحقّ الناطقين بالروسيّة، واحتضانهم، والتعامل مع الرهبان والكهنة العرب الوطنيّين بمحبّة وأُخوّةٍ دون عنصريّة، ووقف ملاحقتهم والتضييق عليهم، وإعطائهم حرّيّة العمل الروحيّ والدينيّ والاجتماعيّ دون تقييدات ولا عقبات، وإعطائهم الصلاحيّات التي هم محرومون منها، كالمطران عطالله حنا، والريّس مليتيوس بصل، والريّس خريستوفوروس حنا، الذين يعانون الكثير ويمنعون من أداء واجبهم كما يجب.

شكر الخوري رومانوس رضوان سَكَس أبناء رعيّته المبارَكين والمخلصين في يافة الناصرة، على وقفتهم الشجاعة وموقفهم المشرف وصمودهم، ورفضهم لقرار الحرمان الذي فرضه البطريرك ثيوفيلوس الثالث وأخويّة القبر المقدّس عليه، والذي يتنافى مع القانون الكنسيّ، ومع كلّ التعاليم المسيحية، وهو قرار باطل ومجحف مستند على افتراءات وأكاذيب، أهدافها وقف النشاط الرعائيّ، والذي لم يخطر بباله يوما أنه يقف موقفا كهذا خلال ال 28 عام من خدمته الرعائيّة ورسالته الروحيّة، وهو الذي نذر نفسه للعمل الرسوليّ الروحيّ، وسيبقى مخلصًا للتعاليم المسيحيّة وللكنيسة وللقوانين الشريفة، ولن يخون ولن يغدر ولن يخضع لبراثن الغش والخداع والاحتيال، من أجل أن يكسب رضى الرئاسة الموجودة حاليًّا، مفضّلًا العناء والاضطهاد مع أبناء رعيّته الذين يحبّهم ويُقدّرهم كثيرًا، ويُثمّن عاليًا وقفتهم الشجاعة والصامدة والمبدئيّة.

كما أعرب عدد من أبناء رعيّة يافة الناصرة المطّلعين على تفاصيل القضيّة، بأنّ هذا القرار اتّخذ لإرضاء فئات سياسيّة، همّها إنهاء الوجود المسيحيّ في البلاد المقدّسة وفي الشرق الأوسط، والعمل على تهجير  المسيحيّين العرب والروس من هذه البلاد، من خلال اتّباع سياسة "فرِّق تسُد"، ومن خلال التهميش والتجهيل والاضطهاد والتخويف للرعيّة وللكهنة العرب الروحيّين والوطنيّين، بالاستناد الى قرارات عنصريّة مبطّنة، وتحت ذرائع مختلفة لا تمتّ إلى الحقيقة بشيء، إنّما تحويل كنيسة المؤمنين البشر إلى كنيسة حجر، والعمل على فصل أبناء الرعيّة العربيّة عن شعبهم العربيّ الأصيل، وعن حضارتهم العريقة وإيمانهم القويم، وهذا النهج طبّقه اليونانيّون منذ عام 1534، بعد أن قام العثمانيّون بطرد البطريرك العربيّ عطا لله في القدس، وتعيين بطريرك يونانيّ بفرمان وقرار من الباب العالي، وهكذا تسلّم الرهبان اليونان إدارة البطريركيّة العربيّة المقدسيّة، تحت مسمّى "أخويّة القبر المقدّس"، وهم من الرهبان اليونان، يحكمون الرعيّة العربيّة وأوقافها، والتي تهدف تثبيت حكم العِرق اليونانيّ، وإبعاد الرهبان العرب والكهنة والرعيّة العربيّة، بقوانين عنصريّة لا تمت الشرع المسيحيّ وتعاليمه بصلة، انّما محاربة الرهبنة العربيّة.

لقد بدؤوا باضطهاد الراهب العربيّ المطران عطالله حنا، وحرمانه روحيًّا واجتماعيًّا، ولكنّه بقواه الشخصيّة  وبايمانه، لا يزال يفرض وجوده بالنضال المستمرّ، فهو مطران بدون صلاحيات. لماذا؟

كذلك الأمر بالنسبة للراهب الأرشمندريت مليتيوس بصل من كفرياسيف، والذي تمّ إبعاده عن دير التجلي في مدينه رام الله، وسُحبت منه صلاحيّاته، لأنه يعمل على توثيق العلاقة بين الكنيسة والرعية، فكانت مكافأته النفي من مكان لآخر، تحت عناوين وذرائع مختلفة.

والأمر نفسه يتكرّر مع الراهب العربيّ الأرشمندريت خريستوفوروس حنّا، قائد النهضة الروحيّة في الأردن الحبيب، وفصله من عمله في المحكمة الكنسيّة، تحت مسمّيات وذرائع وأكاذيب مختلفة، لكن الحقيقة أنّه يقود نهضة روحيّة، فقد استطاع إقامة أديرة لرهبان وراهبات بالأردن ومن الرعيّة العربيّة، ليكسر عنوان أخويّة القبر المقدّس اليونانيّة، وكأنّه لا يوجد شبّان وشابّات عرب يريدون أن يسلكوا في سلك الرهبنة، وأن يضحوا من أجل رعيّتهم وشعبهم، وهذا الكسر والفضح للتعامل اليونانيّ الحقيقيّ العنصريّ للرعيّة العربيّة، كان أجره العناء، ونصيبه الحرمان، ومكافأته فصله من وظيفته بالمحكمة الكنسيّة، وذلك للضغط عليه من أجل إلغاء الرهبنة العربيّة!

في نهاية اللقاء تمّ توزيع رسالة كتبها الأب رومانوس للبطريرك باللغة العربيّة والروسيّة جاء فيها:

صاحب السيادة رئيس أساققة ثابور سابقا، والجالس حاليًّا على الكرسيّ البطريركيّ الأورشليميّ

السيد ثيوفيلوس الجزيل الاحترام

اسمحوا لي يا صاحب السيادة بعد لثم أياديكم، أن أكتب لكم هذه الرسالة الصريحة بدون مراءاة، مُعبِّرًا فيها عن مبادئي وأفكاري فيما يتعلق بالمشاكل التي بيننا، بعد أن رفضتم مرارًا سماعها منّي شفهيًّا بالكامل.

يعلم سيادتكم أن سيامتي الكهنوتية التي تمت عام 1985 من قبل المثلث الرحمات السعيد الذكر البطريرك ذيوذوروس الأول، هدفها خدمة الرب وكنيسته المقدّسة في بلادنا المقدّسة. وقد أوصاني وقتها غبطته بالاهتمام بإرشاد وتعليم الناطقين باللغة العربيّة أوّلًا، ثمّ لاحقًا الناطقين باللغة الروسيّة وغيرها من اللغات، بأسس وتعاليم ومبادئ الإيمان الأرثوذكسي القويم، نتيجة للجهل والفراغ الروحيّ الذي كان سائدًا. وقد أشاد أيضا بمبادئ واستقامة الدير والسمينار الروحيّ اللاهوتيّ الروسيّ في أمريكا، الذي فيه تعلّمت. وعلى هذه المبادئ والتوصيات سِرت وما زلتُ أسير حتّى يومنا هذا.

ما حدث عام 2005 من انقلاب في بطريركيّتنا، أدّى الى خلع البطريرك الحاليّ إيريناوس الأوّل عن كرسيّه، ثمّ عزله والإغلاق عليه وحجز حرّيّته، رغم عدم توافر سبب قانونيّ كنسيّ يستوجب ذلك، وهذا لهو سابقة لا مثيل لها في تاريخ بطريركيّتنا وكنيستنا. وعلى الرغم من ذلك، فقد أغلقنا أعيننا، وسددنا أفواهنا، ولم نقم بـأيّ ردّ فعل، فتعاونّا معكم مثلما كان ذلك في كفركنّا قانا الجليل، عندما كنتم رئيسًا روحيًّا عليها قبل جلوسكم على العرش، وتعاونّا في كل ما يتعلق بالمنفعة الروحيّة التنويريّة لأبناء رعيتنا الأرثوذكسيّة الناطقة بالعربيّة، من خلال النشاطات التبشيريّة المتنوّعة، وعلى رأسها إيصال وتوزيع نشرات ومجلّات نور المسيح والرزنامات السنويّة.

وللأسف الشديد، فإنّكم منذ أكثر من خمسة سنوات وأنتم تلاحقونني، وتحاولون تدبير المؤامرات لعرقلة كلّ النشاطات الروحيّة والتبشيريّة والخيريّة. بدأتم ذلك بشفاعمرو بزرع الشقاق مع الكاهن المساعد الآخر، وأمره بعدها بتغيير الأقفال وإخراجي من الكنيسة، وفي المجيدل التي قمنا فيها بترميم كنيسة القديس نيقولاوس، وبناء سور يحيط بها لحمايتها، وإعادة الصلوات والخدمات الروحيّة إليها والقيام بفعاليّات أخرى، قمتم بتدبير مؤامرة جديدة فيها، ومنعي من الصلاة والخدمة فيها، وأيضا منعتم قرع الجرس، وأمرتم بهدم كلّ ما تمّ عمله لتحقيق الفعاليّات الخيريّة المختلفة. لماذا فعلتم ذلك؟ هل تستعيبون بانتمائنا وتقاليدنا المسيحيّة الأرثوذكسيّة؟ هل تخافون قلّة من المتطرّفين اليهود، الذين يُعادون الوجود المسيحيّ الأرثوذكسيّ، في أيّ بلدة يهوديّة كمجدال هعمك. أذكركم بكلام الرب : " كلّ من يعترف بي قدّام الناس، أعترف أنا به قدّام أبي الذي في السموات، ومن ينكرني قدّام الناس أنكره أنا قدّام أبي الذي في السماوات" (متى 10:32). أتعلّم يا صاحب السيادة، كم كنت سبب عثرة الكثيرين، وبالذات للأطفال الذين كانوا ينتظرون العطل المدرسيّة، ليأتوا الى كنيسة مار نقولا بالمجيدل للصلاة والفعاليّات الخيريّة المختلفة. ألم تصلكم صرخة أولئك الأطفال الأبرياء، الذين كانوا يتحسّرون ويبكون ويضطرّون للبقاء في البيوت، أو التسكع بالشوارع وممارسة الأعمال غير المفيدة. تذكّروا كلام الربّ أيضّا: "من أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له أن يعلّق في عنقه حجر الرحى ويغرق في لجة البحر". (متى 18:06).

تابعتم أوامر منع تأدية الخدمات الكنسيّة لإخوتنا المؤمنين من الناطقين بالروسيّة، في كلّ من الرامة والبعنة وترشيحا. أمّا في يافة الناصرة فحاولتم أيضًا زرع الفتن، ومنع ممارسة الخدمات الروحيّة للجالية الروسيّة، ودمجهم مع الرعيّة المحليّة الناطقة بالعربيّة، ومنع القيام بأعمال البِرّ والرحمة، لكنّكم هذه المرّة لم تنجحوا، حيث أنّ الرعيّة التي كانت شاهدة على ما حصل من مؤامرات في كنيسة المجيدل المجاورة، صحيت لهذه المؤامرة الجديدة، ووقفت صامدة ولن تسمح بتكرار ما حصل في شفاعمرو والمجيدل والرامة والبعنة وترشيحا وغيرها.

قمتم بقطع معاشي منذ أوائل السنة الحالية 2012، وأرسلتم عن طريق المطران كرياكس تطلبون حضوري، ولكنني لم أكن لأحضر من تلقاء نفسي، لأنّي سئمت الجلوس معكم لرفضكم الصراحة والمواجهة مع الاطراف الأخرى من الوشاة والمشتكين. لذلك طلبت من المطران كرياكس بنفسه أن يعيّن موعدًا لحضوري، إلّا أنّ ذلك لم يتمّ، فأصدرتم بعدها أمرًا انتقاميًّا مزاجيًّا غير قانونيّ بحرماني من سرّ الكهنوت، وعمّمتم ذلك في كلّ الكنائس التابعة للبطريركيّة، وللإرساليّة الروسيّة أيضًا، ومن خلال وسائل إعلام ومواقع مختلفة، تهدّدون وتخيفون الكهنة والشعب، وتمنعونهم من مشاركتي بأيّة خدمة كنسيّة. أذكركم بكلام بولس الرسول: "لا موت ولا حياة، ولا ملائكة، ولا رئاسات، ولا قوّات ولا أشياء حاضرة ولا مستقبلة، تقدر أن تفصلنا عن محبّة الله التي في المسيح يسوع ربنا" ( رومية 8:35).

وما يخصّ الطاعة، أيّة طاعة تطلبونها سيادتكم؟ الطاعة التي فيها أذى وضرر للقريب، ومخالِفًا الوصيّة الأساسيّة تحبّ قريبك كنفسك؟ أذكركم بأنّني كنت طائعًا دومًا حتى الموت، في كلّ ما فيه خدمة ومنفعة وتثبيت الأرثوذكسيّين في حفاظهم على إيمانهم. وقد غامرت بحياتي قبل حوالي 12 سنة، لأصل قرية الزبابدة لإجراء إكليلين فيها وقدّاسًا إلهيًّا يوم أحد، في فترة منع التجوّل وإغلاق الطرق نتيجة لحالة الحرب مع العراق، أيّام الرئيس صدام حسين، وقد غامرت وتعرّضت للخطر في وقت السفر الى هناك، ولكنّني كنت مبتهجًا، بأنّني منعت عائلتين بأكملهما من الانتقال الى طائفة أخرى، نتيجة عدم وجود كاهن أرثوذكسيّ في ذلك الوقت.

وما يخصّ جمعيّة صوفيّا لرفاهة المسيحيّين الأرثوذكسيّين، فقد أنشأناها لعمل الخير للإنسان الأرثوذكسيّ، بغضّ النظر عن انتمائه القوميّ، وترميم الكنائس المهجّرة التي على رأسها كنيسة مار نقولا بالمجيدل، وكلّ ما فيه منفعة المسيحيّين الأرثوذكسيّين وتقويتهم وتثبيتهم في الأراضي المقدّسة. لماذا تحاربون هذه الجمعيّة، وقد بعثنا لكم ملفًّا بدستور وأفكار الجمعيّة ورسالة لطلب البَرَكة، ولكنّكم رفضتم التعاون.

لا تفكّروا يا صاحب السيادة أنّكم من خلال سياسة التجويع والتحطيم والتهديد، تستطيعون أن تثنوني عن إيماني وأعمالي التي أحاول فيها المحافظة على دقّة عقائد وتقاليد وطقوس كنيستنا المقدّسة، وعلى إخلاصي لدعوتي الكهنوتيّة التي جعلتم منها وظيفة لمعاش، وربطتموها بالأختام والأوراق، واهتممتم بالشكليّات، في حين أهملتم المضمون والجوهر. واعلموا أنّي لا أملك المال الكافي لرشوة أحد، ولا صلة لي مع أصحاب السلطة والحُكم. لكن ما أملكه هو إيماني الثابت، وقناعتي التي لا تتزعزع بالطريق الضيق المؤدّي إلى الخلاص، الذي يتطلّب احتمال المشقّات والإهانات، من أجل الحفاظ على الإيمان المسيحيّ القويم نقيًّا ثابتًا لا عيبَ فيه، أمّا الطريق الرحب والسهل الذي تنصحون به، وهو المؤدّي إلى الهلاك فأنا رافض له . تذكّروا قول الرب: "ولا تخافوا ممّن يقتل الجسد ولا يستطيع أن يقتل النفس، بل خافوا ممّن يقدر أن يهلك النفس والجسد في جهنّم". ( متى 10:28).

بعد قراركم بحرماني، وبناءً على تدخل البعض من مطران وكهنة وعلمانيّين لحلّ هذه المشكلة، فقد تنازلت عن الكثير عاملًا ضدّ ضميري، فكتبت رسائل مختلفة فيها الاعتذار، وتوقّفت عن الخدمة الكنسيّة لفترة محدّدة، ولكن عبثًا وبدون أيّة جدوى.

ألا تذكرون كم كنت في الماضي أتردّد عليكم، وأحاول فتح مواضيع روحيّة مهمّة لم تكونوا لتعيروها أيّ اهتمام، بل كنتم تغيّرون الموضوع، وتتحدّثون بأمور عالميّة وإداريّة، ثمّ تحاولون إسكاتي وإنهاء حديثي بتقديم بعض من المال؟

إنّكم تهدّدون يا صاحب السيادة، وتتوعّدون كلّ من يُصلّي معي بالحرمان، والبعض الآخر تقدّمون لهم الرشاوة والإغراءات لتمنعوهم من الاتّصال بي. وأمّا أنا فأقول لسيادتكم، مُعتمِدًا على القول الإلهيّ: "لي النقمة أنا أجازي يقول الربّ. فليس ما أُهدَّد به، سوى أن أذكّركم بيوم الدينونة الرهيب، كيف سيقف كلّ منّا أمام الديّان العادل، مُقدِّمًا أعماله وما صنعه في حياته.

بناءً عليه، أعلن مع أبناء رعيتي المباركين والمخلصين للكنيسة المقدّسة وتعاليمها، عن تحرّرنا من سلطانكم الجائر، وانفصالنا عن رئاستكم الظالمة غير القانونيّة . وأملك لنفسي الحق الكامل في الالتجاء إلى أيّ مجمع مقدّس أرثوذكسيّ تقليديّ قويم، يسير على العقائد والعبادة الحسنة، ويتعامل معنا بالحقّ والعدل والاستقامة، حيث نتمكّن من الاستمرار في مسيرتنا الكهنوتيّة الى الأمام بمخافة الله وباستقامة.

اعذروني يا صاحب السيادة، أنّني أخاطبكم هكذا وليس كما تتمنون يا صاحب الغبطة، لأنّ صاحب الغبطة موجود وهو حيّ يُرزق. إلّا إذا كنتم قد وضعتم قانونًا جديدًا، يسمح بوجود بطريركيْن معًا في نفس البطريركيّة. واعذروني أيضًا أنّني أعمّم هذه الرسالة على وسائل الإعلام، والمواقع التي عمّمتم فيها قرار حرماني، لتوضيح الحقيقة الكاملة أمام كلّ مؤمن يهمّه هذا الأمر. "ليس مكتومٌ إلّا سيُعلن، ولا خفيٌّ إلّا سيُعرف. الذي أقوله لكم في الظلمة قولوه في النور، والذي تسمعونه في الأذن اِكرزوا به على السطوح". (متى 10:27).

وفي الختام أدعو نفسي وأدعو سيادتكم لمراجعة ضمائرنا، والعمل في حياتنا الحاضرة على إرضاء الله، لا على إرضاء شهواتنا وكبريائنا، لكي نستحقّ الحياة الأبديّة، علّه يستجيب لنا.. آمين.

بإخلاص ومحبة لا رياء فيها: الأب رومانوس رضوان سَكَس

راعي كنيسة الروم الأرثوذكس- يافة الناصرة

يافة الناصرة في 21 تشرين ثاني شرقي/ 4 كانون أوّل غربي 2012


الاول يمثل الانسان الوطني المشبع بالقيم الاصيلة , وبالروح التي تتحسس آلآم ومعاناة وتطلعات وطموحات الشعب المشروعة بالحياة الكريمة , والشعور السامي والنقي الممزوج بنزاهة ونظافة اليد والقلب , والحريص على مصالح الشعب والوطن , والدفاع بضراوة عن العدل والانصاف والحق , والاصرار العنيد على تغيير حالة الشعب نحو الافضل والاحسن , وبهذا المنطق الثوري والانساني خطط على نار هادئة الى صياغة وتكوين ثورة 14 تموز , من خلال تنظيم الضباط الاحرار , حتى تكللت مساعيه مع رفاقه الابطال بنجاح وقيام الثورة المنشودة . ومنذ ايامها الاولى بدأت رحلة تنفيذ الاصلاحات والانجازات والمكاسب الثورية تشق طريقها على ارض الواقع والحياة العامة , مما ثار حفيظة وغضب وحقد الاعداء في الخارج وفي الداخل من الزمر البعثية الى القوميين المتعصبين والمتزمتين , الى المتضررين من الانجازات الثورية . الى الرجعيين والاقطاعيين , الذين لايودون تطوير البلاد , وبالمقابل حضي قاسم ورفاقه الابطال باحترام وتقدير وحب ومساندة الشعب وقواه الثورية والديموقراطية , وكان عمر الثورة القصير حافل باعراس ومهرجانات شعبية , لم يشهدها الوطن والشعب عبر عمره الطويل , فكان الزعيم الوطني حريص كل الحرص على احوال البلاد  , وخاصة الفقراء والفئات الشعبية , وكان يتفقدهم ليل نهار , ويعمل على تحسين ظروفهم المعاشية , ولم يحصل على امتيازات اواموال او ممتلكات سوى حب الشعب والثقة به وتغنم باسمه بالحب الحقيقي وليس المزيف , كما يفعله الطغاة ومعتوهين بمرض جنون العظمة , وكان هدفه السامي اصلاح وتطوير العراق بالبناء والتغيير الشامل , الذي اخذ تتسع رقعته في كل زاوية من البلاد . فقد تحدى الشركات الاحتكارية النفطية بقانون التاميم رقم 80 . وتحدى الاقطاع بتوزيع الاراضي على الفلاحين . وتحدى الرجعية واصحاب الظلام والكهوف في القوانيين التقدمية في التعليم والصحة وفي قانون يعطي للمرأة حقوقها  المشروعة , وفي اطلاق حرية التعبير والاعلام والتظاهر السلمي . فقد انهض المارد العراقي من سباته من اجل بناء الوطن ,وبهذه الملحمة الثورية , اثارت غضب وحقد الاعداء بكل صنوفهم ومسمياتهم , في حياكة القلاق والفوضى والشغب والاضطرابات في سبيل احداث شرخ في العلاقة بين الزعيم والقوى المساندة له  والشعب, وبدأت الايادي والعقول القذرة في صنع المخططات التامرية , وعقد الصفقات المريبة والمشبوهة من اجل ارجاع عقارب الساعة الى الوراء , وتكلل نشاطهم العدواني والتامري الممزوج بالغدر والخيانة ( هذا هو حليب البعث الفاشي ) في انقلاب دموي ساهمت به عصابات البعث وحثالات المجتمع السائبة ,في ارتكاب باشع المجازر المروعة بحق الوطنيين والديموقراطيين والشيوعيين , وحولوا العراق الى ليل دامس في انقلابهم ( بغي وعاهرة الثورات ) . ولم يمهلوا قاسم  ولا دقائق معدودة حتى هطلت عليه رصاصات الغدر هو ورفاقه الابطال , حتى لم يمهلوه بالتغني بالشعب وهو يصرخ في وجوههم ( عاش الش....... ) ولفظ انفاسه الاخيرة الطاهرة ... اما الثاني عبدالسلام محمد عارف عرف عنه بانه قومي متزمت ومتعصب ممزوج بالغدر والخيانة والانتهازية والوصولية والمصلحية , فقد استغل طيبة وصداقة قاسم في حشر نفسه في تنظيم الضباط الاحرار وركوب الموجة بالعنتريات الفارغة والكوميدياء . فقد حكم عليه بالاعدام لدوره الخياني , لكن قاسم افرج عنه , فعوضا ان يرد الجميل والمعروف , ساهم في حياكة المؤامرات والدسائس والتي تكللت بانقلابهم الفاشي الدموي , ومساهمته المباشرة في اطلاق رصاصات الحقد والخيانة , ولم يعطوا فرصة لقاسم في الدفاع عن نفسه ,وادخلوا العراق في نفق مظلم بالمجازر والمسالخ اليومية بحق الوطنيين والديموقراطيين والشيوعيين , ولم يكتفي بحقده الدموي , بل اراد ان يشن حرب شعواء ضد الشعب الكردي , وحينما نصحه بعض العارفين , بان شن حرب قومية شعواء ضد الشعب الكردي تكلف خسائر بشرية كبيرة , تطلع اليهم بتهكم واستهزاء وسخرية وقال والانشراح يملئ قلبه  ( وين الخسارة البشرية , عبدالزهرة وكاكا خورشيد واحد يقتل الثاني واثنينهم ما نريدهم ) واحترقت جثته في حادث صعود الطائرة , التي صارت محل تندر وسخرية وفرح عميق للشعب ( صعد لحم , نزل فحم ) وبموته ظلت تلاحقه اللعنات من العشرات والمئات الالاف , بل الملايين التي ترفع رأسها الى السماء وتدعوا له . الى جهنم وبأس المصير .. بينما صدقت نبؤوة قاسم في وجه الجلادين ( انكم تستطيعون قتلي غير اسمي سيظل خالدا في تاريخ الشعب ) وبالفعل بعد استشهاده , برزت اسطورة في الاوساط الشعبية  ظلت حية تعيش لسنوات طويلة , بانه عندما يكون القمر بدرا تظهر صورة الزعيم تتوسط القمر   

اربيل/ المسلة: صوت برلمان اقليم كردستان العراق، الاثنين، بالأغلبية على استمرار المناقشة على مشروع قانون الموازنة العامة الخاصة بالاقليم للعام الحالي، فيما رفض البرلمان مقترح كتلة المعارضة بإعادة مشروع قانون الموازنة الى حكومة الاقليم لاجراء التغير في نسب الواردات والمصاريف.

وقال مصدر في البرلمان لـ"المسلة"، إن "برلمان اقليم كردستان صوت بأغلبية اعضاء كتلتي الحزبين الاتحاد الاوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني على عدم اعادة مشروع قانون الموازنة العامة الخاصة بالاقليم للعام 2013، الى حكومة الاقليم والاستمرار في مناقشتها في البرلمان لحين التصويت عليها في الايام المقبلة".

وأضاف أن "التصويت جاء بعدما قدمت الكتل السياسية المعارضة في برلمان اقليم المتمثلة بحركة التغيير والاتحاد الاسلامي والجماعة الاسلامية مذكرة لرئاسة برلمان الاقليم مقترحا باعادة مشروع قانون الموازنة العامة الى حكومة الاقليم، بهدف إجراء تغييرات في نسب الواردات والمصاريف في الميزانية، خاصة مصاريف الميزانية التشغيلية والنقل وزيادة مصاريف الاستثمار، وخفض مصاريف الخدمات والصيانة، وتحويلها لزيادة رواتب الموظفين".

وكانت عضو برلمان الاقليم عن الكتلة التغيير كويستان محمد قالت للمسلة في (8 شباط الحالي) أن الكتل المعارضة في برلمان الاقليم اتفقت على التصويت على اعادة مشروع قانون الموازنة العامة للإقليم للعام الحالي للحكومة لإجراء الاصلاحات فيها، بسبب الهدر الكبير للمال العام.

يذكر ان عدد المواطنين في اقليم كردستان العراق وفقا للإحصائيات غير الرسمية اكثر من خمسة مليون يتمركزون في ثلاثة محافظات (اربيل، السليمانية، دهوك)، حيث بلغت نسبة الموازنة العامة للإقليم اكثر من 15 ترليون دينار و 257 مليار و 849 مليون دينار للعام 2013 ضمن الموازنة العراقية العامة التي بلغت 138 ترليون دينار.

كركوك/المسلة: نظم فرع كركوك لنقابة المعلمين العراقيين، الاثنين، تجمعا كبيراً للهيئات التعليمية والتدريسية اعقبه اعتصام امام مبنى تربية قضاء الحويجة احتجاجا على قرار مجلس محافظة كركوك وترشيحه لثلاث شخصيات من القومية التركمانية حصراً لتسنم منصب مدير عام تربية كركوك.

وقال نقيب معلمي كركوك حسان الجبوري لـ"المسلّة"، التي حضرت التجمع في قضاء الحويجة: "نحن نقابة المعلمين في كركوك وجميع المعلمين والمدرسين العرب ندين ونستنكر قرار مجلس محافظة كركوك لطرح ثلاثة مرشحين فقط من القومية التركمانية"، واصفاً ذلك بانه "دليل على النفس الطائفي لرئيس مجلس المحافظة ومن ساند ودعم قرار مجلس كركوك".

وأضاف ان "نسبة 75% من مدارس كركوك عربية، وهو ما يستدعي ان يكون المنصب للعرب وليس التعامل على اساس العنصرية القومية".

من جانبه قال عضو المجموعة العربية محمد خليل إن "منصب مدير عام تربية كركوك خط احمر بالنسبة لنا العرب ولن نقبل بتخطيه من اية جهة كانت".

وأضاف: "توجد 1500 مدرسة في كركوك فيها خمسة مدراء عرب، واغلب هذه المدارس عربية، وهذا لا يتسق مع الاتفاقيات السابقة التي تقضي بتقسيم السلطات لكل مكون بنسبة 32% لتحقيق التوازن".

يذكر ان منصب مدير عام تربية كركوك ومنذ عام 2003 قد إداره تركمانيان تعرض الأول إلى الاغتيال والثاني أحيل إلى التقاعد لبلوغه السن القانونية ، وتدار المديرية حاليا بالوكالة من مدير عربي القومية.

شفق نيوز/ افتتح رئيس حكومة إقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني، الاثنين، مستشفى "باك" الأهلي في اربيل بسعة 120 سريرا، مؤكدا في الوقت نفسه على أهمية تعاون القطاع الخاص مع الحكومة في تطوير البنية التحتية لقطاع الصحة في الإقليم.

وقال بارزاني في كلمة له خلال مراسيم الافتتاح التي حضرتها "شفق نيوز" إن "للقطاع الصحي في إقليم كوردستان مشاكل كثيرة ويحتاج إلى المعالجة وهدفنا من (باك) هو عدم إرسال مرضانا إلى خارج الإقليم وهو ما نصبو إليه في كوردستان".

وتابع "نحن نعتقد بان إصلاح القطاع الصحي لا يكتمل بشراء الأجهزة المتطورة... ولهذا يجب أن نسعى إلى تنظيم القطاع الصحي إلى جانب ذلك على الكوادر الصحية العمل وفق المسؤولية الملقاة على عاتقهم".

كما أكد رئيس حكومة إقليم كوردستان أن هذا المستشفى بإمكانه تقديم الكثير من خدماتها في ضوء الأجهزة والكوادر الصحية والإدارية الموجودة.

وشدد على ضرورة الاستمرار في تقديم الخدمات ومواصلتها، متمنيا ان يقدم هذه المستشفى خدماته ليس إلى سكان كوردستان فحسب بل إلى كافة أجزاء العراق.

واختتم كلمته بتثمين مبادرة  كوسرت رسول نائب الأمين العام للاتحاد الوطني الكوردستاني في فتح هذا المستشفى.

يذكر أن مستشفى باك الأهلي في اربيل تم تشييده من قبل رسول كمستشفى خيري غير ربحي للمعوقين وذوي الشهداء والمؤنفلين في الإقليم.

وقال كوسرت علي في كلمة له إن "المستشفى سعته 120 سريرا نسعى من خلالها تقديم الخدمات الطبية لأهالي إقليم كوردستان وهو مستشفى خيري غير ربحي ويقدم خدماته إلى معوقي البيشمركة وذوي الشهداء والمؤنفلين".

وأكد أن المستشفى تعمل بالتنسيق مع مجموعة مستشفيات (اجي بادم) التركية و تحوي على أجهزة طبية متطورة.

ع ب/ م ج

شفق نيوز/ أجرى رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني، اليوم الاثنين، محادثات مع وفد من التيار الصدري في اربيل.

وقال بيان أصدرته رئاسة الإقليم ورد لـ"شفق نيوز" إن وفد التيار الصدري ضم كلا من مصطفى اليعقوبي وأحمد مصطفى الصدر.

وبحسب البيان فانه جرى خلال اللقاء بحث عدة محاور، مثل وضع البرلمان والقوانين المعروضة عليه للمناقشة فضلا عن الوضع السياسي في العراق بصورة عامة.

وقال البيان إن المجتمعين قاموا بـ"تحليل التظاهرات الجماهيرية التي تشهدها عدة مناطق مختلفة" في الانبار وصلاح الدين ونينوى.

ولم يخض البيان في التفاصيل.

م ج

الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 23:07

واثق الجابري - صنع في العراق

.
الصناعة الوطنية مصدر لرزق الفقراء واحد اهم اعمدة الاقتصاد غائبة من الشارع العراقي , نخبة سياسية بحاجة للتفكير في مستقبل العراق بستراتيجية وطنية تنهض بالمؤوسسات وتحيي القطاع الخاص لأنعاش الواقع الاقتصادي وإيجاد المخرجات لأحداث قفزة نوعية ومتغيرات بأستغلال الثروة البشرية والمادية لدفع التنمية , سياسة السوق المفتوحة جعلت من الشركات هي المهيمنة على سياسات الشعوب من خلال الضغط على الطبقة السياسية والتلاعب بحركة السوق لتحريك الرأي العام , الا ان التعامل في العراق اعتمد على الشركات المتدنية وترك الاستثمار مع الشركات الرصينة مقابل اخذ العمولات والدعم السياسي والمادي , الصناعة الوطنية غابت مثلما غابت الكثير من القيم البانية للمجتمع واصبح المستورد من اسباب التدمير للاقتصاد وللمواطن بالذات , اندثرت ( صنع في العراق ) وفخر الصناعة الوطنية ومعامل كانت تضاهي الصناعات العالمية , بينما كل الشعوب تسطر حضاراتها وأثارها على صناعاتها , سياسة مقصودة لتعطيل العقلية العراقية وجعله شعب مستهلك لا منتج يعتمد على ما نتج الشعوب ويتأثر بكل تثقافتها , وكم يستأنس شعب يشرب الشاي في 50 درجة مئوية حينما يرتشفة من قدح عراقي , صناعة لم تتطور وكأننا نعيش العصور الوسطى بل اغلبها متوقف كمعامل السكر والاطارات والحديد والكهربائيات ...الخ ومعامل مهجورة وباب من ابواب الفساد وتهريب المليارات وعلى سبيل المثال معمل البطاريات انتج في احد الاعوام 168 بطارية خلال سنة كاملة تصل تكاليف الواحدة منها الى عشرات الملايين ولا تباع في السوق بأكثر من 70 ألف او لا يرغب في شرائها المستهلك , ادارة المعمل اخترعت اّلية جديدة للتصريف بعد ان هجرها المواطن العراقي ولا يسأل عنها والبيع اصبح لأقربين من الموظفين , وكل موظف يشتري بطارية يمنح اجازة لمدة اسبوعين وهذا يعني من يشتري بطاريتين لا يعمل طلية الشهر و دفع ما يقارب مئة ألف مقابل عدم الدوام , الصناعة اختفت وتعطلت معها مئات الألاف من الشباب والأفضل لأدارات المعامل اعطاء الرواتب للموظفين بدل الذهاب للعمل وتوفر عليهم الجهد الضائع والاجور والتدافع في الازدحامات والتعرض لخطر التفجيرات وبذلك نقلل الانفاق على المعامل من نثريات وايفادات ومشتريات , ولا نحتاج ان يرقص ( استكان ) الرمادي على همومنا وقد رقصت بأموالنا كل منتديات المجنون والطيش ولم نجد منها المتنفس للعيش وشباب يتسكعون على ارصفة الشوارع باحثين عن مصدر للعيش يطاردهم الارهاب وتجذبهم المقاهي وادوات الجريمة وعوائل تنتظرهم ان يطرزوا بأناملهم تاريخ العراق وحضارته بأبداعتهم في فن صناعاتهم وابتكار الجديد بدل الاعتماد على التحوير والرديء والمستعمل ونفايات الشعوب وتجار يعتاشون على نكد الفقراء لا يمنعهم اي قانون ..

 

كاتب كوردي دعا الى إنشاء حائط للحرية في كل مدينة من مدن كوردستان، يحقّ لكل واحد كتابة رأيه  سلباً أو إيجاباً عليه الى حد السب لأي شخص عام حياً كان أم ميتاً, سواء كان قائداً أو رئيسا ًأو وزيراً أو عضوان في البرلمان أو سياسياً أو إماماً أو شيخاً دينياً .. الخ..

لماذا ؟..
يقول محمد عبدالله زنكنه في دعوته التي نشرتها صحيفة "صوت كوردستان":
(في أقليم كوردستان هناك لكل حزب و منظمة العشرات من المقدسات التي يحاولون فرضها على الشعب و منع التحدث عنهم أو أنتقادهم بحجة كونها من الأمور المقدسة و باسم هذه القداسة المفروضة على الشعب يهاجمون الصحفيين و القنوات الفضائية و الصحف بالقنابل و الحجارة و في أحسن الأحوال يحيلون الصحفيين و الأشخاص و المثقفين الى المحاكم الصورية)،ورأى أن (تكميم الافواه بحجة القداسة و الوطنية هي دكتاتورية)..

أقول : إن إنشاء حائط للحرية مطلوب جداً لأن وسائل الاعلام  الحالية إما للأحزاب أو إنها تخاف من غضب الأحزاب وبطشها، ويجب الترويج لهذه الدعوة  لكن ليس الى درجة السب والشتم خصوصاً للأنبياء، وأن نهتم بدردنا ونترك الله وأنبياءه في حالهم ،وللبيت رب يحميه ، مع ملاحظة أن من حق الجميع انتقاد الرموز الدينية ومناقشة الله أيضاً. ألم نقرأ كتب كارل ماركس ولينين وغيرها من الكتب التي تروج للإلحاد والمادية وقرأها قبلنا علماء دين ومفكرون وكتبوا في مقابلها " فلسفتنا " و" اقتصادنا " وما الى ذلك من كتب دافعت بمنطقية عن النظرية الاسلامية وعن الإيمان ونسفت أفكار الإلحاد  ؟..
إذا كنا مؤمنين بأن الله كاف عبده، فلماذا نتدخل في شؤون الرب ولا نترك له حرية التصرف مع من يسيء له ولأنبيائه وكتبه ولرموزه البشريين من خلقه ؟.

طبعاً في العراق وباقي البلدان التي يُعتقد فيها أن الجنة خلقت لفرقة ناجية واحدة،وأن المسلمين وكلاء الله في الأرض وهم يعرفون الدفاع عنه أفضل منه، فاننا نكتفي بالدعوة  لفكرة أن  ( (ليس هناك قائداً مقدساً في العراق)، وأن نعمل لإنشاء "حائط الحرية " في كل مدينة عراقية نكتب عليه كل ما في نفوسنا. و جب أن نحض على تشريع قانون يسمح بذلك وبإنشاء هايدبارك عراقي ، نقول فيه ماشئنا كل يوم جمعة، وننفس في زاويته عن المكبوت في أنفسنا،  دون حسيب أو رقيب..

نعم إن التعبير عن الرأي في الهواء الطلق، يعالج الكثير من أمراض التكميم وعقد النفس الأمارة بالسوء، ويجنب مجتمعنا التأثيرات الجانبية لتلك الأمراض وأخطرها اللجوء للتعبير، الى الأقبية والاجتماعات السرية التي تنتج في أحسن الحالات، معاقين ومرضى نفسيين، وقتلة وارهابيين كتمت أصواتهم، فليجأون للتعبير عن آرائهم بالقنبلة  والمفخخات وكاتم الصوت.

يا جماعة الخير ...العراقيون محصورون كلام  ، وهم يحتاجون لأكثر من حائط  أو هايد بارك عراقي، يجتمع في إحدى زواياه المتحدثون كل يوم جمعة مثلاً  لإلقاء كلمة أو المشاركة في حوار حول موضوع ما بكل حرية.
هذه المشاريع تساهم بالتأكيد في  امتصاص الغضب، وربما التخدير الذي يعشقه الحكام لشعوبهم.
وعلى السادة الحاكمين أن يختاروا بين تشريع قوانين تسمح بإنشاء حائط الحرية وهايد بارك أو إنتظار نعال أبو تحسين!..
أهوووو كم نعال نحتاج؟!..
والعاقل يفهم.
مسمار :
الفيلسوف جون ستيوارت ميل : "إذا كان كل البشر يمتلكون رأياً واحداً،  وكان هناك شخص واحد فقط يملك رأياً مخالفاً فان إسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيام هذا الشخص الوحيد بإسكات كل بني البشر إذا توفرت له القوة" ..
نقلاً عن جريدة العالم عدد بوم الثلاثاء 12فبراير 2013
الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 23:01

الشيعة دعاة الوحدة - عبدالكاظم الصافي

ان المتبع للتاريخ الشيعي يجد من المواقف الكثيرة التي ملئت بطون امهات الكتب التي انتهجها وسلكها ابناء المذهب الشيعي في توحيد الصفوف والحفاظ على بيعة الاسلام وان القائد لهم في هذا النهج هو من سمي الشيعة باسمه الا وهو امير المؤمنين علي عليه السلام.

فسيرة امير المؤمنين عليه السلام هي سيرة عطرة غناء بمواقف الحفاظ على الدين فرغم غصب حقه في الخلافة والاعتداء على بيته فقد صبر امير المؤمنين عليه السلام لكي لا تحدث تصدعات في النسيج الاجتماعي المسلم مما يتيح الفرصة امام العدو الخارجي (الروم ) والعدو الداخلي اليهود والمنافقين لذا احتمل صلوات الله وسلامه عليه شتى انواع الاذى في سبيل ذلك بل كان اكثر من ذلك عون للمسلمين في جميع امورهم يشبع جائعهم وهو فقير ويكسي عاريهم ويحل النزاعات في القضاء بما علمه الله سبحانه وتعالى.

وعلى هذا النهج سار ابناءه المعصومون سلام الله عليهم فمن حركة الامام الحسن المجتبى عليه السلام الى الائمة سلام الله عليهم واحد تلو الاخر الى ان انتهى الامر بالسفارة في الغيبة الصغرى وتلتها النيابة في الغيبة الكبرى للحجة سلام الله عليه على يد علماؤنا الاعلام .

تتعطر سيرة علماء الشيعة ومراجعهم ومن خلفهم ابناء المذهب تتعطر بالنهج الواضح في الدفاع عن البلدان الاسلامية ووحدتها وكان هذ واضحا في الحرب العالمية الاولية وبدأ التحرك الاول للاحتلال البريطاني والاوربي للدول العربية حيث اخذ علماء الشيعة على عاتقهم الدفاع عن الارض العربية ضد المحتل الاجنبي وتقريبا كانوا في صف الحكومة العثمانية لا على سبيل التبيعة رغم ما عانوه منها من تميز طائفي بل على اساس الاخوة في الدين حيث كانت الدولة العثمانية تدعي الاسلام وما موقف ابناء المذهب الشيعي في ثورة العشرين الا دليل على ما نقول .

واستمرت سيرة الشيعة على هذا النهج في النظام الملكي ثم الجمهوري وخلال حكم البعث التزم الشيعة بتوعية الناس ضد مخاطر هذا الفكر واعلنوا الجهاد ضده واوحوا ان البعث خطر على العراق بأجمعه عربه واكراده مسلمين واقليات سنة وشيعة واتخذ ابناء المذهب الشيعة نهج راقي بان لم يعتبروا كل سني بعثي ولم يكنوا العداء للسنة ابدا بذريعة انتماءهم للبعث فليس كل سني هو بعثي رغم محاولات صدام لعنة الله عليه الطائفية وحاول صبغ البعث بالصبغ السني .

وبعد التغير وتنفس العراق نسائم الحرية ورغم اكثرية واغلبية الشيعة ورغم كبر وكثر مظلوميتهم فنرى انهم لم يتفردوا بالحكم رغم ان الفرصة كانت سانحة لهم لكنهم تخلوا عن حقهم ذلك واشركوا اخوانهم السنة وجميع مكونات الشعب العراقي في الحكم وادارة البلد ولم ينظروا بنظرة عدائية او دونية لأي مكون من مكونات الطيف العراقي بل اصروا على دمج جميع الاطياف في رسم سياسة العراق وكتابة دستوره .

وان من ابرز مصاديق هو ما لمسناه وقرأناه في فتاوى وتوصيات المرجعية وخصوصا سماحة السيد السيستاني والخاصة بالتأكيد على الوحدة الوطنية والحفاظ على الهوية الاسلامية للعراق واشراك كافة اطياف الشعب العراقي في العملية السياسة . ومن ابرز كلمات السيد السيستاني في هذا المجال عندما قال " لا تقولوا اخواننا السنة بل قولوا انفسنا "

الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 22:23

الديك والخميني وأنا !.. نجاح محمد علي


الثاني والعشرين من بهمن 1357 (الهجري الشمسي) الحادي عشر من فبراير شباط 1979 يظل في وجداني لأنه يوم انتصار الثورة الاسلامية في إيران التي عملت معها مذْ تعرفت في الثلاثين من يونيو حزيران 1973 ، على روح الله الموسوي الخميني والتحقت في قافلته.

منذ هجرتي الى إيران التي وصلتها على ظهر قارب خشبي صغير(لنش) في الرابع من فروردين 1359 (24 مارس آذار 1980) ، التحقتُ بالاعلام قبل أن يتم التصويت بنعم على نظام الجمهورية الاسلامية، وكنت أول مسؤول للقسم السياسي العربي في الإذاعة والتلفزيون ، وقبلها توليت متطوعاً مهمة إطلاق إذاعتين عربيتين في عبادان، واحدة تابعة لشركة النفط الوطنية، والثانية فرع للمؤسسة الرسمية ومقرها طهران لكنها كانت تعمل مستقلّة.

وفي طهران التي استدعاني لها الشيخ حسين الكوراني، وسلمني جميع ماكان بعهدته من برامج كان يعدها للإذاعة، عملتُ أيضاً في صحيفة "أبرار" اليومية الفارسية، وكنتُٰ نائباً لرئيس التحرير مسعود نوري، الذي كان يتميز بجرأة كبيرة، ووثق بي معجباً بأدائي، لدرجة أنني كُنتُ أكتبُ المقال الافتتاحي عن معاناة المهاجرين والمهجرين العراقيين والأفغان الذين حولتهم البراعة (الأمنية)الايرانية إلى أعداء، أو في أحسن الأحوال الى سفراء كراهية، يساهمون بقصد أم بدونه، في تفتيح بذور التوتر التي تعمل عليها أجندة خارجية بين ايران وجيرانها. وهاهي هذه( البراعة) تحيي في ذاكرتي ما كنت طويته أو محوته منها، في الفترة الماضية، وتعيدني الي نقطة البداية... 

الله .. هو في إيه؟!..
قبل وفاة الامام الخميني لم يكن أحد يجرؤ على إهانة العراقيين والأفغان ، ولو فعل فان مقالاتي في "أبرار" كانت تشرشحه وتفضحه بأدق التفاصيل. كتبتُ يوماً افتتاحية عن العنصرية في ايران أثارت ضجة كبيرة، وقد طلب مكتب الامام في حينه من الصحيفة عدم نشر مثل هذه المقالات لأنها تحرج الجمهورية الاسلامية ، ولم نتوقف لأن " مسعود نوري " كان مجنوناً مثلي في حب الخميني والوفاء لنهجه، ويرى أن مثل هذه المقالات، تساهم في تطهير النظام من العنصريين(الإسلاميين) والمتسللين من أتباع الشاه الذين كانوا يتعمدون الإساءة لغير الإيرانيين . جهاز الأمن كان حساساً جداً من (تسلل) عراقي الى الاعلام الإيراني، لكن المسؤولين فيه كانوا حائرين فيما يفعلونه معي، لأنني كُنتُ حينها على صلة مباشرة بمكتب الإمام الذي عرفني على مكتب حركات التحرر في الخارجية، لأتعاون كمستشار، وكان يتم إرسالي الى الحج بجواز سفر إيراني وأسماء مستعارة..

ماعلينا...لم نتوقف في "أبرار" عن نقد "الجمهورية الاسلامية" ، ومكتب الامام لم يعد يعترض، وبدلاً من ذلك قدم لنا دعماً معنوياً كبيراً.. وحتى بعد أن أرغمت الصحيفة على (إرغام ) " مسعود نوري " على الاستقالة، فإنني واصلت هذا الدور من خلال تقارير وأخبار عن معاناة العراقيين والأفغان، وكنتُ أنشرها في صحف وإذاعات وقنوات غير إيرانية (بعد بروز الفضائيات) لأمررها من خلال أصدقاء وصديقات في الصحف الناطقة بالفارسية منها "انتخاب" ووكالة الأنباء الرسمية وصحفها. فما كان يهمني هو تكوين رأي عام يفرض على ايران تشريع قوانين لصالح المهاجرين والمهجرين وتتعامل معهم كمهاجرين أو كأنصار، و تتفهم أنهم ناصروا الثورة الاسلامية عقائدياً وقدموا لنصرتها القرابين ، وهم لم يذهبوا الى إيران " طفيليين " كما وصفهم في حينه حسن حبيبي النائب الأول للرئيس الإصلاحي محمد خاتمي. وبقيت على هذا الحال بعد وفاة الامام وبعد الانتخابات الرئاسية الأخيرة..

والعاقل يفهم.
مسمار : سألوا الديك مرة : البيضة تطلع من الدجاجة لو الدجاجة تطلع من البيضة قال : انا شو يهمني. أنا أصيح وبس وهذه شغلتي.

حول مبادرة الشيخ معاذ الخطيب :
الشيخ معاذ الخطيب رئيس الائتلاف الوطني السوري سيتحاور مع النظام لينقذ ماتبقى من الشعب السوري .
طبعا سيحصل الحوار بعد موافقة النظام على شروطه ومن إحدى أهم شروطه هي الإفراج عن 160إلف معتقل في سجون الطاغية بعد تعذيبهم بأفظع وسائل التعذيب، تجديد جوازات السفر للمغتربيين السوريين
وعودة اللاجئيين السوريين الى ديارهم لكن هل بقيَ ديار لهم؟؟
لكن هنا كان ردُّ النظام لهذه المبادرة بأنها مناورة سياسية لا أكثر.
فبعضا ً منهم أيدوا فكرة المبادرة فيما لم يؤيد البعض الآخر تلك المبادرة
طبعاً المؤيدين للمبادرة كانت نظرتهم  إنقاذ ما تبقى من الشعب السوري ووقف حمام الدماء الذي سال في كل أرجاء سوريا وبالإضافة إلى تحرير 160ألف معتقل ومعتقلة اللذين ما تزال أرواحهم تجول في ظلام الآلام .
أما بالنسبة للذين عارضوا المبادرة فإنهم لا يريدون سوى خيانة دماء الشهداء الذين ضحوا وتظاهروا وهتفوا من أجل الحرية والكرامة و لا للحوار مع القصاص ,فالشعب السوري منذ بداية الثورة دفن مصداقية النظام وخاصة بعدما فشلت كل المبادرات واللقاءات والمؤتمرات الزائفة لأنهاء حالة الحرب والموت والقتل التي غطت كل أرجاء سوريا بدءاً من جنيف للقاهرة لاسطنبول لطوكيو وكشفت خفايا الكثير من أصحابها مثل عنان والدابي والعربي وغيرهم من الحكام والمحكومين والآن مبادرة معاذ الخطيب بعد أن أضاعها النظام بعناده ، و يجزم الجميع أن المجتمع الدولي لن يقدم لسوريا سوى التوافق العالمي على أن يستمر وضع سوريا كما هو... تتآكل و تحترق حتى تخرج في النهاية دولة فاشلة محطمة مطواعة و منقادة و مجزأة بلا بنى تحتية وأساس اقتصاديّ .
فالنظام لا زال مستمراً في تدمير ما تبقى من المدن فالأسد لن يترك النظام ولن يتخلى عن الكرسي من أجل مبادرة فهو سيستمر بقتل الشعب وبالاعتقالات لأنّه حينما يعمّ الإجرام والهمجية وعندما يموت ضمير الإنسانية فبوسعه أن يفعل كل شيء من أجل الكرسي ولا سيما فعل أكثر مما كنا نتوقعه.

الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 21:39

بمناسبة يوم الشهيد الشيوعي

 

(الذكرى الرابعة والستون لاستشهاد قادة حزبنا الأماجد فهد وحازم وصارم) تتشرف منظمتا الحزب الشيوعي العراقي والحزب الشيوعي الكردستاني ـ العراق

بدعوتكم لحضور الاحتفال الذي تقيمانه تخليدا لقوافل الشهداء الخالدين من الشيوعيين والتقدميين والديمقراطيين وكل من افتدى راية النضال بروحه لقيام وطن حر وشعب سعيد .. وذلك يوم الاحد الموافق 17/02/2013 الساعة الرابعة والنصف مساءا

Brommasalen - Alviks medborgarhus,
Gustavslundsv 168 A 2tr, - Alvik
وفي الساعة السابعة من مساء يوم الاحد 17-2-2013.

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- مر عامان على تنحي الرئيس المصري السابق حسني مبارك، ورغم أن كثيرا من المصريين يرون أن الأحوال لم تتحسن في عهد محمد مرسي، إلا أن البعض الآخر يعتقدون أن الأحوال بدأت تسوء أكثر فأكثر، ما يجعلهم يتساءلون عن مصير الإنجاز الذي حققوه في  فبراير/ شباط 2011، ويعيدون ذكرياته الجميلة.

وعلى تويتر، برز موضوع #ذكريات_يوم_التنحي في مصر كواحد من أكثر الموضوعات شعبية، وتداول المغردون عددا من الذكريات التي لن ينسوها، وكان من أبرزها ما يلي:

mariammagdyi@: لا إراديا لقيت بابا وماما والبيت كله بيرقص ومكملناش باقي البيان لبسنا ومن غير منتكلم كل واحد نزل في حتة عشان يحتفل.

Nisreen_Yasser@: كان ميدان التحرير مليان على آخره ناس محترمة وكان الفلول والبلطجية متخبيين في الجحور كالفئران.

Bash_mohandes@: كنت تعبان جدا وحرارتي عالية وقاعد في السرير، سمعت البيان لقيت نفسي اوتوماتيك في الشارع.

MariamKoga@: طلعنا نزغرد في البلكونة!

Chadii_Moukhtar@: زعلت ان الثورة خلصت واني هرجع اروح الدروس تاني والمدرسة هترجع.

waleedgaamal@: اخويا الصغير كان معايا في التحرير وقعد يرقص فوق الدبابة عند ماسبيرو وكان بيكلم خطيبته وفرحان قوي.

Wael_mohamed_@: أمي بعد سماع خبر التنحي كانت بتقول لـمبارك في داهية وبتعيط في نفس الوقت صعبان عليها !!

بغداد/اور نيوز

نشرت صحيفة (واشنطن بوست) الاميركية مقالاً افتتاحياً كتبه كلا من فريدريك كاجان مدير (مشروع التهديدات الخطيرة) بمعهد المشروع الأميركي وكيمبرلي كاجان رئيسة معهد دراسة الحرب في واشنطن،

ناقش فيه الكاتبان مستقبل الاحتجاجات في العراق في ظل مخاوف من استعادة تنظيم القاعدة في العراق وميليشيات مسلحة زمام المبادرة ، مما يثير القلق من حركة تمرد جديدة .

ويعتقد الكاتبان ان هذا الامر لا يقلق بغداد فحسب بل الادارة الاميركية ايضا ، فبحسب الكاتبين فأن " المصالح الحيوية الأميركية التي أُضعفت خلال العام الماضي تشمل منع تحول العراق إلى ملاذ لـالقاعدة وزعزعة استقرار المنطقة ، وضمان تدفق حر للنفط إلى السوق العالمية.

وينبه الكاتبان الى تغير جوهري في الحراك السياسي في العراق اليوم ، اذن ان اللاعبين الرئيسيين في أزمة اليوم ليسوا الزعماء السياسيين السنة، وإنما زعماء عشائر الأنبار، الذين كانوا أساسيين من أجل تاسيس صحوة الأنبار في عام 2007 والمشاركة في الحكومة، التي من أجلها نبذوا القاعدة في العراق وتخلوا عن العنف ضد الدولة.

ويشير التقرير أيضا الى سعي حثيث من رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي في عدم تصعيد النزاع وتهدئة المحتجين عبر التوصل إلى حل سياسي، يمنع احتمال اندلاع حرب طائفية .

ويشير التقرير ايضا ، الى ان "القاعدة في العراق تعمل على استغلال هذا الوضع من خلال تنظيمها (دولة العراق الإسلامية)، الذي استخدم فرقاً قتالية في الفلوجة الشهر الماضي استهدفت مواقع الجيش العراقي وقتلت عدداً من الجنود. كما ظهر العلم الأسود لـ(الجهاديين) في المظاهرات السنية ومجالس العزاء. وعاد التنظيم إلى الملاذات التي كان ينعم بها في عام 2006.

الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 21:31

وحدة العراق إلى أين

العراق ومنذ تأسيس الدولة العراقية عام 1920 إلى يومنا هذا لم يستقر وطبعا هذا في صالح الدول الاستعمارية ليسهل التغلغل فيه من عدة نواحي الاقتصادي والسياسي والثقافي وغيره من الأمور التي تؤثر سلبا على الدولة والمواطن .
ولم يهدأ أبدا إلا في فترات تكاد تحسب بالأيام أو أكثر قليلا وأكثر حكومة أذلت المواطن العراقي هي حكومة البعث الكافر حيث ذاق المواطن العراقي ماذاق من  التهميش والتفرقة والإقصاء والتهميش لفئة دون الأخرى وخاصة بعد إخراج الجيش العراقي من الكويت اثر احتلالها من قبل هدام اللعين وهذا ترك أثرا بالغا بحيث ان ابن الجنوب يقال له من باب التقليل من شانه بكلمة (شروكي ) وهي بمفهومهم اقل شأن من المواطن العادي او تحقير له وهذا تم ه من خلال ربيع الثورة الشعبانية التي أفسدتها أمريكا والخليج وإلا هي ثورة بيضاء كادت ان تنهي مأساة العراق من الحكم ألبعثي بحيث دفن خيرة الشباب وهم أحياء ومنهم من فرم ومنهم من قتل بالرصاص ومنهم من حكم عليه بالمؤبد ومنهم ومنهم  وبهذا ا ناول خط للطائفية رسمه هدام اللعين ورسخه في عقول البعثيين إلى الآن .
وبعد التحرير من صدام لندخل عصر الديمقراطية والتي لو طبقت تطبيقا صحيحا لعشنا العيش الرغيد وخاصة نحن نملك ثروة نفطية لاتنظب وارض زراعية وماء لنهرين وبعد تسكيل الحكومة المؤقتة ومن بعدها الانتخابات  الأولى والتي تشكلت وكان الائتلاف العراقي قد اخذ حصة الأسد من الأصوات ولكن القوى  ومن يسير خلفها احرفت العملية عن مسارها فاخذ المتطرفون بتجييش الإرهابيين ومن لف الفهم بتخريب العملية السياسية لأنهم يعتبرون أنفسهم قد تهمشوا وان عددهم لايكفي لبلوغ الأصوات التي تؤهلهم لنيل مكاسب خاصة وعامة وكانوا يتصورون أنهم بأعمالهم هذه إرجاع السلطة إلى ماقبل سقوط النظام  ولا يعلم إن هذا النظام الديمقراطي يعمل وفق الأصوات وأعضاء مجلس النواب الى هنا لم نرى أي احد من السياسيين او رؤساء الكتل أو المحللين أعطى رأيا لحل هذه ألمشكله المستعصية فكان رأيا واحدا وكان من السيد عبد العزيز الحكيم رضوان الله تعالى عليه  وهي عملية تشكيل الأقاليم أسوة بإقليم كردستان وتكون الأقاليم هي من تبني محافظاتها ولكن يكون الارتباط بالمركز وتنتهي مسالة الطوائف التي عانينا منها ماعانينا من قتل وتهجير فكان الرد من بعض الأطراف الحكيم يريد تقسيم العراق واتهموه بشتى التهم لكنهم ألان تندموا على مافاتهم منها وهم ألان يريدون الإقليم السني لكن بدفع إقليمي والمراد به التقسيم الطائفي وليس كما طرحه عبد العزيز الحكيم آنذاك فكان المتصدي الأول هو عبد العزيز الحكيم ولم تنتهي المسالة على ذلك وفي خضم الأحداث والانتخابات الثانية قل عدد الأصوات لتيار شهيد المحراب ولااريد الدخول في خضمه لان معقد ويريد شرحا كثيرا وليفوز بها المالكي مرة ثانية بعد تنافس ورفض الباقين من هنا وهناك ليتربع على الكرسي لرئاسة الوزراء مرة ثانية المالكي لكن هذه المرة شرع عن ذراعية  ليرد الدين الذي برقبته لتيار شهيد المحراب لكن بطريقة ثانية وكان يتصور إن التيار بدون عبد العزيز الحكيم  لقمة سائغة وسهلة والاستهانة بهم فقام يعمل بالخفاء ضد التيار وبطريقة وبأخرى يريد أن يحويهم تحت هيمنته وسيطرته فانبرى له الشاب  السيد عمار الحكيم بعقلية وأفكار لم يتصورها  يوما من الأيام انه سيحتاجها فكان صاحب الأطروحات والمبادرات والتي يعرفها السياسيون كلهم وماتحوي من بناء للدولة والمواطن العراقي فكانت حربه ضدها بعدم انضمامه للتصويت لصالحها في مجلس النواب بل ويؤجج ضدها فكان يدخل في المشكلة ولا يخلصه منها سوى  عمار الحكيم وعندما طرح السيد عمار الحكيم مبادرة الطاولة المستديرة وكثيرة هي المبادرات كان فيها الحل الأنجع والتي لم ترضى بها بعض الأطراف لأنها  فيها الاعتراف الكامل وعلى المكشوف ويتم من بعدها تصفير الأزمات ولنخلص من المشاكل إلى الأبد ولكن المالكي أزماته لاتنتهي وآخر أزمة كانت هي سحب الثقة فعقد مسعود مؤتمر لسحب الثقة في اربيل فوافقت كل الأطراف إلا تيار شهيد المحراب لم يذهب إلى اربيل بالوقت الذي ذهب فيه مقتدى الصدر والعراقية وكل القوى المؤثرة في القرار لما تملكه من أصوات ومقاعد وان تيار شهيد المحراب لايمتلك إلا 17 مقعدا وكان من الممكن أن يسحبوا الثقة منه إلا إن السيد عمار الحكيم لم يقبل بسحب الثقة وانتهت على عدم سحب الثقة وبقي في منصبه إلى ألان ولكنه لم يبلغ الدرس من الوعض لأنه يخالف دوما  فدخل في أزمة أخرى مع العيساوي وحصل ماحصل اثر ذلك فجيشوا عليه الشارع قبض على عشرة أشخاص واجبر على إخراج مايقارب 3000 إرهابي  وإرجاع الضباط وصرف تقاعد إلى البعثيين ومن لف لفهم وكانت فترة رئاسة الوزراء لكل هذه الفترة عبارة عن أزمات تلوها أزمات فهو لم يتعض ولم يأخذ بالنصيحة فتاه عن الدربين ناهيك انه ظم كل الفاسدين الذين إدانتهم لجنة النزاهة وهم كثر ياترى إلى أين نسير وهل من بارقة أمل تخرجنا مما نحن فيه تحت راية رئيس الوزراء أم إلى المجهول الذي لاتعرف نهايته إلى أين ستنتهي ؟
وان مبادرات الحكيم التي اطلعت عليها كثر وكلها كانت تصب في مصلحة المواطن العراقي اذكر قسم منها تاهيل محافظة ميسان وجعل البصرة عاصمة اقتصادية والمعوقين طاقات معطلة وحقوق مؤجلة ورعاية الطفولة ولو تم التصويت عليها في مجلس النواب لساعدت الكثير من العراقيين للاستفادة من هذه المبادرات

ترى من هو الذي يبني الوحدة العراقية ومن يهدمها ؟؟؟  


تحية كوردستانية طيبة نابعة من القلب

إلى الأخ مسعود البارزاني رئيس إقليم كوردستان المحترم

أخي الرئيس بداية أشكر جهودكم المضنية في سبيل قضية شعبنا الكوردستاني في كافة أجزاء كوردستان المحتلة ..

ونشكر حكومة إقليم كوردستان الموقرة التي فتحت ذراعيها لأبناء شعبنا الكوردي في غربي كوردستان لأننا نعتبر إن إقليم كوردستان ملجئ آمن لكافة أجزاء كوردستان ..

ونشكر المساعدات الإنسانية التي أرسلتموها إلى أبناء شعبنا في غربي كوردستان لأننا الكورد في هذا الجزء من كوردستان محاصرين من جهتين من النظام السوري والسلفيين والقومجيين العنصريين المدفوعين من الأجندات الخارجية ضد قضية شعبنا الكوردستاني ..

الأخ الرئيس لنا هنا ملاحظة إن أردتم أن تسمعوا لنا بآذان صاغية .. إن المساعدات الإنسانية التي أرسلت إلى المناطق الكوردية بدءاً من قامشلو حتى كوباني ما عدا عفرين فلم يصل إليها شيء .. والمناطق التي وصلت إليها المساعدات لم توزع على الفقراء والمحتاجين والنازحين بل وزعت بعض أكياس من الدقيق على أنصارهم من المشاركين معهم بالنهب أما الباقي من المواد تم بيعها للمحلات التجارية وبالتالي بيعها للمواطنين الكورد بأسعار باهظة .. وثمن هذه المواد دخلت في جيوب أبطال هذه الأحزاب تحديداً الأحزاب الذين يترفهون في فنادق هولير والسليمانية لأن طبيعة هذه الأحزاب متسولة ومتسلقة على حساب الشعب وليس هدفهم خلاص قضية شعبهم من الظلم والاضطهاد ..

أخي الرئيس

هناك نقطة أخرى هذه الأحزاب وخاصة حزب معين أنت أدرى من نقصد هم الذين يتاجرون على اسم راية البارزاني الخالد في هذه الجزء من كوردستان لكن على أرض الواقع فهم لا يمثلون 1 % من أبناء شعبنا فهدفهم هو كسب المال لا في خدمة القضية بالعكس تماماً فهم يعملون لصالح أعداء القضية الكوردية .. وهناك دلائل واضحة على أرض الواقع كما حصل في مدينة سري كانيه / رأس العين / الكوردستانية فهناك بعض من هذه الأحزاب ما يسمون الكوردية وقفوا إلى جانب السلفيين ضد أبناء شعبهم ودمروا مدينة سري كانيه مقابل حفنة من المال .. هدفهم مساعدة الغير الكورد لتنفيذ سياسات أعداء الكورد لتفكيك وتقسيم مناطق كوردية إلى شكل مناطقي كي لا يحق لنا إقليم كوردستاني في هذه الجزء / أي غربي كوردستان / وهناك نقاط مشابهة وكثيرة لا حاجة أن نذكرها في هذه الرسالة ...

ولكم منا جزيل الشكر والاحترام ...

10 / 2 / 2013

مكتب العلاقات لحركة الشعب الكوردستاني – سوريا ( T.G.K )

 

جاء في الأنباء:
افاد مصدر امني لوكالة كل العراق[اين] ان" عبوة ناسفة  كانت مزرعة على جانب الطريق في مفرق القيارة[ 60] كم  جنوبي الموصل استهدفت موكب رئيس مجلس النواب الا ان الانفجار لم يسفر عن وقوع اصابات".
واضاف ان" النجيفي لم يكن متواجدا ضمن الموكب".(1)
أقول:
1- بتقديري، هذه تمثيلية كيدية يقصد منها تلميع صورة النجيفي على حساب علاوي لسحب البساط من تحت أقدام الأخير لتزعم الطغمويين (2) في ما تبقى من إئتلاف العراقية.

قد تكون التمثيلية من إخراج النجيفي نفسه أو، وهو الأرجح، من إخراج التكفيريين الإرهابيين والطغمويين المتناغمين دوماً بهدف إستعادة السلطة المفقودة بأي ثمن (وهذه هي مشكلة العراق الحقيقية والستراتيجية الأولى ومنها تتفرع جميع الأزمات والمشاكل التكتيكية الآخرى).
2 - علاوي واقع بين نارين:
2.1- نار المتطرفين المسيطرين على التظاهرات والذين يدفعونها بإتجاه إسقاط الدستور والدولة الديمقراطية بدفع من تركيا وقطر.
هنا، إذا أراد علاوي إبقاء سيطرته عليهم، فعليه المزايدة بهذا الإتجاه المتطرف.
2.2- ونار أمريكا والأمم المتحدة: إذ يصطدم علاوي، إذا أراد المزايدة على المتطرفين بمزيد من التطرف، بموقفي أمريكا (عبر سفيرها) والأمم المتحدة (عبر ممثل أمين عامها مارتن كوبلر) إذ حذرا علاوي كما حذرا النجيفي وصالح المطلك من مغبة المساس بالنظام الديمقراطي والدستور (لأن البديل حكم ديمقراطي أو دكتاتوري للأغلبية الشيعية على عموم العراق أو في الوسط والجنوب وفي كلا الحالتين سيتجه للتحالف مع إيران وسوريا وحزب الله والمقاومة الفلسطينية وربما الأردن والكويت والإمارات وثلاثتها مهددة بالتطرف الإسلامي التركي القطري والحبل على الجرار
علماً أن تحذير هتين الجهتين، أمريكا والأمم المتحدة، مهم جداً لأن إئتلاف العراقية يعول عليهما لإيصاله للحكم، وخاصة علاوي، فالعراق مازال واقعاً تحت طائلة الفصل السابع، وآمال الرفيق أياد عريضة وكبيرة!!!
3- هنا حصل التباين (وقد يتطور إلى فراق وطلاق) بين علاوي والمطلك من جهة والنجيفي من جهة أخرى.
النجيفي إختار خط تركيا قطر المتشدد لذا طرح موضوع "عقد جديد" أي إسقاط الدستور وذلك حسبما نقلت عنه فضائية الميادين وطرحته على رئيس الوزراء السيد نوري المالكي لبيان رأيه فيه وذلك في لقاء الفضائية معه يوم 1/2/2013.
أما علاوي فقد خرج علينا بصيغة باهتة تريد عودته إلى مجلس الوزراء والبرلمان مع حفظ ماء الوجه، إذ طرح شرط إقرار نظام لمجلس الوزراء وهو يعلم والناس تعلم بأن مسودة النظام موجودة منذ زمن ولكن وزراء إئتلاف العراقية يعارضونها بقصد التأخير والعرقلة (مثلما كانوا يرشحون إرهابيين لحقيبة وزارة الدفاع ليتم رفضهم ويبدأ النواح الكيدي) إنتظاراً لمثل هذا اليوم الذي عولوا عليه كثيراً ولكنهم أدركوه وهو كالح فوقعوا في شر أعمالهم إذ حوصروا بنارين كاويتين وكانوا يأملون محاصرة التحالف الوطني وإئتلاف دولة القانون وزعيمه المالكي.
فأين المفر؟!!!
مرة أخرى:
إنه إنتصار "ستراتيجية الستراتيج" المالكية الديمقراطية على "ستراتيجية التكتيك" العلاوية الطغموية!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1): المصدر على الرابط التالي:
(2): للإطلاع على "النظم الطغموية حكمتْ العراق منذ تأسيسه" و "الطائفية" و "الوطنية" راجع أحد الروابط التالية رجاءً:

يحاول رئيس الوزراء السيد المالكي ان يدفع عنه التوجهات الطائفية للبطاط المنشق عن حزب الله في تشكيل جيش المختار بإصدار امر القاء القبض عليه كما اكدت الجهات الرسمية . وبغض النظر عن صدق اصدار هذا الامر , فأن الكثيرين يشككون بجديته نتيجة تضرر سمعة مؤسسة رئاسة الوزراء في الالتفاف على افراغ قراراتها بالذات من محتواها . وعلى سبيل المثال : اقرارها على مطالبات الاحتجاجات الشعبية في 2011 , وفي نفس الوقت تم قمعها بالاغتيالات والاختطافات واخذ التعهدات على الطريقة البعثية سيئة الصيت , بحجة ان من يقف وراءها بعثيون يريدون العودة وتهيئة الاجواء لإجراء انقلاب على السلطة ( الديمقراطية ) . والعراقيون جميعا يعرفون ان اليساريين والديمقراطيين هم من صاغوا شعاراتها وكانوا في مقدمة المتظاهرين , ولا يوجد اي شعار فيها عدى الامور المطلبية مثل الكهرباء والماء ومحاربة الفساد ...الخ .

الاحتجاجات الحالية في المنطقة الغربية , وجدت فيها رئاسة الوزراء ضالتها بكون البعثيين والقاعدة من يحركها , نتيجة اختراقها فعلا من قبل بعض البعثيين الذين رفعوا علم البعث والشعارات الطائفية الاخرى . وهذا لا يمنع من كونها احتجاجات حقيقية تطالب بالإصلاح حاول البعثيون ركب موجتها , وهو ما اكده رئيس الوزراء المالكي قبل غيره. ونتيجة التلكؤ , او عدم الرغبة في معالجة الاسباب الحقيقية لهذه الازمات والإسراع في اقرار القوانين التي تلبي الحاجات الجماهيرية وفي المقدمة منها الحاجات المعيشية وتنفيس الاحتقان السياسي , اطلقت يد لجنة الشهرستاني في الافراج عن الكثير من السجناء وبعضهم مجرمين حقيقيين كما يؤكد الكثيرون , وفي سرعة قياسية , وإعادة ألاف المشمولين بالمساءلة والعدالة الى وظائفهم او شمولهم بالرواتب التقاعدية , لتختلط الاوراق من جديد وتقدم تأكيدا للبسطاء من العراقيين والشيعة بالذات : على ان مطالب المحتجين هو اطلاق سراح القتلة والمجرمين من البعثيين ورجالات الامن السابق وفدائي صدام . وهو ما يدفع هذه الجماهير البسيطة التي اكتوت بنار البعث للقبول حتى وان على مضض لمن فشل في ادارة حياتهم الجديدة بعد ازاحة النظام المقبور .

يتساءل البعض : كيف خرج البطاط ومعه ستة من حمايته من نقطة الوليد الحدودية الى سوريا مساء السبت 9 / 2 /2013 كما اكدت مصادر اعلامية وأخرى رسمية , وكان قد صدر عليه امر القاء قبض وبأمر رئيس الوزراء ؟!

يجيب آمر نقطة الوليد الحدودية : انه لا يملك كتاب رسمي باعتقال البطاط , بل سمعه من وسائل الاعلام , وهذا لن يكفي ان لم يكن عنده كتاب رسمي يعتمد عليه . وهنا ضاعت المسؤولية , مؤسسة رئاسة الوزراء اصدرت امر الاعتقال وأثبتت براءتها من البطاط وتوجهاته الطائفية لحرق البلد , والضابط المشرف على امن النقطة الحدودية هو على حق لانه لا يملك كتاب رسمي , وقد يكون الاعلام مجرد اشاعة . وبعد يوميين يصدر جيش المختار بلاغا يؤكد فيه انه وراء قصف معسكر ليبرتي للمعارضين الايرانيين وهو تحت رعاية الحكومة , القصف الذي ادى الى مقتل ستة وجرح العشرات . وهنا يقول الناطق الرسمي لوزارة الداخلية بان : ادعاء جيش المختار في قصف المعسكر ليس صحيحا , كون قذائف الهاون التي اطلقت من شمال غربي بغداد هي مناطق ليست حاضنة لجيش المختار – وبدون ان يكمل – انها مناطق سنية وفيها فلول البعث والقاعدة . وهنا يتقدم جيش المختار ليثبت في الذاكرة العامة كونه قوة فعلية موجودة على الارض .

ويدور السؤال : كيف اصبح جيش المختار بهذه السرعة ان يكون بهذه القوة ؟! وينفذ عمليات قصف مدفعي , وهو الذي دعي للتشكيل قبل ايام معدودة ؟!

النائب عن القائمة الكردستانية محمود عثمان من القلة التي لا تزال تتمتع بالمصداقية , وتحت عنوان " محمود عثمان : دعم واشنطن للمالكي يفقده المرونة مع معارضيه " المنشور في " صوت العراق " يوم 8 / 2 / 2013 , حيث اكد النائب محمود عثمان ان " اميركا من خلال توسطها في حل المشاكل بين رئيس الحكومة نوري المالكي وتركيا , تعلن انها تؤيد بقاء المالكي في السلطة كما تؤيد سياساته ".

الامريكان تخلوا عن مشروع بايدن الذي اراد تقسيم العراق الى ثلاثة اقاليم نتيجة رفض العراقيين له , والرفض لم يأت من القوى الشعبية فقط , بل واغلب القيادات السياسية . اضافة الى ان الامريكان وجدوا في التقسيم ما يضر مصالحهم اذا تمكن الاقليم الشيعي من السيطرة على مناطق النفط في الوسط والجنوب ويرتبط ( عضويا ) بالنظام الايراني .

والسؤال الذي يقلق الجميع : ما الذي يدفع الامريكان للتشبث بالمالكي مثلما يؤكد محمود عثمان ؟ وهو الذي يميل للجانب الايراني حسب قناعتهم , والجميع لاحظ تراجع لهجة العداء التركية للمالكي . وبغض النظر عن القسط الذي يتحمله المالكي بالوصول الى هذه الحالة باعتباره صاحب المسؤولية الرسمية الاولى , فان العراق يمر اليوم بأصعب مراحله في الحفاظ على وحدة شعبه ووطنه .

والتساؤل المر : هل بتنا فاقدي الارادة لكي يشعل الامريكان حربا اهلية بين العراقيين لتحطيم ما تبقى لهم من ارادة اولا, وثانيا قد ينجحون في توريط منافسهم النظام الايراني في السيطرة على المنطقة في هذه الحرب ان حدثت ؟!

بيان

منذ بداية تأسيس اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا عملنا وفق رؤية سياسية واضحة وعملنا بشكل مؤسساتي في مجمل الاجراءات والقرارت التي اتخذناها وكان كل هذا عامل قوة وتماسك للاتحاد في خدمة الثورة السورية عامة والقضية الكوردية بشكل خاص .
ظهر في الآونة الأخيرة بعض تجاوزات وعدم الالتزام بقرارت الهيئة العامة للاتحاد من قبل بعض الأعضاء وخصوصا الموقف من المجلس الوطني الكوردي في سوريا والمؤتمر الشبابي الذي انعقد في ظله .
وبناءً على محضر جلسة الاتحاد الذي انعقد في مدينة تربه سبيه بتاريخ 30/1/2013 والبند المتعلق بتجميد عضوية دلشير أسعد وعدم التزامه بهذا القرار بل محاولته مع العضو رقيب يوسف وخصوصاً بعد إظهار أنفسهم ككتلة موازية لكتلة اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في مؤتمر الحراك الشبابي الذي انعقد لانتخاب ممثلي الحراك الشبابي للمجلس الوطني الكوردي
وبناءً على ذلك نعلن نحن في اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا فصل كل من دلشير أسعد ورقيب يوسف من عضوية الاتحاد وننوه لجميع الأصدقاء والمنظمات ومن يهمه الأمر بأن الشخصين المذكورين لا يمثلوننا في أي محفل كان .

اتحاد تنسيقيات شباب الكورد في سوريا
11- 2- 2013

Feqî Kurdan (Dr. E. Xelîl)

دراسات في الفكر القومي الكردستاني

( الحلقة 18 )

هل ذهنيات جيران الكرد ثقوب شوفينية سوداء؟!

يفيد العلماء أن الثقوب السوداء ظاهرة كونية عجيبة، فالثقب الأسود جرم شديد الكثافة، هائل الجاذبية، يبتلع النجوم مهما كانت ضخمة، ويصيبها بالعطالة، ويتركها بلا وزن ولا لون ولا حجم ولا هوية. ويبدو أن ذهنية كثيرين من جيراننا الشرق أوسطيين- فُرساً وتُركاً ومستعربين- تحوّلت إلى ثقوب شوفينية سوداء، تشفط كل ما له علاقة بالكرد وكردستان، وتجعله معدوماً، وترميه خارج التاريخ، وخارج العقل والمنطق، وخارج الشرائع والدساتير والقوانين والمبادئ، ودعونا نبحث في هذا الأمر بشيء من التفصيل.

بأيّ قانون تحكمون؟!

المعروف أن ثلاثة نواميس ( قوانين) تحكم البشر أفراداً وجماعات:

ـ ناموس الضمير: وهو الفطرة الإنسانية النقية.

ـ الناموس الإلهي: وهو ما جاء في الكتب المقدسة وتعاليم الأنبياء.

ـ الناموس المدني: وهو التشريعات والقوانين التي تضعها الدول.

ولا ندري بأيّ ناموس يحكم جيراننا الفرس والترك والمستعربون؟ فهم غير مستعدين للتعامل مع المشكلة الكردية لا وفق ناموس الضمير، ولا وفق الناموس الإلهي، ولا وفق الناموس المدني، إنهم يتناولون المشكلة الكردية فقط وفق ناموس الثقب الشوفيني الأسود، ومهما قدّمنا الأدلة التاريخية والحجج المنطقية فجهودنا تذهب عبثاً، ويسرعون إلى زجرنا وإسكاتنا، واتهامنا بالتآمر والخيانة والعمالة، والأغرب من هذا اتهامُنا بالعنصرية!

يا إخوتنا، بأيّ قانون تحكمونّ؟! نحن من خلْق الله مثلكم، لسنا من نسل الجن ولا الشياطين حسبما روّج بعض مكّاريكم قديماً، نناشدكم أن تمنحونا بعض وقتكم، وتعودوا إلى المصادر التاريخية، ستجدون أننا لم ننزل من كوكب آخر، ولم ننبثق من الأرض السابعة، هذه كردستان أرضنا منذ خمسة آلاف عام، ورثناها من أسلافنا العيلاميين والجوتيين والكاشيين والحوريين والميديين، لم نغتصبها من عربستان ولا من فارسستان ولا من طورانستان، فكفاكم احتلالاً لوطننا! وكفاكم التعامل معنا بنظرات الاحتقار، وبعبارات الاستهزاء، وبخطابات الزجر والوعيد، وبفرمانات الاعتقال والتعذيب، وبأحكام التشريد والتقتيل.

إذا قلنا لكم: يا إخوتنا، نطالب على الأقل بحقوقنا الثقافية؛ بلغتنا، بمدارسنا، بجامعاتنا، بإعلامنا، بإدارة أنفسنا بأنفسنا، قال السُّنّي منكم: ألا تخجلون من هذه المطالب ونحن مشغولون بإحياء دولة الخلافة؟ وقال الشيعي منكم: كفّوا عن هذا الهراء! فنحن مشغولون بالإعداد لظهور الإمام المستور، وبالسيطرة على العالم تحت قيادته. وقال الفارسي: ألا تخجلون من المطالبة بحقوقكم ونحن مشغولون بإحياء إمبراطورية كورش الأكبر؟ وقال التركي: ألا تخجلون من المطالبة بحقوقكم ونحن مشغولون بتأسيس الدولة العثمانية الجديدة؟ وقال المستعرب: ألا تخجلون من المطالبة بحقوقكم ونحن مشغولون بـ (أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة) الممتدة من الخليج إلى المحيط؟

أي والله يا إخوتنا، من حقكم أن تغضبوا بمجرد تمسّكنا بهويتنا الكردستانية، وبمجرد مطالبتنا بإيقاف مشروع الصهر الذي تمارسونه، فنحن- بحسب تقييمكم الاستعماري- أتباع وعبيد لكم، ومن واجبنا خدمة المشروع الفارسي بقيادة المرشد خامنئي، وخدمة المشروع الطوراني بقيادة المرشد أردوغان، لتأسيس دولة طورانيا الكبرى التي ستمتد من بحر الإدرياتيكي غرباً حتى المحيط الهادي شرقاً، ومن واجبنا ايضاً النضال تحت راية المشروع الاستعرابي، لاستعادة فلسطين ولواء إسكندرون وعربستان والأندلس، وبعد تحقيق كل هذه المشاريع الكونية، يمكن أن نتقدم بأدب جمّ إليكم، ونستجدي بعض حقوقنا الثقافية فقط.

لماذا حلالٌ عليكم وحرامٌ علينا؟!

يا إخوتنا الفرس والترك والمستعربين، ألستم تقولون نحن إخوة في الإسلام؟! وتحتجون بالآية "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ" (سورة الحُجُرات: الآية 10 حسناً، تعالوا إذاً نحتكم إلى الإسلام، أليس الله شاء أن نكون كرداً فكنا؟! فكيف تنكرون وجودنا القومي الذي شاءه الله؟! ألا تؤمنون بالآية: "ومِن آياته خَلْقُ السمواتِ والأرضِ واختلافُ ألسنتِكم وألوانِكم" (سورة الرُّوم: الآية 22). أليست كرديتنا آية من آيات الله في هذا الكون، مثل الشمس والقمر والشجر والحجر؟! فكيف تسمحون لأنفسكم بإزالة آيات الله وتزييف حقيقتنا الكردستانية؟!

يا إخوتنا الفرس والترك والمستعربين، ألم تقل الآية " وأمرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ " (سورة الشُّورى: الآية 32)؟! فلماذا تفرضون علينا لغاتكم وجنسياتكم؟! إنكم بجرّة قلم تحوّلوننا في وطننا إلى مهاجرين ومتسوّلين! وبجرّة قلم تحرموننا من حقوقنا القومية، وتصنعون منا عبيداً! وبجرّة قلم تحرّمون علينا تقرير مصيرنا ومصير أجيالنا! وبجرّة قلم تحرّمون علينا امتلاك أرضنا! وبجرّة قلم تجعلوننا هدفاً للاعتقال والتنكيل والإبادة! فأيّة شورى إسلامية هذه؟!

يا إخوتنا الفرس والترك والمستعربين، ألم يقل النبي محمد: "فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ"؟! (صحيح البُخاري، ج 1، ص 24). ألم يقل النبي محمد أيضاً: "كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ"؟! (صحيح مسلم، ج 4، ص 1986فبأيّة حجّة إسلامية تحتلون وطننا، وتنهبون ثرواتنا، وتلغون وجودنا من خريطة العالم؟! وبأية سُنّة تحوّلوننا في وطننا إلى عبيد لكم؟! وبأية شريعة تستبيحون أرضنا ولغتنا وثقافتنا ودماءنا وكرامتنا؟!

يا إخوتنا الفرس والترك والمستعربين، ألم يقل النبي محمد: "لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" ؟! (صحيح البُخاري، ج 1، ص 12). فلماذا تبيحون لأنفسكم أن تكون لكم دول مستقلّة، ووزارات وسفارات، ورايات وطنية، ومؤسسات قومية، ومدارس وجامعات، وصحفاً وإذاعات وفضائيات، وترفضون أن يكون لنا رُبع ذلك؟! وها قد شرعتم منذ قرن في تمجيد قومياتكم، والإشادة بتراثكم، والمفاخرة بأمجادكم، فلماذا تثور ثائرتكم حينما نذكر أننا أمّة ولسنا شراذم؟ ولماذا تغضبون حينما نرغب في التحدث بلغتنا ونسمّي قرانا ومدننا بأسمائها الكردية؟ ولماذا تستنكرون علينا الحديث عن تاريخنا وأسلافنا؟ أليس من المنطقي- بحسب الحديث النبوي- أن تحبوا لنا ما تحبونه لأنفسكم؟

مستعمرون من طراز عجيب حقاً!

يا إخوتنا من الفرس والترك والمستعربين! أسألكم بالله الذي لا إله إلا هو! وبالزَّبور والقرآن والتوراة والإنجيل، وبكل الشرائع السماوية والأرضية: لمّا كان المستعمرون الإنكليز والفرنسيون يحكمون الشرق الأوسط هل مارسوا من الظلم والقهر والإفقار والإذلال عُشر ما تمارسه أنظمتكم الشوفينية الفاشية ضدنا وضد غيرنا من الشعوب الأصلية التي تسمّونها (أقلّيات)؟! وأسألكم أيضاً: هل يمارس الإسرائيليون ضد الفلسطينيين، والهندوس ضد المسلمين، عُشر ما تمارسه أنظمتكم الفاشية ضدنا وضد غيرنا من الشعوب الأصلية؟

يا إخوتنا من الفرس والترك والمستعربين! لو كانت دولة أوربية تستعمرنا لا شك في أنها كانت ستنهب ثرواتنا، لكن تشريعاتها وأخلاقياتها كانت ستمنعها من ممارسة التمييز العنصري ضدنا، وتمنعها من حجب لغتنا وتراثنا، وما كانت ستغيّر أسماءنا وأسماء مدننا وقرانا، وما كانت ستغيّب تاريخنا وتزيّف هويتنا القومية، بل كانت ستهتمّ بلغتنا وتراثنا وآثارنا، وما كانت ستنفّذ مخططات الصهر القومي ضدنا، وما كانت ستمارس علينا الأنفالات، وإذا تمادت في ظلمنا ففيهم أناس ذوو ضمير حيّ، كانوا سيقفون ضد أنظمتهم الاستعمارية، وسيندّدون بسياساتها الاحتلالية، ويدافعون عن حقوقنا في برلماناتهم وإعلامهم.

أما أنتم- ويؤسفني أن أقول ذلك- فمستعمرون من طراز عجيب، لا ناموس الإنسانية يُقنعكم، ولا الناموس الإلهي يردعكم، ولا الناموس المدني يحدّ من استكباركم، إن ذهنياتكم ودساتيركم وتشريعاتكم وقوانينكم وقيمكم ثقوب شوفينية سوداء هائلة، ثقوب مرعبة، تفقد فيها كل التشريعات والأخلاقيات قيمتها، وتنعدم فيها كل المبادئ والقيم السماوية والأرضية.

فإلى متى الغرق في مستنقعات هذه الذهنيات والغرائز الفاشية؟

ومتى تتحررون من هذا الثقب الشوفيني الأسود؟

ومتى تستردّون الفطرة الإنسانية النقية؟

ومتى تحبّون لنا ما تحبّونه لأنفسكم؟

ومهما يكن، فلا بدّ من تحرير كردستان!

11 – 2 – 2013

صوت كوردستان: صرح سعدي أحمد بيرة العضو في المكتب السياسي لحزب الطالباني لصحيفة روودار الكوردية أن البارزاني و خلال زيارتة الى المستشفى التي يرقد فيها الطالباني في ألمانيا لم يستطيع رؤية الطالباني لانه و حسب سعدي بيرة كان يتلقى لعلاج في ذلك الوقت. و أضاف بيرة أن دلشاد البارزاني موجود في المستشفى بأستمرار و أن الكثيرين لا يستطيعون رؤية الطالباني في المستشفى بسبب تلقية العلاج. تصريح سعدي أحمد بيرة يزيد من الشكوك حول حقيقة صحة الطالباني و الضروف التي تحوم حول الطالباني. حيث أن العلاج في جميع المستشفيات منظمة حسب جداول خاصة و كان بأمكان منظمي الزيارات وضع وقت زيارة البارزاني في فترة كان بأستطاعته رؤية الطالباني. و المثير للجدل هي محاولة سعدي أحمد بيرة الفاشلة في أبعاد الشبهات عن العلاقة بين الحزبين الحاكمين في أقليم كوردستان عندما قال بأن دلشاد البارزاني هو الذي يمنع الزيارات عن الطالباني حسب أرشادات الاطباء و هذا يعني بأن دلشاد البارزاني هو الذي منع رئيس الإقليم مسعود البارزاني من رؤية الطالباني و ليس الاتحاد الوطني الكوردستاني.

http://www.nrttv.com/dreje.aspx?jimare=26065

 

 

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
إنه قبس من الضياء يلوح في آخر النفق هذا ما يمكن ملاحظته في ضوء توجهات البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الأول ساكو ، ومع طروحات برنامجه الواضح للعمل " إصالة ووحدة وتجدد " وفي كل الطروحات يكون لنا الحق في ان يكون لنا رأي مطابق او مخالف ، ومن حقنا ان يكون لنا مساحة من حرية التعبير وحرية الرأي وكما يقول كارل ياسبرز :
إن الوجود الأنساني ، يتحدد بمقدار درجة الحرية الموجودة فيه ، اي بمقدار ان يكون الوجود الإنساني حراً ، بمقدار ما يكون اكثر قدرة على تحديد جوهريته .  فلا يمكن ان نفقد حريتنا ، ومن حقنا ايضاً ان نناقش كل الطروحات ونتفق ونختلف ، وغبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل ساكو يؤكد بأن :
الاختلافات ايجابية وعامل إثراء وتحريك.
ويقول ايضاً في رسالته المفتوحة والمنشورة على موقع عنكاوا حسب الرابط ادناه :
أريد أن أقول للجميع:
لا تخافوا مني، فإني أؤكد لكم أن أبقى أسير على خطى المسيح، وأؤكد لكم أنه ليس لي حسابات مع أشخاص أقوم بتصفيتها، ولا صفقات، كما ليس لي طمع في حطام الدنيا. إني أب وأخ للجميع أقُرِّب ولا أقصي، أوحد ولا أقُسِّم وأعمل مع الكل وأحترم الكل ..
وهو يفتتح رسالته المفتوحة بالتوجه الى كل المكونات العراقية ، فبعد ابناء وبنات كنيسته الكلدانية ورؤساء الكنائس المسيحية الشقيقة في العراق ، يمد جسور التواصل والتفاهم مع كل المكونات الدينية العراقية : المسلمون والصابئة المندائيون والإزيدية وكل العراقيين ، ومن هنا اقول : انها هموم كبيرة بحجم الوطن .
لا ريب ان غبطة البطريرك لم ينطلق في توجهه الوطني الواسع والعسير من ارض رخوة ، إنما انطلق من ارضية صلدة تمثلت في معطيات تاريخية وحضارية وثقافية ، اولاً ، وثانياً على الزخم الأعلامي الذي رافق عملية انتخاب البطريرك ، وعلى الحفاوة البالغة الشعبية والرسمية التي استقبل بها على تراب الوطن ، إذ كان على رأس مستقبيله في كوردستان بمدينة عنكاوا الأستاذ فاضل الميراني ممثلاً للرئيس مسعود البارزاني .
وبعد ذلك الضرورة القصوى التي تتطلبها المرحلة في وجود شخصية كارزمية قوية تعمل على انتشال الكنيسة الكلدانية من مظاهر التبلبل والتفكك التي كانت تهددها منذ سقوط النظام عام 2003.
وفي الحقيقة ان دور الفرد له اهمية كبيرة في حياة الشعوب ويحدثنا ياسبرز عن دور الفرد في سير الأحداث والوقائع ويصل الى درجة للقول : ان الثورة الفرنسية لم يقررها الشعب الفرنسي ولا العوامل الخارجية والداخلية .. إنما الذي احدث تلك الثورة كانت البطولات الفردية لقادة الثورة الفرنسية تحديداً فالدراسة للتاريخ بأحداثه ، ليس اكثر من محاولة لتبيان ما هو فردي ـ بطولي ـ في هذه الأحداث .
ومهما كان رأينا إن كان يتفق مع هذه الرؤية او مخالفاً لهاً فلا يمكن ان نغض الطرف عن دور الفرد الفاعل في مختلف الأحداث التاريخية .
نحن جميعاً نقدر ثقل وتعقيدات المشاكل التي تعتري سبيل البطريرك الجديد ، فالطريق ليس مفروشاً بالورود ، وهنالك تعقيدات وتشعبات سياسية واجتماعية وثقافية واقتصادية ، كلها عوامل مؤثرة في وجود المكون المسيحي على ارضه وفي الدول العربية ايضاً .
لا يمكن للبطريرك مار لويس روفائيل ساكو إلا ان يتسم بالواقعية والموضوعية ، في شان هجرة المسيحيين التي اولاها البطريرك شديد اهتمامه وفي تصريحه المنشور في جريدة الشرق الأوسط اللندنية بتاريخ 10 فبراﯾر 2013 العدد 12493 يقول :
«سأعمل من أجل عودة المسيحيين الذين ھاجروا إلى دول الجوار من العراق من خلال الحوارات مع الحكومة ﻷنھم ثروة، فالتعددﯾة بالعراق ھي عامل قوة وتوحد ». وأضاف:
أن «تحقيق اﻷمن وتأمﯿن فرص العمل والوظائف والمدارس والخدمات والثقة والخطاب المعزز بالثقة والسلام جميعھا عوامل سنعمل عليھا ﻹعادة المسيحيين المھاجرﯾن إلى منازلھم فالغربة صعبة جدا وﻻ تطاق».
اجل انها مهمة صعبة وتتطلب تعاون وتضافر كل الجهود وبشكل خاص الجانب الحكومي ، ولا شك ان الحكومة لها مشاكلها المعقدة المتشعبة ، وما يخص اسباب الهجرة فهي كثيرة وعميقة ، ومن اهمها فقدان الأمن والأسقرار لكل مكونات الشعب العراقي بشكل عام ، واتباع الأديان غير الإسلامية بشكل خاص ومنها المكون المسيحي ، الذي يرجح ان تعداده بعد 2003 قد تقلص بسبب عوامل التهجير والهجرة الى اقل من النصف .
ولا شك ان الهجرة المسيحية من الدول العربية لها نفس الأسباب لمثيلتها في العراق ، وإن ثورات الربيع العربي قد افرزت المزيد من عوامل الهجرة بسبب هيمنة الأسلام السياسي وفرض الكثير من جوانب الشريعة الأسلامية على المسيحيين .
وفي مسألة توحيد الصف المسيحي يطالب البطريرك مار لويس في كلمته "أن يكف كتابنا عن كتابة مقالات قومية أو كنسية تفتقر إلى العلمية والمنهجية. لنحافظ على هويتنا ونفتخر بها من دون الطعن بهوية الآخر أو نبذه سوف يساعدنا البحث العلمي الرصين على الاكتشاف"، وذلك في إشارة إلى قضية تسميات  شعبنا القومية التي تثير جدلاً بين في حال مناقشتها.
اجل من حقنا ان نفتخر بهويتنا لكن دون الطعن بهوية الآخر او نبذه .. وحينما نصل الى هذه المرحلة وهي عدم نبذ الآخر او الطعن به سوف نصل الى المرحلة المتسمة بالتفاهم والحوار الحضاري ، وهذه حالة مطلوبة من كل الأطراف واحسب ان هذه دعوة مباركة لوقف الحملات الأعلامية بيننا نحن الكتاب ومطلوب من فضائياتنا ان تكون اكثر حيادية في خطابها حين التحدث عن مكونات شعبنا .
وفي رسالة غبطته تتوضح ملامح منهجية العمل بشأن :
ـ تقوية وترسيخ البنيان المؤسساتي للكنيسة الكلدانية .
ــ  مد يد التعاون والأنفتاح على الكنائس الشقيقة .
ــ مد جسور الحوار الأسلامي المسيحي ، لأن الجغرافيا مفروضة ، وعلينا ان نكيف نفسنا مع الواقع وذلك بمد جسور التفاهم بغية أيجاد مناخ للتعايش في الوطن الواحد وبمنطق المواطنة التي تحفظ  لكل المكونات الكرامة الوطنية والإنسانية .
ــ وهو يتوجه الى القوى السياسية الفاعلة على الساحة العراقية وبمنطلق كون البطريرك  مواطن ورجل دين " روحاني" ويناشد كل الأطراف ان يبقوا كباراً ويتجاوزوا الخلافات من أجل الوطن ووحدته وسيادته ..
هذه طموحات كبيرة ولائحة متشابكة من هموم الكنيسة والوطن والمنطقة .. وهي تتطلب مثابرة الجهود والعمل والجهود المضنية هذا من جانب البطريرك ، واعتقد نحن من جانبنا ينبغي ان نتضامن مع هذا الأنسان لكي يقود السفينة الى بر الأمان ونقف الى جانبه ، فينبغي ان نكون كرماء في اتاحة الفرصة ، فغبطته ليس له حزب سياسي او سلطة زمنية تنفيذية يحقق ما يراه مناسباً عن طريق قوة السلطة والسلاح ، فغبطته رجل ديني سلاحه تربوي وإرشادي روحاني ونشر مبادئ السلام والمحبة بين المكونات .
علينا ان نمنح الفرصة لغبطته لكي يباشر العمل ويخطو الخطوة الأولى في طريق الألف ميل . نحن ابناء الشعب الكلداني متضررين اكثر من كل المكونات العراقية من الأوضاع بعد سقوط النظام في عام 2003 ونتأمل ان نأخذ دورنا في المواطنة الحقيقية في مسألة الحقوق والواجبات في العراق الأتحادي وفي اقليم كوردستان لكي يكون لنا دورنا الفاعل في التطور الحضاري وفي بناء الوطن .
د. حبيب تومي / اوسلو في 11 / 02 / 13

صوت كوردستان: نشرت و سائل الاعلام التركية خبرا مفادة أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما أعرب عن تأييدة للمفاوضات الجارية بين الحكومة التركية و حزب العمال الكوردستاني و تمنى أن تؤدي المفاوضات الى نشر السلام و الاستقرار في تركيا.

و قالت وسائل الاعلام التركية أن أوباما ثمن مساعي رئيس الوزراء التركي أردوغان لانهاء الصراع بين الشعبين التركي و الكوردي الذي تسبب بخسائر كبيرة للجانبين. و أكد أوباما على ضرورة أستمرار المباحثات لحين الوصول الى حل سياسي.

ذكرت صحيفة التأخي الصادرة عن الحزب الديمقراطي الكردستاني بأن زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر شدد على ضرورة عدم تهميش حقوق الاكراد والالتزام بمنحهم الموازنة المالية الكافية ,

ونقلت الصحيفة عن عضو كتلة الاحرار التابعة للتيار الصدري جواد الشهيلي تشديده على ضرورة عدم التغافل عن مطالب الكورد وتهميشهم بشأن الخلافات الدائرة حول الموازنة المالية الاتحادية لعام 2013 ,
وقال الشهيلي ": نحن كتيار صدري نطالب بالتعامل مع جميع الازمات بجدية ونرفض ان يكون هناك تخفيض في الموازنة المالية وافتعال ازمة جديدة مع الكرد ,
واضاف : " يجب ان يتم التعامل مع مطالب التحالف الكردستاني بحيادية ولا يجب تغافل مطالبهم او تهميشهم بالموزانة لانهم شركاء بالوطن ,
واشار الى ان التحالف الكردستاني اكد انه وفي حالة وجود تعداد سكاني فأنهم سيلتزمون به وان عدم اجراء التعداد هو تقصير الحكومة الاتحادية وليس اقليم كردستان .

chakoch

الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 14:15

إيران تلوذ بالعلويين تحسبا لسقوط الأسد

مسؤول اميركي كبير يصف مساعي ايران وحزب الله لتشكيل شبكة مسلحة موالية لهما في سوريا بانها 'عملية كبرى' لرسم مستقبل البلاد.

ميدل ايست أونلاين

واشنطن - افادت صحيفة واشنطن بوست في وقت متاخر الاحد ان ايران وحليفها حزب الله الشيعي اللبناني يحاولان تشكيل شبكة من المجموعات المسلحة داخل سوريا لحماية مصالحهما في حال سقوط الرئيس السوري بشار الاسد.

وقالت الصحيفة نقلا عن مسؤولين اميركيين ومن الشرق الاوسط لم تكشف اسماءهم ان هدف ايران على ما يبدو هو ان يكون لها عناصر موضع ثقة في سوريا في حال تقسمت البلاد الى مناطق اتنية وطائفية.

ونقلت الصحيفة عن مسؤول كبير في الادارة الاميركية قوله "انها عملية كبرى" مضيفا ان "النية المباشرة يبدو انها دعم النظام السوري. لكن من المهم بالنسبة لايران ان تبقي على قوة في سوريا يمكنها الاعتماد عليها وتكون موضع ثقة".

ونقلت الصحيفة عن مسؤول عربي كبير القول ان استراتيجية ايران في سوريا لها مساران "احدهما دعم الاسد حتى النهاية والاخر الاستعداد لخسارة كبرى في حال انهيار نظامه".

وحلفاء طهران في سوريا هم العلويون الذين يتركزون قرب الحدود السورية مع لبنان وفي مدينة اللاذقية كما قالت الصحيفة.

وقالت واشنطن بوست انه بحسب السيناريوهات الاكثر ترجيحا فان ما يتبقى من حكومة الاسد -سواء مع وجوده ام لا- سيحاولون اقامة منطقة ساحلية مرتبطة بشكل وثيق مع طهران.

وتابعت الصحيفة ان هذه المنطقة ستكون معتمدة بشكل كبير على الايرانيين من اجل الاستمرارية ولكي تساعدها على ابقاء الرابط مع حزب الله.

ونشأ حزب الله العام 1982 بمبادرة من الباسدران، الحرس الثوري في ايران، خلال مرحلة الاجتياح الاسرائيلي للبنان. وقدم عناصر من الحرس الثوري التدريب والدعم لنواة الحزب الناشىء الذي كان ينشط بداية بطريقة سرية.

وكان الحزب الشيعي الجهة اللبنانية الوحيدة التي احتفظت بسلاحها بعد انتهاء الحرب الاهلية (1975-1990) بذريعة استخدامه في مواجهة اسرائيل.

وتمكن بعد ذلك من تعزيز ترسانته بتمويل ايراني ومساعدة سورية، وتقول اسرائيل انها تضم حاليا عشرات آلاف الصواريخ.

وينضوي تحت لواء الحزب آلاف المقاتلين والناشطين، ويملك الحزب جهاز استخبارات قويا وشبكة اتصالات خاصة.

قال رئيس الائتلاف السوري المعارض معاذ الخطيب ان "عدم تجاوب النظام السوري لمبادرة الحوار التي اقترحها والتي تقضي بالتحاور مع ممثلي للنظام في المناطق التي تسيطر عليها المعارضة في شمال سوريا أعطت "رسالة سلبية جداً" للعالم.

وأضاف الخطيب في بيان نشره على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" ان "النظام السوري خسر فرصة للحوار، وأعطى رسالة سلبية جداً في داخل البلاد وخارجها".

bbc

أربيل: شيرزاد شيخاني
حمل الحزبان الرئيسيان في إقليم كردستان، الاتحاد الوطن الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني، والديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الإقليم مسعود بارزاني، حكومة نوري المالكي مسؤولية استمرار المظاهرات الاحتجاجية في المناطق السنية في العراق، بسبب عدم استجابة تلك الحكومة لمطالب المتظاهرين.
جاء ذلك في البيان الختامي الذي صدر عن اجتماع المكتبين السياسيين للحزبين تحت إشراف بارزاني، الذي كرس للتداول حول تطورات الأزمة السياسية وتحركات الإقليم بشأنها، إلى جانب بحث المسائل الداخلية.

وقال البيان إنه «فيما يتعلق باستمرار التظاهرات والاعتصامات لأهالي المدن والقصبات السنية في العراق وانعكاساتها على مستقبل البلد، جدد الاجتماع دعمه للمطالب المشروعة والدستورية للمتظاهرين، وقيم في الوقت نفسه المخاطر المترتبة على استمرار هذه الأحداث، واعتبر أن عدم الرد على مطالب المتظاهرين من قبل رئيس الحكومة الاتحادية هو أحد عوامل استمرارها، كما جرى التطرق إلى المخاطر الناجمة عن تسلل بعض الأطراف المعادية للعملية السياسية في العراق وبناء العراق الفيدرالي الديمقراطي، إلى داخل الاضطرابات بطرق وأساليب جديدة وتوجيه ضربات خطرة إلى مجمل المكاسب المتحققة إذا تسنى لها ذلك. لذا، فإن هذا الموضوع جدير بالمناقشة والتوقف عنده من قبل جميع الأطراف، لاتخاذ القرارات المسؤولة إزاءه، بجانب المشاكل الأخرى غير المعالجة في العراق وكذلك ما بين إقليم كردستان وبغداد».

وحسب البيان، فقد «جرى التباحث بإسهاب حول رد التحالف الوطني العراقي على المذكرة الموجهة إليه من القوى السياسية الكردستانية، ورغم تأخير الرد لمدة طويلة ووجود العديد من الملاحظات الأساسية عليه، رأى الاجتماع أنه من الأفضل صياغة الموقف والرد المناسب، بعد اجتماع السيد رئيس الإقليم مع الأطراف المشاركة في إعداد المذكرة، انطلاقا من حرصنا على التحالف والنضال المشترك بين الجانبين وتخليص العراق من هذه الأزمة المستفحلة وتحرير العملية السياسية من الجمود الذي تعيشه نتيجة عدم التزام رئيس الحكومة الاتحادية بالدستور والاتفاقات الموقعة بين الأطراف السياسية».

كما تناول الاجتماع «الأوضاع غير المرغوب فيها، التي تعيشها كركوك خاصة، والمناطق الكردستانية خارج الإقليم بصورة عامة، والناجمة عن اتخاذ جملة قرارات خاطئة وغير مدروسة من قبل الحكومة الاتحادية، على غرار تشكيل ما يسمى (قيادة عمليات دجلة) وتأثير هذه العمليات في خلق فراغ أمني في محافظة كركوك عامة وداخل المدينة على وجه الخصوص، والذي أدى إلى تسلل الإرهابيين وإلحاق الأضرار بالمواطنين الصامدين والمناضلين في كركوك والمدن والقصبات الأخرى. وتقرر إعداد توجيهات وإرشادات لازمة حول كيفية مواجهة الإرهابيين عن طريق لجان خاصة ومعالجة المشاكل الموجودة في المؤسسات ودعمها بقوة».

يذكر أن زعيم القائمة العراقية إياد علاوي والقيادي بالقائمة رافع العيساوي وصلا إلى كردستان أمس لإجراء مباحثات مع بارزاني حول تطورات الأزمة السياسية، خاصة احتجاجات المناطق السنية، بالإضافة إلى بحث الموقف بعد وصول رد التحالف الوطني الشيعي على رسالة القوى الكردستانية وما يتطلبه ذلك من التشاور حول مستقبل العملية السياسية، حسبما أشار إلى ذلك قيادي كردي مقرب من رئاسة الإقليم.
الشرق الاوسط

[بغداد-أين]

أعلنت كتلة التغيير الكردية المعارضة في اقليم كردستان "عدم توحد الموقف الكردي من الازمة الراهنة في البلاد".

وقال عضو الكتلة هفال كويستاني، لوكالة كل العراق [أين]، ان "الموقف الكردي تجاه هذه الازمات هو موقف غير موحد، وسلطة الاقليم والمعارضة غير متفقة لحد الان على برنامج وطني لحل مشاكلهم الداخلية، لكي تكون متهيئة لاعداد برنامج لحل الازمة في العراق".

وأضاف ان "المشكلة الاساسية باعتقادنا هي ان الصراع الدائر بين الاحزاب وحتى الاشخاص والمسؤولين الكبار، هو جزء من صراع مرتبط بالاجندات الخارجية للدول المهتمة بالشان العراقي، وخاصة دول الجوار، لذلك فان مبادرة اي طرف لايجاد مخرج للازمة الراهنة لا يمكن اخذه بمعزل عن هذا التاثير الخارجي".

وأشار كويستاني الى ان "القيادات الموجودة والمتنفذة في الساحة السياسية كلها جزء من المشكلة، ومشتركة بخلق الازمات، ولها دور فيها، والكثير من هذه القيادات ترى انها تستفيد من تعميق الازمة، وعليه نستبعد قيام أي طرف باطلاق اي مبادرة لحلها".

وتابع ان "أي مبادرة تبتعد عن المنهج الوطني، ولا تكون جامعة للمشتركات الموجودة بين الاطراف المتصارعة، فان فرصة نجاحها ضئيلة"، مبينا انه "لا حل للازمة وتسوية الخلافات الا عبر الحوار، ولاسبيل غير ذلك، ولكن للاسف لحد الان لا نرى ان هناك طرفا يستطيع القيام بهذه المهمة".

ويشهد العراق ازمة سياسية ادى استمرارها الى خروج تظاهرات شعبية في محافظات الانبار ونينوى وصلاح الدين مطالبة بالافراج عن المعتقلات والمعتقلين واصدار قانون العفو العام والغاء قانون المساءلة والعدالة [اجتثاث البعث سابقاً] والمادة [4] ارهاب وتحقيق التوازن وغيرها من المطالب.انتهى2.

المدى برس / بغداد

أعلنت وزارة التجارة الإماراتية أنها اختارت إقليم كردستان بوابة لانطلاقها التجاري في العراق، ولفتت إلى أنها قررت عقد "ملتقى اقتصادي" في أربيل منتصف نيسان المقبل بالتنسيق بين وزارة التجارة الإماراتية واتحاد غرف التجارة الكردية، مؤكدة ان حجم التبادل التجاري مع العراق بلغ العام الماضي 8 مليار دولار.

وقال نائب وزير التجارة الإماراتية عبد الله الصالح في تصريحات اودتها صحيفة (خليج تايمز) اطلعت عليها (المدى برس)، إن " ملتقى اقتصاديا سيقام في مدينة أربيل للفترة من 16-17 نيسان المقبل وستشارك فيه مؤسسة دبي للتنمية الاقتصادية، ودبي للصادرات، ومؤسسة دبي للتنمية الخارجية مع دائرة أبو ظبي للتنمية الاقتصادية بالتنسيق مع اتحاد الغرف التجارية لإقليم كردستان".

وأضاف الصالح "لقد اخترنا أربيل كبوابة ننطلق منها للعراق في مسألة العلاقات التجارية بالإضافة إلى ان اختيارها جاء لموقعها الآمن مقارنة بالمحافظات الاخرى"، مبينا ان "العراق بلد مهم للإمارات ويعد ثاني اكبر سوق للتجارة الخارجية للإمارات العام الماضي".

ولفت الصالح إلى أن "معدل التجارة بين البلدين في 2011 ازداد بنسبة 40% مقارنة بالعام الذي سبقه"، وبين في الوقت نفسه أن "معدل التبادل التجاري بين البلدين للعام 2012 وصل إلى 8 مليار دولار، إذ شهد النصف الأول من العام نشاطا تجاريا قويا فاق الخمسة مليارات دولار"، لافتا ان "القطاع الخاص يتطلع إلى فرص استثمارية في التبادل التجاري ونحن نشجع وندعو القطاع الخاص للمشاركة بشكل قوي في هذا المحفل".

من جهته، اكد المدير التنفيذي لقسم العلاقات الخارجية العالمية في أبو ظبي حمد الماس ان "الملتقى التجاري المزمع إقامته في إقليم كردستان سيسهل عملية التقارب بين المسؤولين في المؤسسات الحكومية ورجال الأعمال والمستثمرين من القطاع الخاص في البلدين"، مؤكدا ان" عملية تبادل الخبرات والمعلومات مفيدة لعمليات التبادل التجاري المستقبلية والوصول إلى افضل السبل لدعم العمل التجاري مع العراق".

وتوقع المسؤول الإماراتي ان "يجذب الملتقى الكثير من الشركات العراقية لتؤسس لها أعمال واستثمارات تجارية في الأمارات".

ويرتبط إقليم كردستان بعلاقات تجارية جيدة مع دولة الإمارات العربية المتحدة، إذ زار رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني الإمارات ،في تشرين الثاني من العام 2012، وبحث مع المسؤولين الإماراتيين العلاقات التجارية والاستثمارية بين الجانبين وتشجيع الاستثمار الإماراتي في الإقليم الذي يشهد استقرارا امنيا كبير مقارنة بالمحافظات العراقية الأخرى، كما يمتلك الإقليم ممثلية خاصة به في دولة الإمارات مسؤولة عن تنظيم العلاقات التجارية والاستثمارية والثقافية مع دولة الإمارات.

وبدأت الخطوط الجوية الإماراتية، في أيلول من العام 2012، رحلاتها الجوية بشكل رسمي إلى عاصمة إقليم كوردستان أربيل، في حين بدأت شركة الإمارات للشحن الجوي التابعة لطيران الإمارات خدماتها إلى عاصمة الإقليم أربيل، في شهر شباط من العام 2011، وساهمت في تلبية الطلب على نقل الآليات وقطع الغيار لصناعة النفط والغاز إلى أربيل ، وتسيير رحلات أسبوعية للشحن باستخدام طائرة الشحن بوينغ (اف777 ) التي تبلغ حمولتها 103 أطنان.

المدى برس/ بغداد

رفض التحالف الكردستاني، اليوم الاثنين، اتهامه بعرقلة إقرار قانون الموازنة المالية للعام الحالي 2013، متهما الجهة التي صاغة القانون "بوضع عراقيل فيه"، فيما هدد بعدم التصويت على موازنة فيها فقرات "عقابية وسياسية" على إقليم كردستان.

وقال عضو التحالف الكردستاني، محما خليل، خلال مؤتمر صحافي عقده في مبنى البرلمان وحضرته (المدى برس)، إن "أكثر من مرة طالبنا بأن تكون لقمة عيش الشعب العراقي بعيدة عن المساومات"، مبينا أن "الموازنة تم تأسيسها ووضعت عراقيل في سبيل عدم إقرارها".

واضاف خليل أن "الموازنة لا تتضمن فقرة يتم فيها دفع مستحقات الشركات الأجنبية أذا ما تحققت الوفرة المالية، بالإضافة إلى قطع نسبة من واردات ميزانية الإقليم أذا لم يتم تصدير النفط"، مؤكدا أن "التحالف الكردستاني يرفض التصويت على موازنة فيها فقرات عقابية أو سياسية".

من جهتها، أكدت عضو التحالف الكردستاني، نجيبة نجيب، خلال المؤتمر نفسه أن "التحالف الكردستاني لم يعرقل التصويت على الموازنة العامة للعام 2013"، مبينة ان "هناك كتلا سياسية كبيرة وضعت مطالب لغرض أدراجها في الموازنة كتلة المواطن والأحرار والقائمة العراقية".

وأوضحت نجيب أن "القائمة العراقية طالبت بمناقلة ما يقارب 2 ترليون من قطاع الأمن والدفاع إلى تنمية الأقاليم".

بغداد/اور نيوز

عدت الحكومة العراقية النفط المصدر من اقليم كردستان الى اي جهة اخرى من دون علمها او تخويلها ،مسروقا من الناحية القانونية، مبينة أن الشركات والدول ستكون محاسبة امام القانون وملزمة بإرجاع اي كمية للنفط مصدرة من دون موافقة بغداد.

 

وقال المستشار القانوني لرئيس الوزراء فاضل محمد جواد إن "الدستور العراقي اشار الى ان النفط هو ملك للشعب العراقي، والحكومة الاتحادية وفقا للدستور هي من تدير الثروة النفطية، لذا فان اي جهة تصدر النفط سواء كان الاقليم أو المحافظة من دون علم الحكومة يعد نفطا مسروقا كما هو الحال في الاثار".

واوضح  أن "الحكومة العراقية بأمكانها وضع اليد على اي كمية للنفط تصدر من اي جهة دون علمها او دون تخويلها لتلك الجهات بالتصدير، وتلزم الشركات المشترية  للنفط المصدر بأرجاعه الى الحكومة الاتحادية وفق القانون".

وابدى مستشار رئيس الوزراء القانوني استغرابه من "عدم اطلاع الشركات او الدول على القانون بشأن شراء النفط من الجهات غير المخولة وفقا للقانون وهي الحكومة الاتحادية وليست الحكومات المحلية او الاقاليم"، مبينا ا ،"النفط المباع من دون موافقة الحكومة يصنف ضمن الثروات المسروقة كما هو الحال للاثار التي تضبط خارج البلاد، والاموال التي تعود للنظام السابق".

وكان رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان قد قال مؤخرا أن إنشاء أنبوب لنقل النفط من كردستان إلى تركيا هو أمر شرعي ولا ينتهك الدستور العراقي و"من حق كردستان وفق الدستور العراقي التجارة مع أي بلد تريد".

في خطبة جمعة 8 شباط 2013 انبرى خطيب مسجد الزوية كعادته بموعظاته السخيفة والتي تصب في خانة الترهات الجاهلية والحماقات الغبية،وهذه المرة تحدث الى اهالي الكرادة لليقظة ازاء ظاهرة انتشار محلات المشروبات الكحولية وبيع حبوب الكبسلة والمنتديات الشبابية التي في باطنها هي دور للسمسرة والبغاء في منطقة الكرادة والكرادة الشرقية وفق دجله،وطالب الاهالي الى الابلاغ عن هذه الحالات الى المجلس البلدي!

ومعروف لدى القاصي والداني ان خطباء مسجد الزوية سئ الصيت هم من ازلام النظام البعثي البائد وكانوا ظهيره في المدح والترح ويستلمون منه مستحقاتهم ويتنقلون بمرسيديسياتهم السوداء التي اهداها لهم الطاغية!وتحولوا اليوم الى هالات مقدسة في خدمة اسيادهم الجدد من فطاحل الفساد في حكومة التحالف الوطني وائتلاف دولة الفافون!بلطجية طائفية تدعي العمى ازاء الانتهاكات السافرة لحقوق الانسان في العراق وانتشار ظاهرة ابطال المجاري والمستنقعات الذين تسندهم الحمايات الجرارة،مع انتعاش سلطة المال السياسي الفضائحي،والمضي في الاستغلال الاخرق لسلطة المرجعيات الدينية"وقدسيتها"،والسير قدما في دهاليز الارهابين الحكومي وغير الحكومي،واتباع منهجية الانتهازية والمحاصصة التوافقية والديماغوجية والميكافيلية والبراغماتية سبيلا لابتزاز الشعب العراقي!ابتزاز تحول الى طقس حياتي يومي يمارسه اصحاب الضمائر المتعفنة في ظل الفوضى والعماء العارم والعزلة والعتمة المطبقة. ويتجلى الابتزاز اليومي في المساومة على امن وكرامة واعراض وارواح المواطنين من قبل المتنفذين وقوى الارهاب وقوة السلاح!وتحول الفساد الى سمة ملازمة للبيروقراطيات المترهلة والتجار الى جانب الكسب غير المشروع والتدني المرعب في تقديم الخدمات العامة،الى جانب اعمال الغش والتهريب!

لا بأس ان نعيد لخطباء مسجد الزوية العتيد الاسطوانات العلمية المعروفة!فالمشروبات الكحولية أو المشروبات الروحية هي المشروبات التي تحتوي على نسبة معينة من الكحول وقد تكون مخمرة (مثل البيرة) أو مقطرة (مثل الويسكي)،سواء كان مصدرها الفواكه،مثل العنب والتمر والزبيب والتفاح والاجاص أو من الحبوب: كالحنطة،والشعير،والذرة. أو العسل،والبطاطس،والنشا والسكر.والمركب الرئيسي في الخمر هو الكحول الإيثيلي (C_2H_5OH ) أو الايثانول الاسم العلمي للكحول وهو سائل طيار عند الحرارة العادية، أقل كثافة من الماء ويختلط بالماء بجميع النسب، كما أنه لاذع الطعم قابل للاشتعال.

في العديد من الدول، يتم استهلاك المشروبات الكحولية ضمن الوجبات اليومية الرئيسية مثل الغداء والعشاء. في الأماكن والمناطق التي تكمن بها البيئة الرديئة النظافة، مثل في اوربا العصور الوسطى، استهلاك المشروبات الكحولية (خصوصاً البيرة) كان أحد طرق الابتعاد عن الأمراض التي تحملها المياه مثل الكوليرا.واستهلاك الكحول بصورة معتدلة له فوائد صحية هامة.وهذه الفوائد تتضمن تقليل خطر حدوث النوبات القلبية والجلطة الدماغية وتقليل خطر حدوث مرضي السكري والزهايمر،وزيادة صحة وعمر المستهلك بصورة عامة.وتشير التقارير عن أن استهلاك الكحول بصورة مفرطة يؤدي الى العديد من حالات الوفاة،كما أن الكحول هي مادة من المحتمل أن تسبب الإدمان!

يحرم الاسلام شرب الخمر،وبعض الديانات الأخرى تضع قيود على استخدام الكحوليات مثل السيخية والماهايانا والبوذية وبعض طوائف الهندوسية!وشريعة المسموحات والمحظورات من الطعام والشراب في سفر اللاويين وسفر تثنية الاشتراع في اليهودية لا يوجد ذكر للخمر فيها!ولا تحرّم المسيحية أي نوع من الطعام أو الشراب،وفيما يخص الخمر، نرى أن المسيح نفسه وتلاميذه قد شربوا الخمر،وكانت أولى العجائب التي اجترحها المسيح حسب الأنجيل، أنه قد حوّل الماء إلى الخمر عندما نفِذ في عرس قانا الجليل.وفي اليوم الأخير من حياته الأرضية، أخذ كأس الخمر وقدمها للتلاميذ قائلاً، هذا هو دمي،وهذا أساس القداس الآلهي الذي لا يزال المسيحيون يقيمونه إلى يومنا هذا!

الحبوب المخدرة والمكبسلة هي غير الخمر وكذلك غير القات!لأنها مواد تسبب الإدمان وتسمم الجهاز العصبي ويحظر تداولها أو زراعتها أو صنعها إلا لأغراض يحددها القانون ولا تستعمل إلا بواسطة من يرخص له بذلك وسواء كانت تلك المخدرات طبيعية كالتي تحتوي أوراق نباتها وأزهارها وثمارها على المادة الفعالة المخدرة أو مصنعة من المخدرات الطبيعية وتعرف بمشتقات المادة المخدرة ،أو تخليقية وهي مادة صناعية لا يدخل في صناعتها وتركيبها أي نوع من أنواع المخدرات الطبيعية أو مشتقاتها المصنعة ولكن لها خواص وتأثير المادة المخدرة الطبيعية!اما مساوئ هذه الحبوب فيكمن في ان تعاطيها يضر بسلامة جسم الانسان وعقله ليكون عبئاً وخطراً على نفسه وعلى أسرته وجماعته وعلى الأخلاق والإنتاج وعلى الأمن ومصالح الدولة وعلى المجتمع ككل!ومن اشهر المخدرات الحشيش (القنب) والافيون الخشخاش والمورفين"طريقة الحقن" والهيروين والبنزورين والكوكايين!وتتغاضى الحكومة العراقية الحالية عن عشرات المزارع التي تنتج هذه المخدرات في وسط وغرب وجنوب البلاد لارتفاع اسهمها التجارية المربحة ولأن اصحابها من كبار المتنفذين في العملية السياسية الجارية اليوم!كما تتغاضى عن تجارتها مع ايران واستيراد اطنان المخدرات من مزارع ايران وتسويقها داخل العراق والسوق الخليجية!

وفي الوقت الذي يرى فيه المواطن في بلادنا بعد ان سدت امامه كل فرص الحراك الاجتماعي في الخمر والوجه الحسن ملاذه الاخير ينبري البلطجية كالكلاب المسعورة يدافعون عن فساد حكومتهم ومجالس بلدياتهم ومحافظاتهم حالهم حال مأبوني العولمة الرأسمالية المتوحشة والدولرة وقوى جاهلية التطرف الديني والاصوليات الرجعية المتسترة بالدين - خاصة الدين الاسلامي،ليكون القتل والتدمير اسلوب نشاطها الرئيسي تحت حجة الجهاد في سبيل الله"عصابات القاعدة،جند الاسلام،جند السماء،عصائب اهل الحق،جيش المختار،جبهة النصرة،فرق الموت،فدائيو صدام.. الخ".ويلاحظ في برامجيات كل احزاب الاسلام السياسي على الاطلاق الاصرار والتعنت الغبي المتهور على الحياة في احضان الولاءات دون الوطنية والعلاقات العشائرية والاقطاعية،واستمرار النزوع الغيبي والوعي الديني بشكله السلفي،وخضوع الانتاج المادي في الريف والحاضرة لتقلبات الطبيعة وقوانين السوق الرأسمالي،وعرقلة مساعي البورجوازية الوطنية في العلمنة!انها بلطجية تمسح احذية اسيادها وتلعق مؤخراتهم وتحاول تصدير فسادها الى ابناء الشعب العراقي!

واعيد هنا رائعة جمال بخيت :


دين أبوهم اسمه إيه؟
حد يعرف فيكوا دين
كل أتباعه لصوص أو قوادين؟
في المعاصي مولودين
في الكراسي مأبدين
في التفاهة معدودين
في السفاهة مفرودين
ع البلاهة مسنودين
للشراهة مجندين
ع القرف متعودين
ع الشرف متمردين
ع الوطن متنمردين
بالخيانة موحدين
اللي يعرف دين كده يقوللي عليه
دين أبوهم اسمه إيه؟

بغداد

11/2/2013



الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 13:44

شباب وبنات السومرية- زاهد الشرقي

 

جميل أن تنجح في مجال عملك , والأجمل أن تستمر في تجديد مراحل ذلك العمل من اجل الحفاظ وتطوير ما وصلت أليه . العراق بعد عام 2003 لازال يعيش مرحلة الثورة الكبيرة من التنوع ألإعلامي وبالتحديد ( القنوات الفضائية) . التي بادرت كالعادة في تقديم ما يمكن أن تحقق من خلاله القبول والمتابعة من المتلقي بكل مكان في العراق وحتى خارجه . وكان للبرامج دوراً كبيراً في نيل الاهتمام من قبل المواطن وبالأخص تلك التي تحاكي واقعة بطريقة ميسرة وبسيطة ومميزة .

برنامج شباب وبنات والذي يقدم من على شاشة قناة السومرية الفضائية يومياً وبطريقة البث المباشر . من قبل مجموعة من ألشباب بأعمار زاهية تحمل الكثير من ألأمل والتطلع إلى ألأفضل لبلدها وشعبها . أتخذ أسلوب محاكاة الواقع اليومي للناس , وكذلك التطرق للكثير من القضايا التي من شأنها توفير فرصة من الوعي للآخرين . بالإضافة إلى الفقرات التي يتم عرضها وتداولها من قبل تلك الوجوه التي تجد فيها ألابتسامة والفرح والإصرار على النجاح .

تميز البرنامج بعفوية الطرح والتحاور بين الجميع بين مقدمي البرنامج أنفسهم أو بين الضيف الذي تتم دعوته للبرنامج من خلال استخدام صيغة تخاطب من الممكن أن تصل إلى مساحة أوسع من المتلقيين ومزج تلك الصيغة بالمفردات من لغتنا الدارجة مما يولد نوعاً مما يسمى (الإغراء اللغوي) الذي نستطيع منه إيصال ما نطرحهُ للناس وكذلك أيجاد قبول لذلك الطرح من المتلقي لكون البرنامج يخاطب الجميع وليس موجهاً لفئة أو فكر أو مهنة أو اختصاص محدد .أذا ما أخذنا بنظر ألاعتبار تنوع فقراته ما بين الاجتماعي والرياضي والثقافي والفني ..الخ .وكذلك تطرقه لحالات سلبية في مجتمعاتنا تمت مناقشتها م مختصين وأصحاب اهتمام وشأن في تلك ألأمور . كما عرض البرنامج الكثير من حالات طالب من خلالها بالاهتمام والمساهمة معها في أيجاد أسس للحياة الكريمة . يضاف أليه كوكبة المراسلين ألإعلاميين المنتشرين في الكثير من مناطق بغداد أو أي محافظة عراقية لمواكبة ما قد يتم طرحة للنقاش أو من أجل عرض حالة خاصة أو عامة تستحق الوقوف عندها ومناقشتها أو عرضها كنداء للمسؤولين أو المختصين من اجل السعي لإيجاد الحل المناسب لها .

تلك مميزات لبرنامج لا زال يلاقي ألاهتمام والمتابعة من الناس بمختلف الأعمار والأفكار . وهذه الميزة تحققت بفضل الشباب الذي أثبت مع ألأيام بأنه قادر على العطاء والمضي وتقديم ألأفضل والأحسن لو توفرت له أسس صحيحة ومجال أوسع في عراقنا الجميل .

كلامنا ليس مدحاً للبرنامج والقائمين عليه ومن يقدمه من الشباب بأعمارهم الزاهية وأفكارهم الجميلة . بقدر ما هو حق لكل ناجح في العراق لابد من تسليط الضوء عليه حتى يعلم الآخرين بأن هناك من يدعم النجاح بكل مكان ونساهم معاً في تنوع الثقافة والطرح الإعلامي العراقي بما هو أفضل للبلاد والعباد اللذان يستحقان منا كل شيء جميل .

تحية وتقدير لبرنامج ( شباب وبنات) والى تلك الأفكار والوجوه الراقية التي تطل علينا كل يوم من أجل تقديم الأجمل والأفضل . والى كل من ساهم بأعداده وتنفيذه وإخراجه للناس بتلك الصورة الزاهية .

يطل علينا يوميا عشرات من السياسيون والبرلمانيون سواء على (المنبر الاعلامي للنواب) او في الفضائيات وبخطاب (انفعالي ومتشنج واحيانا بنوبات هستريه والتلويح بالسبابات ووجوه متعصبه)ويصاحبها (صراخ )اوتكليف نساء لديهن القدره بالتحريض(العويل والتهريج) والبعض منهم متخصصون في غرس كل أشكال الكراهية والبغضاء بين الناس ،إن رفع إيقاع التحريض على الكراهية من خلال الخطاب اليومي للسياسيين الجدد، التي أزكت مناخا للاحتقان الطائفي، كسياسة متعمدة لجعل الشعب العراقي مشغولا عن فساد وتسلط حكامه،والهائه بالصراعات الطائفية بين مكوناته، واساسها بان يقوم الخطاب التحريضي على الكراهية وعلى مبادى الإبعاد والإقصاء، وتجييش ترسانة من الكذب، والدعاوى الحمقاء والمأفونة المشبعة بالحقد الأسود ، فالذين يحرضون على العنف و يدعون الناس بالعنف لا يمارسون هذه الجرائم سراً ولم تعد المسألة مجرد شبهة تقتضي قانون لتتبع ممارساتهم و البحث عن أدلة جرائمهم حيث وهؤلاء يقترفون جرائم التحريض على العنف جهاراً نهاراً و عبر وسائل الاعلام، مما افقد الالتزام الصارم بإعمال قواعد المواطنة والمساواة وتكافؤ الفرص بين العراقيين على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم ومذاهبهم وافقد حياد الدولة وأجهزتها تجاه المواطنين من معتنقي الأديان والعقائد المختلفة
الاتفاقيات الدولية التي تحرم التحريض
وعلى الرغم من ان العراق وقع وصادق على هذا الأعلان وعلى قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة والأعلانات والمواثيق والمعاهدات التي تعزز حقوق الانسان وتصونها من الانتهاكات الا انها وبكل أسف ظلت حبرا على ورق اذ ما تزال جرائم الكراهية والتحريض عليها تمارس يوميا من قبل الساسه, حيث ترتكب جرائم الكراهية والتحريض عليها في العديد من الفضائيات والصحف وغيرها التي استغلت فسحة الديمقراطية في نشر ثقافة الكراهية من عنف وإزدراء وإحتقار والحط من مكونات النسيج الاجتماعي للعراق.
لقد تم تحديد المعايير الدولية بشأن مسألة "خطاب الكراهية" من خلال التوازن في المادتين 19 و20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. والضمانات السابقة هي (الحق في حرية التعبير، ويشمل هذا الحق الحرية في التماس المعلومات وتلقيها ونقلها، والتماس الأفكار من جميع الأنواع، بصرف النظر عن الحدود حددت المادة 19 القيود التي يمكن أن ترتبط بهذا الحق، بما في ذلك "احترام حقوق الآخرين أو احترام سمعتهم وتنص المادة 20 على ما يلي (1ـ تحظر أية دعاية للحرب بموجب القانون2ـ تحظر أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضا على التمييز أو العداوة أو العنف).
وتوفر المعاهدات الدولية أساسا واضحا لتجريم الدعوة إلى الكراهية أو التمييز وفي الظروف القصوى كما كان الحال في قضية الراديو والتلفزيون الحر "دي ميل كولين" في رواندا، حيث قامت محطة الإذاعة بالتحريض على الإبادة الجماعية، فقد تمت إدانة الصحفيين أمام محكمة دولية بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية
النصوص القانونية بالقانون العراقي التي تعاقب المحرض:
التحريض يعتبر جريمة من الجرائم التي تخل بأمن المجتمع ودعوة صريحة أو مبطنة تدفع بعض مرضى النفوس لأرتكاب جرائمهم تحت شتى الأسباب والمبررات ، فقد يكون التحريض بالكلام أو بالفعل ، بالكتابة أو بالخطاب الشفهي ، بالخداع او بالسيطرة على ذهنية الفاعل ، بالحث واستغلال مشكلة نفسية او شخصية لدفع المتهم لأرتكاب جريمته ، وتعتبر القوانين الجزائية تهمة التحريض من التهم التي توجب أنزال العقاب بالمتهم الذي يثبت تورطه بفعل التحريض ، ويتم ايقاع الجزاء القانوني عليها بما يتناسب مع عقوبة الجريمة التي وقعت بناء على فعل التحريض ، مما يوجب على قاضي التحقيق اجراء التحقيق الأبتدائي مع المتهم عن هذه التهمة ومن ثم تدقيق الأدلة المتوفرة في مرحلة التحقيق وأحالة المتهم على المحكمة المختصة لمحاكمته عن التهمة المسندة اليه بموجب قرار احاله ، وأن فعل التحريض لايقل خطورة عن فعل الأجرام والقتل الذي تمارسه بعض التنظيمات الأرهابية المتطرفة حيث يشكل كلاهما مافيا للجريمة المنظمة ، وعلينا أن نعي حقيقة أن مثل هذه النماذج خطرة على المجتمع الذي تعيش به وعلى البلاد التي تخاطبها، والنص واضح بالفقره (1) من المادة48 من قانون العقوبات العراقي (يعد شريكا في الجريمةـ من حرض على ارتكابها فوقعت بناء على هذا التحريض) أما الجريمة الأكثر جسامة فهي هذا السكوت المخزي للقضاء عن هؤلاء الساسة الذين يتطاولون على شعب بأكمله ويتحدون كل القوانين و يحاولون بهذا التطاول أن يثبتوا لسادتهم و سدنتهم أنهم قد أسقطوا شرعية المؤسسات الدستورية
الخلاصة
أن العراقيين يدفعون ثمنا فادحا لسياسات كارثية أرساهاالاحتلال ونفذهاالسياسيين الجدد والتي تنذر بتقويض أسس العيش المشترك والسلم الأهلي بين ابناء البلد الواحد ، وان الوقت قد حان لأصدار قانون خاص بجرائم الكراهية والتحريض عليها , وضرورة بذل الجهود لتضييق وتجففيف منابع ثقافة الكراهية ومحاسبة أي شخص أو وسيلة إعلام أو جماعة تروج أو تنشر مثل هذه الثقافة الخطرة على المجتمع العراقي و إحلال ثقافة الحوار والتسامح ومبادئ حقوق الانسان وإحترام القانون وقبول الأخر ونبذ التعصب

عمان

محمد عبدالله زنكنه: في أقليم كوردستان هناك لكل حزب و منظمة العشرات من المقدسات التي يحاولون فرضها على الشعب و منع التحدث عنهم أو أنتقادهم بحجة كونها من الأمور المقدسة و باسم هذه القداسة المفروضة على الشعب يهاجمون الصحفيين و القنوات الفضائية و الصحف بالقنابل و الحجارة و في أحسن الأحوال يحيلون الصحفيين و الأشخاص و المثقفين الى المحاكم الصورية.

و بناء علية و لكي نخلص كوردستان من هؤلاء أدعوا الى أنشاء حائط في كل مدينة كوردستانية باسم حائط الحرية يحق فيها لكل شخص كتابة رأية سلبا أو إيجابا الى حد السب العلني لأي شخص عام حيا كان أم ميتا, سواء كان قائدا أو رئيسا أو وزيرا أو عضوا في البرلمان أو سياسيا أو أماما أو شيخا دينيا .. الخ..

أن تكميم الافواه بحجة القداسة و الوطنية هي دكتاتورية فالاشخاص العامون غير مقدسون و سبهم من قبل الجماهير مسموح في كل الدول، فجمال عبدالناصر و أتاتورك و عبدالكريم قاسم و الشاة و الخميني و مبارك و الأسد و الملك عبدالله و لينين و ماركس و ماو و محمد و عيسى و مسى و بوذا في نظر البعض خونة و كذابين و في نظر الاخرين اشخاص و طنيون و مقدسون و يحق لكلا الفكرتين التعبير عن ما يدور في عقولهم و بكل حرية.

كما يحق للكورد أيضا أن يعتبروا قادتهم الاحياء منهم و الأموات خونة أو وطنيين و سبهم بالطريقة التي يشعر بها المواطن الكوردي. و للتوصل لهذة الحرية أقترح أنشاء حائط الحرية في كل مدينة من مدن أقليم كوردستان و حتى العراق كي يعبر فيها المواطنون بكل حرية عن رأيهم و يكتبوا ما يرونه مناسبا بحق قادتهم و بشكل علني. فالدكتاتورية تبدأ من فرض المقدسات على الشعوب.

لجنة تنسيق القوى والأحزاب السياسية العراقية في مدينة غوتنبيرغ السويد بالتعاون مع الجمعيات العراقية في المدينة.
تقيم ندوة جماهيرية في لقاء مع الدكتور حكمت داود القائم بأعمال السفارة العراقية للحديث عن الوضع السياسي في العراق ونشاطات السفارة العراقية في السويد
الساعة الخامسة حتى السابعة من يوم الجمعة 15 شباط
على قاعة في البيت الثقافي العراقي وجمعية المرأة العراقية
في مدينة غوتنبيرغ في السويد
الدعوة عامة للجميع
الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 00:04

الحلول تحتاج الى حكيم - واثق الجابري


لا يختلف اثنان ان المشاكل في العراق منحدرة نحور التدهور في تقاطع الارادات وتضارب المصالح وبحاجة الى الالتفات لمصالح الوطن , امل أشبه بالمفقود يبحث عن حلول تنطلق من مشترك ليبرق الضوء في نهاية النفق ويكشف عن وجه التشخيص ليضع الدواء على الداء , تحركات كثيرة وأمنيات معطلة ومطالب مصارة لأرادة المواطن وحقيقة تطلعاته بأسحلة بيضاء سوداء من الضغائن والمصالح والنوايا السيئة , اهالي الرمادي لم يصدقوا انفسهم حينما زجوا في الشوارع وكأن الطوفان يهدد الطائفة ليحقق هدف ساسة فشلوا في التعبير عن رؤية المجتمع وتحمل مسؤولية القيادة التي تشعر اهل الرمادي بالجنوب وتتوحد المطالب تجاه الفشل الحكومي في استرجاع حقوق الضحايا والمظلومين والخدمات والعطلين والمتقاعدين والسجناء السياسين , مدن كثيرة لا تختلف عن بعضها بالامنيات في شلل حكومي وبرلماني ومجالس محافظات لإنشغالها بالنزاعات الضيقة على حساب المواطن والنهوض بواقعه , خيبة امل وتلاعب بالمشاعر ودفع بأتجاه الازمات ومحاولات للتناغم مع ربيع العرب الذي عاد كالصيف على الشعوب من ظهور حركات الطرف الانتهازية , وهذا ما جعلنا امام واقع ينذر بالخطورة ودفع مناطق اخرى من تحريك مظلومياتها واستخدمها كورقة للمتاجرة وبحجة المدافعة عنها او دعم لتطرف جديد فيها كمناطق الجنوب التي اصبحت تشعر بالتهميش وسوء الخدمات والدعوة بالردود الطائفية , الحكيم من الشخصيات التي عرف عنها الاعتدال والحكمة والتقارب مع كل الاطراف من حيث تنطلق الحلول وما ينطبق مع الدستور والوقوف بمسافة واحدة من كل الاطراف وما يجعله المؤهل ليلعب الدور الاساس في بناء المشتركات والانتصار لشعب لا يزال يشعر انه يعيش التهميش وضحايا لايزال الارهاب يحصد ارواحها ومدنها مهجورة , وان تعود كل القوى للعمل وفق المنطلقات الوطنية التي تنظر للعراقيين بعين واحدة , واليوم هنالك من يجد ان المطالب لا تحقق الا بالضغط وان الجنوب اصبح بقرة حلوب يعيش على فتات الانقاض المتراكمة من سنين الضياع , ولا تجني شيء من فرقة السياسين الا المزيد من خيبة الامل ,,

واثق الجابري

ايتها الاقلام الحرة ويا ايها النشطاء الاحرار ويا ايتها العيون الساهرة لاتخدعنكم الاخبار الاخيرة حول وضع جهة معين يده على ملف الطفلة اليزيدية المغتصبة. اقرأوا الخبر واستمعوا اليه اكثر من مرة لتروا ان ثمة شيء يثير الشكوك. الخبر مصنوع ومعلب ومسوٌق بحرفية عالية. لايفهم من الخبر ان حسن نصرالله في قبضة العدالة بل ان السيد رئيس الوزراء قد وضع يده على الملف!! لااحد يعرف ماذا يقصد بذلك! كان من الواجب على الاقل اخلاقيا واحتراما لمشاعر المكون ان يصل الخبر الى سماحة الامير قبل غيره....حسب علمي فان الامير لايعلم اكثر مما يعلمه الاخرين لحد هذه اللحظة. ماهي الرسالة التي تم توجيهها الى الامير؟ ان الحكومة ليست راضية عن موقفه الرافض لتسويف القضية ....انه خطأ يضاف الى اخطاء اخرى فسماحة الامير يتمتع بتاييد شامل وعام بشكل لم يسبق له مثيل وان اية رسالة تحاول تقديم جهة محسوبة على اليزيدية على مقامه وموقعه محاولة فاشلة مقدما. يبدوا ان ثمة محاولة لتسويف القضية وحلحلتها خارج اطار القانون على عادة كوردستان العشائرية....وهذه كارثة كبرى...

يبدوا ان الايادي الخفية بدأت تنشط لتسويف هذه القضية حيث قرأت قبل قليل خبر تاجيل مظاهرة جنوب السويد الى اجل غير مسمى بذريعة ترقب التطورات في الايام القادمة. مع جل احترامنا ارتكبوا الاخوة خطأ فادحا هذا اذا كان الاجراء بعيدا عن تاثير الايادي الخفية التي مارست ضغطا لافشال المظاهرة. كان من الواجب على الاخوة المجتمعين من ممثلي هذه الجمعيات المضي قدما في ممارسة الضغط لان لاشيء يشير الى معالجة القضية....قرار مؤسف وتراجيدي ويبعث رسالة سيئة . اناشد الاخوة ان يراجعوا قرارهم وان ينفذوا مظاهرتهم باقرب فرصة ممكنة وهو عين الصواب....لاتخذلوا من هم بامس الحاجة اليكم في هذه الايام الحرجة من تاريخنا.

كما اناشد الجمعيات ومنظمات المجتمع المدني في المضي قدما في اقامة مظاهرة او اعتصام امام البرلمان الاوروبي باسرع وقت ممكن....ندائي الى الاخوات والاخوة في امريكا ان لايقعوا في الفخ بل ان ينفذوا مظاهراتهم وانشطتهم...فلا حرب خسرنا ولامعركة ربحنا لحد الان...من الخطأ القاتل ان يصيب الاحرار اليأس والملل بل ان من يدافع عن صميم هويته وشرفه يكافح بدون كلل وملل حتى يتحقق العدل ويسود القانون.

الكاتب والمحلل السياسي

السويد 2013-02-10

 

المدى برس/ الأنبار

أكد متظاهرو ومعتصمو الأنبار، اليوم الأحد، أنهم سيؤدون الصلاة في جامع أبو حنيفة في بغداد على الرغم من "تهديدات الحكومة"، وفي حين طالبوا مجلس الأمن الدولي بمحاسبتها "لأنها تمارس الإرهاب ضد شعبها"، شددوا على أن ما تقوم به الحكومة بـ"إيعاز من ملالي قم وطهران"، إنما "أدخل السرور في قلوب أبناء السنَّة وشجعهم على الاستشهاد"، مشبهين دخولهم الى بغداد بـ"فتح مكة".

وقالت اللجان الشعبية في ساحة العزة والكرامة في الرمادي (ساحة الاعتصام) في بيان حمل الرقم (16) تسلمت (المدى برس) نسخة منه، ردت فيه على البيان الذي صدر عن القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية الذي لوح باستعمال القوة ضد من يحاول تعطيل الحياة وزعزعة الأمن الاجتماعي"، "هكذا كشرت حكومة المالكي عن أنيابها، وعبرت عن حقدها على أبناء العراق الأصلاء، وأعلنت طائفية محيقة وبغيضة".

وأضافت اللجان "ليعلم العالم بأسره، من هم لنا، ومن هم الفقاعة، ومن هم الطفح، فلقد صرح المالكي بكل وقاحة بأنه سيضرب بيد من حديد كل من يريد العبث ببغداد، يمثل ذلك طرح حفيد ابن سلول الأديب والشابندر، زاعمين بأن هذه الدعوة ستؤثر على الحياة في بغداد ".

وكانت القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية، أكدت مساء امس السبت، أنها ستتخذ الإجراءات الأمنية المناسبة و"بيد من حديد" لإيقاف حالات "التمادي وزعزعة" الأمن الاجتماعي وتعطيل المفاصل الحيوية للدولة، محذرة بشدة الساعين لـ"استغلال" التظاهرات السلمية لتحقيق "مكاسبهم الخاصة" والذين يعملون على تشكيل جماعات مسلحة "خارج سلطة الدولة".

واتهمت اللجان التنسيقية في بيانها الحكومة بـ"اتخاذ إجراءات تقف في الضد تماما مما تصرح به، بكونها تسعى الى تحقيق مطالب المتظاهرين، عبر قيامها بمنع دخول المواطنين الى بغداد اليوم، والقيام بنقل بعض معتقلي الأنبار الى بغداد لغرض استعمالهم رهائن وورقة ضغط عند التفاوض، وقيامها أيضا باعتقال بعض قادة هذه الاعتصامات في صلاح الدين والاعتقالات العشوائية في الأحياء السنية في بغداد ومنع المواطنين دخول بغداد منذ اليوم".

وتساءل البيان "هنا نسأل المالكي، هل ان ذهاب المصلين لأداء الصلاة في بغداد عبث يستحق ان يضرب بيد من حديد، في الوقت الذي تستعرض المليشيات قواتها في بغداد، وتقوم بعمليات الاغتيالات لأهل السنة والجماعة، ليس عبثا ولا إرهابا، ولم تؤثر زياراتها التي لا يخلو شهر من اشهر السنة من زيارة أو زيارتين، نقول لماذا لم تؤثر تلك الزيارات على سير الحياة، ولماذا تستنفر الوزارات الأمنية والخدمية في تلك الزيارات، وتعطل الدوائر الرسمية، وتقدم أو تؤجل امتحانات المدارس والجامعات من اجل إنجاح تلك الزيارات، في الوقت الذي تعتبر أداءنا لصلاة الجمعة في بغداد عبثا وخروجا على القانون".

واستدرك البيان "نترك الإجابة للعالم بأسره، ليعرف مدى طائفية الحكومة، ومدى انتهاكاتها لحقوق الإنسان، بل ومدى إرهابها الذي فاق كل التوقعات" وتساءل "أليس تهديد رئيس الوزراء لشعبه بالضرب بيد من حديد هو الإرهاب، الجواب نعم، انه إرهاب، لكنه من نوع آخر، ألا وهو إرهاب دولة ضد شعبها، وعليه فإننا نطالب برفع ملف هذه الحكومة الى مجلس الأمن، والرد بقراره على إرهاب شعبها".

وأضاف البيان "نود ان نخاطب جماهيرنا، ونقول لهم ان هذه التصريحات والتهديدات والاعتقالات، سوف لن تؤثر على عزمنا، ماضون في الذهاب الى بغداد لأداء الصلاة في جامع الإمام الأعظم، نعم انه الإمام الأعظم، شاء الآخرون أم أبوا، فإن الناس في الفقه حيال على أبي حنيفة، أما أولئك أذناب قم وطهران، فنقول لهم لقد انكشفت عوراتكم وبانت حقيقتكم، وان الشمس لا تغطى بغربال".

ولفت البيان، مخاطبا الحكومة،  الى "نود ان نقول لكم أنكم بعمليتكم الشنيعة هذه، قد أثبتم للعالم، بأنكم فعلا مع معسكر أبي لهب الذي منع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أداء عمرة القضاء، وأننا سنعيد البسمة لبغداد التي أبكيتموها انتم وأسيادكم في واشنطن وطهران طوال عشر سنين".

وشبه البيان، دخول المتظاهرين الى بغداد، الجمعة المقبلة، بفتح مكة عبر قوله "كما عاد رسول الله لبيت الله العتيق يوم فتح مكة، ان شاء الله تعالى شئتم أم أبيتم، وسنبقى نحن وأبناءنا وأحفادنا بل وحتى أحفاد أحفادنا مشاريع استشهادية، حتى نعيد البسمة لك يا بغداد، أما انتم يا ملالي قم وطهران فنقول لكم لن ترهبونا ولن ترجفونا بتهديداتكم، فوالله الذي رفع السماء بغير عمد، لقد أفرحتم أبناءنا بتهديدكم، وهاهم الآن يتباشرون، ويقولون حان موعد فوزنا بالجنة، ودنا عيشنا فيها مع النبيين والصديقين والشهداء الصالحين، وحسن ذلك رفيقا".

وكان متظاهرو الأنبار، أعلنوا الجمعة (8 شباط 2013)، عن بدء "الزحف السلمي" إلى بغداد الأسبوع المقبل لأداء صلاة الجمعة في جامع أبي حنيفة بالأعظمية، داعين المراجع الشيعية في النجف وكربلاء إلى حضور الصلاة، وفي حين طالبوا الحكومة والأجهزة الأمنية بـ"توفير الحماية" لهم، هددوا بأنهم "سيسحقون رؤوس" مليشيات الدولة في حال التعرض لهم.

كما أعلن رئيس مؤتمر صحوة الأنبار، احمد أبو ريشة، في حديث إلى (المدى برس)، امس السبت (9 شباط 2013)، أن السنة في العراق سيبدأون بإداء الزيارة إلى العتبات المقدسة في أنحاء العراق، وطالب الحكومة العراقية بتأمين تلك الزيارات وضع ميزانية لها أسوة بما يصرف في زيارة الإمام الحسين، لافتا الى أن المعتصمين قرروا "ممارسة الطقوس الدينية إسوة بإخوانهم الشيعة".

وكان الأمين العام لحزب الله العراق، واثق البطاط، أعلن في، (الرابع من شباط 2013 الحالي)، عن تشكيل ميلشيا (جيش المختار) لمساندة الحكومة في محاربة الإرهاب والجماعة الإرهابية وحماية الشيعة، واصفا السنة في العراق بانهم باتوا "بيئة خصبة للإرهاب".

لكن رئيس الحكومة العراقية وزير الداخلية وكالة نوري المالكي، طالب اليوم السبت، المواطنين بالتعاون مع الأجهزة الأمنية والإبلاغ عن أماكن تواجد الأمين العام لحزب الله- نهضة العراق واثق البطاط، لاعتقاله بأسرع وقت ممكن، متهما اياه بإثارة "الفتنة الطائفية" من خلال تشكيل ( جيش المختار). بعد أن ردت وزارة الداخلية على البطاط في بيان شديد اللهجة أصدرته في، (الخامس من شباط 2013)، وهددت فيه بـ"اتخاذ إجراءات رادعة" بحقه، على خلفية إعلانه تشكيل (جيش المختار)، كما أكدت أنها ستعمل على ردع كل من يحاول أحداث شرخ في النسيج الوطني، عادّة الإعلان عن تشكيل هذا الجيش "مجرد محاولات لتأكيد الحضور الإعلامي".

يذكر أن التظاهرات والاعتصامات التي تشهدها المحافظات والمناطق ذات الأغلبية السنية، منذ الـ21 من كانون الأول 2012 المنصرم، تحولت من المطالبة بإطلاق سراح المعتقلين وإلغاء قانوني المساءلة والعدالة ومكافحة الإرهاب وتشريع قانون العفو العام، وتعديل مسار العملية السياسية ووقف التهميش والإقصاء، وتحقيق التوازن في مؤسسات الدولة، إلى المطالبة صرحة بإسقاط حكومة المالكي ومحاسبتها وتعديل الدستور، وبدأت ترفع شعارات "حادة" بدءاً من الأول من شباط الحالي عندما رفعت شعار (أرحل) وصولاً إلى ما حدث أمس الجمعة الثامن من الشهر الحالي في (جمعة لا للحاكم المستبد ومحكمته الاتحادية)، وتهديد المتظاهرين في الأنبار بمد احتجاجاتهم إلى العاصمة بغداد الأسبوع المقبل.

اربيل/ المسلة: نفى الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني، الأحد، صاته بحادث مهاجمة ومحاولة اقتحام فضائية NRT الكردية، فيما دعا صحفيون رئاسة الاقليم إلى التحقيق بالحادث ومعاقبة المقصرين.

وقال المتحدث باسم المجلس الاعلى للحزب الديمقراطي الكردستاني عبد الوهاب علي لعدد من وسائل الاعلام بينها "المسلة"، إن "التجمع الجماهيري لمناصري الحزب امام مبنى فضائية (NRT) الذي حصل السبت لم تكن بتعليمات من الحزب ولا نعلم به"، معربا عن رفضه "أي اتهام للحزب".

وهدد بـ"اللجوء الى القضاء في حال الإصرار على اتهام الحزب".

من جهتها دعت مؤسسات متخصصة في الدفاع عن حقوق الصحافيين ومنها مركز ميترو ووسائل اعلام مختلفة في الاقليم إلى "التحقيق في الحادث ومعاقبة المحرضين والمقصرين والمتورطين بالحادث".

وطالبت المؤسسات الحكومة بـ"حماية المؤسسات والمنابر الصحفية والصحفيين".

وحاول اكثر من 300 شخص من مناصري الحزب الديمقراطي الكردستاني، السبت التاسع من شباط 2013 اقتحام مبنى فضائية (NRT) التي تبث برامجها باللغة الكردية من مدينة السليمانية ومقرها وسط القرية الالمانية على طريق الـ60، على خلفية انتقاد وشتم الزعيم مصطفى البارزاني، من قبل شخص مجهول شارك في برنامج مباشر عرض على الفضائية، فيما قال مصدر امني في محافظة السليمانية لـ"المسلة"، ان جسما غريبا انفجر بالقرب من مبنى الفضائية، والتحقيق جاري لمعرفة اسباب الحادث.

خاص لصوت كوردستان: من سمات الأنظمة الدكتاتورية جعل السلطات الرسمية التنفيذية و السياسية كارتونية و أستحداث مؤسسات سرية و استخباراتية و أمنية قوية تتمتع بصلاحيات غير محدودة و بسلطات كثيرة فوق القانون و فوق جميع السلطات. بعكس الانظمة الديمقراطية التي فيها تخضع جميع المؤسسات التنفيذية و التشريعية الى القوانين الديمقراطية. و هنا لا بد من التركيز على القوانين الديمقراطية و ليس القوانين الدكتاتورية التي تسن من قبل برلمانات غير منتخبة بشكل حر من قبل الشعب أو برلمان غير ملتزم بالقوانين و الشرائع الديمقراطية.

في إقليم كوردستان و خاصة بعد سقوط النظام الصدامي تم أستنساخ النظام الدكتاتوري الصدامي الساقط بسرعة البرق و تم جعلة مثالا يحتذى به في أقليم كوردستان بعد أن كانت قيادة الاقليم تريد و تطالب بجعل التجربة الكوردستانية مثالا لكل العراق.

و عندما أقول تم أستنساخ النظام الدكتاوري الصدامي أعني شكل النظام الذي كان موجودا بحذافيرة. ففي عصر صدام كان هناك حزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم و الى جانبة عدد من الأحزاب الكارتونية المنظوية في الجبهة المسمات بالتقدمية و المجلس الوطني العراقي و كان لهذة الأحزاب الكارتونية جرائدها أيضا. و كان هناك أيضا الدستور العراقي المؤقت. و لكن صدام لم يكن يعترف بأي حزب و من ضمنهم حزب البعث أيضا والمؤسسة والوزراء و جميع القوانين و الجيش الجيش الشعبي و الشرطة. بل كان هناك الرئيس أولا و بعدها أبناء الرئيس و أبناء أعمامة و من ثم مجلس قيادة الثورة و فدائيي صدام و الحرس الجمهوري و الحرس الخاص و شعب الامن و الاستخبارات و المخابرات و هذه جميعا كانوا يشكلون نظام الحكم في العراق الصدامي و يبنون المؤسسة الصدامية الدكتاتورية.

أقليم كوردستان و بالطريقة الحالية للإدارة بدأ يصل الى نظام مشابة تماما للنظام الدكتاتوري الصدامي. فلم تعد هنا سلطة دكتاتورية الحزب فقط بل بدأ النظام في أقليم كوردستان بأنشاء مؤسسات استخباراتية و أمنية تصل في طريقة عملها و سلطاتها الى مؤسسات النظام الصدامي حيث لا سلطان على تلك المؤسسات و خاصة التي تدار منها من قبل أبناء و أقرباء العائلة الحاكمة. ففي أقليم كوردستان أيضا تأتي أولا سلطات الرئيس و بعدها سلطات أبناءة و أولا عمومتة و بعدها سلطة مجلس الامن القومي و من ثم الامن و الاسايش. هذه المؤسسات و الاشخاص لا سلطان عليهم و يقومون باي شيء يرونه مناسبا لهم من دون الرجوع الى اية سلطة أخرى في إقليم كوردستان. حتى أعضاء الحزبين الحاكمين لا يعلمون بما تقوم به هذه المؤسسات التي تتمتع بميزانية وسلطات مفتوحة.

تمركز السلطات في أية دولة بيد مؤسسات خاصة لا تخضع لمراقبة برلمان ديمقراطي و لا حتى لسطات الحزب الحاكم و لا لسطات الحكومة فأن ذلك يعني دون شك أن النظام الحاكم هناك هو نظام دكتاتوري. في أقليم كوردستان أيضا جميع السلطات و جميع المؤسسات من برلمان الى حكومة كلها كارتونية و السلطات الحقيقية متمركزة في يد عدد من الأشخاص المعروفين فقط و هذه هي الدكتاتورية و ليس شيئا اخر.

شفق نيوز/ كشفت مصادر كوردية مطلعة، الأحد، عن وصول زعيم ائتلاف العراقية الى اربيل لاجراء محادثات مع كبار المسؤولين في إقليم كوردستان.

وقال مصدر طلب عدم الاشارة لاسمه في حديث لـ"شفق نيوز" إن وزير المالية العراقي رافع العيساوي يرافق علاوي في زيارته الى عاصمة الاقليم.

وتأتي زيارة علاوي والعيساوي لاقليم كوردستان قبل ايام قليلة من "جمعة الزحف" التي يتوقع ان يقوم بها متظاهرو الانبار الى بغداد.

ويعد العيساوي احد ابرز قادة التظاهرات في الانبار وذلك لاعتقال فريق حراسه بتهمة الارهاب، والتي على اثرها اندلعت شرارة الاحتجاجات ضد سياسة رئيس الوزراء نوري المالكي.

الى ذلك، اعلن الاتحاد الوطني الكوردستاني أن النائب الأول للأمين العام للاتحاد بحث مع علاوي آخر المستجدات في البلاد.

ونقل بيان ورد لـ"شفق نيوز" عن رسول قوله إن الاتحاد الوطني "سيلعب دوره في هذه المرحلة الحساسة والخطيرة التي يمر بهاء العراق لمعالجة المشاكل والخلافات عن طريق الحوار والتفاوض والحوار السلمي".

وقال إن الاتحاد الوطني "سيكثف جهوده لترسيخ الاستقرار السياسي والمصالحة الوطنية في العراق".

م ج

 

بعد أن عانى العراق من ويلات حزب الجماجم والدم واعتى طغاة عصره المقبور صدام . وماتركه من مخلفات لازالت آثارها شاخصة وماثلة للعيان الى يوم الدين .

الى درجة أنه ترك بصمات واضحة لايمكن التخلص منها بسهولة . وجرح غائر في جسد أغلب أبناء العراق لازال أنين عوائل الشهداء الذين أكتوا بنار حقده عليهم حتى يومنا الحاضر . عوائل دفعت ثمن صبرها وحبها للعراق . ومن طالته يد الدكتاتور لايمكن أن يخرج سالما من تحت يديه أو من سجونه أو أقبيته السرية العديدة المنتشرة في كل أنحاء العراق التي كان ينام فيها النبلاء والاطهار .

ماكنة المقبور كانت لاترحم أحدا بالمرة . ووسائل التعذيب لديه ليس لها مثيل في العالم . والجميع شاهد بأم عينه الافلام الوثائقية التي تركها بعده على مختلف أنواعها . منها أحواض التيزاب وماكنة الثرم التي كان يتخلص فيها ممن يريد بمزاجه التخلص منهم لا لشيء سوى حقده الدفين وميوله العنصرية والشوفينية !!

لقد أعدم المقبور خيرة علماء ومثقفي ومفكري العراق من أمثال محمد باقر الصدر واخته العلوية بنت الهدى رحمهم الله وغيرهم الكثير .

أضف الى ذلك شملت الاعدامات خيرة طلبة الجامعات العراقية وحملة الشهادات العليا وضباط الجيش والاطباء والمهندسين وكافة قطاعات الشعب .

وأما كلابه الخاصة المدربة على أكل الانسان وهو حي فحدث عنها ولاحرج كما فعل مع قائد الفرقة الاولى في تلك الفترة عمر الهزاع عندما قدمه هدية للكلاب !!

وقصة عمر الهزاع طويلة ولست بصدد شرحهها وتفصيلها قد يأتي يوما الخوض فيها . ولم يسلم من المقبور حتى أطفال المدارس في الابتدائية والمتوسطة ولم يسلم حتى الاطفال الرضع الذين أخذوا عنوة مع امهاتهم وولد بعضهم في المعتقلات !!

إضافة الى ذلك أمتد ظلم المقبور الى الدول المجاورة للعراق وخلق بينه وبين تلك الدول عداء لم ينتهي الا بنهايته ولازالت آثاره باقية حتى اليوم .

ولم يكن يهمه العراق غير بعض المرتزقة من البعثيين الذين عاهدوه على البقاء معه حيا أو ميتا . ومن الذين أشبع كروشهم من كوبونات النفط المعروفة وأموال السحت التي كان يسرقها من أفواه الجياع واليتامى والثكالى والارامل من الشعب العراقي . وقد طالت يد الدكتاتور المقبور وجرائمه العديدة الواقع البيئي مثل تجفيف الاهوار مما تسبب بموت الحيوانات البرية والمائية والنباتية وحتى قطع أشجار النخيل لا لسبب الا لكي يسهل عليه تعقب من يهرب الى تلك الاهوار والبساتين !!

لذلك ومن باب الحرص والاهتمام بأبناء الشعب العراقي كانت التفاتة الدكتور حسين الشهرستاني ئائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة الى ذوي الشهداء من وزارة الكهرباء ورفع الحيف والظلم عن هذه الثلة المؤمنة الذين أعدمهم المقبور . كان هذا القرار الشجاع الذي رسم الابتسامة على أفواه عوائل أبناء الشهداء وهم يرفعون أياديهم بالدعاء اليوم للدكتور الشهرستاني الذين أنصفهم بهذا القرار الكبير الذي لم يكن يجرؤ أي وزير اخر في وزارة الكهرباء على الاحتكام والتوقيع عليه .

ونحن نقول كم يوجد مثل هؤلاء الذين ظلمتهم سياسة المقبور صدام وسياسة بعض القادة الجدد بعد سقوط النظام الذين لم يحركوا ساكنا حتى هذه اللحظة وينصفوا الشهداء في بقية الوزارات والمؤسسات . ونحن من خلال هذا المنبر الاعلامي في كل وسائل الاعلام نرفع قبعاتنا احتراما بالشكر والعرفان لمعالي وسيادة الدكتور الشهرستاني على هذه الخطوة الجريئة التي أسعدت قلوب ذوي الضحايا .

وانني عندما أطلعت على قرار دولة نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة وزير الكهرباء وكالة الدكتور حسين الشهرستاني شعرت للوهلة الاولى بأنني أمام رجال عظام تخدم هذه الامة وتقدم لهم المعونة والمساعدة بكل فخر واعتزاز .

فقد تم فعلا صرف المستحقات المالية لعوائل الشهداء من منتسبي وزارة الكهرباء الذين اعدمهم النظام السابق في تسعينات وثمانينات القرن الماضي .

وجاء قرار دولة الشهرستاني بعد أن صادق على صرف الرواتب المتراكمة للوجبة الاولى من أضابير الشهداء وعددهم 21 شهيدا . حيث بلغ اجمالي هذه المبالغ مليارين ومئة وثلاثة ملايين دينار عراقي والتي تمثل رواتب الشهداء منذ تاريخ اعدامهم ولغاية اليوم !!

كما وجه الدكتور الشهرستاني المديريات المعنية في وزارة الكهرباء بسرعة صرف هذه المبالغ لذوي الشهداء . في نفس الوقت دعت وزارة الكهرباء العوائل المشمولة لمراجعة المديريات المعنية لاستلام المبالغ المخصصة لهم .

وكذلك ندعو بقية الوزارت أن تحذو حذو هذه الخطوة المباركة التي وضع بصماتها الاولى الدكتور حسين الشهرستاني لتكون بداية خير لرفع الحيف عن المظلومين .

اللهم بحق محمد وال محمد احفظ الرجال المخلصين في هذا البلد الامين من كل شر ومن كل مكروه . واحفظهم جميعا وارعاهم انك سميع مجيب .

 

كوباني- تقوم مجموعات مسلحة تتمركز على الطرق الواصل بين كوباني وسريه كانيه منذ فترة بتوقيف حافلات المواطنين الكرد، وتهديدهم بالقتل وإهانتهم وسلب أموالهم  بتهمة انضمامهم إلى وحدات حماية الشعب في سريه كانيه.

وقال محمد يوسف أحد الأشخاص الذين اعترضنهم تلك المجموعات المسلحة على الطريق "اتهمونا بأننا قادمون من إقليم كردستان لمساندة وحدات حماية الشعب في سريه كانيه، ثم هددونا بالقتل وطلبوا أن نخلع ملابسنا، وأخذوا كل ممتلكاتنا الشخصية وأموالنا".

الاندبندنت البريطانية

قالت الصحيفة»لقد أثرت الحرب الأهلية في سوريا على الأوضاع السياسية في العراق وتوازنات القوى بين الطوائف المختلفة. فالسنة الذين كان العالم ينظر إليهم على أنهم قد خسروا المعركة السياسية قبل عامين وبدا أنهم يتعرضون لظلم وتفرقة مذهبية تغير حالهم الآن بعد الموقف القوي للسنة في سوريا المجاورة وتغير الوضع السياسي في المنطقة بأسرها في صالح السنة وضد الشيعة بشكل عام».
ومضت الجريدة في مقالها متسائلة «هل يمكن للحرب الأهلية في سوريا أن تمتد إلى المحافظات السنية العراقية شمال العاصمة بغداد؟ سؤال تعتبر إجابته مصيرية وحاسمة للعراق لكنها لن تتحدد إلا بعد معرفة كيفية استجابة رئيس الوزراء نوري المالكي لمطالب المظاهرات السنية في الأنبار وغيرها والتي استمرت 7 أسابيع حتى الآن».
«الاختيار الذي يفرض نفسه على المالكي الآن فعل ذلك من قبل على حكام بلدان أخرى في المنطقة قبل عامين مثل بن علي ومبارك والقذافي وبشار الأسد، حيث كان عليهم الاختيار بين التنازل عن السلطة المطلقة أو اللجوء إلى العنف. وكانت الخيارات دوما خاطئة، حيث قاموا باتهام المتظاهرين بالعمالة والخيانة. ورغم أن وضع المالكي لا ينطبق تماما على وضع القادة العرب السابقين - حيث أنه وصل إلى السلطة بانتخابات حرة - إلا أنه فاز باعتماده على أصوات قطاع معين من الناخبين الشيعة. لكن النقطة الأسوأ هى أن ممارساته توحي بأنه يحظى بأغلبية كاسحة كما قام باحتكار جميع السلطات».

السومرية نيوز/ بغداد 
أكدت النائبة عن التحالف الكردستاني آلا طالباني، الاحد، على ضرورة توفير الحماية لسكان مخيم ليبرتي وضمان سلامتهم، فيما شددت أن لا احد يرضى بأن يتعرضوا للقصف خلال تواجدهم داخل الأراضي العراقية.

وقالت طالباني في بيان صدر، اليوم، وتلقت "السومرية نيوز"، نسخة منه، "أكدنا منذ البداية على ضرورة الحفاظ على سلامة سكان مخيم أشرف بعد نقلهم الى مخيم ليبرتي"، مشددة أنه "لا احد يرضى بأن يتعرضوا للقصف خلال وجودهم داخل الاراضي العراقية".

وأضافت "لقد طالبنا بمعاملتهم معاملة انسانية خلال مدة تواجدهم في العراق، وفقا للإتفاقية الدولية لحقوق اللاجئين التي وقع العراق عليها"، مشيرة إلى أن "قضية عودة سكان ليبرتي الى مخيم أشرف هي شأن يخصهم ويخص الأمم المتحدة".

وأعلنت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، أمس السبت، عن مقتل وإصابة 106 من عناصرها بهجوم صاروخي على 30 نقطة على مخيم "ليبرتي" قرب مطار بغداد الدولي، فيما أكدت بعثة الأمم المتحدة في العراق إصابة عدد من عناصر الشرطة العراقية بالهجوم، مطالبة بفتح تحقيق في الحادث.

فيما طالبت بعثة الأمم المتحدة في العراق (يونامي)، الحكومة العراقية بـ"فتح تحقيق عاجل بشأن الهجمات الصاروخية على المخيم"، مؤكدة أن "عددا من أفراد الشرطة العراقية أصيبوا جراء الهجوم".

وكانت الحكومة العراقية باشرت بالتنسيق مع الأمم المتحدة، في (17 شباط 2012)، بنقل سكان معسكر أشرف (مخيم العراق الجديد)، والبالغ عددهم نحو 3400 شخص، إلى مخيم الحرية قرب مطار بغداد غرب العاصمة، على دفعات، في أول عملية نقل لعناصر مجاهدي خلق خارج محافظة ديالى منذ نيسان العام 2003، بعد أن أكدت بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) اواخر (كانون الثاني 2012) أن البنية التحتية للمنشآت في المخيم تتوافق مع المعايير الإنسانية الدولية.

يذكر أن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة (الشعب) أسست في 1965 بهدف الإطاحة بنظام شاه إيران، وبعد الثورة الإسلامية في 1979 عارضت النظام الإسلامي، ولجأ العديد من عناصرها إلى العراق في الثمانينيات خلال الحرب بين البلدين (1980- 1988)، وتعتبر المنظمة الجناح المسلح للمجلس الوطني للمقاومة في إيران ومقره فرنسا، إلا أنها أعلنت عن تخليها عن العنف في (حزيران 2001).

السومرية نيوز/ بغداد
حصلت السومرية نيوز، الأحد، على رسالة، تؤكد أن عددا من أعضاء البرلمان العراقي طالبوا الاتحاد الأوربي بالامتناع عن توقيع اتفاق الشراكة والتعاون مع العراق، كي "لا يبدو الأمر وكأن الاتحاد يدعم حكومة نوري المالكي".

وجاء في الرسالة الموجهة إلى رئيس لجنة العلاقات مع العراق في الاتحاد الأوربي ستراون ستيفنسن، والموقعة من قبل النواب أحمد العلواني ولقاء مهدي وأحمد المساري وطلال الزوبعي وحامد جاسم وعتاب جاسم وحسن الجبوري، والمؤرخة في 14 كانون الثاني 2012 "تلقينا ببالغ الاستياء والصدمة نبأ اعتماد قرار بشأن العراق في ستاسبورغ الاسبوع القادم والذي يبدو متنافرا مع الوضع الحقيقي والتحديات اليومية على أرض الواقع".

واضافت الرسالة أنه "وفقا لنص مشروع القرار الذي اطلعنا عليه من موقع البرلمان الاوربي، يشيد القرار بالحكومة في العديد من الجوانب بما في ذلك توفير الأمن والأمان للعراقيين، ويبدو أن التركيز الاساسي على تعزيز التجارة وتأييد المالكي وهذا بالنسبة لنا أمر غير معقول تماما".

ويتابع النواب في رسالتهم إلى الاتحاد الأوربي "في الوقت الذي يواجه بلدنا احدى اعتى ازماته السياسية، إذ حكم على نائب الرئيس بالاعدام غيابيا، وشنت القوات الحكومية غارة على منزل ومكتب أحد الوزراء وصادرت حواسبيه ومقتنياته الخاصة دون أي مبرر"، موضحين أن "الاعدامات سجلت اعلى مستوياتها، وخرجت الجماهير الغاضبة في تظاهرات يومية احتجاجا على الاعتقالات العشوائية وسوء معاملة النساء في سجون العراق، مع الدعوة في عدد من الحكومات المحلية إلى رحيل المالكي".

ويقول النواب في رسالتهم، "توقعنا من مجلس الديمقراطية لشعوب أوربا أن يكون أكثر حرصا على حقوق الانسان والديمقراطية اللتين تنفدان يوما بعد آخر".

وتشير الرسالة إلى أن "هذا القرار لم يأت على ذكر أي من هذه المخاوف، مما يعطي انطباعا بأنه مصمم لغرض تشجيع الظلم بدلا من نصرة الضحايا والمظلومين"، معتبرة أنه "حتى وان مالت الحكومات الاوربية صوب وضع الاعتبار التجاري فوق اعتبار حقوق الانسان فالبرلمان الاوربي الذي يمثل الشعب ينبغي أن يدق جرس الانذار ويرفع راية حقوق الانسان والقيم الانسانية العالمية التي يتساوى فيها الجميع بغض النظر عن الاختلافات الثقافية والعرقية والدينية.

وخلصت الرسالة إلى القول "لذا نلحّ عليكم بشدة عدم اعتماد هذا القرار الذي لن يكون إلا بمثابة أداة لمزيد من القمع لشعبنا المحاصر".

منذ أكثر من عام و عشر أشهر و البلاد تشهد حرباً طاحنة تزهق الأرواح و تشرد العباد و تهدم الأحياء و المنازل فوق رؤوس ساكنيها. يوم بعد يوم تزداد المسافة الفاصلة بين الثورة المدنية السلمية و حالة المواجهة و الحرب التي يؤجج لهيب نارها طرفي الصراع خدمة لأهداف وأجندات ذات توجهات سلطوية و إقليمية- دولية يدفع ضريبتها الشعب السوري بأغلى الأثمان من فقدان لفلذات الأكباد وتشردٍ في مخيماتٍ تفتقد أدنى مقومات حفظ الكرامة الإنسانية.

إن شعبنا في غرب كردستان وسورية و منذ بداية الثورة رجح خيار سلميتها وعمل مع قوة ديمقراطية تحترم حقوق الإنسان والقوميات وترى في العيش المشترك و تقبل الآخر بموروثه الثقافي والحضاري هدفا لبناء سورية المستقبل. اليوم وبعد التدخلات الخارجية وتوغلها داخل البلاد واستغلالها لمصطلحي المعارضة والجيش الحر من حاملي الفكر التكفيري والاقصائي؛ ابعدوا الثورة عن أهدافها وسلميتها, وخدموا النظام في تحويل البلاد إلى ساحة صراع بين طرفين؛ لا بين نظام مستبد و شعبٍ طامح للحرية و العيش بكرامة وإنسانية. إن أحداث الاشرفية التي راح ضحيتها 23 مواطنا كرديا في الحادي والثلاثين من الشهر المنصرم بسبب استهدافه من قبل النظام بحجة وجود عناصر للجيش الحر, وقصفه بالطائرات الحربية منازل المواطنين الذين يعانون من حصار خانق منذ بدأ المواجهات بين النظام والمسلحين في أواخر شهر تموز من العام المنصرم, ما هو إلا حلقة ضمن مسلسل استهداف الإرادة الحرة من قبل الذهنية الدولتية. ولا تزال منذ يوم أمس وإلى اليوم المواجهات مستمرة بين قوات النظام و وحدات الحماية التي تقوم بواجب حماية الحي من هجمات النظام وحملات الاعتقال العشوائية التي قام بها بعد قصفه للحي, حيث يقوم النظام باستقدام تعزيزاته و قصفه بالأسلحة الثقيلة حي الاشرفية.

إن المقاومة التي يبديها شعبنا و وحدات حمايته في مواجهة أي اعتداء من أي جهة كانت, يمثل عنوانا للصمود و العزة و الكرامة, فرغم الحصار الخانق و انعدام المواد الأساسية لاستمرار الحياة في الأحياء الكردية بحلب, لازال ينبض بالحياة و يستمر في صموده و مقاومته. و على شعبنا في مناطق غرب كردستان و سورية و المهجر دعم و مساندة المقاومة البطولية التي تنبض تحت الحصار في حيي الاشرفية و الشيخ مقصود؛ وفضح ممارسات النظام الذي يستهدف أهلنا؛ في المحافل الدولية و إظهار مطالب الشعب الكردي في انتهاج الطريق الثالث البعيد عن العنف و القتل و الدمار, و العمل من اجل سورية ديمقراطية حرة لكل السوريين بمختلف أديانهم و طوائفهم و قومياتهم.

إننا في حزب الاتحاد الديمقراطي في الوقت الذي ندين وبشدة هجمات النظام القمعي, نحيي مقاومة شعبنا و وحدات حماية الشعب لوقفتهم البطولية والصامدة في وجه الاعتداءات التي تستهدف شعبنا في مناطق غرب كردستان وسورية, و ندعو كافة المنظمات و الهيئات المعنية بحقوق الإنسان إلى عدم الكيل بمكيالين, و عدم التغاضي عما يواجهه الشعب الكردي من استهداف مزدوج من قبل نظام البعث و المجاميع المسلحة المرتزقة أدوات الأنظمة الإقليمية كـالتي تستهدف شعبنا في منطقة سريه كانيه. كما نتقدم بالعزاء إلى ذوي الشهداء و نتمنى الشفاء العاجل للجرحى و الحرية للمعتقلين.

اللجنة التنفيذية في حزب الاتحاد الديمقراطي – PYD

9\2\2013

بعد انتهاء الاحتلالين العثماني والبريطاني تم تشكيل حكومة عراقية وابتدا حكم الملكي في العراق بعد ثورة العشرين المباركة واصبحنا تحت حكم ملكي بقيادة ملوك العائلة الهاشمية انذاك وبعد مصارعة الشعب مع الظلم والاستبداد جائت ثورة الزعيم عبد الكريم قاسم ثورة( 14)تموز من عام( 1958 )المباركة وبعد هذه الثورة ابصر النور المواطن العراقي بعد سنوات سوداء عاشها على يد الحتلاليين والنظام الاقطاعي الملكي التي اعلنت قيام الحكم الجمهوري الذي يرفض الاقطاعية وهدفه انتشال الفقير من فقره ليتساوى الاثنين في المعيشة والذي استمر حكم الزعيم الراحل اربع سنوات وستة اشهر وخمسة عشر يوم واعتبر اهل العراق سنوات النور بتاريخة قبل مجيئ انقلاب الثامن من شباط وهي نقطة (صخام ) سوداء بتاريخ العراق القديم والحديث.التي هيئت لنظام فاشي دموي اسس لبناء الطائفية والقومية التي انهشت جسد العراق وقد ذبحت الراي والراي الاخر لتنفرد بتسلطها.وابتدئت بدم طاهر دم الزعيم عبد الكريم قاسم. اعدام التاريخ والقضاء على الراي الاخر . وتلاه دماء ودماء وقد قضى العديد من الشرفاء و القادة والابرياء نتيجة هذه الثورة البائسة البعثية الفاشية صاحبة العين الواحدة الضيقة تجاه ابناء البلد اضافة الى تهجير العراقيين من بلدهم نتيجة انتمائهم الطائفي وكونهم قومية تحمل الجنسية العراقية تعيش بسلام واستمر ذالك الى قتل اسرة العلم والعلماء ال الحكيم منهم الشهيد عبد الصاحب الحكيم والشهيد مهدي الحكيم الذي اغتالته براثيم البعث الكافر وسماحة ايه الله العظمى السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله تعالى عليه) والكثير ممن ارد الوقوف بوجه هذا الظلام .عندها لم يقف عند ابناء البلد لتلقي بظلالها على دول الجوار ومنها الجارة ايران وحربها الذي استمر لثماني سنوات واكلت وحرقت الكثير من ابناء البلدين نتيجة تخطيطها المظلم الهدام وبعدها على الجارة دولة الكويت وعملت ماعملت بهم. حتى في نهايتهم في التاسع من نيسان من عام (2003) تم استئصال الورم البعثي من جسد العراق وهي بداية شروق الشمس الذي حجبتها سحب الظلام طوال تلك العقود ..

الأحد, 10 شباط/فبراير 2013 15:56

"عقلّهم" إشهد إني بلّغت! - هوشنك بروكا

أمس تناقلت وسائل الإعلام الكردستانية بخاصة، والعراقية بعامة، خبر "اعتقال شاب قام بإغتصاب 14 طفلة بالمحافظة".

وأول أمس تناقلت وسائل الإعلام ذاتها، خبر "وضع اليد" على الشاب العشريني الكردي المسلم (من آل كوران)، الخاطف، المغتصب، للطفلة الإيزيدية المخطوفة، ذات الأحد عشر ربيعاً ونيف. علماً أنّ هذه الجريمة الأخيرة، قد تمّ تمريرها، على مستوى الرأي العام الكردستاني، بشقيه الشعبي والرسمي، ممثلاً بأغلبيته الصامتة، وإعلامه وقنواته الفضائية النائمة في العسل، ومنظماته الحقوقية والنسائية "المجاهدة" (بيان منظمة الحقوقية "المجاهدة" كونا سعيد، إلى جانب منظمات نسائية وحقوقية كردية أخرى نموذجاً)، و"نخبته" السياسية والثقافية الساكتة، سكوت الجدران، وكأن الحادثة ليست سوى مجرّد "زواجٍ عابر"، أو "دخول" مسلم عابر على إيزيدية عابرة، على سنة الله ورسوله!

أما بخصوص "البيان الضرورة" الأخير الذي صدر للتو، موقعّاً بإسم 216 جمعية نسوية، ومنظمة مجتمع مدني، إلى جانب شخصيات سياسية وثقافية، فأقول لأهله:

صحّ النوم يا سيدات وسادة حقوق الإنسان في كردستان. ما شاء الله..ما شاء القائد..ما شاء الرمز..ما شاء الأب الخالد...ما شاء وما شاء وما شاء...!!!

أقول لهم، إذهبوا ببيانكم، بإعتباره "بياناً ضرورياً تحت الطلب" إلى "مجانين" كردستان، علّهم يفيدونكم بحكمةٍ، أو علّ بيانكم يأخذ الحكمة من أفواههم "المجنونة"، ولعلّكم تهتدون!

وفرّوا بيانكم، يا سيدات ويا سادة كرام، لسكوتكم القادم لا محال، على "سيمونات" قادمة، و الزواج ب"أطفال إيزيديين" قادمين، على سنة الله ورسوله، وخطف آلهة إيزيديين قادمين.

عوداً على بدء. الحقيقة البديهية، تقول، أنّ الفاعل في كلتا الحالتين، هو مجرم بإمتياز، مغتصب للأطفال، يجب محاكمته ومعاقبته، طبقاً للقانون المدني المتاح. مع فارق أنّ الفاعل في الجريمة الأولى هو مسلم اغتصبَ سرّاً أطفال مسلمين، في حين أنّ الفاعل في الجريمة الثانية، هو مسلم اغتصب على العلن، جهّاراً نهاراً، طفلة إيزيدية، بهدف "الدخول الشرعي" بها، كما شاهدنا عبر شاشات الفضائيات الكردية المحروسة.

في كلتا الجريمتين، هناك إذن، مجرم مغتصب للأطفال، وضحية مغتصبة، هي طفولة كردستان، بالدرجة الأساس.

لكنّ حقيقة كردستان، في الجريمتين، تبدو لكأنها حقيقتان أو أكثر.

هذا ما حدث، ويحدث بكلّ أسفٍ في كردستان.

في الجريمة الأولى، تمّ القبض على المجرم، لمحاكمته، وفقاً للقانون، ونيل جزائه العادل، كما أعلنت أكثر من جهة إدارية وقانونية وقضائية كردية، في أكثر من وسيلة إعلام.

أما في الثانية، فسكتت كلّ جهات كردستان الرسمية، ناهيك عن الشعبية، ذات العلاقة بالموضوع، بما فيها الجهات الإعلامية، كجهة لنقل الخبر كأضعف الإيمان، إلى ما قبل إسبوع تقريباً، أيّ بعد مرور أكثر من 3 أسابيع على الجريمة، علماً أنّ هذه الأخيرة مقارنة مع الأولى، يمكن عدّها جريمةً مركّبة، لو أخذنا الطبيعة الدينية، والعشائرية للنسيج الإجتماعي الكردستاني بعين الإعتبار، حيث أنّ الخاطف "بالغ" عشريني كردي مسلم، والمخطوفة "طفلة كردية إيزيدية" لم يتجاوز عمرها 11 عاماً ونصف!

في الأولى أخذ القضاء مجراه، لينال المجرم قصاصه العادل، طبقاً للقانون المدني، كما أعلنت الجهات الكردستانية المختصة، أمس.

أما في الثانية، فلا يزال مصير الجاني والضحية، مجهولاً، وقابلاً للتأويل والتفسير والتحوير والتدوير، رغم إعلان فضائية حزب البارزاني، على لسان المسؤول الأعلى في مركز لالش الدهوكي شيخ شامو، أن القضية باتت تحت السيطرة، والخاطف والمخطوفة هما الآن، بحسب اتصالٍ تلقّاه من سكرتير المكتب السياسي للبارتي فاضل ميراني، في ذمة رئيس الحكومة، البارزاني نيجيرفان!

في الأولى تمّ أو سيتم تطبيق "القانون المدني" للحكم في القضية، أما في الثانية فسوف يتمّ تطبيق "القانون الديني"، أو "قانون العشيرة" في أحسن الأحوال، بالتراضي بين أهل الديانتين، الإسلامية والإيزيدية، أو العشيرتين، و"عفى الله عمّا مضى"!

في الأولى، سيكون للقضاء وفقاً للقانون المدني، كلمته الفصل، أي بالفصل أو الحكم في القضية، كما يقتضيه عقل القانون، وروح القانون، ووجدان أهل القانون.

أما في الثانية، فسوف يكون لحكم الدين كلمته الفصل، للفصل بين الدينين، والإجتماعَين، والثقافتَين، والمكانَين، والزمانَين، والكرديين، كما تقتضيه المصالح والتجاذبات السياسية، والماكيافيلية "الكردية"، وعلى رأسها مصلحة "الحزب الضرورة"، و"الدين الضرورة"، و"العشيرة الضرورة"، و"القائد الضرورة"، سيما وأنّ الإنتخابات باتت على أبواب كردستان!

ماذا يعني كلّ هذا الكيل الكردي الفاقع بمكيالين؟

لماذا هذه الإزدواجية الكردية الفاقعة، في التعاطي مع جريمةٍ واحدة (انتهاك حقوق الطفل)، بقانونَين؟

لماذا هذا الهروب الكردي "الضروري" إلى القانون، في الجريمة الأولى. أما في الثانية، فليس من الممكن تسمية هروب كردستان وفوقها منها، إلا "هروباً شنيعاً"، أو "هروباً ماكيافيلياً"، خارجاً على بديهيات مبادئ القانون المدني، وما حوله من أخلاقيات، إلى أكثر من أمامٍ؟

لماذا هذا "الوضوح الكردي"، إعلامياً، وقانونياً، وسياسياً، إزاء الجريمة الأولى. أما في الثانية، فلم نرَ، حتى اللحظة، بعد مرور أكثر من شهرٍ على القضية ذاتها، والجريمة ذاتها، والإغتصاب ذاته، كردياً، سوى الغموض والتعتيم والتظليم، إعلامياً، وقانونياً، وثقافياً، وسياسياً، وأخلاقياً؟

على كردستان وأهلها في الفوق، أن يفهموا شيئاً واحداً، وهو أنّ ظلام كلّ الديكتاتوريات، من ديكتاتورية الله في الدين، إلى ديكتاتورية آخر عبدٍ له في آخر الدنيا، على مرّ التاريخَين في العالم، تاريخ الله وتاريخ الإنسان على السواء، لن تستطيع في هذا الزمان؛ زمان الفضاء الرقمي الكثير، حيث بات الوجود فيه حقاً للكلّ سواءً بسواء؛ زمان انفتاح الكلّ على الكلّ، ومن الكلّ إلى الكلّ، إطفاء شمعةٍ.

المعلومة، التي تحوّلت في هذا الزمان الرقمي الجميل، إلى رقم مفتوح على كلّ البشر، هي دون أدنى شكٍّ، حقٌ من حقوق الإنسان؛ كلّ الإنسان، بغض النظر عن إثنيته، أو عرقه، أو لغته، أو دينه، أو لونه، أو جنسه، أو زمانه، أو مكانه، من أقصى الأرض إلى أقصاها.

على أهل "المعلومات" في كردستان، أن يفهموا، أنّ لا أحد بمقدوره في هذا الزمان المعلوماتي بإمتياز، احتكار المعلومة، أو اللعب بها وعليها، في "خمارة" هذا الحزب، أو "قمّارة" تلك الجماعة، أو "خيمة تلك العشيرة، أو بيت ذاك الإله.

على هؤلاء أن يفهموا أنّ "عتمة" إعلامهم الظلامي، لا يمكن لها إلا أن تعمي عيون النائمين في عتمتهم المدفوعة الثمن، وعلى الحساب.

على هؤلاء أن يفهموا، أنّ حق الإنسان شرفٌ لكلّ إنسان من أول الخليقة إلى آخرها، وأنّ لكلّ إنسانٍ شرفه الخاص به، طبقاً لمنطقه الخاص، وفلسفة حياته الخاصة، وثقافة إلهه الخاص.

على هؤلاء أن يفهموا، أنّ الإنسان (كلّ الإنسان من الدين إلى اللادين) يمكن له أن ينسى ضربه أو طعنه في كلّ شيء، إلا ضربه أو طعنه في شرفه.

على هؤلاء من نزلاء "الفوق" الكردي أن يفهموا، كونهم في الفوق، لا يعني البتّة، أن شرفهم "أعلى" من شرف الآخرين.

على هؤلاء أن يفهموا، بعد كلّ هذا "العياط" الإيزيدي بإمتياز، واستجداء أهله من "العيّاطين" و"المعيّطين"؛ "العاطلين"، و"المعطّلين"؛ "الفاعلين" و"المفعول بهم"؛ "الجارّين" و"المجرور بهم"، أن يفهموا بأنّ الإيزيديين متفقون، سرّاً أو علناً، رغم كلّ اختلافاتهم وخلافاتهم، على أنّ طعن "سيمون" وأخواتها الأخريات الماضيات والقادمات، السابقات والتاليات، أو الدخول بهن، على سنة الله ورسوله، هو طعنٌ لشرفهم، في دينهم قبل دنياهم.

وكلّ إيزيديٍّ (أو بالأحرى كلّ إنسان، بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى، بإعتبار أنّ القضية هي قضية "حقوق إنسان" قبل أن تكون "حقوق أديان") من أعلى فوقه، إلى أدنى تحته، كما هو مفهومٌ من ردّات فعلهم الطبيعية واللاطبيعية، "العاقلة" والعاطفية، من شيخان إلى شنكال، حزبيين ولاحزبيين، رسميين ولارسميين، لا يقول بذلك، أو يدّعي بخلاف ذلك، هو كذّاب إبن ستين ألف كذاب، يكذب في دينه ودنياه مرتين:

مرّةً عليكم، في دنياه، لأنه يخافكم.

وأخرى، على نفسه، في دينه، لأنه لا يخاف الله!

عقلهّم إشهد إني بلّغت!

هوشنك بروكا

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

بغداد/اور نيوز

اشترط التحالف الوطني اقرار قانون حظر البعث المنحل مقابل النظر في طلب حل هيئة المساءلة والعدالة او الغاء قانونها.

وقال عضو التحالف قاسم الاعرجي ان "المطالبة بحل هيئة المساءلة والعدالة والغاء قانونها لن يتم الا بعد اكمال عملها و تشريع قانون اقره الدستور وهو قانون حظر حزب البعث".

واتهم رئاسة مجلس النواب بـ"المماطلة في عرض القانون والتعديلات التي اجريت على بعض فقراته للقراءة الثانية بعد ان قرأ قراءة اولى قبل اكثر من سنة من الان". واشار الاعرجي الى اهمية "تشريع ذلك القانون قبل عملية الغاء اللجنة حتى لا تترك الامور من دون تنظيم حول مصير هذا الحزب وكيفية اشراكهم في الدولة".

وكان مجلس النواب قد شرع قانون المساءلة والعدالة في دورته السابقة بدلاً من "اجتثاث البعث" الذي شرعه الحاكم المدني للعراق بول بريمر بعد احتلال العراق عام 2003.

يذكر ان قانون حظر حزب البعث والكيانات والأحزاب والأنشطة العنصرية والإرهابية والتكفيرية، المقدم إلى مجلس النواب  تمت قراءته قراءة أولى خلال الجلسة الثانية من الفصل الثاني للسنة التشريعية الثانية التي عقدت في 22تشرين الثاني عام 2011 على ان تتم قراءته قراءة ثانية بعد ادخال بعض التعديلات على فقراته ولكن هذا الامر لم يتم حتى الان.

ويهدف القانون إلى "منع عودة حزب البعث إلى السلطة أو الحياة السياسية تحت أي مسمى، وعدم السماح له بأن يكون ضمن التعددية السياسية والحزبية في العراق، فضلاً عن حظر الكيانات والأحزاب والتنظيمات السياسية التي تتبنى أفكاراً أو توجهات تتعارض مع مبادئ الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة".

غداد/سنا/ دعا عضو التحالف الكردستاني النائب قاسم محمد الجهات التي تطالب بتخفيض ميزانية الاقليم الى اجراء الاحصاء السكاني . وقال محمد في تصريح خص به"وكالة اسرار الاخبارية/سنا/"من يطالب بتخفيض حصة الاقليم عليه ان يصر على اجراء الاحصاء السكاني لمعرفة حجم كل مكون واذا كان الكرد اقل من العدد المتوازن مع النسبة فنحن سنكون اول من يقبل بتقليل تلك النسبة واذا كان اكثر فسنطالب بزيادتها . واضاف ان جمع التواقيع وفرض مبدأ الاكثرية والاقلية سيؤدي بالتاكيد الى الخسارة دائما للكرد لان المكون العربي اكثر تمثيلا في البرلمان وهذا يجعلنا نتخوف من طرح المطالبين بتقليل نسبة الاقليم في موضوع الغاء الفدرالية من خلال جمع التواقيع ايضا والشعب الكردي لن يقبل بهذا الحال مطلقا واضاف ان التحالف الكردستاني يدعو الكتل السياسية الى الاحتكام الى العقل والمنطق في تصحيح الامور من خلال عدم القفز من هنا وهناك بل يجب اولا اجراء الاحصاء السكاني وعندها سيأخذ كل ذي حق حقه .انتهى22/

بغداد ( إيبا )..قال النائب عن ائتلاف دولة القانون عبد المهدي الخفاجي ان من غير الحكمة ان تسمح الحكومة العراقية بنقل مخيمات تنظيم القاعدة من الانبار الى بغداد تحت ذريعة السماح للمظاهرات السلمية .

واضاف الخفاجي في بيان تلقته وكلاة الصحافة المستقلة (إيبا)…اليوم الاحد ” اننا نثق بالشخصيات الوطنية التي عبرت من مخاوفها من وجود هذا التنظيم الدموي بين اهالينا في محافظة الانبار ، لكن ما يؤسف له ، رغبة البعض بتفشي هذا الوباء في محافظة الرمادي العزيزة ، لكن ان نسمح له بالانتشاء في اماكن اخرى وخاصة بغداد فهذا انتحار سياسي لمن يسمح بهذا الخرق الامني “.

ودعا الخفاجي ” التجمعات الجماهيرية الى العمل على منع هذا الوباء من الانتشار او الاقتراب من بغداد الحبيبة ان تراجعت الحكومة او عجزت عن ردعه واستأصاله من جسد الامة “.

واعلن منظموا التظاهرات في الانبار الجمعة الماضية عن نيتهم في اقامة صلاة موحدة في جامع ابو حنيفة النعمان وسط بغداد الجمعة المقبلة .

ويشهد العراق ازمة سياسية ادى استمرارها الى خروج تظاهرات شعبية في محافظات الانبار ونينوى وصلاح الدين مطالبة بالافراج عن المعتقلات والمعتقلين واصدار قانون العفو العام والغاء قانون المساءلة والعدالة اجتثاث البعث سابقاً والمادة 4 ارهاب وتحقيق التوازن وغيرها من المطالب.(النهاية)

بغداد/ باسل محمد

كشفت مصادر في ائتلاف "دولة القانون" أن ايران نقلت في الاسابيع القليلة الماضية آلاف الاطنان من الوثائق والمستندات ذات السرية البالغة من سورية.

 

وقالت المصادر ان هذه الوثائق تتعلق بمختلف الانشطة الايرانية في لبنان وسورية, العسكرية والامنية والسياسية, وتحتوي على محاضر الاجتماعات السرية التي ضمت الاجهزة السورية والايرانية وقيادات من "حزب الله" في لبنان, كما تتضمن التعاون الاستخباراتي بين دمشق وطهران في الخارج طيلة أكثر من ثلاثة عقود, مشيرة الى ان القيادة الايرانية هي من طلبت من القيادة السورية تسليمها هذه الوثائق والمستندات السرية لدواعي امنية وستراتيجية في ظل تصاعد الازمة السورية.

وأكدت المصادر أن الخطوة الايرانية تعكس مخاوف طهران من تسرب هذه الوثائق الى اجهزة استخباراتية غربية واسرائيلية, أو ان يتم الاستيلاء عليها من قبل جماعات سورية معارضة اذا اتجهت الامور الى التصعيد العسكري, سيما في دمشق, خلال الفترة القريبة المقبلة, كما ان الدوائر الايرانية بدت قلقة لأن الأجهزة السورية المعنية منشغلة تماماً في ادارة العمليات العسكرية ضد المعارضة المسلحة وبالتالي ربما تكون الوثائق المخبأة لدى مكتب الأمن القومي او جهازي المخابرات الجوية والمخابرات العامة موضع تهديد.

واستناداً الى المصادر العراقية, فإن النظام الايراني لا يريد ان يجد نفسه أمام كارثة امنية كبيرة في ما إذا وصلت المعلومات الخطيرة التي تتضمنها الوثائق الى دول معادية له, وبالتالي يرى انه يجب العمل على تأمين هذه الوثائق ونقلها الى مواقع اكثر أمناً لأنه على قناعة ان هذه الوثائق هي جزء من الأمن القومي الايراني.

وكشفت المصادر ان النظام الايراني بدأ تنفيذ خطة قد تستمر أشهراً عدة لنقل ما تسميه الجهات الاستخباراتية في ايران "أرشيف الانشطة الايرانية على الساحتين اللبنانية والسورية", الذي قد يحوي وثائق تتعلق بعمليات اغتيال او تفاصيل التعاون السوري - الايراني في العراق بعد العام 2003 والانشطة المشتركة بين الدولتين في دول مجلس التعاون الخليجي وقطاع غزة والأردن ومصر واليمن ودول اخرى.

وأكدت المصادر أن نقل آلاف الاطنان من الوثائق المهمة من دمشق إلى طهران تمت بعد مفاوضات طويلة وصعبة مع نظام الاسد, الذي كان يرفض البحث في هذا الملف, لأنه يعني ان طهران تتعامل وكأن النظام السوري في طريقه الى السقوط, علماً ان رئيس المجلس الاعلى للأمن القومي الايراني سعيد جليلي هو من قاد هذه المفاوضات في زياراته المعلنة وغير المعلنة الى دمشق, والتي لم تنحصر على الجانب السياسي بل كان مصير الأرشيف المشترك بين الدولين من اهم الملفات وأخطرها وأكثرها إلحاحاً التي طرحها مع المسؤولين السوريين.

وإذ لفتت إلى أن طهران تستعد لكل الاحتمالات وفي مقدمها أن الأسد غير باق في سورية عاجلاً ام آجلاً, شددت المصادر على أن ملف الأرشيف يبدو أكثر أهمية لطهران من أسلحة الاسد الكيماوية او أي مواقع اسلحة اخرى, لأن وقوع هذه الاسلحة بيد جماعات اسلامية متشددة قد يصب في مصلحة ايران التي لديها مشكلات جوهرية مع الولايات المتحدة واسرائيل, أما موضوع الأرشيف فهو ملف حساس للغاية لأنه يتعلق بشبكة واسعة من الاشخاص والعلاقات والقنوات عن الانشطة الايرانية على المستويين الاقليمي والدولي, وهذا أمر خطير لو وقع بيد دول او اجهزة معادية.

ويمكن لإيران ان تستعين بموالين لها داخل الاجهزة السورية لإحراق اي وثائق قد تلجأ بعض الاطراف في سورية الى الاحتفاظ بها وعدم تسليمها الى طهران, سيما أن سيناريو التخلص من بعض الوثائق داخل الاراضي السورية امر مطروح في اللحظة التي تشعر بها الاجهزة الايرانية ان نظام الاسد سقط وان الوثائق المتبقية في خطر.

وفي الشأن العراقي, لم تستبعد مصادر ائتلاف المالكي ان يتضمن ارشيف الانشطة الايرانية في سورية ولبنان معلومات عن تعاون استخباراتي سوري - إيراني لتجنيد عملاء وجماعات مسلحة ونقل اسلحة واغتيالات, غير انه من المؤكد ان الارشيف الخاص بالساحة العراقية يتضمن معلومات عن عمليات مسلحة جرت بتمويل وإشراف ايرانيين, استهدفت القوات الاميركية خلال تواجدها في العراق في الاعوام السابقة.

http://www.uragency.net/index.php/2012-03-11-16-32-14/2012-03-11-16-35-00/16749-2013-02-10-09-01-38

 

جامعة يونشوبنك – السويد

توطئة

كنت قد قرأت المقابلة مع البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو باللغة الإنكليزية ثلاثة أيام قبل ظهورها في موقع عنكاوة.كوم (رابط 1) وحاولت تجاهلها ولكن بعد نشرها وقرأتها من قبل الالاف من ابناء شعبنا أرى من الواجب أن أعقب عليها. والتعقيب هو بمثابة نقاش بين أكاديمي وأكاديمي، أي وكأننا في حلقة دراسية نجري حوارا حول المسألتين المهمتين اللتين أشار إليهما وهما التسمية ولغة شعبنا وموروثه وتراثه.

ولا أظن أن البطريرك المشهود له بالعلم والمعرفة سينظر إلى الأمر من زاوية غير زوايته الحوارية والأكاديمية. العلم والمعرفة لا يعترفان بحواجز المنصب والدرجة الكهنوتية والبطريرك ذاته يدعو إلى رفع كل ما يقف عائقا امام الحوار والتخاطب ويبدو ومع الأسف الشديد أنه يرى أن لغتنا القومية وتراث وليتورجيا وطقوس وفنون وأداب وزي كنيسته المشرقيه التقليدي الذي لم يتخل عنه حسب علمي كل من سبقه في هذا المنصب منذ نشوئه قبل حوالي الفي سنة ضمن المسائل التي تعرقل مسيرتنا ومسيرة كنيستنا المشرقية.

البطريرك يفجر قنبلة من الوزن الثقيل بشأن التسمية

نعم. إنها قنبلة مزلزلة. قنبلة تصيب كبد الحقيقة. وكي أكون منصفا هذه حسنة ستحسب لصالحه كقائد جرىء ولكن في نفس الوقت تضعه امام مسؤوليات جسيمة. الإستعمار شيء بغيض ويجب مقاومته ومقارعته وإزالة كل الأثار السلبية التي الحقها بكنيستنا المشرقية وما أكثرها ولا يجب حصرها بالتسميات.

وكنيسة المشرق الكلدانية ذاتها هي أكبر ضحية للإستعمار وإن ما وقع على هذه الكنيسة من مأسي وما لحق بها من إضطهاد فظيع يرقى في بعض تفاصيله إلى جرائم ضد الإنسانية وما تعاني منه الأن من تشتت وتخلف وإنهيار في كافة حلقات الهرم المؤسساتي سببه الرئسي الإستعمار. لا تستغرب عزيزي القارىء.

وخير مثال – وهو جزء بسيط من بطش الإستعمار بمؤسستنا الكنسية المشرقية – هو منصب كرسي الرئاسة. لا يغرنكم هذا المنصب – وأنا أحترمه وأبجله - لأنه عمليا وعلى أرض الواقع لقد تم (من قبل الإستعمار) تحجيم وتحديد سلطة الرئاسة التي كانت تغطي كل الشرق برمته تقريبا من العراق إلى الهند والصين ومنغوليا وروسيا ودول الإتحاد السوفيتي السابق وجزء من أوروبا بحيث صارت اليوم أدنى بكثير من سلطة السفير في بغداد لأنه عمليا هو الذي يحكم. ولا تستغربوا إن قلت لكم ان السلطة القليلة المتبقية للرئاسة اليوم محدودة بحدود العراق وإيران. لقد تم مؤخرا سحب الخليج العربي من السلطة البطريركية وكذلك الرهبنة الهرمزدية الكلدانية. والشتات برمته خارج سلطة الرئاسة. الكلدان في الشتات يتبعون الأساقفة والكرادلة اللاتين في مناطقهم.

مع ذلك كانت فرحتي شديدة عندما وقعت عيناي على المقابلة باللغة الإنكليزية وزادت عندما قرأت النسخة المترجمة (وهي ترجمة جيدة وأقول ذلك كمختص) في موقع عنكاوة لأنه لأول مرة يشير مسؤول كنسي كبير في كنيسة المشرق إلى دور الإستعمار في تشتيتنا وشرذمتنا.

نعم الإستعمار خلق التسمية

قلناها مرارا وتكرارا ليس هناك سند علمي وأكاديمي لما نتصارع عليه من حيث التسمية وانه ليس هناك عالم أكاديمي أثاري او لغوي اليوم يحترم نفسه وقلمه يذهب ما نذهب إليه من غلو وتعصب بشأن التسميات التي نطلقها على أنفسنا والصراع المرير الذي نخوضه بشأنها وليس هناك دراسة اكاديمية علمية رصينة تقدم حتى دليلا عرضيا على ما نحن ذاهبون إليه في هذا الإتجاه ولم يصدقنا أحد.

وإذا بالبطريرك يطلق تصريحا نابعا من مكانته العلمية ومعرفته الموسوعية ويقول: " مفردات مثل الكلدانية والآشورية هي وليدة الاستعمار الذي يرمي إلى تقسيم المكونات ذات الأصل الواحد."

اليوم أتت لحظة الحقيقة ولحظة المصداقية ومراجعة النفس بشأن ما يقض مضاجعنا والذي سببه االرئسي هو الإستعمار. وأنا أتفق مع البطريرك في هذا الأمر بكل تفاصيله وأشد على يديه لجرأته لأنه وضع الأصبع تماما على مكان الجرح. المصداقية لأننا جميعنا تقريبا قلنا إننا سنضع يدنا في يدي غبطته كي يسير بسفينتنا صوب الأمان وهي الوحدة – واحد من الشعارات التي رفعها. كلنا تقريبا قلنا إكليروسا وعلمانيين إننا كنا ننتظر بصبر ولادة قائد يجمع شملنا ومنا من شبهه بغاندي وأخرون بمنقذ وأخرون قالوا في يوم إنتخابه إنه اليوم الذي صنعه الرب. وها هي لحظة الحقيقة قد زفت. فإما نحن أناس صادقون وإما لا.

بالطبع البطريرك يوزن كلامه لأنه تابع لمؤسسة أخطبوطية هائلة وهي الفاتيكان. أنا واحد من أبناء شعبنا لا أخشى المؤسسة اي كانت ولا أخشى رجل الدين مهما علا شأنه ومقامه ولهذا سأكمل ما في رأي الشخصي وحسب علمي وأكاديميتي يشكل الجزء الثاني المهم من المعادلة الزلزال التي أتي بها البطريرك وعلى الشكل الأتي:

مفردات مثل الكلدانية والآشورية بالطريقة التي نستخدمها اليوم هي صنيعة الكنيسة الغربية الإستعمارية التي قسمت وشتت وإضطهدت شعبنا بشكل عنيف ومفرط وفتكت به وكنيسته المشرقية فتكا لا يقبله أي ضمير له ذرة من الإنسانية ولقد بدأ الكثير من الإخوان مساعدتي في نبش هذه الحقيقة ونشرها في إعلام شعبنا.

والفتك مستمر حتى اليوم وبطرق مختلفة وأشكال أكثر بشاعة حيث تم مؤخرا حرق الكابيلا (معبد او مصلى صغير) التي تعود لنا وأين؟ في كنيسة القيامة، اقدس مكان في المسيحية من قبل هذه الحيتان المؤسساتية الكنسية الإستعمارية (رابط 2 ). السبب كان لأن المكان تابع لإخوتنا وأشقائنا السريان الأرثذوكس وهم قطيع مشرقي صغير(سمك صغير) من غير جنس الحيتان الكبيرة فيجب إبتلاعهم كما تم إبتلاع الهند ومناطق أخرى شاسعة من كنيستنا المشرقية بناسها وكنائسها وأديرتها ومكتباتها وأوقافها وأراضيها ولغتها وليتورجيتها وثقافتها وإرثها وأدبها الكنسي وغيره والحبل على الجرار. واليوم ودون أي وخز ضمير تنشر مؤسسة أبرشية مشرقية كاثوليكية في الغرب وعلى موقعها الأبرشي مقالات يقول فيها أصحابها أن الكنيسة السريانية الأرثذوكسية والمشرقية الأشورية بفرعيها ومؤمنيهم في ظلالة وبدعة (رابط 3). هذا ما يفعله الإستعمار الكنسي الغربي.

أنا أتفق مع البطريرك أن التسميات من صنيعة الإستعمار الكنسي الغربي المؤسساتي (هو لم يقل الكلمات الثلاث الأخيرة) وإن محاربة الإستعمار مهمة وطنية وأخلاقية ولكن يجب ان نحاربه ومساوئه بكل أشكالها وليس مانراه متطابقا مع منهجيتنا وعواطفنا ومذهبيتنا وتبعيتنا.

الموقف من اللغة والتراث

الموقف من التسمية شيء والموقف من اللغة والتراث والليتورجيا شيء أخر. اللغة والتراث والموروث والأداب والفنون كنسية كانت او غيرها من أرقى ثمار الحضارة الإنسانية بالنسبة لأي شعب في الدنيا والذي يهمشها يقترف خيانة بحق شعبه كائن من مكان وفي أي بقعة من العالم وفي صفوف أي شعب من شعوبه إن كان ذلك الشعب يحمل ذرة من الوطنية والحرص على هويته قومية كانت او كنسية.

وعليه أرى ان البطريرك لم يوفق في التعبير عن موقفه من اللغة والتراث. أن يحارب المرء كل ما هو صنيعة الإستعمار لتفتيت شعبه وكنيسته هذا شيء حسن وجزء من الوطنية الحقة.

ولكن أن يحارب المرء اللغة والفنون والتراث والطقوس والإرث الوطني لشعبه وزيه التقليدي فهذا أمر يجب ان نحسب له نحن محبي مشرقيتنا وهويتنا الكنسية والقومية بلغتها وإرثها وتاريخها وليتورجيتها وفنونها وأدابها الف حساب لأن هذا هو بالضبط ما يفعله ويريده الإستعمار بضمنه المؤسساتي الكنسي الغربي؟ والإستعمار اللغوي أسواء إستعمار عرفته البشرية وإستخدمته الدول الغربية ومؤسستها الكنسية الإستعمارية بشكل واسع وكان شعبنا لا سيما المكون الكلداني منه من أكبر ضحاياه.

أن ننسب فقط التسميات إلى الإستعمار ونقبل بمنطلقات وأفعال وأهداف إستعمارية أخرى كنسية كانت او غيرها لتهميش تراثنا ولغتنا هذا أمر أنا شخصيا سأقاومه بقلمي لأن لا سلاح لي غيره وإن ملكت غيره لاستخدمته واظن ان الذين يشاركوني حرصي على هويتي الكنسية المشرقية والقومية المتمثلة باللغة وما تحمله من فنون وأداب وطقوس وليتورجيا وفلكلور وتراث كثيرون في صفوف شعبنا وسيقفون على الخط ولن يخيبوا ظني فيهم.

ولهذا أمل من غبطته أن يرفع الضبابية الكثيفة عن أقواله بشأن لغة وموروث وليتورجيا وطقوس شعبنا. أقوال مثل:

"والعمل على إلغاء كل ما متوارث لأنه مبني أساساً على التقاليد القديمة ... نحن بحاجة لان نتحرر من قيود الماضي ... بحاجة إلى التكيّف مع روح العصر من خلال لغة أكثر فاعلية ... نتحدث بها محلياً والتي قد تكون عربية، كردية أو حتى فارسية"

هذه الأقوال تهمش وتنسف الأسس التي قامت عليها كنيستنا المشرقية وهي جزء أساسي من مسيحيتنا والقومية وهي جزء من سياسة الإستعمار والمؤسسة الكنسية الغربية الإستعمارية تطبقها فقط علينا نحن المشرقين وأتحدى ان تفكر فقط في مجرد التصريح بها لشعوب مسيحية غربية مثل الفرنسيين والألمان والإنكليز والأسبان والسويديين وغيرهم من الشعوب التي جعلت لغتها وتراثها وموروثها وفولكلورها وفنونها وموسيقاها لب وعصب وجودها كأمة وشعب وبشر وكنيسة. أن نتحدث مع الأخرين بلغتهم هذا ما تفعله كل كنائس وشعوب الدنيا ولكن ان نغير ونهمش لغتنا التي تمثل هويتنا الكنسية المشرقية والقومية بفنونها وطقوسها وأدابها كي نتحدث مع أنفسنا هذا أمر غريب وعجيب ويوقف شعر الرأس لأنه يمثل مفارقة لن يستسيغها ويقبل بها أي شعب حديث التكوين مثل قبائل الزولو في أفريقيا والأكراد في شمال العراق فكيف بشعب تمتد جذوره وهويته الكنسية والقومية في أعماق الحضارة الإنسانية.

يجب ان يفكر اولا البطريرك بنا وهويتنا الكنسية ولغتها ويلبي رغبتنا في الحفاظ عليها ونفخ الحياة فيها قبل ان يدعو إلى إستخدام الفارسية والكردية والعربية. لا أعلم كم فارسي او كردي مسلم جرى تنصيره مؤخرا؟ أجدادنا العظام فشلوا في تنصير المسلمين وعندما قدم المبشرون أعضاء الكنيسة الغربية الإستعمارية بدلا من أن يبشروا بين الأمم غير المسيحية أخذوا في تنصيرنا من جديد وكأننا كنا عبدة أوثان ولم يكتفوا بذلك بل فتكوا بنا وشتتونا وقسمونا إلى مذاهب وتسميات متناحرة وسرقوا وأغتصبوا اغلب المناطق والدول التي كان لنا أشقاء فيها وأضطهدونا وأستعمرونا لغويا وثقافيا وليتورجيا إلى درجة وصل بنا الأمراليوم إلى الدعوة إلى تكريد وتفريس وتعريب لغتنا وفنوننا وموروثنا وأدابنا وليتورجيتنا وطقوسنا وليس هناك أفراد بعدد اليد الواحدة من الأكراد والفرس والعرب المسلمين الذين تحولوا إلى مذهبنا وأنضموا إلى كنيستنا.

وامل ان يكون ما قرأناه بشأن اللغة والتراث والموروث كلمات فقط وليس أفعال لا بل أمل أن يقدم البطريرك توضيحا بشأنها.

كل مسؤول في صفوف شعبنا رجل دين او غيره يجب ان يدرك أن هناك قطاعا واسعا بين كل مكونات شعبنا بتسمياتهم المختلفة ليسوا على إستعداد لقبول تهميش هويتهم اللغوية بأي ثمن وتحت أي ظرف لأنهم يقدسون اللغة والموروث الليتورجيي والأداب والفنون الكنسية وغيرها ويرون فيها جزءا مكملا لمسيحيتهم أي أنها ترقى إلى درجة القداسة لديهم فيجب على الرئاسة إحترام هذا الموقف بكل تفاصيله ووضعه في عين الإعتبار في كل خطوة تخطوها. على كل واحد في موقع المسؤولية أن يدرك أنه يهيننا نحن الذين نفتخر بلغة وتراث وطقوس وليتورجيا وموسيقى وفنون كنيستنا المشرقية (أي مسيحيتنا) كما يفتخر الألماني المسيحي مثلا بالليتورجيا التي تتضمن روائع الفنون الكلاسيكية التي وضعها كبار الموسيقيين الألمان من أمثال بيتهوفن وباغ وماندل ووكنر وموزرت وغيرهم. هذه الليتورجيا الألمانية مكتوبة بلغة كلاسيكية يصعب على بعض الألمان اليوم فهمها. ولكن أقسم بالله لو ان بابا روما، وهو ألماني، دعا إلى تبديلها وليس إلغائها لثارت المانيا في وجهه. هكذا يجب ان نكون نحن أيضا حريصين على موروثنا.

شعار الوحدة فاشل دون التركيز على لغتنا القومية

أقول وبثقة مطلقة إنه لم يبق اليوم ما يجمع ويوحد شعبنا غير لغتنا القومية التي إسمها العلمي والأكاديمي هو السريانية ولكن ليسمها أبناء شعبنا ما يشاؤون شرط ممارستها. وأقول وبثقة مطلقة إن عدم محبة لغتنا القومية والليتورجيا والتراث والثقافة والأدب الكنسي والإرث الفلكلوري والموسيقي والطقس الذي خلفته لنا سيلغي ويبطل أوتوماتيكيا شعارين من الشعارات الثلاثة التي رفعها البطريرك وهما الأصالة والوحدة. الإثنان دون اللغة لا يمكن تحقيقهما وبدون التشبث باللغة وبليتورجيتها وأعلامها وإرثها وثقافتها وأدبها الكنسي وغيره لا جدوى من رفع شعار الوحدة والاصالة، اللهم إلا إن كان هناك معنى وتفسيرا وغاية أخرى لهما غير التي في ذهن أبناء شعبنا. وبهذا سنبقى وجها لوجه أمام شعار التجديد الذي تفسيري له هو التهديم والإلغاء بشكل كارثي كل ما توارثناه من لغة وليتورجيا وطقوس وفنون وأداب كنسية وغيرها بدلا من إحيائها وممارستها بما يتماشى مع العصر.

وأظن ان موقف كهذا لا يتماشى مع رغبة الغالبية الساحقة من أبناء شعبنا والتي يجب إحترامها. وإن تتبعنا ما كتبه أبناء شعبنا من كل الأطياف والمكونات من تعاليق ومقالات معبرين عن فرحتهم بالبطريرك الجديد لرأينا أن الطلب من غبطته التشبث بلغتنا القومية والإرث والموروث والليتورجيا والأصناف والفنون الأدبية التي تحتويها تأتي في مقدمة الأولويات لأغلبهم.

ضربة حظ

وكانت ربما ضربة حظ كي إلتقط قبل كل القراء خبر إنتخاب البطريرك الجديد في موقع عنكاوة.دوت كوم الذي سبق الجميع في إعلانه كي أكون أول المهنئين بتسنمه هذا المنصب الرفيع ومن أعماق قلبي بعبارة بلغتنا السريانية الجميلة وقلت فيها ما معناه بلغة يشوبها تقريبا التأكيد المطلق– وأمل أن لا أكون مخطئا – أن البطريرك الجديد سيعمل بجدية للحفاظ على لغتنا وليتورجيتنا المشرقية وطقوسها ولن يقبل تهميشها اوتعريبها اوتكريدها او تفريسها (من الفارسية) او تبديلها باي لغة أخرى كما يدعو إلى ذلك بعض ضعاف النفوس من الإكليروس وغيرهم وسيسبغ عليها مسحة عصرية كي تتماش مع متطلبت العصر. وهذا أملي في بطريركنا الجديد وأمل ان لايخيب ظننا فيه.

وللمقال صلة ....

رابط 1

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,640331.msg5908451.html#msg5908451

رابط 2

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,568528.0.html

رابط 3

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,637941.0.html