يوجد 424 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

صوت كوردستان: أعلن جعفر أمكي المتحدث باسم حزب البارزاني بأنهم سيقومون بتشجل دعوى قانونية ضد بهروز كلالي ممثل حزب الطالباني في تركيا بسبب رسالة بعثها الى مكتبه السياسي و تم نشرها في وسائل الاعلام يتهم فيها حزب البارزاني بتسجيل 70 الف من أكراد سوريا كأكراد في أقليم كوردستان لأغراض الانتخابات.

حسب أمكي فأن هذا سوف لم يؤثر على علاقاتهم مع حزب الطالباني لانهم سوف يقيمون هذه الدعوة على شخص بهروز كلالي و ليس ضد حزب الطالباني.

المصدر هاولاتي

عبدالحليم حزين- أبوظبي - سكاي نيوز عربية

أثار الهجوم الإسرائيلي الأخير قرب دمشق، وإعلان أنها استهدفت شحنة صواريخ إيرانية إلى حزب الله التساؤل مجددا حول ما إذا كانت سوريا، التي تشهد انفلاتاً أمنياً كبيراً وحرباً تمزقها، قد تحولت إلى ساحة صراع بين إسرائيل وحزب الله وإيران.

فبعد إعتراف حزب الله بالقتال في سوريا، وتكرار حديث قوات المعارضة وناشطيها عن قوات إيرانية تقاتل إلى جانب القوات السورية، تكرر إسرائيل قصفها لأهداف في سوريا.

ومما يغذي الطروحات المتعلقة بالحرب بالوكالة بين حزب الله وإيران من ناحية وإسرائيل من الناحية الأخرى على الساحة السورية، التصريح الأخير لرئيس المجلس السياسي في حزب الله، إبراهيم أمين السيد، السبت، وكرر فيه تصريحات سابقة للأمين العام للحزب حسن نصرالله، أن الحزب على استعداد لمنع سقوط دمشق لتحكم من تل ابيب وواشنطن.

لكن أمين السيد، الذي جاءت أقواله بذكرى "شهيد" الحزب قاسم غسان شرف الدين في حسينية الإمام الخميني في بعلبك، أوضح أن هذه "استراتيجية"، وليست خط دخول على الأزمة السورية، بل خط دخول على أزمة الصراع مع الولايات المتحدة وإسرائيل.

من ناحيته، قال السفير الإسرائيلي في واشنطن "إن نقل السلاح الكيماوي من سوريا إلى حزب الله هو خط أحمر، ولن نقف مكتوفي الأيدي".

وأوضحت صحيفة التليغراف البريطانية أن القادة العسكريين الإسرائيليين يعتبرون حزب الله "التهديد الأكبر" الذي يحدق بأمن إسرائيل.

بحسب تصريحات مسؤولين إسرائيليين، رفضوا الكشف عن هوياتهم، فإن إسرائيل تعتقد أن ثمة منشآت عسكرية سورية قرب دمشق وأخرى على الساحل السوري تشكل نقاط تجمع للأسلحة الإيرانية المتجهة إلى حزب الله اللبناني.

وبحسب تصريح مسؤول إسرائيلي لصحيفة التليغراف فإن إسرائيل تقوم بطلعات مراقبة جوية منتظمة لمراقبة الحدود السورية اللبنانية.

وأضاف: "نحن نستعد للحرب المقبلة، لقد أصبح حزب الله اليوم أكثر قوة وأقدر عسكرياً مما كان عليه في حرب 2006"، مشيراً إلى أن الصواريخ بعيدة المدى، على وجه التحديد، ستشكل أكبر خطر على إسرائيل، وأنها ستكون الأداة العسكرية الأكثر أهمية لدى حزب الله.

من الهجوم الإسرائيلي السابق على مركز البحوث في جمرايا

الغارات الإسرائيلي داخل سوريا:

منذ اندلاع الأزمة في سوريا، في منتصف مارس 2011، شنت إسرائيل 3 غارات جوية داخل سوريا تحت الذريعة ذاتها، وهي أنها تستهدف شحنات أسلحة كانت في طريقها إلى حزب الله، رغم أن هذه الغارات ليست الأولى من نوعها إذ سبق لإسرائيل أن شنت هجمات عديدة مستهدفة مواقع سورية، مثل استهدف موقع "الكبر" الذي زعمت إسرائيل أنه منشأة نووية سورية قيد الإنشاء.

غارة 5/5

هي الغارة الإسرائيلية الأحدث التي تستهدف مرافق ومنشآت عسكرية سورية تقول تل أبيب إنها تحتوي أسلحة إيرانية موجهة إلى حزب الله.

وقال التلفزيون السوري إن الغارة الاسرائيلية استهدفت مركز البحوث العلمية في منطقة جمرايا قرب منطقة الهامة بريف دمشق، وأن هناك أنباء عن وقوع ضحايا.

غير أن مسؤول غربي أكد للأسوشيتد برس إن هدف غارة الأحد كان شحنة صواريخ إيرانية موجهة متقدمة يعتقد أنها كانت في طريقها إلى حزب الله في لبنان، مضيفاً "خلال هجوم الليلة الماضية، مثل الهجوم السابق، ما تمت مهاجمته مخازن لصواريخ ’الفاتح-110‘ الإيرانية المنقولة إلى حزب الله".

أكد مسؤول استخباراتي في الشرق الأوسط شن إسرائيل ضربة جوية على سوريا اليوم الأحد تستهدف شحنة صواريخ إيرانية موجهة متقدمة يعتقد أنها كانت في طريقها إلى حزب الله في لبنان.

وفق وقت لاحق، صرح مسؤول إسرائيلي رفيع المستوى، طالبا عدم كشف هويته، أن إسرائيل شنت هجوماً جوياً ليل السبت الأحد قرب دمشق استهدف أسلحة إيرانية مرسلة إلى حزب الله اللبناني، بحسب فرانس برس.

وقال المسؤول إن "الهجوم وقع قرب مطار دمشق والهدف كان صواريخ إيرانية متجهة إلى حزب الله".

غارة 3/5

قبل ثلاثة أيام، أي الجمعة الثالث من مايو الجاري، أعلن مسؤولون أميركيون ولبنانيون أن طائرة حربية إسرائيلية شنت غارة جوية على منشأة عسكرية قرب مطار دمشق الدولي، وأنها استهدفت أيضاً شحنة أسلحة متجه إلى حزب الله.

وقال مسؤول إسرائيلي لوكالتي رويترز والأسوشيتد برس إن الغارة استهدفت صواريخ أرض-أرض بعيدة المدى، لكنها لم تكن تحتوي على أسلحة كيماوية.

وبالنسبة إلى إسرائيل، فقد أصبح مطار دمشق الدولي نقطة رئيسية في نقل شحنات الأسلحة من إيران إلى حزب الله.

تضارب الروايات بشأن الغارة الإسرائيلية على جمرايا

وقال مصدر دبلوماسي في لبنان لوكالة فرانس برس إن القصف الجوي دمر صواريخ أرض-جو روسية سلمت حديثاً إلى سوريا، وكانت مخزنة في مطار دمشق الدولي.

وحول هذه الغارة الإسرائيلية، قال وزير الإعلام السوري عمران الزعبي إنه يتم التدقيق في الأمر، وتعهد بإعلان النتائج بكل "شفافية".

وقال الزعبي في حوار مع التلفزيون السوري: "حتى الآن يتم التدقيق بهذا الأمر، ولم نصل إلى نتائج. وعندما يصل هذا التدقيق إلى نتائج، سنقول كل شيء وبشفافية وفي العلن".

غارة 30/1

في الثلاثين من يناير الماضي، اخترقت الطائرات الإسرائيلية المجال الجوي السوري، وقصفت مراكز البحوث العلمية في جمرايا.

وجاء في بيان صادر عن الجيش السوري، حينذاك، أن "طائرات حربية إسرائيلية اخترقت المجال الجوي فجر الأربعاء وقصفت بشكل مباشر أحد مراكز البحث العلمي المسؤولة عن رفع مستوى المقاومة والدفاع عن النفس الواقع في منطقة جمرايا بريف دمشق وذلك بعد أن قامت المجموعات الإرهابية بمحاولات عديدة فاشلة وعلى مدى أشهر الدخول والاستيلاء على الموقع المذكور".

ورغم أن إسرائيل لم تؤكد أو تنفي تلك التقارير، إلا أن وزير الدفاع الإسرائيلي، موشيه يعالون، اعترف في أبريل الماضي بوقوف بلاده وراء الغارة الجوية التي استهدفت "قافلة أسلحة في بلدة جمرايا السورية كانت في طريقها إلى حزب الله اللبناني".

وفي وقت سابق، قالت إسرائيل إنها استهدفت قافلة أسلحة تحمل صواريخ مضادة للطائرات من طراز سام 17 الروسية الصنع كانت متجهة إلى حزب الله اللبناني.

أربيل: شيرزاد شيخاني
ردا على تصريحات رئيس المجلس المركزي (البرلمان الحزبي) للاتحاد الوطني الكردستاني عادل مراد التي نشرتها «الشرق الأوسط» في عددها الصادر أمس، أكد المتحدث الرسمي باسم الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه رئيس الإقليم مسعود بارزاني أن «رئاسة الإقليم بمقابل رئاسة الجمهورية» في إشارة منه إلى أن «حزبه لن يساند الاتحاد الوطني الذي يتزعمه الرئيس العراقي جلال طالباني لتبوء منصب رئاسة الجمهورية في حال لم يساند الاتحاد الوطني ترشيح بارزاني لولاية ثالثة في رئاسة الإقليم ».
وينص الاتفاق الاستراتيجي الذي وقعه الحزبان عام 2006 على أن تكون رئاسة الإقليم من حصة الحزب الديمقراطي ويترشح له مسعود بارزاني، مقابل تخصيص منصب رئاسة الجمهورية بالعراق كحصة للاتحاد الوطني ويتولاه زعيمه جلال طالباني، ونظرا للوعكة التي أقعدت طالباني ترنو أنظار قيادة الاتحاد الوطني إلى إشغال منصبه في بغداد لولاية ثالثة رغم أنها لم تسم مرشحا لذلك المنصب بعد.
وقال الدكتور جعفر إيمينكي المتحدث الرسمي باسم المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني تعليقا على تصريحات رئيس المجلس المركزي للاتحاد الوطني الذي أشار إلى انعدام أي فرصة أمام بارزاني لولاية ثالثة في رئاسة الإقليم، «باعتباره قد أكمل ولايتين رئاسيتين حددهما القانون، وأنه لا مجال قانونيا أمامه للترشح لولاية ثالثة» إن «هذه التصريحات الصادرة عن مراد تثير مرة أخرى استغرابنا، ولا نود أن نرد عليه سوى بالتأكيد على أن رئاسة الإقليم مقابل رئاسة الجمهورية». وقال إيمينكي في تصريح نشر في الموقع الرسمي لحزبه «نحن نعتمد على تصريحات الملا بختيار مسؤول الهيئة العاملة للمكتب السياسي في الاتحاد الوطني، ولذلك نترك تصريحات مراد وتأكيدها إلى قيادة الاتحاد الوطني الحليف». وكان الملا بختيار قد صرح في وقت سابق وخلال مؤتمر صحافي ضمه مع فاضل ميراني سكرتير المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني بأن «مسعود بارزاني هو مرشحنا الوحيد لرئاسة الإقليم».
في غضون ذلك ولأول مرة منذ توليه منصب نائب رئيس الإقليم بدأ الموقع الإعلامي لرئاسة الإقليم بنشر أخبار ونشاطات نائب رئيس الإقليم كوسرت رسول علي الذي يشغل منصب نائب الأمين العام للاتحاد الوطني. فقد نشر الموقع الرئاسي لأول مرة نص البرقية التي وجهها علي إلى الطبقة العاملة بمناسبة عيد العمال العالمي، وخبرا آخر لاستقباله شخصية كردية. وكانت رئاسة الإقليم تقاطع نشاطات كوسرت الذي تولى المنصب منذ عام 2006 وأعيد تعيينه في المنصب ذاته عام 2009 بعد إجراء الانتخابات الرئاسية.
وفي سياق متصل أعلن مدير مكتب المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بإقليم كردستان أنه «قدم طلبا إلى رئاسة حكومة الإقليم لتخصيص الموارد المالية للبدء بالتحضيرات اللازمة لتنظيم الانتخابات البرلمانية والرئاسية المقبلة في 21 من شهر سبتمبر (أيلول) المقبل». وقال علي قادر رئيس المكتب «لم تخصص الحكومة لحد الآن الموارد اللازمة لإدارة هذه العملية، وفي حال تأخرت الحكومة أكثر من ذلك فإن المفوضية ستعجز عن تنظيم تلك الانتخابات بموعدها المحدد». وكشف قادر عن أن «المفوضية فتحت الأبواب أمام جميع منظمات المجتمع المدني ومن دون استثناء لإرسال مراقبيها إلى مراكز الانتخابات لمراقبة نزاهتها وشفافيتها، لأن المفوضية تريد أن تجري الانتخابات بصورة ديمقراطية لا شائبة فيها، مع ضمان النزاهة والشفافية فيها».

الشرق الاوسط

المدى برس/ ديالى

أعلنت قيادة شرطة ديالى، (مركزها مدينة بعقوبة،55 كم شمال شرق العاصمة بغداد)، اليوم السبت، عن ضبط أكثر من 500 صهريج محمل بمشتقات نفطية معدة للتهريب خارج المحافظة، وفي حين بينت أنها تعاني من مشكلة تغيير عينات المواد المهربة المضبوطة في المختبرات، كشفت عن "تورط شخصيات متنفذة تستغل مناصبها" في التهريب من دون أن يرتبط ذلك بتمويل العلميات "الإرهابية".

وقال قائد شرطة ديالى، اللواء الركن جميل الشمري، في حديث إلى (المدى برس)، إن "القوات الأمنية لاحظت في الآونة الأخيرة تفاقم عملية تهريب المنتجات النفطية بطرق عدة"، مشيراً إلى أنها "تمكنت خلال المدة القريبة جداً الماضية من ضبط أكثر من 500 صهريج محمل بالمشتقات النفطية المعدة للتهريب خارج المحافظة".

وأضاف الشمري، أن "مافيات التهريب ابتكرت عدة طرق منها تحوير الشاحنات التي تحمل المواد الغذائية أو العلف الحيواني أو بلوكات خشب من الخارج، بعمل خزانات كبيرة تسع لعشرات الآلاف من المنتجات النفطية تخفى داخلها"، عازياً سبب ازدياد التهريب في هذه المدة إلى "اتساع قاطع المسؤولية لقيادة شرطة ديالى وكثرة الطرق البديلة التي يستغلها سواق تلك الشاحنات والصهاريج بعيداً عن نقاط السيطرة".

وأوضح قائد شرطة ديالى، أن هنالك "مشكلة كبيرة تتمثل بتغيير عينات المواد المهربة المضبوطة في المختبرات التي يتم إرسالها لها من قبل شرطة النفط"، مؤكداً أنه "تم حسم قضية أكثر من 350 شاحنة وتبقى لدينا 180 يتم الاحتفاظ بها لحين حسم قضاياها".

وكشف الشمري، عن "تورط شخصيات متنفذة تستغل مناصبها لتهريب المنتجات النفطية خارج البلد"، مستبعداً "استغلال عمليات تهريب المنتجات النفطية لتمويل العمليات الإرهابية لعدم كشف أي دل على ذلك حتى الآن".

وهدد قائد شرطة ديالى، اللواء الركن جميل الشمري، بـ"الضرب بيد من حديد ووفقاً للقانون كل من يثبت تورطه بتهريب المنتجات النفطية بغض النظر عن موقعه أو مكانته"، مشدداً على أن "ديالى والعراق أرفع وأسمى من المسميات الوظيفية كلها".

يذكر أن ديالى تعاني من أزمة مزمنة في المشتقات النفطية، لاسيما البنزين والنفط الأبيض، مما تسبب في تذمر الأهالي، برغم تفي وزارة النفط وجود شحة في الإنتاج.

لو احصينا عدد الزيارات المكوكية"العقيمة"التي قامت بها الوفود الكردية الى الحكومات العراقية المتعاقبة في بغداد وعلى وجه الخصوص حكومة"نوري المالكي"من اجل بحث ومعالجة القضايا العالقة"الازلية"بين الطرفين، لما استطعنا ان نعدها او نحصيها، فبين كل فترة واخرى يقوم وفد كردي"رفيع المستوى"بشد رحاله الى بغداد لهذا الغرض ويلتقي بالاطراف الشيعية الحاكمة واحدا واحدا ويبحث يتباحث معهم التحالفات الاستراتيجية والعلاقات الاخوية التاريخية التي افسدتها السياسة"الله يلعنها"، من غير ان ينسى اعضاء الوفد ان يذكروا الاخوة من باب الوفاء والاخلاص بذكريات الماضي الجميل، وايام المعارضة والخندق الواحد والنضال المشترك ضد النظام الدكتاتوري السابق، وكلام"فارغ"من هذا النوع الذي"لا يقدم ولا يؤخر"، وبعد ان ينتهي الوفد من مجاملاته"البروتوكولية"، ويودع الاخوة في بغداد، فجأة يجد نفسه انه خرج من اللقاء بخفي حنين، ولم يحصل منهم لا على الحق ولا على الباطل، وعلى الرغم من اخفاق الوفود الكردية في مهمتها، فان القيادة الكردية لم ولن تستسلم لليأس ابدا ولن تصيبها الاحباط من تكرار المحاولة، مرة بعد مرة، فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس كما قال الزعيم المصري"مصطفى كامل"، ما ان يرجع وفد حتى تبادر بتشكيل وفد اخر وبنفس المستوى الرفيع، والمشهد المقزز يتكرر لمئات المرات، دون ان يحقق شيئا او يصل الى حل لاي قضية شائكة.

لا شك ان الاكراد لهم تاريخ طويل وعريض في ارسال الوفود الى الحكومات العراقية المتعاقبة، من حكومة الزعيم"عبدالكريم قاسم"الى حكومة"عبدالرحمن عارف"واحمد حسن البكرو صدام حسين"انتهاء بحكومة"نوري المالكي"الطائفية، ومعظم هذه الوفود ان لم يكن كلها قد فشلت في مهمتها ولم تحقق شيئا يذكر، لسببين اولهما ؛ ان بغداد لم تكن تستقبل الوفود الكردية وتتفاوض معها الا في اشد حالاتها الاستثنائية كالحروب الخارجية او الاضطرابات الداخلية او الوقوع في ضائقة اقتصادية، مما تضطر فيها الى التهدئة واللجوء الى المفاوضات والحوار السلمي مع الاكراد لكسب الوقت، ولكن عندما تستعيد عافيتها وتقف على قدميها ثانية تتنكر لاي اتفاقية مبرمة معهم وتضربها بعرض الحائط، كما حدث في اتفاقية اذار لعام 1970 وفي الاتفاقيات التي عقدت في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، وكما حدث في اتفاقية اربيل(2010)التي عقدها"المالكي"مع شركائه السياسيين، وهذه قاعدة ثابتة اتبعتها الحكومات العراقية بدون استثناء، السبب الثاني ؛ ان الاكراد لم يستفيدوا ابدا من تجاربهم الطويلة المرة في"صناعة"الوفود ومسلسل الاخفاقات التي منيت بها، ولم يحاولوا ابدا دراسة ومعرفة الاسباب الحقيقية لهذه الاخفاقات، هل كان اختيارهم لاعضاء الوفود غير المؤهلين في ادارة المباحثات ولايتمتعون بقوة الشخصية والصلابة والموهبة المطلوبة لجذب واقناع الطرف المقابل بالمطالب المطروحة ام ان توقيتهم الخاطيء في ارسال تلك الوفود كان سببا مباشرا في فشلها.. من المهم اختيار اعضاء الوفد على اساس الكفاءة والخبرة والقابلية في التأثير على المحاور، اقوياء بما يكفي ليطالبوا بالحقوق ولا يستجدوها، يمتلكون روحية محارب، يحولون مكان المباحثات الى ساحات حرب حقيقية من اجل انتزاع المطالب من غير ان يتأثروا بالمناورات السياسية للطرف المقابل ولا يثقون كثيرا بوعوده الزائفة ولا بكلامه المعسول المخادع، وهنا نتسائل ؛ هل كان برفقة الوفد الذي ترأسه رئيس الحكومة"نيجيرفان بارزاني"الى بغداد مؤخرا اعضاء بهذه المواصفات؟ لم اكن اتصور ان يتشكل الوفد بهذه السرعة في هذا الوقت بالذات وحكومة"المالكي"في اشد حالاتها السياسية ضعفا، تعصف بها الازمات من كل جانب، تحاول ان تتشبث باي قشة تنقذها من الغرق فكان الاكراد هم هذه القشة، ومقابل ماذا؟ مقابل سبع او ثمان مطالب"شفهية"ــ سبق للمالكي ان رفضها قدمها الجانب الكردي لبغداد"كشرط لتطبيع الاوضاع!"، وربما يأتي طرحها ثانية من قبل الاكراد كذريعة من اجل عودة الوزراء والبرلمانيين المنسحبين الى بغداد بصورة محترمة.

وكعادته لم يدع"المالكي"ان تمر المناسبة السعيدة من دون ازمة، واصر على ان يسمع اعضاءالوفد الكردي خبر سيء افسد عليهم فرحتهم، والخبر يقول ان قائد عمليات الدجلة"عبدالامير الزيدي"(بطل عمليات الانفال السيئة الصيت) و بايعاز مباشر من"المالكي"قام "بحملة تطهير للضباط الكرد وعلى رأسهم امر لواء"16" التابع للفرقة الرابعة وابدالهم بضباط في الوسط والجنوب".. وهذا كان أبلغ رد على مطالب الوفد الكردي

لو احصينا عدد الزيارات المكوكية"العقيمة"التي قامت بها الوفود الكردية الى الحكومات العراقية المتعاقبة في بغداد وعلى وجه الخصوص حكومة"نوري المالكي"من اجل بحث ومعالجة القضايا العالقة"الازلية"بين الطرفين، لما استطعنا ان نعدها او نحصيها، فبين كل فترة واخرى يقوم وفد كردي"رفيع المستوى"بشد رحاله الى بغداد لهذا الغرض ويلتقي بالاطراف الشيعية الحاكمة واحدا واحدا ويبحث يتباحث معهم التحالفات الاستراتيجية والعلاقات الاخوية التاريخية التي افسدتها السياسة"الله يلعنها"، من غير ان ينسى اعضاء الوفد ان يذكروا الاخوة من باب الوفاء والاخلاص بذكريات الماضي الجميل، وايام المعارضة والخندق الواحد والنضال المشترك ضد النظام الدكتاتوري السابق، وكلام"فارغ"من هذا النوع الذي"لا يقدم ولا يؤخر"، وبعد ان ينتهي الوفد من مجاملاته"البروتوكولية"، ويودع الاخوة في بغداد، فجأة يجد نفسه انه خرج من اللقاء بخفي حنين، ولم يحصل منهم لا على الحق ولا على الباطل، وعلى الرغم من اخفاق الوفود الكردية في مهمتها، فان القيادة الكردية لم ولن تستسلم لليأس ابدا ولن تصيبها الاحباط من تكرار المحاولة، مرة بعد مرة، فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس كما قال الزعيم المصري"مصطفى كامل"، ما ان يرجع وفد حتى تبادر بتشكيل وفد اخر وبنفس المستوى الرفيع، والمشهد المقزز يتكرر لمئات المرات، دون ان يحقق شيئا او يصل الى حل لاي قضية شائكة.

لا شك ان الاكراد لهم تاريخ طويل وعريض في ارسال الوفود الى الحكومات العراقية المتعاقبة، من حكومة الزعيم"عبدالكريم قاسم"الى حكومة"عبدالرحمن عارف"واحمد حسن البكرو صدام حسين"انتهاء بحكومة"نوري المالكي"الطائفية، ومعظم هذه الوفود ان لم يكن كلها قد فشلت في مهمتها ولم تحقق شيئا يذكر، لسببين اولهما ؛ ان بغداد لم تكن تستقبل الوفود الكردية وتتفاوض معها الا في اشد حالاتها الاستثنائية كالحروب الخارجية او الاضطرابات الداخلية او الوقوع في ضائقة اقتصادية، مما تضطر فيها الى التهدئة واللجوء الى المفاوضات والحوار السلمي مع الاكراد لكسب الوقت، ولكن عندما تستعيد عافيتها وتقف على قدميها ثانية تتنكر لاي اتفاقية مبرمة معهم وتضربها بعرض الحائط، كما حدث في اتفاقية اذار لعام 1970 وفي الاتفاقيات التي عقدت في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، وكما حدث في اتفاقية اربيل(2010)التي عقدها"المالكي"مع شركائه السياسيين، وهذه قاعدة ثابتة اتبعتها الحكومات العراقية بدون استثناء، السبب الثاني ؛ ان الاكراد لم يستفيدوا ابدا من تجاربهم الطويلة المرة في"صناعة"الوفود ومسلسل الاخفاقات التي منيت بها، ولم يحاولوا ابدا دراسة ومعرفة الاسباب الحقيقية لهذه الاخفاقات، هل كان اختيارهم لاعضاء الوفود غير المؤهلين في ادارة المباحثات ولايتمتعون بقوة الشخصية والصلابة والموهبة المطلوبة لجذب واقناع الطرف المقابل بالمطالب المطروحة ام ان توقيتهم الخاطيء في ارسال تلك الوفود كان سببا مباشرا في فشلها.. من المهم اختيار اعضاء الوفد على اساس الكفاءة والخبرة والقابلية في التأثير على المحاور، اقوياء بما يكفي ليطالبوا بالحقوق ولا يستجدوها، يمتلكون روحية محارب، يحولون مكان المباحثات الى ساحات حرب حقيقية من اجل انتزاع المطالب من غير ان يتأثروا بالمناورات السياسية للطرف المقابل ولا يثقون كثيرا بوعوده الزائفة ولا بكلامه المعسول المخادع، وهنا نتسائل ؛ هل كان برفقة الوفد الذي ترأسه رئيس الحكومة"نيجيرفان بارزاني"الى بغداد مؤخرا اعضاء بهذه المواصفات؟ لم اكن اتصور ان يتشكل الوفد بهذه السرعة في هذا الوقت بالذات وحكومة"المالكي"في اشد حالاتها السياسية ضعفا، تعصف بها الازمات من كل جانب، تحاول ان تتشبث باي قشة تنقذها من الغرق فكان الاكراد هم هذه القشة، ومقابل ماذا؟ مقابل سبع او ثمان مطالب"شفهية"ــ سبق للمالكي ان رفضها قدمها الجانب الكردي لبغداد"كشرط لتطبيع الاوضاع!"، وربما يأتي طرحها ثانية من قبل الاكراد كذريعة من اجل عودة الوزراء والبرلمانيين المنسحبين الى بغداد بصورة محترمة.

وكعادته لم يدع"المالكي"ان تمر المناسبة السعيدة من دون ازمة، واصر على ان يسمع اعضاءالوفد الكردي خبر سيء افسد عليهم فرحتهم، والخبر يقول ان قائد عمليات الدجلة"عبدالامير الزيدي"(بطل عمليات الانفال السيئة الصيت) و بايعاز مباشر من"المالكي"قام "بحملة تطهير للضباط الكرد وعلى رأسهم امر لواء"16" التابع للفرقة الرابعة وابدالهم بضباط في الوسط والجنوب".. وهذا كان أبلغ رد على مطالب الوفد الكردي. - See more at: http://www.elaph.com/Web/opinion/2013/5/809957.html?entry=opinion#sthash.GkcbnBMd.dpuf

تخليداً و وفاءاً لذكرى فقيد الأمة الكوردية الأستاذ (صلاح سعد الله) يكون موضوعنا لهذا اليوم، رداً على مقال الدكتور علي الشوك، المسمى: "السومريون ليسوا أكراداً... إلى أن تظهر أدلة جديدة" الذي كتبه كرد على فقيدنا الراحل خالد الذكر أبو دلناز. عند تتبعي لمقالات الدكتور علي الشوك، رأيت أنه يذيل مقالاته، كباحث عراقي مقيم في هنغاريا - جمهورية المجر،Magyarország- إلا أني لا أعلم ما هو اختصاصه الأكاديمي الذي نال عليه شهادة الدكتوراه، بلا أدنى شك، لم ينالها في المادة التي كتب عنها في رده على كاتبنا الكبير. في الأشهر الماضية طرق مسامعي من هنا وهناك، أنه إنسان معتدل بآرائه عن الكورد وكوردستان، لكني للأسف، لا أرى هذا الاعتدال في مقاله المشار إلى عنوانه أعلاه، والذي سنضعه على بساط البحث ونناقشه ونرد عليه بالتفصيل ، فقرة بعد أخرى. بما أن الكاتب أكاديمي وباحث و(صديق) للشعب الكوردي، كان عليه في هذا المقال على الأقل، أن يجهد نفسه قليلاً ويتوخى الحذر والدقة في اختيار كلماته، لكي لا يجرح أصدقائه الكورد. على سبيل المثال وليس الحصر، تبنى في عنوان مقاله، الاسم الخطأ للكورد، إلا وهو الأكراد، على وزن الأعراب، أن إطلاق هذه التسمية الخاطئة، بالصيغة التي دونها الدكتور الشوك، إذا أتجنبها ولا أقول أن القصد منها هي للاستخفاف والتهكم، بلا أدنى شك، هي للتشويه والتأثير سلباً على الاسم الصحيح والسليم للشعب الكوردي، إلا وهو الكورد. يا ترى ماذا يقول الدكتور، لو أنني أسمي جميع العرب، بالأعراب؟. أضف عزيزي القارئ، أن عنوان مقاله، بشطريه، لا يخلوا من دوافع استفزازية، للأسف وجدت في مقاله شطحات ونطحات، وتحاملاً على الكورد، وتحيزاً للعرب دون وجه حق. بينما مهنة الباحث المنصف، تفرض عليه، أن يكون أميناً في أبحاثه، ودقيقاً في اختيار ألفاظه، ولا يجعل النفس القومي تسيطر عليه أثناء حكمه على الآخر، بسبب ضيق أفقه، و معرفته المحدودة عن تاريخ ولغة وحضارة هذا الآخر، الذي وجد على أرض الرافدين، قبل مجيء العرب إليها بزمن بعيد يصعب تحديده. ورغم أن جانباً كبيراً من تاريخ هذا الآخر شوهه المحتلون، و مزقوا وطنه إلى أشلاء وتكالب عليه الطارئون، حتى بات جزئه الجنوبي، من جهة الشمال، يتاخم الكيان العراقي الذي استحدثه البريطانيون فعلياً في مؤتمر قاهرة سنة (1921). لكن، رغم جعل هذا الجزء الكوردستاني قسراً جزءاً من الكيان العراقي المستحدث بحراب الاستعمار، إلا أن شعب الكوردي المقدام في هذا الجزء وفي الأجزاء الأخرى المحتلة، لم يستسلم قط، ولم يكن أبداً، عبر تاريخه، على شمال الشعوب، كما الصفر على شمال الأرقام، وكان عبر تاريخه ساطعاً، كالشمس في رابعة النهار. و يشهد لعراقته الأعداء قبل الأصدقاء. وبرغم الظروف القاسية التي مروا بها عبر تاريخهم المليء بالويلات، التي أجبرتهم أن يهملوا إلى حد ما تاريخهم السومري المشرق، و يسكتوا عن تجني الأغراب عليه، في أوصافهم الظالمة له، حتى وصل الأمر بالبعض أن ينسبوه تارة إلى الهنود الحمر، وتارة إلى الهنغار، وتارة أخرى إلى أحفاد هولاكو، الخ. لكن، رغم جميع المحاولات الدنيئة التي قام بها المحتلون الأغراب عن العراق في العصر الحديث وعلى رأسهم الشمطاء المدعوة، مس بيل، إلا أن الشعب الكوردي يبقى هو الأقدم والأعرق في المنطقة. بالأمس القريب شهد شاهد من أهلها، إلا وهو الرئيس السوري بشار الأسد، حين أجرى إحدى القنوات التلفزة العالمية لقاء معه، وحين سألته عن الشعب الكوردي، قال نصاً:" إن الكورد ليسوا ضيوفاً في المنطقة، بل أنهم موجودون فيها منذ آلاف السنين". السؤال هنا، هل ذُكر اسم شعب بشار الأسد وعلي الشوك وعلي الثويني وغيرهم ممن يشككوا بعراقة الشعب الكوردي في المنطقة قبل آلاف السنين، كما اعترف بشار؟؟؟. إن وجد لهم ذكراً قبل آلاف السنين، كما ذكر اسم الكورد، نرجو منهم أن لا يبخلوا علينا به، وينشروه لنا في أسرع وقت ممكن.

دعونا الآن نذهب إلى فقرات مقال الدكتور علي الشوك، ونناقشه بروية، ونرد عليه كالعادة بالتفصيل الممل. يزعم الدكتور علي:" الغموض السومري يبقى مثاراً للجدل، ما لم تتوافر أدلة تاريخية وآثارية قاطعة حول الهوية السومرية، وما دامت هذه الادلة القاطعة غائبة فالجدل مستمر، والنظريات تترى. وقد قيل الكثير عن أصل السومريين، ولعل النظرية الخليجية كانت أقواها، مع ان لها ثغراتها، ومفادها ان السومريين قدموا من الخليج العربي، ربما من شبه القارة الهندية او خوزستان، الخ."

قبل أن أرد على الفقرة أعلاه، أود أن ألفت نظر القارئ إلى شيء في غاية الأهمية، قد يكون القارئ لم ينتبه له كما يجب، إلا وهو الحساسية الشديدة، والرفض غير المبرر، عند غالبية كتاب العرب، حين سماعهم أو قراءتهم لمقال أو بحث ما يقول، أن السومريين كانوا كورداً، ولا نجد عندهم هذه الحساسية المفرطة، والرفض القاطع، ضد الكثيرين الذين يزعموا أن للغتهم علاقة مع اللغة السومرية، أو هم امتداد لها، ومن هؤلاء الدعاة، الأقلية التي تقيم في العراق، ويزعم بعض أفرادها أن لهم جذوراً سومرية، بينما وطنهم الأصلي، يقع على تخوم الصين، الذي يبعد عن سومر آلاف الكيلومترات. إن تاريخ تواجد و استيطان هذه الأقلية في العراق وكوردستان ، لم يتعدى تاريخ احتلال الصفوي، والعثماني لهذه البلاد. هنا نتساءل، لماذا لم نرى يوماً ما صوتاً عربياً يرد على تلك الادعاءات المزيفة!.

دعونا الآن نرد على الفقرة أعلاه: لا يا دكتور علي الشوك، ليس هناك غموض حقيقي عن أصل السومريين، إنما هو غموض مصطنع، من صنع الأشرار المحتلون، القدامى والجدد، لأنهم منذ أمد بعيد، يحاولوا إخفاء كل شيء تاريخي أو آثاري له علاقة مباشرة بوجود الشعب الكوردي في المنطقة. حتى وصلت الوقاحة ببعض الطارئين على العراق، أنهم زعموا، أن وجود الشعب الكوردي في العراق، لا يتعدى القرنين. دعنا نفترض جدلاً،" ليس هناك أدلة تاريخية وآثارية قاطعة حول الهوية السومرية" كما يزعم الدكتور، لكن هناك، العلم الحديث، والعقل، والمنطق، نستطيع أن نستدل بهم لمعرفة الأشياء التي لم يوضحه لنا الأولون، أليس العلم الحديث يقول لنا أن حجم الشمس مليون وثلاث مائة ألف مرة أكبر من حجم الأرض؟ هل يستطيع أحد ما تكذيبه؟ أ و هل صعد أحد على كوكب الشمس وقاس حجمه؟ أم عرفه الإنسان بأدوات علمية اخترعها بعقله الجبار، الذي يتميز به عن الحيوان الذي يملك الغريزة فقط، والذي لا اختيار له، لأنه لا عقل له، ومن لا عقل له، لا تفكير له، ومن لا تفكير له، لا يستطيع أن يميز الخير من الشر، والحق من الباطل، ونحن بحكم قواعد علم المنطق، الذي علمنا، أن نختار كلماتنا بحذر ودقة، لكي لا نصدر أحكامنا جزافاً، بدون تبصر ورويَّة على النتائج العلمية والتاريخية. وحين نتصفح كتب التي ألفها المؤرخون والآثاريون عن سومر، نرى أنها تقول، أن السومريين كانوا يلبسون الصوف و يستخدمون النحاس، هنا يقف العقل برهة على هذين الكلمتين ويرى، أن استعمال الصوف والنحاس كان من ضمن الأشياء الخاصة بالمناطق الباردة، وليس هناك طقس بارد في العراق أو في منطقة الخليج التي تقع في غربه، بل أن الطقس البارد هو في شماله، الذي هو موطن الكورد منذ آلاف السنين. ثم، أليس العقل السليم يقول لنا بمجرد إلقاء نظرة على التماثيل المكتشفة في سومر نرى أن طريقة شد الكوفية على رؤوسهم هي طريقة كوردية سائدة إلى اليوم عند الكورد دون غيرهم، في بلاد الرافدين،هذا الكلام، قاله الدكتور (مؤيد عبد الستار)، في مقال له قبل أيام، بأنها طريقة خاصة بأبناء المناطق الباردة. لاحظ أدناه لفة الكوفية على رأس گوديا حاكم لگش – Gudea of Lagash

إن الذي يسكن في المناطق الحارة أو الدافئة، يكون زيه مترهل ، كالثوب، والغترة، والعقال، لأنه يحتاج إلى هواء لكي يرطب جسمه، بعكس أبناء المناطق الباردة، الذين يحتاجون لملابس مغلقة الفتحات، و لصيقة على أجسامهم، لكي لا تدخل البرودة إليها، لأنهم يحتاجون إلى دفء وحرارة، وهذا تجده في الزي الكوردي القديم والحديث. وفي ذات الجزئية أعلاه، بعد أن يلقي نظرة على تاريخ سومر بنظارة سوداء قاتمة حجب عن عينيه تاريخ سومر الناصع، خرج علينا برأي... يشكك في بدايته بالآخر، وينحاز في نهايته للعرب، وفي الشطر الذي انحاز فيه للعرب، يزعم " ولعل النظرية الخليجية كانت أقواها" أي أن نظرية انتماء الخليجيين لسومر، أو سومر للخليج، هي أقوى النظريات، كيف أقوى النظريات؟، لم يشرح لنا الدكتور شيئاً عن مضمون هذه النظرية التي يوصفها بالقوية وسبب تبنيه لها، وبعد أن يقول لعل النظرية الخليجية كانت أقواها، أي أقوى جميع النظريات التي تحدثت عن سومر" ومفادها أن السومريين قدموا من الخليج العربي"، ثم يأتي ويقول " ربما من شبه القارة الهندية أو خوزستان، الخ".لاحظ، حين ينسب السومريين (للخليج العربي) يزعم أنها أقوى النظريات ، وحين يقول أنهم جاؤوا، من شبه القارة الهندية أو خوزستان، يستعمل كلمة "ربما" الاحتمالية، للتقليل من شأن انتماء السومريين للهنود أوالخوزستانيين وهم من غير العرب في تلك الحقبة التاريخية، أن كل هذا التلاعب بالكلمات، من أجل أن يشوش على القارئ و يدخل الشك في ذهنه. نحن في نهاية ردنا على هذه الجزئية من مقاله الذي سيطول ردنا وشرحنا عليه، سنناقش ونرد على ثلاث افتراضات جاءت فيها، وهي، (الخليج العربي)، وشبه القارة الهندية، وخوزستان. والتي أشار لها الدكتور علي الشوك كموطن أصلي وفد منه السومريون. كان من الأجدر بالكاتب بدل الخليج العربي، يستخدم اسم شبه جزيرة العربية؟ أو البحرين تحديداً. ثم، هل كانت جغرافية جزيرة العرب بهذه الصورة التي نراها اليوم؟ أم بحر الخليج كان أوسع مما عليه اليوم ومياهه في ذلك العصر كانت ترتطم بأسوار سومر؟، وغالبية أرض الجزيرة العربية، كانت تقع تحت مياهه، ولم تكن اليابسة قد ظهرت فيها بعد كما نراها اليوم، ثم أن الكاتب كأكاديمي وباحث، كان عليه أن يكون أميناً مع قرائه، و يستخدم اسم الخليج الفارسي المعتمد لدى منظمة الأمم المتحدة، ودول العالم، لا أن بدافع قومي... يغيير اسمه الحقيقي، أن من لا يهتم بمكانته الأكاديمية، ويحرف الحقيقة مرة واحدة في موضوع ما، بلا أدنى شك يحرف الكلم في مواضيع أخرى؟. أضف إلى هذا، أن معظم الكتب التاريخية والخرائط القديمة تذكره باسم الخليج الفارسي، والقصائد الشعرية العربية القديمة، أيضاً تذكره بهذا الاسم، "خليج فارس". بالمناسبة، أنا لست مع هذا الاسم، خليج فارس، لو يسمى بخليج هرمز، أو خليج سومر، يكون أفضل للجميع، لكن رغم هذا، يجب على الكاتب أن لا يحيد عن الحقيقة، حتى لو لا تخدمه، ولا يجوز أن يميل عنها و ينحاز لأبناء جلدته بدافع...؟. اقرأ أدناه، كتاب رسمي صادر من (منظمة الأمم المتحدة) يطلب من أعضائها استخدام اسم "الخليج الفارسي" في جميع وثائقها وبياناتها.

 

السيد البرزاني مسعود يصر اصرارا على بقائه رئيسا للاقليم ؟ولا يريد ان يعترف بان العالم تغيرة ,واساليب الحكم في شرق الاوسط عامة وفي العراق خاصة .تسير نحو الديمقراطية .وتم نبذ الدكتاتورية بجميع انواعها المتعارف في الحياة الاستبدادية  التسلطية العشائرية ؟؟مسعود لا يقبل بحكم الجماهير .يعترف علنا بحكم التزوير والقوة ؟في تصريحه الرسمي دون خجل او واخز ضمير ,يقول لا مجال للتوافق السياسي ؟؟اذا لماذا تطلب من المالكي او الحكومة المركزية بالتوافق ؟؟واخرها تصريح المسؤول في ديالى يقول لا علاقة لنا بالنتائج والمقاعد .هناك توافق سياسي حول منصبهم في مجلس المحافظة ؟؟وفي حديث اخر اقولها لك يا فهيمة العصر والزمان  يامسعود ؟؟اذا لم يكن المحاصصة والتوافق السياسي ؟ماهوا مؤهلات بابكر الزيباري ليكون رئيس اركان الجيش ؟؟وماهو مؤهلات شيردل حويزي ليكون مديرا للاستخبارات العسكرية ؟؟وماهو مؤهلات حسين علي كمال ليكون وكيل وزير الداخلية ؟؟وما هو مؤهلات فرهاد نعمة الله ليكون نائب امين العام ؟ وماهو مؤهلات عارف طيفور الغافي النائم دوما ؟ووووووووالخ؟الم يكن حسب التوافق السياسي ام تريد تقول توافق قومي ؟؟طيب اين التوافق القومي من  التركمان في كوردستان ؟لماذا لم يحصلوا على نائب رئيس الاقليم او في البرلمان او نائب رئيس الحكومة ؟؟واين حق اليزيدون ؟؟

مسعود كما يقول المثل (يريده جبيرة جبيرة  يريده صغيرة صغيرة )حسب التفصال على جسمه ولا يجوز للاخرين التحكم بها ؟؟اليس امر في غاية العنجهية ؟؟من تكون حتى تتحكم بمصير الشعب الكوردي ؟؟من انت لتصبح الامبراطور ودكتاتور على كوردستان ؟؟وماهي الظروف التي يتطلب بقائك في السلطة ؟؟ايةضروف هي اتعس منها الان وانت رئيس الاقليم ؟؟يوميا تطلق رصاصات سامة على الحركة الكوردية في سوريا وتركيا وايران وعلى الحريات والفقراء في كوردستان  ؟لانك تطبق الاجندة التركية الايرانية القطرية ؟؟اي ظروف تتكلم عليها ويستوجب بقائك ؟؟الم تلد الامهات الشريفات الكورديات غيرك يا مسعود ؟؟نعم انت شاذ في العمالة ودرب الخيانة وظلم الشعب الكوردي ؟؟نعم الظروف الاقليمة يتطلب بقائك لتحمي مصالح اعداء الكورد ؟من ينكر هذا الظروف ؟؟اليس حولك مستشارين لا يعرفون سوى التزلف والتملق وسرقة المال العام ؟ ويأخذون الضيوف الى برزان  ووضع الاكليل الورد .بدلا الذهاب الى حلبجة الجريحة ؟؟والغريب كل سنة تصرف الملائين للموظفين للذهاب لتقديم الطاعة على مقبرة ملا مصطفى وادريس ؟؟اين اذا شيخ محمود من هذه المناسبات  لنا في سجل شهداء قدموا اكثر من هذا او ذاك ..ولماذا لا يكون قبر الانفال المزار بدلا من شخص ؟لماذا لا وبيدك كل مفاتيح السلطة ؟؟ولكن نسيت شىء واحد ؟؟انت تريد وهو يريد والله يفعل مايريد  والشعب يسحق من يستحق ولايرحم بك ولا يخاف من ترسانة الاسلحة والمرتزقة التي حولك .لانهم لا حولة لهم ولا قوة يوم يزحف الشعب الخاضب ويمطرهكم  عليك بوابل من رصاصات الحق والنصر ؟؟من تكون انت لتبق في السلطة ؟هل تريد بقولك انك بشمركة وتريد تبق بشمركة ولا طموح لك بالسلطة ؟؟انها مكر
الدكتاتورية واقناع البسطاء؟كما يفعل المالكي عندما يقول اذا استلم السنى السلطة يحرمكم من حرية المذهب وشعائريه الدينية .ويهدم الحسينيات ووووالخ ؟وانت تريد اقناع البسطاء بكلماتك الرخيصة المسموعة والوعود الكاذبة ..شبعنا ولا عودة لك بعد الان  ؟انت بنفسك تقول لاعودة للدستور الى البرلمان  رغم مطالبة الاتحاد والمعارضة ؟وانما ليكون استفتاء من قبل الشعب ؟اليس كذلك ؟الان تتخلى حتى عن الشركاء وتامن بتزوير لانك ومع الميت التركي والبارستن  والقوة العسكرية والمال المسيطر عليها من قبلكم ؟تستطيعون تزوير وبلا نقاش ؟اذا  من يسوط اليس اعضاء وكوادر  وقاعدة الاتحاد ؟؟وكذلك التغير والاسلامين؟؟اذا هم الاكثرية بحكم النسبة ؟؟ولكن بحكم التزوير انت الرابح وليس غيرك ؟؟(عمي التمر التاكلة نوها بجيبي)الشعب الكوردي ليس بخافل وليس بجاهل ؟ولكن لا يريدون اراقة الدماء بالتحدي وحمل السلاح لازالتك وطردك خارج الحدود ؟؟وتذكر كيف كان ذلك في 1974؟وكيف كان عودتك على ظهر دبابات فرق القصر الجمهوري ؟؟ومن كان جالس بجنب قصي ؟؟ومن انزل علم كوردستان من فوق مبنى البرلمان ؟؟ .انك ضعيف ؟؟ولكن الشعب الكوردي الابي ,يفكر بكل قطرة دم ؟وهم عكس نظريتك (علية وعلى اعدائي )لانك كنت دائما العدوا الاكبر للشعب الكوري؟؟
وتصريحاتك الاخيرة دليل على افلاسك ليس اكثر

نارين الهيركي

الشعب الكوردي تاريخ شامخ بوجه الطغاة وحكام بغداد ؟ لم  يقبل بالذل والغنوع ؟ولم يتنازل عن حقوقه ؟وستشهاد  العشرات وسجن المئات وترهيب الجماهير ,لم يكن سوى طريق للانتفاضة والانتفاضة  كانت فقط تمهيد للثورة والخلاص من الظلم ؟للاسف حقق الشعب الكوردي ما كان يصبوا لها ؟وستبشرنا خيرا بعد الانتخابات الاولى ؟,وحدث ما حدث بعدها من المعارك الطاحنة لاجل المناصب وتوزيع الكعة الحاضرة امام قادة الكورد الذين تنكروا لاهدافهم في العدالة الاجتماعية وتوزيع الثروات وتحقيق حلم الشهداء ؟وكان مسعود على رأسهم  ولازال في خدمة اعداء الكورد ؟تهديد الصحافة وقيد كلمة الصادقة ا واستشهاد سردشت عثمان لمجرد حلم او امنية دفعة الثمن حياته .ولم يتشفع له ماضي والده ؟ ونتشار الفقر وتوزيع الظلم ؟(نامي جياع الشعب نامي احرستك اله الطعامي )نعم شعبنا الجائع .شعبنا المناضل ,شعبنا الذي ضحى بكل شىء في سبيل الحصول على نسمة الحرية ,وسعادة الاطفال واعادة البسمة لام الشهيد والزوجة المترملة ؟؟نعم الانفال وحلبجة وحرق القرى ذاق امرها وايام تعستها ابناء الشعب الكوردي ؟؟اين كان مسعود ؟؟واين كان نجرفان ؟؟واين كان مسرور ومنصور ؟؟واين كان اشتي هورامي ؟؟ومحما خليل ومحسن السعدون الابواق التي لا تسكت ؟؟كانوا في الرفاه وفي بيوت امنة وتحت تصرفهم المال والخدم والحرس  ؟يسيطرون على مقاليد السلطة ويستغلونها لانفسهم وحاشيتهم وينعمون بخيرات كوردستان بكل انانية وصلافة .في فلل وقصور وحولها مرتزقة لحمايتهم .وخوفهم من بطش الجماهير  ؟هل ينكر احد ذلك ؟؟ليرد بمقالة علينا ؟ولكن لا بالمديح والتزلف والكذب ؟؟صدام كان داعما الى يوم اعدامه لمسعود ؟؟وقصي وعدي اقرب الاصدقاء لنجرفان ومسرور ؟وحسين  علي مجيد سندالهم ولم يقطع حبل المودة والذل معهم .وكانت تركيا بحكامهم الداعمين  لمسعود مقابل الخيانة العظمى لشعبنا الكوردي

اعتمد ولا يزال يعتمد مسعود  لادارة الاجهزة القمعية وترهيب الجماهير على الجحوش الذين تلطغة ايدهم بدم الشهداء الطاهرين

سياسة مسعود مقيد بحديد من قبل تركيا ؟وجهات اخرى كقطر والقرضاوي وعلي القرداغي أ نهم اعداء الشعب الكوردي واصدقاء واحبة اللمتطرفين والقومجية والعروبة والوحدة العربية ؟هكذا كان اسلوب وسياسة مسعود منذ نعومة اضافره وهكذا تم تربيته حب الذات والمال وخلق الازمات لبقاء في السلطة ؟؟ مسعود رجل المهمات التغريب و تنفيذ الاجندات ضد الشعب الكوردي ؟مسعود رجل الغنوع والذل للاخرين
وعقد اتفاقيات سرية لمصلحته فقط ؟؟وكما حدث في زيارة نجرفان  الاخيرة  الى بغداد اتفق على حل جميع مشاكل المالية فقط ؟ مشاكل ا السعدية وقرة تبة وهجرت الكورد وقتلهم وتعريب المنطقة ليس من سياسة مسعود ؟ولا يريد ان يدخل في مشاكل مع اعداء الكورد .طالما حقق مراده في استيراد المال ودفع مستحقات الشريكات ؟؟وهذا ما يريده المالكي بالمال ولا بالارض وحقوق الوطنية للشعب الكوردي ؟؟وهذا ليس بغريب لال مسعود والبرزاني ؟؟والشواهد كثيرة لا يعد ولا يحصى ..واليوم يتبجح نجرفان ومسعود بالقوة التي محاط بهم من المرتزقة ,,والعجيب يعتمد على الجحوش وأزلام صدام في حماية انفسهم؟
على الجماهير والطبقة العاملة والفقيرة وعامة الناس ان تصحوا ,وكفاهم النوم والتنازلات لال مسعود وخدم مسعود الذين يسطرون على كل مفاصل  كوردستان ,وتم شراء  ذمم وتاريخ برهم صالح وكوسرت رسول وملا بختيار وازاد جندياني وسعدي احمد بيرة
افيقوا افيقوا ونهضوا وليكن لكم الكلمة الاخيرة لاجل رفاه حقوق اطفالكم ومستقبلهم ؟اصرخوا بوجههم وقولوا لا ؟كما فعلوا المثقفون قبل ايام وطالبوا بحقكم في مشتقات النفط وكفاهم الاستغلال  .ليكن لكم موقف وطني وتاريخي ؟ارفعوا اصواتكم  وساندوهم في سبيل وصول النفط والغاز والبانزين الى السعر المعقول ؟وكفاهم سرقة جهودكم ونضالكم
مسيرة الف ميل يبدأ بالخطوة الاولى  لا يهمكم التهديدات ولا وعود الفارغة والكاذبة
من قبل مسيلمة الكذاب مسعود البرزاني ؟ولا يهمكم تصريحات مرتزقة البرزاني ؟لانكم على حق وهم على باطل ؟انكم تطالبون بحقوقكم وليس هبة تاخذونها ؟ولا صدقة تنتظرونها ؟ولا يأخذ ما سرقة باحتيال وقوة ,سوى بقوة وحزم وارادة وتكاتف الجميع ؟؟والله يكون الحرامي اضعف انسان واكثرهم جبنا ويهرب لمجرد سماع صوت شجاع وله ايمان بحقه الذي جاء يسرقها ؟مسعود ومن معه ومن يسانده هم اضعف خلق الله .لانهم يسرقون يوميا من مال اليتامى والفقراء .وهم الان في مهب الريح ..ولكن من يحرك هذا الريح ويدفعها الى عاصفة لتقلب موازين الظلم الى ميزان الحق؟؟انتم ياجماهير المثقفين والواعين والداركين ؟انتم يا ابناء الشهداء لان هولاء يتاجرون بدم الشهداء ؟وتنكروا لكل قطرة دم سالت في كوردستان وسجون الطغاة ؟قربوا المحتالين وضعفاء النفوس واعداء الشعب الى كرسيهم ومنحوهم كل الامتيزات وفضلوهم على ابن الشهيد وكادر البشمركة الذي ضحى بكل شىء في سبيل حرية كوردستان ؟تعاون مسعود مع قتلة البشمركة والذين شاركوا في الانفال وحرقوا القرى ؟مسعود كان ولا يتغير عن سياسته الرعناء ؟ويبق متمسكا  بالمال والمنصب والجاه ؟ولا يشبع  ولا يتنازل عن السلطة سوى بقوة الجماهير وتوحيد كلمتهم ؟؟


الأحد, 05 أيار/مايو 2013 10:50

الشاعر ماي تشنغ- عبد الستار نورعلي

 

Maj Cheng شاعر صيني ولد عام 1962 في شينغ يانغ . يعمل شاعراً ورجل أعمال. كان اصداره البكر (أشعار ماي تشينغ) عام 2000 ، ثم أصدر في 2005 مجموعة (مغناطيس الكلمات) .

* الأصول

يفتح النجارُ باباً

في الجدار

ثم يتخفّى خلف

بابٍ آخر

كي يراقبَ الناسَ والأنظمةَ

التي تمرّ عبره

الباب

لنا لكي نتعلّمَ أن نتعارفَ

* بكاء خلف بكاء

حينَ حلَّ الليلُ

كان يُسمعُ دائماً

بكاءُ امرأةٍ

رأيتُ معها

صبياً في يده قدح

يصطادُ صوتها

الآنَ أتساءلُ

إذا كان الصبيُّ قد احتسى البكاءَ في القدح

أم سكبهُ

* من غير عنوان

سمكة

قادتني الى الماء

إنها تقول:

"كلما سبحَ المرء بعيداً

كان الماءُ أقربَ."

سألتُ السمكةَ:

"ما هو الماء؟"

أجابتْ:

"الماءُ هو عطشنا."

ترجمة عن السويدية: عبد الستار نورعلي

الثلاثاء 15 نوفمبر 2011

رسالة الى المجلس الوطني الكوردي

Xalid Derik
مجلس الوطني الكردي ,أي مجلس أنت ,أي مجلس هذ ا,هل أصابت مجلس الشلل أم اصابته العين ,أحقا مجلس يمثل كل أو نصف الشعب الكردي ,ألا ترون ياأعضاء مجلس الوطني الموقر أنتم تعيشون في واد والشعب الكردي في سورية في
واد أخر ,حقأ مكانكم ليس في غرب كوردستان فهي لا تليق بكم ,أعتقد عليكم الذهاب إلى المريخ ,هناك لم يسكنها البشر بعد ,وهناك حيث السكينة والهدوء .هناك لا يوجد ما يؤلم رؤوسكم ولا يعكر مزاجكم فهي أفضل من كل فنادق هولير الفاخرة وكما أيضا هناك لا يوجد شيء اسمه بي ي د هناك تستطيعون أن تبنوا لكم ممالك حزبية إنه الكون الشاسع أكبر من الأرض بكثير ,هيا بكم إلى الفضاء الخارجي ,لا تأخذوا معكم أفكاركم المهترية المصدية معكم ,أخشى ما أخشاه هناك تختلق لأنفسكم خضومات وتقسموا مجلسكم إلى أعداد متناثرة ,هل تريدون صراحة ,أنتم حقا لا تعيشون ع الارض الان لا ترون مشاكل من وراء خلافاتكم الضيقة لا ترون أنفسكم غير جديرين بقيادة الشعب الكردي ولا بقيادة المرحلة ,بالله عليكم ما اللذي فعلتمووه من أجل شعبكم منذ تأسيس مجلسكم الموقر ,ألا ترون معي منذ سنتين ولم تخلصوا بعد من خلافاتكم البينية ,فإذا بهده المرحلة الحساسة لا تصلحون للقيادة بالله عليكم متى ستصلحون ,أعتقد عليكم جميعا ترك مناصبكم وحل مجلسكم فهدا أفضل لنا ولكم ,عليكم أن تعترفو على الملأ بأنكم فشلتم ولا عيب في ذلك وأفتحو مجال لقياداتكم الشابة ,..
بقلم خالد ديريك.

صوت كوردستان: لم يكن البارزاني بحاجة الى نشر هذه الرسالة الطويلة و العريضة كي يرد فيها على مخالفية حول أطالة مدة رئاسته أو ترشيحة لدورة ثالثة، و كان بأمكانه أثبات كلامة و بأنه لا يريد السلطة و الرئاسة من خلال أعلان قرار جريئ من قبلة يقرر فيها و بشكل لا رجعة عنه بأنه سوف لن يرشح نفسة لرئاسة أقليم كوردستان و سوف لن يكون رئيسا لإقليم كوردستان بعد أنتهاء مدته القانونية الحالية.

و لكن و مع الأسف فأن البارزاني حاول الالتفاف حول القوى السياسية الكوردية و تضليلهم بنشر هذه الرسالة الطويلة و الإيحاء الى المواطنين الكورد و القوى السياسية في ألاقليم بانة لا يريد الرئاسة و أنه غير مستعد للتضحية بنضاله و نضال عائلته من أجل كوردسي الرئاسة. البارزاني من خلال أصرارة على عرض مسودة الدستور الى التصويت دون أجراء أية تعديلات علية و خاصة بعد أن أعلن الطالباني نفسة و قبل مرضة ضرورة تعديل مشروع الدستور و أعادته الى البرلمان قبل التصويت علية، بهذا القرار يكون البارزاني قد ضرب كل ما قالة في صفر. لان تلك الاسطر الثلاثة في رسالة البارزاني ضمن أكثر من 100 سطر و التي فيها يتحدث عن شرعية الدستور اللاشرعي و عرض ذلك الدستور اللاشرعي على الاستفتاء، تلك الاسطر الثلاثة تمحي و تنفي كل ما جاء في رسالة البارزاني من مثاليات لا يلتزم بها حتى هو.

البارزاني لم يتحدث عن السبب في عرض الدستور الذي تم تمريرة في برلمان لاشرعي سنة 2007 الان و قبل الانتخابات البرلمانية و الرئاسية في الإقليم على التصويت، و لم يقل بأنه سوف لن يرشح نفسة و تحدث عن نظرية المؤامرة و المخاطر التي يتعرض لها الإقليم و التي بواستطتها يتم أسكات الأصوات المعارضة و تضليل الجماهير دوما.

و كما يقول المثل الف كلمة لا تساوي فعلة واحدة، أصرار البارزاني على الرئاسة و على الكورسي يمحي الرسالة التي نشرها هي مجرد حبرا على ورق. لان أعمال البارزاني و حزبة تكذب كل الذي قاله البارزاني فهم:

حالوا جاهدين أقناع المعارضة بتمديد مدة رئاسة البارزاني خلافا للقانون

و بعدها حاولوا تغيير قانون الرئاسة  و عندما لم يستطيعوا بسبب معارضة حزب الطالباني و المعارضة

أتي الى حيلة تمرير الدستور الغير شرعي

قبل هذا و ذلك قام حزب البارزاني بتزوير عدد سكان محافظتي اربيل و دهوك و أعتبار أكراد غربي كوردستان عراقيين لاغراض التصويت

هذا ماعدا التصريحات العجيبة التي يدليها أعضاء حزب البارزاني دفاعا عن ترشيح البارزاني للرئاسة مرة أخرى.

فأذا كان البارزاني حقا لا يريد منصب الرئاسة فلماذا أشغل الشارع الكوردستاني بهذة  القضية و في هذا الوقت الحساس حسب قول البارزاني نفسة؟؟؟؟ و لماذا لم ينهي المناقشات الجارية  بأعلان عدم ترشيحة  للرئاسة لدورة ثالثة بل على العكس أعطاها زخما جديدا من التأزم بعدم أستعدادة لتغيير الدستور و من ثم عرضة على التصويت بعد أنتخابات الرئاسة و ليس قبلها؟؟.

 


الوحدة الاندماجية مصطلح يستدعي الوقوف عنده لما يكمن فيه من تركيب لغوي لا يقف عند اجتماع الكلمات المتوافقة المعنى "وحدة" "اندماج" بل يتعداها إلى ورائية المصطلح والتي تقبع عندها أسرار فشل الحركة السياسية الكوردية عامة.

فأحزاب الاتحاد السياسي الديمقراطي، قد عاهدت نفسها أمام الله والوطن و الساروك أن تتوحد، وفي ذلك كان البيان التأسيسي، إلا أننا اذا أسقطنا اسم الاتحاد السياسي على الواقع الممزق للأحزاب لفشل من اللحظة الأولى، فالاتحاد الذي لطالما فشل ما بين المتفرقين ضمن الحزب الواحد من المستحيل أن ينجح بين الأحزاب المتهالكة.

البارتي مثلا هو ثلاث بارتيات واحد منها في المعسكر الكردستاني العراقي والآخر في المعسكر الآبوجي و الثالث يطمح أن يأخذ بعض الامتيازات التي نالها البارتي الأكبر المكون الأكبر للاتحاد، والآزادي اثنان دخلا باسمين مختلفين في الاتحاد، بينما اليكيتي الذي لم يقرر من يقوده بعد هل هو فؤاد عليكو أم اسماعيل حمي أم ابراهيم برو يدخل باسم واحد وبثلاث رؤساء، فهل هذه التركيبة الغير متجانسة ذاتيا يمكن أن تشكل مستقبلا وحدة اندماجية؟

ثم لماذا هذا المصطلح "الوحدة الاندماجية"؟ فالوحدة بحد ذاتها كفيلة بالتعبير عن حالة التوحد بينما الاندماجية فهي لكي يتم فهمها حسب المصالح وتوزيع المناصب و لكي يتم انتقاص الوحدة بمفهومها المعروف.

ثم ولنطرح موضوع رئاسة هذا الاتحاد -ان تم تفعيله فعليا-، فحسب الطرح الأولي كان أن يتم تشكيل مجلس رئاسي مكون من رؤساء الأحزاب، وفي هذا الطرح نجد البارتي معارضا له لرفضه مساواته بباقي الأحزاب الصغيرة في الاتحاد من ناحية التمثيل في الهيئات و اللجان و الرئاسة، كما أن هذه القيادات التي لم تستطع أن تقود أحزابا كيف ستستطيع أن تقود تنظيما كبيرا بحجم الاتحاد السياسي؟ مع العلم أن الاتحاد إن تم سيتم حل الكثير من الأحزاب و اندماجها بالاتحاد بالتالي ازدياد أسي في عدد المنتسبين والطامحين بالقيادة وبالتالي ازدياد وتيرة المشاكل الداخلية في الأحزاب و بينها، هذه الأزمة التنظيمية لن يكون أي حزب من أحزاب الاتحاد بقادر على استيعابها لفشله المسبق على النطاق الضيق الحزبي.

لا ننسى أن المصالح تحرك هذه الأحزاب، فلولا الدعم الكوردستاني السخي لما فكروا لثانية أن يندمجوا، وحتى الدعم الكبير إن تم استثماره بالأيادي الخطأ سيكون فشلا كبيرا، مع العلم أن أغلب القيادات من الصف الأول و الثاني في أحزاب الاتحاد لديها تاريخها الطويل في "النظافة" الحزبية المالية.

ان الفكر الاستراتيجي للإقليم متطور بشكل أكبر من قدرة الأحزاب على استيعابه، فالاتحاد من وجهة نظر الإقليم سيكون عنصر التوازن في غربي كوردستان في مواجهة مد الPYD المتنامي عسكريا و شعبيا، وبالتالي معركة مصيرية للبارزانية في غرب كوردستان، إلا أن الإقليم قد أغفل التاريخ الكبير في فشل الأحزاب التي يدعمها، فحبذا لو أصلحها من جذور مشاكلها قبل أن يكلفها بهذه المهمة الكبيرة عليها.

6/4/2013

ذكرت صحيفة "تركيا" التركية،  أن "الرئيس السوري بشار الأسد قام بنقل زوجته وأولاده الثلاثة سرًّا قبل فترة إلى إيران عبر غواصة روسية".

وأشارت الصحيفة إلى أن "الأحداث في سورية آخذة في التدهور نحو الأسوأ، لاسيما عقب تزايد احتمالات تدخل المجتمع الدولي بسبب التقارير الاستخبارتية التي تشير إلى إقدام الأسد على استخدام السلاح الكيماوي ضد شعبه".

ولفتت الصحيفة المذكورة إلى أن "الأسد أدرك بعد فقدانه السيطرة على كثير من المناطق في سورية بأن الوضع بات في مرحلة الخطر، فبادر إلى استخدام أوراقه الأخيرة ضد شعبه وهي قصفه بالسلاح الكيماوي".

ونقلت الصحيفة عن مصادر استخباراتية دولية "أن الأسد قام بإرسال زوجته أسماء الأسد الحامل بالشهر السادس، ومعها أولاده الثلاثة إلى إيران سرًّا عبر غواصة روسية من ميناء طرطوس غرب سوريا".
---------------------------------------------------
إ: إبراهيم

radionawa

صوت كوردستان: توالت ردود الأفعال القوية والغاضبة على الرسالة التي نشرها البارزاني هذا اليوم بصدد مدة رئاستة و المناقشات التي تدور حولة. ففي الوقت الذي تطرق البارزاني الى عدم ولعه بكورسي الرئاسة و أنه يفضل أن يكون بيشمركة من أن يكون رئيسا و أنه يريد الحفاظ على القانون و الديمقراطية تطرق في نفس الوقت الى المخاطر التي يتعرض لها أقليم كوردستان تلك المخاطر الذي أتخذته القيادة الكوردية دوما كسبب لتسلطتهم و عدم تطبيقهم للقوانين كما أمر البارزاني في رسالته بعرض دستور أقليم كوردستان الى التصويت دون أجراء أي تعديل علية و أعتبر مطالب المعارضة و حزب الطالباني بأعادة الدستور الى البرلمان بأنها مطالب غير قانونية و غير ديمقراطية.

هذا التصريح للبارزاني كان محل أنتقاد يوسف محمد صديق مسؤول غرفة التحليلات السياسية لحركة التغيير الذي قال بأنه بعد أن يأس البارزاني من أقناع المعارضة بالموافقة على أطالة مدة رئاسة البارزاني و رفض المعارضة أيضا لتغيير قانون الرئاسة و أن تغيير ذلك القانون سيكون عيبا كبيرا لهم و بعد تكليف البارزاني للقانونيين بأيجاد مخرج قانوني لذلك توجة البارزاني الى محاولة عرض الدستور على التصويت كي يتمكن بذلك من ترشيح نفسة للرئاسة. و قال مسؤول غرفة التحليلات لحركة التغيير أن مشروع الدستور الذي يتحدث عنه البارزاني غير قانوني لانه تم تصديقة من قبل برلمان أنتهت مدته القانونية. و أضاف أن الغرض الوحيد للبارزاني من تصديق مشروع الدستور هو ضمان الحكم الابدي للبارزاني و لعائلته.

المصدر: باللغة الكوردية

http://www.sbeiy.com/Detail.aspx?id=19524&LinkID=4

 

صوت كوردستان: قال النائب عبدالسلام المالكي العضو البرلماني على قائمة دولة القانون للمالكي بأنهم لم يوقعوا اية أتفاقية مع حكومة أقليم كوردستان و الذي جرى في بغداد هو مناقشة بعض الأمور العالقة بين الطرفين. جاءت تصريحات المالكي لموقع (سبي) لحركة التغيير في وقت نشر موقع حكومة الإقليم 7 نقاط تم بحثها بين البارزاني و المالكي و لا يعلم لحد الان أن كانت النقاط السبعة أتفاقية بين الطرفين أم أنها نقاط على طاولة البحث. يذكر أن أجتماع البارزاني و المالكي لم ينتهي بمؤتمر صحفي الامر الذي يحول الشكوك حول مصداقية تلك النقاط.

شفق نيوز/ طالب رئيس اقليم كوردستان مسعود بارزاني، السبت، بعرض مشروع دستور اقليم كوردستان للاستفتاء، مؤكدا ان هذا حق الشعب ويجب ان لايحرم منه.

وجاءت مطالبة بارزاني في رسالة له ورد لـ"شفق نيوز" تعقيبا على الجدل الدائر في وسائل الاعلام الكوردية حول مسالة ترشيح او عدم ترشيح بارزاني لولاية اخرى لرئاسة الاقليم.

واضاف بارزاني "لاسباب عديدة لم تطرح مسودة دستور الاقليم للاستفتاء وعملية اعداد الدستور عملية اعتيادية وقطعت جميع مراحلها بشكل طبيعي والان من حق المواطنين اتخاذ قرارهم حول مسودة الدستور سواء بالتصويت له او عدم التصويت".

وتابع أن "مطالبة الاطراف السياسية في اتخاذ القرار بدلا من المواطنين حول مسودة الدستور ليس له اساس قانوني وهذه المطالبة بعكس توجهات وارادة المواطنين ومفهوم الديمقراطية".

واكد بارزاني على عدم مطالبته بتعديل قانون رئاسة الاقليم او تمديد ولايته وقال "لم اطالب تعديل قانون رئاسة الاقليم ولم اطالب تمديد فترة رئاسة الاقليم او ان اسمح بتعديل القانون حتى استطيع ان ارشح نفسي مرة اخرى".

واضاف بارزاني ايضا "هدفي الشخصي ليست المناصب، هذا الموقع وسيلة لخدمة الشعب والوطن وهذا المنصب هو من اجل الدفاع عن حقوق شعبنا واردت ان احمي سيادة شعبي بعيدا عن ضغوطات وصراعات الاحزاب من خلال هذا المنصب".

وقال "ولهذا قبلت وقتها لاستلام هذا المنصب مرة اخرى عن طريق الاقتراع المباشر ومعياري هو خدمة اغلبية شعبنا ولست على استعداد لتبديل شهرتي ونضالي السابق ودفاعي ودفاع عائلتي باي منصب او موقع".

كما نوه بارزاني الى وجود محاولات لتعديل العملية الديمقراطية والقضاء على المكاسب التي تحققت للشعب الكوردي في الاقليم وقال "لم اكن ارغب في الحديث حول هذا الموضوع حتى لا ياخذ ابعادا سياسية لان ليس مهما ان تكون في اي منصب، ولكن المهم مصالح الشعب والوطن ولكن هناك محاولات تجرى لتغير مسار الراي العام".

وقال بارزاني ايضا "اريد ان انوه شعبنا بان هناك محاولات تجري لايقاف العملية الديمقراطية والتطور الذي حصل لقضيتنا وهناك محاولات لمنع تحقيق المكسب الكبير الذي هو حلم للجميع ومحاولات ضد صوت وارادة الشعب وفي الاجواء السياسية التي تمر بها المنطقة يساعدون هذه الاطراف".

وختم بارزاني رسالته في التاكيد على منع اعادة العملية السياسية في البلاد للوراء وقال "لن يكون هناك اي تراجع للعملية السياسية في البلاد وكل محاولة لاحتكار اصوات الشعب بان يحدد مصيرهم نيابة عنهم هو عكس المسار الطبيعي للتطور في مجتمعنا ولن تنتصر تلك المحاولات".

ع ب/ م ج

نينوى/ المسلة: اعلن قائد القوات البرية في وزارة الدفاع الفريق اول الركن علي غيدان، السبت، ان زيارته لمحافظة نينوى تفقدية للقطعات الامنية ومدى جاهزيتها لتنفيذ الخطة الامنية الخاصة بانتخابات مجلس المحافظة، فيما شدد على ان قواته ستتعامل مع اللجان الشعبية او اي جيش من العشائر كـ"ارهابيين".

وقال غيدان في مؤتمر صحافي عقده في مقر قيادة عمليات نينوى بحضور قائد الفرقة الثالثة شرطة اتحادية مهدي الغراوي وقائد عمليات المحافظة وقائد الفرقة الثانية جيش عراقي علي الفريجي، إن "زيارته الى محافظة نينوى هي بغض تفقد القطعات العسكرية ولقاء قادة الاجهزة الامنية لمعرفة مدى جاهزيتهم لاجراء انتخابات مجلس المحافظة".

وأضاف أن "الاجهزة الامنية من الجيش والشرطة اعدت خطة خاصة لحماية الناخبين في انتخابات مجلس نينوى"، مبينا أن "القوات المتواجدة في المدينة كافية لحفظ الامن والسيطرة عليه".

وعن الكيفية التي ستتعامل بها القوات الامنية مع اللجان الشعبية او الجيش الذي دعا الى تشكيله المحافظ من العشائر، شدد قائد القوات البرية غيدان على أن "القوات الامنية ستتعامل مع هذه اللجان او الجيوش على انها ارهابية وميليشيات خارجة عن القانون".

وحول حفظ الحدود مع سوريا، اشار غيدان الى أن "قواته تنفذ خطة امنية على الحدود العراقية السورية من شآنها منع المسلحين من التسلل الى داخل الاراضي العراقية".

وكان محافظ نينوى اثيل النجيفي قد دعا الى تشكيل لجان شعبية من ابناء مناطق مدينة الموصل واحيائها بهدف مساعدة قوات الشرطة المحلية في حفظ الامن.

واكد النجيفي أهمية تشكيل هذه اللجان في أعقاب ما وصفه بالتدهور الامني الذي عاشته الموصل منذ ايام، وطالباً باخراج قوات الجيش والشرطة الاتحادية من المدينة ومسك الملف الامني من قبل الشرطة المحلية حصراً.

ويشير رئيس لجنة العشائر في محافظة نينوى الشيخ عبدالله العواد الى ان دعوة محافظ نينوى بدت وكانها تحظى بتأييد شيوخ العشائر ووجهاء المحافظة، خاصة بعد نجاح تجربة اللجان الشعبية في حفظ الامن والحفاظ على الممتلكات العامة والخاصة في الموصل خلال احداث نيسان عام 2003، مشيراً الى ان عمل هذه اللجان سيكون ذا طبيعة تنظيمية وادارية كونها تمثل حلقة وصل بين المواطن من جهة، والقوات الامنية من جهة اخرى.

 

اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات النتائج النهائية لانتخابات مجالس 12 محافظة .

وقال رئيس مجلس المفوضين في مؤتمر صحفي اليوم بحضور اعضاء المجلس ان هذه النتائج هي النهائية لانتخابات مجالس المحافظات المشمولة بالانتخابات مبينا ان النتائج قابلة للطعن "

وجاءت انتخابات مجالس المنحافظات كالتالي، احتل إئتلاف دولة القانون المركز الاول بانتخابات بغداد بحصوله على 20 مقعداً من مقاعد مجلس بغداد البالغ عددها 58 مقعدا .

وحصل إئتلاف متحدون على 7 مقاعد بالمركز الثاني وكتلة إئتلاف المواطن 6 والاحرار 5 ، والعراقية العربية 3 ، وتيار النخب 3 ، وإئتلاف العراقية الموحد 2 ، ودولة المواطنة 2 ، وتجمع الشراكة الوطنية 2 

فيما حصل حزب الدعوة تنظيم الداخل على مقعد واحد وكذلك تحالف العدالة الديمقراطي حصل على مقعد واحد ، والعراقية الحرة على مقعد واحد وقائمة الخير والعطاء على مقعد واحد والكرد الفيليين على مقعد واحد وتركمان بغداد على مقعد واحد والتجمع الكلداني الاشوري السرياني على مقعد واحد ، وقائمة رعد جبار صالح على مقعد واحد .

وفي محافظة البصرة البالغ عدد مقاعدها 35 ، حصل ائتلاف دولة القانون على المركز الاول بـ 16 مقعدا ، يليه كتلة المواطن 6مقاعد وكتلة الاحرار 3مقاعد وائتلاف البصرة المستقلة 2وتجمع العدالة والوحدة 1، وحركة البديل 1وتحالف البصرة المدني 1، حركة ارادة العراق 1،وحزب الدعوة تنظيم الداخل 1، وائتلاف العراقية الوطني الموحد 1 ، ومتحدون 1 والاقليات 1.

وفي محافظة كربلاء البالغ عدد المقاعد في مجلس محافظتها 27 مقعدا احرز المرتبة الاولى ائتلاف دولة القانون بـ7 مقاعد ، وتبعه ائتلاف الاحرار بـ4 مقاعد ، واللواء 3 ، وائتلاف المواطن 3 ، وامل الرافدين 3 ، وتيار الدولة العادلة 3 ، زجبهة الاعتدال الوطني 2 ، ودعاة العراق لدعم الدولة مقعد واحد ، وتحالف العدالة والديمقراطية العراقي مقعد واحد ايضا .

ومحافظة النجف البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 29 مقعدا ، احرز المركز الاول ائتلاف الوفاء للنجف بحصوله على 9 مقاعد ، ثم ائتلاف المواطن 6 مقاعد ، وائتلاف دولة القانون 5 ، وائتلاف الاحرار 3 ، وتيار الدولة العدالة مقعدين ، وائتلاف محافظة النجف للتغيير مقعد واحد ، وتجمع الشراكة الوطنية مقعد واحد ، وتجمع النهضة والبناء مقعد واحد ايضا ، واخيرا حزب الدعوة الاسلامية / تنظيم الداخل مقعد واحد 

وفي محافظة بابل البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 31 مقعدا ،جاء ائتلاف دولة القانون بالمركز الاول بـ8 مقاعد ، وتبعه ائتلاف المواطن 7 ، وتجمع كفاءات العراق المستقل 4 ، وائتلاف الاحرار 3 ، وتحالف بابل المدني 2 ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد [1] ، وائتلاف العراق وطني 1وحزب الدعوة الاسلامية / تنظيم الداخل 1، وتجمع الشراكة الوطنية 1 ، وائتلاف الامين 1 ، وعراقية بابل 1 ، ودعاة العراق لدعم الدولة 1 ".

وفي محافظة القادسية البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 28 مقعدا ، احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول ب8 مقاعد ، وثم ائتلاف المواطن 5 ، وائتلاف الاحرار 4 /، وائتلاف جماهير الديوانية المستقل 4 ، والكتلة الوطنية البيضاء 2 ، وحزب الدعوة الاسلامية /تنظيم الداخل 2 ، وتجمع الوفاء للعراق 1 ، وتحالف الديوانية المدني 1 ، وتيار الدولة العادلة 1 ".

وفي محافظة ميسان البالغ عدد مقاعدها 27 مقعدا ، احرز ائتلاف الاحرار المرتبة الاولى بحصوله على 9 مقعد ، ثم ائتلاف دولة القانون 8 مقاعد ، وائتلاف المواطن 6 مقاعد ، والصدق والعطاء مقعد واحد ، وتجمع الشراكة الوطنية مقعد واحد ايضا وتجمع البيرق الوطني ، ايضا مقعد واحد ، واخيرا حزب الدعوة الاسلامية تنظيم الداخل مقعد واحد 

وفي محافظة صلاح الدين البالغ عدد مقاعدها 29 مقعداً ، احرز فيها ائتلاف جماهير العراقية المرتبة الاولى بحصوله على 7 مقاعد ، وتبعه متحدون 5 ، وائتلاف عراق الاصالة 5 ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد 3 مقاعد ، والتحالف الوطني في صلاح الدين 3 مقاعد ، والعراقية العربية 2 ، وائتلاف صلاح الدين الموحد 2 وقائمة تحالف التآخي والتعايش مقعد واحد ، وقائمة تركمان صلاح الدين مقعد واحد ايضا ".

ومحافظة ذي قار البالغ عدد مقاعدها 31 مقعدا احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول بحصوله على 10 مقاعد ، ثم ائتلاف المواطن 7 مقاعد ، وائتلاف الاحرار 5 مقاعد ، والتصامن في العراق 3 مقاعد ، وكتلة الوفاء الوطني 3 ، وتجمع الشراكة الوطنية 2 ، والائتلاف المدني الديمقراطي مقعد واحد ".

وفي محافظة المثنى البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 26 مقعدا ، احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول بحصوله على 8 مقاعد ، تبعه ائتلاف المواطن بـ 7 مقاعد ، و ائتلاف الاحرار 3 مقاعد ، وتجمع كفاءات العراق المستقل 3 مقاعد ، والتجمع من اجل المثنى 3 مقاعد ، وتحالف المثنى للتغيير والبناء مقعدين ".

وفي محافظة واسط البالغ عدد مقاعدها 28 مقعدا ، حصل ائتلاف دولة القانون على المركز الاول بـ7 مقاعد وبعدد اصوات بلغ /96664/ صوتا ، ثم ائتلاف المواطن بسبعة مقاعد بعدد اصوات /86403/ ، وائتلاف الاحرار 5 مقاعد ، وتجمع الايادي المخلصة مقعدين ، ودولة العدالة الاجتماعية مقعدين ايضا ، وقائمة عراق الخير والعطاء مقعد واحد ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد مقعد واحد ، وتيار الدولة العادلة مقعد واحد ايضا ، والتحالف المدني الديمقراطي في واسط مقعد واحد ، واخيرا قائمة التآخي للكرد الفيليين مقعد واحد ايضا 

وفي محافظة ديالى البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 29 مقعدا ، حصل تحالف ديالى الوطني على المركز الاول بحصوله على 12 مقعدا، ثم عراقية ديالى 10 مقاعد وقائمة تحالف التآخي والتعايش 3 ، وائتلاف العراقية الوطنية الموحدة 2 وعازمون على البناء مقعد واحد ، واخيرا ائتلاف ديالى الجديد مقعد واحد ايضا

 

 

 

 

 

صوت كوردستان: تراجعت نسبة المقاعدة التي حصل عليها الكورد في مجلس محافطتي صلاح الدين و ديالى الى النصف بعد خسارتهم لاربعة مقاعد من مقاعد تلك المحافظتين. و هذه خسارة كبرى لحزبي السلطة في المناطق الكوردستانية خارج أدارة الإقليم.

نص النتائج من المفوضية العليا للانتخابات:

في محافظة ديالى البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 29 مقعدا ، حصل تحالف ديالى الوطني على المركز الاول بحصوله على 12 مقعدا، ثم عراقية ديالى 10 مقاعد وقائمة تحالف التآخي والتعايش 3 ، وائتلاف العراقية الوطنية الموحدة 2 وعازمون على البناء مقعد واحد ، واخيرا ائتلاف ديالى الجديد مقعد واحد أيضا

وفي محافظة صلاح الدين البالغ عدد مقاعدها 29 مقعداً ، احرز فيها ائتلاف جماهير العراقية المرتبة الاولى بحصوله على 7 مقاعد ، وتبعه متحدون 5 ، وائتلاف عراق الاصالة 5 ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد 3 مقاعد ، والتحالف الوطني في صلاح الدين 3 مقاعد ، والعراقية العربية 2 ، وائتلاف صلاح الدين الموحد 2 وقائمة تحالف التآخي والتعايش مقعد واحد ، وقائمة تركمان صلاح الدين مقعد واحد ايضا

 

اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات النتائج النهائية لانتخابات مجالس 12 محافظة .

وقال رئيس مجلس المفوضين في مؤتمر صحفي اليوم بحضور اعضاء المجلس ان هذه النتائج هي النهائية لانتخابات مجالس المحافظات المشمولة بالانتخابات مبينا ان النتائج قابلة للطعن "

وجاءت انتخابات مجالس المنحافظات كالتالي، احتل إئتلاف دولة القانون المركز الاول بانتخابات بغداد بحصوله على 20 مقعداً من مقاعد مجلس بغداد البالغ عددها 58 مقعدا .

وحصل إئتلاف متحدون على 7 مقاعد بالمركز الثاني وكتلة إئتلاف المواطن 6 والاحرار 5 ، والعراقية العربية 3 ، وتيار النخب 3 ، وإئتلاف العراقية الموحد 2 ، ودولة المواطنة 2 ، وتجمع الشراكة الوطنية 2 

فيما حصل حزب الدعوة تنظيم الداخل على مقعد واحد وكذلك تحالف العدالة الديمقراطي حصل على مقعد واحد ، والعراقية الحرة على مقعد واحد وقائمة الخير والعطاء على مقعد واحد والكرد الفيليين على مقعد واحد وتركمان بغداد على مقعد واحد والتجمع الكلداني الاشوري السرياني على مقعد واحد ، وقائمة رعد جبار صالح على مقعد واحد .

وفي محافظة البصرة البالغ عدد مقاعدها 35 ، حصل ائتلاف دولة القانون على المركز الاول بـ 16 مقعدا ، يليه كتلة المواطن 6مقاعد وكتلة الاحرار 3مقاعد وائتلاف البصرة المستقلة 2وتجمع العدالة والوحدة 1، وحركة البديل 1وتحالف البصرة المدني 1، حركة ارادة العراق 1،وحزب الدعوة تنظيم الداخل 1، وائتلاف العراقية الوطني الموحد 1 ، ومتحدون 1 والاقليات 1.

وفي محافظة كربلاء البالغ عدد المقاعد في مجلس محافظتها 27 مقعدا احرز المرتبة الاولى ائتلاف دولة القانون بـ7 مقاعد ، وتبعه ائتلاف الاحرار بـ4 مقاعد ، واللواء 3 ، وائتلاف المواطن 3 ، وامل الرافدين 3 ، وتيار الدولة العادلة 3 ، زجبهة الاعتدال الوطني 2 ، ودعاة العراق لدعم الدولة مقعد واحد ، وتحالف العدالة والديمقراطية العراقي مقعد واحد ايضا .

ومحافظة النجف البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 29 مقعدا ، احرز المركز الاول ائتلاف الوفاء للنجف بحصوله على 9 مقاعد ، ثم ائتلاف المواطن 6 مقاعد ، وائتلاف دولة القانون 5 ، وائتلاف الاحرار 3 ، وتيار الدولة العدالة مقعدين ، وائتلاف محافظة النجف للتغيير مقعد واحد ، وتجمع الشراكة الوطنية مقعد واحد ، وتجمع النهضة والبناء مقعد واحد ايضا ، واخيرا حزب الدعوة الاسلامية / تنظيم الداخل مقعد واحد 

وفي محافظة بابل البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 31 مقعدا ،جاء ائتلاف دولة القانون بالمركز الاول بـ8 مقاعد ، وتبعه ائتلاف المواطن 7 ، وتجمع كفاءات العراق المستقل 4 ، وائتلاف الاحرار 3 ، وتحالف بابل المدني 2 ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد [1] ، وائتلاف العراق وطني 1وحزب الدعوة الاسلامية / تنظيم الداخل 1، وتجمع الشراكة الوطنية 1 ، وائتلاف الامين 1 ، وعراقية بابل 1 ، ودعاة العراق لدعم الدولة 1 ".

وفي محافظة القادسية البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 28 مقعدا ، احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول ب8 مقاعد ، وثم ائتلاف المواطن 5 ، وائتلاف الاحرار 4 /، وائتلاف جماهير الديوانية المستقل 4 ، والكتلة الوطنية البيضاء 2 ، وحزب الدعوة الاسلامية /تنظيم الداخل 2 ، وتجمع الوفاء للعراق 1 ، وتحالف الديوانية المدني 1 ، وتيار الدولة العادلة 1 ".

وفي محافظة ميسان البالغ عدد مقاعدها 27 مقعدا ، احرز ائتلاف الاحرار المرتبة الاولى بحصوله على 9 مقعد ، ثم ائتلاف دولة القانون 8 مقاعد ، وائتلاف المواطن 6 مقاعد ، والصدق والعطاء مقعد واحد ، وتجمع الشراكة الوطنية مقعد واحد ايضا وتجمع البيرق الوطني ، ايضا مقعد واحد ، واخيرا حزب الدعوة الاسلامية تنظيم الداخل مقعد واحد 

وفي محافظة صلاح الدين البالغ عدد مقاعدها 29 مقعداً ، احرز فيها ائتلاف جماهير العراقية المرتبة الاولى بحصوله على 7 مقاعد ، وتبعه متحدون 5 ، وائتلاف عراق الاصالة 5 ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد 3 مقاعد ، والتحالف الوطني في صلاح الدين 3 مقاعد ، والعراقية العربية 2 ، وائتلاف صلاح الدين الموحد 2 وقائمة تحالف التآخي والتعايش مقعد واحد ، وقائمة تركمان صلاح الدين مقعد واحد ايضا ".

ومحافظة ذي قار البالغ عدد مقاعدها 31 مقعدا احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول بحصوله على 10 مقاعد ، ثم ائتلاف المواطن 7 مقاعد ، وائتلاف الاحرار 5 مقاعد ، والتصامن في العراق 3 مقاعد ، وكتلة الوفاء الوطني 3 ، وتجمع الشراكة الوطنية 2 ، والائتلاف المدني الديمقراطي مقعد واحد ".

وفي محافظة المثنى البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 26 مقعدا ، احرز ائتلاف دولة القانون المركز الاول بحصوله على 8 مقاعد ، تبعه ائتلاف المواطن بـ 7 مقاعد ، و ائتلاف الاحرار 3 مقاعد ، وتجمع كفاءات العراق المستقل 3 مقاعد ، والتجمع من اجل المثنى 3 مقاعد ، وتحالف المثنى للتغيير والبناء مقعدين ".

وفي محافظة واسط البالغ عدد مقاعدها 28 مقعدا ، حصل ائتلاف دولة القانون على المركز الاول بـ7 مقاعد وبعدد اصوات بلغ /96664/ صوتا ، ثم ائتلاف المواطن بسبعة مقاعد بعدد اصوات /86403/ ، وائتلاف الاحرار 5 مقاعد ، وتجمع الايادي المخلصة مقعدين ، ودولة العدالة الاجتماعية مقعدين ايضا ، وقائمة عراق الخير والعطاء مقعد واحد ، وائتلاف العراقية الوطني الموحد مقعد واحد ، وتيار الدولة العادلة مقعد واحد ايضا ، والتحالف المدني الديمقراطي في واسط مقعد واحد ، واخيرا قائمة التآخي للكرد الفيليين مقعد واحد ايضا 

وفي محافظة ديالى البالغ عدد مقاعد مجلس محافظتها 29 مقعدا ، حصل تحالف ديالى الوطني على المركز الاول بحصوله على 12 مقعدا، ثم عراقية ديالى 10 مقاعد وقائمة تحالف التآخي والتعايش 3 ، وائتلاف العراقية الوطنية الموحدة 2 وعازمون على البناء مقعد واحد ، واخيرا ائتلاف ديالى الجديد مقعد واحد ايضا

 

 

 

 

 

إلى مُعَذَّبي الأوطان.. وإلى مُحِبّي الحياة

أقولُ:

طَعْمُكِ مُفْعَمٌ بِعِطْرِ الآلِهَة- آمال عوّاد رضوان

كُؤوسُ ذِكْراكِ

حَطَّمَتْني على شِفاهِ فَرَحٍ

لَمْ يَنْسَ طَعْمَكِ المُفْعَمَ بِعِطْرِ الآلهَة

وأنا

ما فَتِئْتُ خَيطًا مُعَلّقًا بفضاءِ عَينَيْكِ

ما نَضُبَتْ علائِقي الوَرديَّةُ منكِ

ولا

مِنْ نُضْرةِ سماواتٍ مُرَصَّعةٍ

بانْثيالاتِكِ اللاَّزورْدِيَّة!

حقولُ شقاوَتي

تَهالكَتْ على وَصْلِ غيْثِكِ

كمْ تاقتْ تَخْضَرُّ بينَ ثرْثرَةِ أناملِكِ

وكمِ اسْتَغاثَتْ

أنِ اجْبِليها بِعصا خُلودِكِ عصافيرَ نَدِيَّةً

تَرْتسِمُ دَيمومَةَ لَوْعةٍ..

بضوْءِ عُهْدتِكِ العَصِيَّة!

مُهْرةَ روحي الحافِيَة

ألا هُزِّي عتمَةَ وَجهي الذَّاويَة

سَرِّحيها نَوْرانِيَّةَ عدالَةٍ..

في مساماتِ جهاتِ مَوازينِكِ

عَلَّني.. أَنْغَمسُ بِكِ خُبزَ براءَة.

لا تُقْصيني أيا طوفانِيَ المُشْتَهى

نوافيرُ فَرارِكِ.. فَجَّرَتْ ضوْئِيَ اللَّيْلكِيّ

طاغيَةُ الحُمْرةِ باتتْ شهْقاتُ خيالي الكافِرِ

كَجذْوَةٍ مُجَمَرَّةٍ غَدتْ خفَقاتي!

ثنايا انْكِساراتي

ما فَتِئَتْ تُؤْنِسُني بصوْتِكِ المُتَهَجِّدِ

حُضورُكِ ..

ما انْفكَّ يُبْهِرُني صُداحُهُ

يَجْلِبُ ليَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ المطرَ

يَجعلُني أذْرِفُ كُلَّ عنادِلَ لِبْلابي!

مَنْ يُنجِدُني مِنْ سطْوةِ صوتِكِ

حينَ تَفتحُ لِيَ غِرْناطةُ السّماءَ؟

أو حينَ أَنهَمِرُ غيومًا على كُلِّ موْجَةٍ

تَنْداحُ مِنْ شَفتيْكِ "حياتي"؟

أنَّى تَعْتَلينَ مَوْجَةَ ذُهولي الخَرساءَ

فأَخْلُصُ مِنْ آثامي؟

أنا مَنْ جِئْتُكَ مَوْلودًا

بِلا حُجُبٍ وَلا أَقْنِعَة

ما كُنتُ لاهِيًا عَنْ نَقاءٍ.. عَبَّدَ القلوبَ بِطُهْرِكِ

وَنفضَ عنّي كُلَّ عرائي!

تمَرُّدُ خفْقَتي المَهْووسةِ.. لا تَلْجُميها

لا تُحيليني وَطنًا.. مُثْقَلًا بِالمَناقيرِ

أَبَدًا

مَناقيري.. ما خَنعَتْ لِدَساتيرِ هُرائِهِم!

على أَوْتارِ "حياتي"

عَزَفْتُ هَيْكلَكِ المُنيفِ بِكِ..

ضوْءًا أَزلِيًّا لا يَنْضُبُ

نَصَّبْتُكِ على عَرْشِ عَتمتي

لِيَسْتَدِلَّ بِخُشوعِكِ خُشوعي.

حُنْجرَتي الماسِيَّةُ.. ذابَتْ مَزاميرَ اسْتِغْفارٍ

على امْتِدادِ جَذْوَتِكِ!

كانَ ابْتِهالي أَعْمَقَ عَبَقًا..

حينَ حَضَرَ رُواؤُهُ جِرارًا

يَتَهَجَّى قِراءاتِهِ في مَحاريبِ حَنانِكِ!

كانَ صِيامي أَنْقَى أَجيجًا

يَتْلو على مَسامِعِ مائِكِ عَطَشَه!

بادِليني صَلاةً..

تَعْجَزُ عن قوْلِها لُغَةٌ قاصِرَة!

ها طَعْمي قَدِ اكْتَمَلَ في حَضْرَةِ نيرانِكِ

وَها دُنُوُّكِ.. كَفيلٌ بِإِعادَتي مُتعبِّدًا..

إِلى نِصابِ مَعْبَدِكِ.

لا تَقْتَلِعي أَوْتادَ جَأْشي

فَأَذوبُ على مُنْحَنى وَهْمٍ..

فيهِ مَحْوي

جَلْبِبيني بِظِلِّكِ الأَخْضرِ

حينَ تَخْلَعُ الأَقمارُ قِشرَتَها

أرْجوكِ.. اقتَرِبي مِنّي

وَانْتَشِليني مِنْ سُدَفِ عَتْمَتي الحَدْباء!

أَتُراني اسْتَسْقَيْتُ رَمادَ فُؤادٍ

تَلاشى في تَقاسيمِ قَفَصٍ جَليدِيٍّ؟

أتيحي لِشِفاهِ لَيْلي..

أَنْ تَلْثُمَ مَعْزوفاتِكِ

لِتُشْرِقَ شُموسُكِ مِنْ أقداحي مَواسِمَ حَصاد!

مُنْذُكِ

وَبَيادِري..

ما اسْتَباحَتْها إلّا تَسابيحُ ذِكْراكِ!

مُنْذُكِ..

وَسَنابِلي العَتيقَةُ.. تَدَّخِرُ قَمحَكِ

بارِكي طَواحينَ قَلْبٍ لا تَنْبِضُ..

إلّا بِأعاصيرِكِ اليانِعَة

اِعْصِفي بي

عَسْجِديني.. بِراحَتَيْكِ الشَّفَّافَتَيْنِ

لَوِّنيني.. بِسَطْعِكِ

كَيْ يَنْضُوَ عن روحي أَترِبَةَ الغِيابِ.

نَأْيُكِ آسِنٌ..

يُحَوِّطُني بِمائِكِ المُقَدَّسِ

أَخْشاهُ يَسْلِبُني نَبْعِيَ المُلَوَّن!

تَخَطَّفيني مِنْ بَيْنِكِ مَلائِكَةَ حُروفٍ

تُذْكي هَجيرَ قَناديلي بِاشْتِهاءاتِ الكَواكِبِ!

وَحْدَكِ.. مَنْ رادَفَ جَرْفُها حَرْفَها

وَغَدَوْتُ طَمْيًا.. على ضِفافِ رَحيلِكِ!

يا مَنْ كُنتِ كَمائِنَ اقْتِناصي..

بِفِتْنَتِكِ الآسِرَة

أنا المَسكونُ بِدَفْقِ الظَّمَأِ

لِتَفاصيلِ شُموخِكِ

مَتى تَغْدينَ شارَةً عَذراءَ.. على عَوْدَتي الأبَدِيَّة؟

أنا مَنْ تَكَلَّلْتُ بِمَواسِمِ الدُّوارِ

تُراقِصُني طُقوسي المَنْذورَةُ..

على إيقاعِكِ الضَّبَابِيِّ

عَلَّني أسْتَعيدُ نَبْضِيَ..

إِنْ مَكَثْتِ بَيْني وَبَيْني!

ألْقيني بِحضْنِ وَقتٍ يُمْعِنُ في عِناقِكِ

كَم أجادَ التَّفَلُّتَ مِنْ بَينِ أصابِعي

وَنَحَّاني مُغَرِّدًا وَحْدَتي

دَعيني..

أَتَوارى خَلْفَ صُداحِكِ

حَيْثُ طابَ لَهُ المُكوثُ الرَّيَّانُ

على هَوامِشِ ضوْئِكِ.

إن المحاولات المتكررة لمسلحي بعض العشائر العربية والمدعومة من النظام والجهات المعادية للثورة في هذه المرحلة الحرجة للاستيلاء على القرى والمدن الكوردية ومحاربتها لقوات الحماية الكوردية لاتخدم سوا مصلحة العدو المشترك في الحرب القائمة في سوريا وحسب الأنباء الواردة تفيد بإن تلك المجموعات هي أذيال لاجندات معادية للقيم والمساواة وتنظر بعيون عدائية الى الشعب الكوردي في كافة اماكن تواجده وبصورة خاصة في المناطق الكوردية في شمال شرق سوريا وما يحدث في بلدة تل تمر في محافظة الحسكة تثبت للقاصي والداني بان الجهل العنصري تطغى على كل ممارساتهم العدائية والعنصرية العمياء لهذه المجاميع الغازية التي لاتخدم أحدآ سوا قوى الشر والنفاق ، فان قوات الحماية الكوردية قادرة على دحر المرتزقة والغازيين رغم دعم الطغاة وعديمي الضمير لهم

ونتيجة لهذه الأشتباكات الخطيرة القائمة منذ عدة أيام أسفرت إلى وقوع اربع شهداء من ابطال قوات الحماية الشعبية اما من الجانب المعتدي حيث تجاوز عدد قتلاهم العشرات من مسلحي الشرابيين وجبهة النصرة اضافة الى بعض الاسرى منهم وكذلك استيلاء القوات الكوردية على بعض الاسلحة الخفيفة والثقيلة من الغزاة .ولا يخفى بان نتيجة تلك المعارك نشرت الخوف والذعر والهلع الكبير بين أبناء المنطقة مما أدى إلى نزوح بعض الأهالي من بيوتهم وفي النهاية سيطرت القوات الكوردية على تلك المجاميع وطردتهم من مدينة تل تمر وهي في اهبة الاستعداد لاي طارئ ووعدت جماهيرها بانها على العهد في حماية الاهالي من كل مكروه ، ومثل هذه الممارسات لا يزيد إلا من احتقان الشارع السوري والكوردي بصورة خاصة ضد هذه المجاميع التي لا تستطيع العيش الا في الأجواء العكرة لا بل ستجعل العيش المشترك أكثر صعوبة في المستقبل القادم بين مكونات الشعب السوري.

إننا في الحزب الديمقراطي الكوردستاني سوريا نعلن وقوفنا إلى جانب وحدات الحماية الشعبية الكوردية في سوريا ونستنكر جميع المحاولات اليائسة التي تحاول النيل من عزيمة الشعب الكوردي وقوات حمايته من أي جهة كانت ونطالب العشائر العربية وأطراف المعارضة السورية بكافة أشكالها أحترام الخصوصية الكوردية في سوريا حتى نستطيع العيش معآ كأخوة متساوين في الحقوق والواجبات في سوريا حرة ديمقراطية يسودها الحب والسلام والوئام المتبادل.

إننا ندعو لوقف جميع المحاولات العنصرية والشوفينية ضد شعبنا الكوردي ونحمل المسؤلية للمعارضة السورية والجيش الحر وكل من يدعي بالديمقراطية وحقوق الانسان ونقول بان هذه الفتن والصراعات الجانبية لا تخدم الثورة السورية وأهدافها المجيدة ونطالب كافة العقلاء وقوى المعارضة الوطنية والحراك الثوري بكافة فصائلها للتعاون المشترك والتنسيق في العمل الثوري والحوار المتبادل الذي يخدم الثورة في هذه المرحلة العصيبة والحاسمة في مسار الثورة السورية التي صنعت نموذجآ جديدآ لا مثيل له في تاريخ نضال الشعوب من أجل الحرية والكرامة الأنسانية على أرض وطن.

 

عاش نضال التأخي والعيش المشترك للعرب والأكراد في سوريا وفي الشرق الأوسط بأكمله

عاش نضال الشعب السوري وثورته المجيدة من أجل مستقبل مشرق تبنى فيها حضارة ومدنية مميزة في الشرق الأوسط

الحزب الديمقراطي الكوردستاني .سوريا

بقيادة د. توفيق حمدوش

المكتب الإعلامي من مدينة  قامشلو الكوردية

Parti Demokrati Kurdistan - Suriya

Kurdistan Democratic Party in Syria

www.KDP-Syria.com

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

صوت كوردستان: في بيان نشر باسم مسعود البارزاني رئيس إقليم كوردستان تطرق الى الصراع السياسي الجاري في أقليم كوردستان حول منصب رئاسة أقليم كوردستان و المجادلات الحارة حول أعادة ترشيح البارزاني لدورة ثالثة أو تغيير قانون رئاسة الإقليم.

حول هذا الموضوع أصر البارزاني على تقديم مسودة دستور الإقليم الى التصويت و قال بأنه ليس مستعدا لاعادة المسودة الى برلمان إقليم كوردستان من أجل أجراء بعض التغييرات علية بناء على طلب المعارضة الكوردية و حزب الطالباني. وقال البارزاني ما نصة: " لاسباب عديدة لم تطرح مسودة الدستور على التصويت، و وضع الدستور مر بشكل طبيعي و قطع جميع مراحلة بشكل طبيعي، و الان جاء دور المواطنين كي يصوتوا علية أن كانت مسودة الدستور مقبولة لديهم أم لا. و الطلب الذي قدمتة الأطراف السياسية بأن يقرروا هم بدلا من المواطنين لا يستند على أية قواعد قانونية. هذا الطلب يعاكس الثقة بأرادة المواطنين و يعادي الديمقراطية"

وبهذا النص يكون البارزاني قد رفض أجراء أي تغيير على مسودة الدستور و عرضة على المواطنين للتصويت من دون أخذ موافقة المعارضة و حزب الطالباني.

بموجب مسودة الدستور فأن البارزاني يحق له ترشيح نفسة لدورة ثالثة لان الدورتين الانتخابيتين ستحسبان من تأريخ تصويت الجماهير علية و نشرة في الجريدة الرسمية.

البارزاني ذكر الكثير من النقاط في رسالته بصدد رئاسة أقليم كوردستان و بأنه يريد أن يكون بيشمركة و ليس رئيسا و لكن مجمل الرسالة التي نشرها البارزاني تتمحور في ثلاثة أسطر فقط و المتعلقة بأصرارة على عرض مسودة الدستور على التصويت دون الرجوع الى البرلمان و المعارضة و حزب الطالباني.

البارزاني نشر رسالته  تحت عنوان (لا عودة للعملية الديمقراطية  في كوردستان الى الوراء) و كان يقصد بها أن مسودة الدستور سوف لن تعاد مرة أخرى الى البرلمان لاجراء تعديلات عليه  بعد أن أقرة  البرلمان و أطلق على أعادة الدستور الى البرلمان برجوع العملية الديمقراطية الى الوراء.كما تطرق البارزاني الى حكم الاغلبية في اقليم كوردستان و ليس التوافق السياسي و لا الى التوافق على القضايا ذات البعد الوطني و التي الدستور أحدى تلك القضايا .

البارزاني بنشرة لهذة الرسالة أكد أصرارة على ترشيح نفسة من خلال عرض مسودة الدستور على التصويت و هو يعتقد بأن الجماهير هي التي تريده كرئيس نظرا للظروف الحساسة حسب مضمون الرسالة.

النص الكوردي للجزء المترجم الى العربية:
لە بەر زۆر ئەگەر رەشنووسی دەستوور نەخراوەتە ڕاپرسییەوە، پرۆسەی دانانی دەستوور پرۆسەیەکی ئاسایی بووە و هەموو قۆناغەکانی بە شێوەی سروشتی بڕیوە، ئێستا مافی خەڵکە کە، دەبێت بڕیار بدەن ڕەشنووسی دەستوورەکەیان لا پەسندە یان نە. ئەو داوایەی کە لایەنە سیاسییەکان لە جیاتی خەڵک بڕیار لە سەر رەشنووسی دەستور بدەن، هیچ بنەمایەکی یاسایی نییە. ئەم داوایە پێچەوانەی بڕوابوونە بە ئیرادەی خەڵک و دژ بە چەمکی دیموکراسییە.

 

 

قرر تشكيل عدة لجان لمتابعة وتنفيذ مطالب الكورد في اتفاقية السبع النقاط بين أربيل وبغداد.

وذكر رئيس كتلة الاتحاد الاسلامي الكوردستاني نجيب عبدالله لـNNA، انه قرر تشكيل خمسة لجان لمتابعة وتنفيذ مطالب الكورد.

واوضح عبدالله، ان اللجان المشتركة بين اربيل وبغداد المقررة تشيكلها ستبحث في مسائل تعديل قانون الموازنة  العامة الاتحادية وتنفيذ مطالب الكورد فيها، وتحضير مشروع قانون للغاز والنفط، وتشكيل لجنة خاصة لمتابعة مسألة تشكيل قيادتي عمليات الدجلة والجزيرة من قبل الحكومة الاتحادية ونشرها في المناطق الكوردستانية خارج إدارة إقليم كوردستان، وتحقيق ومتابعة المناطق التي اجرى فيها النظام البائد تغييرات طبوغرافية وتعويض عوائل وذوي المؤنفلين وضحايا القصف الكيماوي.

ولفت رئيس كتلة الاتحاد الاسلامي الكوردستاني ان تشكيل اللجان سيبدأ بمجرد عودة النواب الكورد إلى جلسات البرلمان العراقي.

وعاد جميع وزراء والبرلمانين الكورد إلى بغداد بعد اتفاق مشترك بين أربيل وبغداد على تنفيذ مطالب الكورد في اتفاقية عرفت بإتفاقية سبع نقاط.
---------------------------------------------------
بلال جعفر ـ NNA/
ت: إبراهيم

كشف عضو لجنة تنسيق الجماعة الاسلامية الكوردستاني، ان المعارضة الكوردستانية ستعقد هذا الاسبوع اجتماعاً، يناقش فيها مسألة ترشيح ممثل عنها لانتخابات رئاسة الإقليم.

وقال توفيق سنكاوي لـNNA، ان المعارضة ستعقد اجتماعاً ثلاثياً يضم كافة اطراف المعارضة سيمثل مسألة ترشيح ممثل عنهم المحور الرئيسي للاجتماع.

واضاف :"سيتطرق الاجتماع إلى نقطة بارزة وهي آلية التنسيق بين اطراف المعارضة والموضية العليا المستقلة للانتخابات باالإضافة إلى المحور الرئيسي وترشح لمنصب رئاسة الإقليم".

وكان من المقرر ان اجراء الاجتماع الاثنين المنصرم إلا انه تأجل لوجود مشاكل داخلية.
---------------------------------------------------
رنج صاليي  ـNNA/
ت: إبراهيم

 

تفاخرت علينا صحيفة يدعوت أحرونوت العبرية بالحنان اليهودي، والسماحة الإسرائيلية، ونشرت تقريراً عن الطفل العربي المريض محمد أشرف الفرا؛ الذي تخلا عنه والداه بسبب حالته الصحية المتردية، ومن ثم تخلت عنه عائلته، وتخلت عنه السلطة الفلسطينية، التقرير اليهودي يهزأ بالقلوب العربية والإسلامية الجاحدة، التي تخلت عن إنسانيتها، وتركت طفلاً صغيراً مريضاً في مستشفى تل هشومير الإسرائيلي دون أدنى تحمل مسئولية.

ولم تنس الصحيفة أن تشير إلى تبرع جهات يهودية بمبلغ 28 ألف دولار لعلاج الطفل، بالإضافة لما يتحمله مستشفى تل هشومير من مسئولية إنسانية في علاج الطفل.

فما أكرم اليهود! لقد اغتصبوا أرضنا الفلسطينية، وتفضلوا علينا بالعيش على أطرافها، وحاصروا المدن والقرى بالحواجز والطرق الالتفافية، ونتمنى عليهم وقف الاستيطان كبادرة حسن نية، واستباح اليهود أعمار شبابنا، ونطالبهم بالإفراج عن بعضهم كبادرة حسن نية، وقد قتل اليهود بدم بارد أطفالنا، ليظهروا إنسانيتهم حين يسلموننا الجثمان، وقد كسر اليهود عظامنا، ليحملونا أمام الكاميرا للعلاج في أرقى مستشفيات إسرائيل، وقد شردنا اليهود، ليتفضلوا علينا بعد ذلك بلم شمل بعض العائلات، وقد أزهق اليهود أرواحنا في المعابر، لنشكرهم بعد ذلك على شربة الماء البارد، وأهلكوا النسل أمام الحواجز الإسرائيلية، لنتغزل في رحمة الجندي الذي سمح بمرور سيارة الإسعاف، ولما انعدم غاز الطهي في غزة، تكرم اليهودي فسمح بإدخاله!

فما رأيكم بهذا اليهودي الرحيم الطيب الإنسان الذي يعرف متى يفر المرء من أخيه، ويتخلص المذبوح من أمه وأبيه، ومتى يترك المحتاج صاحبته وبنيه؟

إنه السؤال الذي يعرف إجابته كل يهودي، وتعرف إدارة مستشفى تل هشومير لماذا تخلى والد الطفل الفلسطيني عن ابنه؟ وما حجم المبالغ المالية التي تطلبه إدارة المستشفى بتسديدها؟ في الوقت الذي يعجز والد الطفل محمد الفرا عن توفير أبسط حاجيات البيت لأسرته، فكيف يمكنه تسديد فاتورة العلاج التي بلغت مئات آلاف الدولارات، تحملت السلطة الفلسطينية جزءاً منها، وسددت للمستشفى عشرات ألاف الدولارات من تكلفة علاج الطفل، ولكن عندما أدركت السلطة أن كل أموال التسول من الدول المانحة لن تكفي علاجاً للمرضى الفلسطينيين في مستشفيات إسرائيل، توقفت عن دفع المبالغ المستحقة لعلاج الطفل.

سأضرب بنفسي مثلاً على إنسانية اليهود:

لقد كسر اليهود ظهري في الأيام الأولى للتعذيب، حتى صرت مقعداً في السجن بلا حركة لسبع سنوات، ثم تكرموا على بالعلاج، وأجروا لي عملية جراحية ناجحة في مستشفى أساف هروفيه.

وقد أصدر اليهود بحقي حكماً جائراً لمدة ثمانية عشر عاماً في السجن، ولكنهم تكرموا علي، فأطلقوا سراحي قبل انقضاء المدة ابتهاجاً باتفاقية أوسلو، ولأنهم يعشقون السلام.

فهل يستحق اليهود الشكر أم يستحقون الجهر بسوءتهم، وفعالهم الدنيئة؟

الإنسان كائن مفكر ميزه الله سبحانه و تعالي بالعقل و القدرة علي تنظيم الأمور و منطقة الأشياء و وضعها في أطر مناسبة تسهل عليه عملية الارتقاء بذاته و الرقي بأخلاقياته ليصل إلي أعلي درجات التحضر و التمدين ,إلا إن هناك بعضا ممن ابتلانا بهم الله يصرون علي إلغاء قيمة العقل و الفكر يروا في الإبداع بدع و التجديد تضليل مستغلين في ذلك حالة عدم الاتزان المجتمعي التي تمر بها مصر لبث أفكار وهابية لا تمت لجوهر الإسلام بصلة و الإعلان عن أنفسهم كحراس للشرع و الشريعة رغم جهلهم البين,يتوشحون بعباءة الإسلام لاستمالة قلوب العامة و دغدغة مشاعر البسطاء , يرفعون شعارات هم أول من لا يعملون بها يصفوا ذواتهم بالإسلاميين رغم أن لا أفعالهم ولا تصرفاتهم ولا أقوالهم تتسق مع هذا المسمي في أكبر عملية نصب و احتيال تتم باسم الدين علي مر التاريخ لسرقة وطن .
يخفون بزبيبة الصلاة و اللحى الكثيفة قبح نواياهم و حقد قلوبهم علي هذا المجتمع ظنا منهم أنه السبب في سجنهم و تهميشهم عقودا طويلة و لكن هم من ظلموا أنفسهم بإعتناقهم مذهب التشدد و الإيمان بمنهج تكفير و ترهيب الآمنين وقتل الأبرياء معتبرين ذلك جهادا إسلاميا و الإسلام منهم برئ كما هو برئ من المرتزقة شيوخ الفضائيات أصحاب الفتاوى الدموية و التحريضات الطائفية و تحريم كل شئ حراما كان أو حلالا طالما لا يتفق و أفكارهم السوداوية و آراءهم الظلامية و منطقهم المبتور و منهجهم الأعور.
و المتابع الجيد لأخبار و تصريحات هؤلاء في وسائل الإعلام و علي مواقع التواصل الاجتماعي" فيسبوك, توتير" يستطيع أن يستنتج إن مركز التفكير لديهم يكمن في النصف الأسفل من أجسادهم حيث استبدلوا عقولهم بذكورتهم و حلت حواسهم الجنسية محل الحواس الخمس و من هذا المنطلق اختزلوا قضية تطبيق الشريعة علي المرأة و الزواج و اختصروا مفهوم الحريات علي الجنس فهم لا يروا في المرأة سوي جسدها ولا في حرية الفكر سوي الشذوذ و الرذيلة.
يكفي زيارة واحدة لقنواتهم الوهابية لتطالب بعدها أن يكتبوا عليها "للكبار فقط " فقد تحولت إلي ما يشبه جلسات المصاطب "ردح , نميمة , ألفاظ بذيئة . إيحاءات جنسية" شيوخ كادت تلمس لحاهم صدورهم يتحدثون عن حمالات الصدر , و اجساد النساء و نكاح الجهاد و المتاجرة بالفتيات السوريات و استغلالهن تحت زعم نصرة الثورة السورية! ,ثم وصلت البذاءة إلي قمتها عندما تحدث هذا المدعو أبو إسلام عن "عبادة القضيب!!" شعور بالغثيان و القرف هي النتيجة الطبيعية التي سيخرج بها أي إنسان محترم حريص علي دينه عقب جولة قصيرة بين شاشات هذه القنوات, وبناء علي ذلك فلا يجوز تسمية هؤلاء المسيئين للإسلام بالشيوخ أو إسلاميين بل هم فئة معاقة نفسيا و ذهنيا تحتاج إلي علاج و إعادة تأهيل لمساعدتهم علي التخلص من الأحقاد و السواد الذي يسكنهم ليتثني دمجهم في المجتمع و بغير هذا التأهيل سيظلون دوما مصدرا للقلق و شوكة في ظهر المجتمع ... حفظ الله مصر شعبا و جيشا.
د. اوعاد الدسوقي
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

لا اقول جديدا ، ولا اظلم آخرين ، لكنها الحقيقة التي نعرفها جميعا ومنذ القرن الهجري الاول وبعد انتهاء الخلافة الراشدة ، ان الحكم يجب ان يكون لـ ( النخبة ) ، اما الآخرين فيجب ان يكونوا دائما تابعين . ولسان حال البعض دائما عندما يكون الحديث عمن يحكم ؟ : ( وتلك حدود الله فلا تقربوها ) ، أي إننا فقط من يحكم وعليكم الطاعة اليس كذلك ؟؟ ، والا لم ثارت ثائرة هذا البعض ممن حكموا العراقيين بالحديد والنار وحفروا لهم مئات المقابر الجماعية ورشوهم بالغازات السامة ، وعند احتدام المعركة الانتخابية وفوز الاكثرية بالحكم عملا بالمبدأ الديمقراطي المتعارف عليه ثاروا عليهم متهمينهم بشتى انواع التهم الجاهزة فاصبحوا " مجوس " و " صفويين " ، و " عملاء ايران " ، أي ان آل فتلة المنحدرين من عشائر الدليم " صفويين " ، وعشائر المنتفك التي تملأ الناصرية " فرس مجوس " ، والكل يعلم إن البصرة تميمية ، وهي اول بلد فتح في العراق واختطها القائد العربي عتبة بن غزوان وبني فيها ثاني مسجد في الاسلام هو المسجد الجامع الذي يقع في الطريق الذاهب للزبير . ومن البصرة " الفارسية " خرجت اصول وقواعد اللغة العربية على يد ابا الأسود الدؤولي ، ونظم موازين الشعر العربي الفراهيدي ، واشتهرت بفارس الادب العربي الجاحظ . وخرج في الكوفة أبا محسد المتنبي ، ومنها امام المذهب الشافعي ، واول من ’مصرَ من مدن العراق هما البصرة والكوفة . ومن دست ميسان " العمارة " كان مولد أبا حنيفة النعمان إمام المذهب الحنفي العراقي الاصل والمولد ، والحسني الهوى من موالي آل البيت . وكان الاحرى بهم ولكي يحافظوا على سلطتهم الفاشية ما قبل سقوط صنمهم يوم التاسع من نيسان العام 2003 ، وعندما ازفت ساعة المعركة ان لا ينزع قادتهم " ملابس العز والشرف " حسب رايهم ويظهروا بالملابس الداخلية فقط أمام كاميرات التلفزة ، وهم يتسللون على ساحل دجلة تاركين " قائدهم الضرورة " للاقدار ، ويقاتلوا بكل " عز وشرف " ولا يحزم كبار قادة الجيش العفلقي وجنرالات الحرس الجمهوري والحرس الخاص من ابناء شمال وشمال غرب وغرب العراق امتعتهم ويجمعوا عيالهم لياخذهم " العدو المحتل " للسكن في ولاياته المتحدة الامريكية ، وهم حسب التقديرات ما يقرب من 320 قائد عسكري من كبار قادة الميدان يتقدمهم الجنرال سفيان التكريتي ، ولسان حالهم يقول للقائد الذي لم يجد سوى الحفرة التي إختبأ فيها " اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون " ، وبالفعل لا زالوا للان وبعد غزو العراق يعيشون برغد وهناء في " بلدهم الجديد " ، ولم تطرف لهم عين وجثة " زعيمهم القائد " معلقة في المشنقة صبيحة العيد المبارك .

هؤلاء هم دوما وكما قال الشاعر : " أسدٌ علي وفي الحروب نعامة " ، فقد اشبعوا هم وقاعدتهم العراقيين الابرياء قتلا وتدميرا وتشريدا طوال العشر سنين الماضية باسم " المقاومة " ، ولم يقتلوا من الامريكان عشر ما قتلوا من العراقيين الابرياء . واذا كان من بالسجون ابرياء فمن ياترى زرع الاف العبوات الناسفة ، وفخخ الاف السيارات ، واستعمل بكل خسة ونذالة الكلاب الضالة من ارهابيي العرب المستنذلة القادمين من خلف الحدود بدلالتهم هم ، لقتل العراقيين من عمال المسطر البسطاء او المتسوقين او من ذهب ليؤدي شعيرة دينية ، او ذهب للقاء ربه بكل خشوع المؤمن يوم الجمعة؟؟!. وهل تفرق القنبلة او العبوة المزروعة في الطريق ، أوالسيارة المفخخة ، او الكلب الضال المفخخ القادم من وراء الحدود بين عراقي وعراقي بسبب الدين او القومية او المذهب عندما تنفجر ؟؟! . سؤال موجه لذوي العقول ، وليس لمن لا يفقه سوى ترديد عبارة " الله واكبر " المقدسة وبطريقة ببغاوية لا لشئ سوى لقتل الناس الابرياء .

واذا سلمنا بان من يقولون عنهم ابرياء ويطالبون باطلاق سراحهم ، فمن خطط وفخخ وهيأ كل وسائل وطرق الموت للمؤمنين الذين يؤمنون كل حسب اعتقادة بعصمة ائمتهم وحق الشفاعة عندهم ، والايمان الفردي او الجماعي حق مشروع بكل القوانين والدساتير والمواثيق الدولية ، ودساتير حقوق الانسان ، ولا ضير من المؤمن العابد أي كانت ديانته على الاخرين ، وإن كان هناك حساب رباني كما يفكر البعض ممن احتكر الفتيا ووضع نفسه رقيبا على العالمين ، واخذ يوزع تهم التكفير بالمجان على الناس فتلك مسالة ربانية ، وهو أي الله الاحق بحساب الناس كما تقر بذلك كل الديانات السماوية .

والدين الاسلامي صريح جدا في هذه المسالة فالقران الكريم يقول " إن احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها " الاسراء : 7 ، او قول الرسول الكريم والذي لا ينطق عن الهوى " إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَق " ، فأين مكارم الاخلاق عند من يفتي بالقتل والتهديم والتخريب والاعتداء على حرمة الناس أي كانوا مسلمين او غير مسلمين ؟ ، والاية الكريمة صريحة جدا والتي تقول " مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿المائدة: 32﴾ .

اذن لماذ كل هذا الاسراف في رفض الاخر ومحاولة تهميشه والهيمنة عليه ، والافتاء بقتله وووووووو ، لماذ؟؟؟؟؟؟؟؟! . اليس كل ذلك من أجل السلطة والهيمنة على البشر والتحكم بمقاديرهم ، وجرهم من حيث لا يعلمون لقادسيات لا يرضى بها الله ولا رسوله ؟؟!!.

كيف يمكن لداعية او من يسمي نفسه مقاتل ، تصوره الكاميرات وهو يسدد الة الموت لاناس مسالمين ، او اطفال ابرياء داخل مدرستهم ، او عباد داخل مسجدهم ، او كنيستهم ، لا لشئ سوى لانه يكره السلطة القائمة او يريدها لنفسه ويردد بكل خسة عبارة عظيمة على قائلها ويجب ان تقال من اجل الخير والصلاح عبارة " الله واكبر " ، او وهو يضع السيف على رقبة الضحية وصوته يردد " الله واكبر " ، والادهى من كل ذلك عندما نشاهد ارهابيين يحتلون مكانا معينا والكاميرا تتجول داخل المكان بعد ان ملئه الدمار والخراب ، وهم يرددون منتشين " الله واكبر " ، الا يفهم هؤلاء المجرمون القتلة انهم يسيئون متعمدين للفظة الجلالة ، ويحشدون الاعداء ضد الدين ، ويجبرونهم على كره الاسلام رضو او لم يرضوا بذلك ؟؟! ، رغم ان كلمة الاسلام تعني السلام والطمانينة ، وآيات عديدة صريحة تقف بالضد من هؤلاء القتلة المجرمون ، والتي تقول " لا اكراه في الدين " و " فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر " , " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " . أو قول رسول رب العالمين " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " .

وحرض القرآن الكريم المسلم المؤمن بابداء وجهة نظره ورايه بطريقة ديمقراطية وعادلة وبما يخدم السلم الاهلي ، ويرسي دعائم المحبة بين الناس بقوله " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن" النحل: 125 .

ومايحدث الآن في العراق او سورية ، هو سلسلة تخريب لعقول بعض الناس من المتاسلمين ، او الارهابيين ، او الطامعين ممن يرتبطون باجندات خارجية ، وتدميرها باسم الدين الذي هو منهم براء ، والديمقراطية ليست في قطع الطرق ، وقطع ارزاق الناس ، وتعطيل عجلة التقدم ، والترصد لقوات الامن والجيش للفتك بها ، وترويع الآمنين . وما يحصل في الدول المتقدمة عندما يمارس البعض الديمقراطية بالتظاهر هو ان يجري اخبار السلطات الامنية بموعد ومكان وزمان وبداية ونهاية زمن التظاهرة والشوارع التي تمر منها ان كانت مسيرة ، وعند لحظة انتهاء موعد التظاهرة المرخصة ينتهي كل شئ ولا يحق لفرد ان يستمر في قطع الشارع او التجمع فيه اطلاقا . إما ان تكون هناك فوضى عارمة وخيم منصوبة ، وبنادق مشرعة كما راينا في ساحات احتلت بمدن ومناطق سميت بساحات اهل السنة فذلك هو العصيان بحد ذاته ، والتمرد على سلطة منتخبة كانوا هم جزءا ممن شارك في انتخابها وعلى مرآى ومشهد من العالم . وفي بريطانيا قلعة الديمقراطية لم يتحمل رئيس وزرائها كاميرون ما حصل من تظاهرات وصلت لحد التخريب فقمعها بكل وحشية ووضع لكل شئ حده . أما ان يشتم البعض ممن استبدل الزيتوني بالعمامة والجبة ، او نزع الخاكي ليلبس مسوح الدين ليتحول لعالم ديني بعد ان كان ضمن الحرس الخاص او الامن العام او جيش القدس ، يشتم بكل خسة ودناءة ووقاحة رئيس الوزراء ،او يخرج جاهل متخلف اسمه علي حاتم ليقول ليسمعه الناس من على شاشة تنشر العهر والتخلف وابداع طرق الموت وعن رئيس الدولة الذي يمثل الحامي لدستورها والممثل لها يقول بكل تفاهة وتخلف : " ماعرفنه الرئيس بعده حي لو فطس " فتلك مسالة اخرى وقلة ادب وحياء يجب ان يعاقب القائل عليها ، ومن حق الدولة استعمال كل الاساليب لقمع العصيان وتاديب هذا الجاهل وامثاله ، خاصة اذا تم رفع السلاح وعسكرة أي تجمع او تظاهر مسلح .

كنا ننتظر من اخوتنا في الوطن والمصيبة من الكورد ان يكونوا صفا واحدا لحماية الديمقراطية الوليدة في العراق الجديد ، كوننا شربنا السم من كأس واحد ، وضمت قبور جماعية عدة رفات مختلطة لشهدائنا ، والمثل العربي يقول " اكلت يوم اكل الثور الابيض " ، وبهذا لا نريد ان نأكل مرتين ، ويجب ان يعي الجميع الدرس ، ومنهم عقلاء اهل السنة من اخوتنا واحبتنا واهلنا وعشائرنا الحقيقية لا المستعربين الذين جلبهم المحتل معه من خلف الاناضول ، وسكنوا العراق وسموا بالعراقيين ، امثال من تسموا بـ " الهاشمي " من آل حلمي الاتراك الذين اخذوا يزايدون العراقيين على عراقيتهم ووطنيتهم ، او من جاء يعلم المسلمين دينهم واهله ممن اسلم حديثا كعرعور الرمادي وطفلها المدلل المدعو " تعيس اللافي " . أما الذين لا غبار عليهم من اخوتنا ممن اقتسم رغيف الخبز بشرف وعزة مع اهل العراق الاصليين ، ولم يتمرد عليهم ويبيع وطنيات ، وقوميات ونحن جميعا نعرف اصل موطن اجداده فاولئك اهلنا وعشيرنا. فالعراق يجب ان يكون لكل العراقيين والعملية الديمقراطية العلاج الحقيقي لوحدة الأرض والهدف العراقي ، أو التفكير بالانفصال بكل روح رياضية ، وعن طريق الحوار الديمقراطي الجدي وهو اهون الشرين كما يقال وبدون أي حروب اهلية طائفية وكفى الله المؤمنين شر القتال .

*شروكي " مجوسي " من بقايا القرامطة وحفدة ثورة الزنج

www.alsaymar.org

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

صوت كوردستان: بدأت شعب الاستخبارات العسكرية التركية بنشر صور و أشرطة الفيديو حول أنسحاب قوات حزب العمال الكوردستاني من تركيا و شمال كوردستان. و لم تعرف لحد الان هدف تركيا من نشرها لهذة الأشرطة.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BQJP6O5JNiU

صوت كوردستان: أشتدت لغة الخلاف داخل صفوف حزب الطالباني بعد أن خرجت بعض قياداته من صمتهم حيال تنازل كوسرت رسول على و ازاد جندياني من المكتب السياسي لحزب الطالباني لحزب البارزاني.

فبعد حديث كل من بهزوز كلالي مسؤول حزب الطالباني في تركيا و حديث الا طالباني، تحدث اليوم عادل مراد رئيس المجلس المركزي لحزب الطالباني الى جريدة الشرق الأوسط و قال بأنهم لا يرضون بترشيح البارزاني لدورة رئاسية ثالثة و أن هذا الشئ خلاف لقانون الرئاسة في الإقليم.

مقابل حديث عادل مراد نشر جعفر أيمكي المتحدث باسم حزب البارزاني تصريحا مفادة أن رئاسة إقليم كوردستان و حسب الاتفاق بين حزبي البارزاني و الطالباني هي لحزب البارزاني مقابل رئاسة العراق التي هي لحزب الطالباني.

حسب بعض المصادر فأن حزب الطالباني و بعد مرض الأخير لا يريد الاحتفاظ بمنصب رئاسة العراق الرمزي و الذي تحول الى وبال على حزب الطالباني. و بهذا الصدد رشحت معلومات بأن حزب الطالباني من أجل حل الخلاف الداخلي سيقترح على حزب البارزاني تبديل منصبي رئاسة العراق و رئاسة إقليم كوردستان كي يستلم البارزاني رئاسة العراق و أن تكون رئاسة إقليم كوردستان لحزب الطالباني و أن يرشح زوجة الطالباني أو كوسرت رسول لذلك المنصب.

صوت كوردستان: أنشف الفوج الثاني من اللواء 16 المتمركز في  سلمان بك و الذي يتشكل أغلبيتهم من الكورد عن الجيش العراقي  و أنظموا الى قوات البيشمركة و في الوقت نفسة رفضوا أخلاء  مدينة سلمان بك كي تحل أفواج من الجيش العراقي العربي محلة.

 

نص الخبر :

 

إنشقاق أول تشكيل عسكري عن الجيش العراقي.

أبلغت القوى و الوحدات التابعة للفوج (2) من اللواء (16) التابع للجيش العراقي، ممثل وزارة الدفاع و قائد الفرقة الرابعة، عن قرارها بقطع أية صلة تربطها بالجيش العراقي، معلنة التشكيل المذكور كقوة عسكرية تابعة لـ(بيشمركة كوردستان)، و مؤكدة في الوقت نفسه على عدم إخلاء (سليمان بك) لصالح أية قوة تابعة للجيش العراقي.

و أفادت المعلومات التي حصلت عليها NNA، بأن وحدات الفوج 2 التابع للواء 16 ذو الأغلبية الكوردية، أعلنت إنشقاقها بشكل رسمي عن الجيش العراقي، و أعلمت معظم الجهات ذات الصلة في الجيش العراقي، أن الفوج أصبح تابعا لـ(بيشمركة كوردستان).

يذكر أن الفوج (2) من اللواء (16) قدم حتى الآن ما يقارب 32 شهيدا بالإضافة إلى إصابة أكثر من 45 من أفراده بعاهات دائمة، وعلى الرغم من تنفيذها لمعظم المهام العسكرية الموكلة بها ، إلا إنها مهمشة من قبل القيادة العامة للجيش العراقي، الذي أصدر في وقت سابق بنقل اللواء 16 من سليمان بك لصالح تمركز اللواء 36 التابع للفرقة 9 في مكانه.
--------------------------------------------------------
داستان شواني – كركوك/

ت: شاهين حسن

radionawxo

السومرية نيو/بغداد
حذر النائب في البرلمان عن عرب كركوك عمر الجبوري، السبت، من مشروع ضم محافظة كركوك وأجزاء من نينوى وديالى وصلاح الدين إلى إقليم كردستان، فيما طالب عرب كركوك باللجوء إلى الحوار لمواجهة التحديات السياسية والأمنية.

وقال الجبوري في بيان صدر اليوم، وتلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، إننا "نذكر أهلنا العرب أن التحديات السياسية والأمنية التي يواجهها المكون العربي في كركوك تعد في غاية في الخطورة إن لم نحسن التعامل معها بحس وطني عال، وقد نخسر الكثير وفي مقدمتها هويتنا الوطنية"، مبينا أنه "من أول هذه التحديات مشروع الأحزاب الكردية الرامي إلى ضم كركوك بالإضافة إلى مناطق واسعة من محافظات نينوى وديالى وصلاح الدين إلى إقليم كردستان".

وأضاف الجبوري "نحن أهالي كركوك وبالمقدمة منهم المكون العربي لا سبيل له في العيش ضمن دولة تتمتع باستقرار من الارتباط بالمركز وببغداد العاصمة بغض النظر عن خلفية الحاكم المذهبية والقومية، لأن الخيارات الأخرى المطروحة جميعها خيارات قاتلة لنا"، معتبرا أن "مشروع الإقليم سيتعثر في كركوك".

ودعا الجبوري العرب إلى "البدء بحوار بين جميع فئات المكون العربي الثقافية والشبابية والسياسية والعشائرية والطبقية ولمختلف الميول والاتجاهات لكي نضع ونحدد الثوابت والأهداف الإستراتيجية التي بموجبها نحقق مصلحة عرب كركوك وتحديد السبل الكفيلة والطرق الناجعة التي تؤدي بنا إلى تحقيق تلك الثوابت والأهداف".

وتعد محافظة كركوك، 250 كم شمال العاصمة بغداد، والتي يقطنها خليط سكاني من العرب والكرد والتركمان والمسيحيين والصابئة، من أبرز المناطق المتنازع عليها التي عالجتها المادة 140 من الدستور العراقي، وفي الوقت الذي يدفع العرب والتركمان باتجاه المطالبة بإدارة مشتركة للمحافظة، يسعى الكرد إلى إلحاقها بإقليم كردستان العراق، فضلاً عن ذلك، تعاني كركوك من هشاشة في الوضع الأمني في ظل أحداث عنف شبه يومية تستهدف القوات الأجنبية والمحلية والمدنيين على حد سواء.

{بغداد : الفرات} اكد ائتلاف العراقية ان ائتلاف دولة القانون يعرقل دائما الموازنة المالية الاتحادية العامة في كل عام ويمتنع عن تنفيذ ما يطلبه الكرد وبعد فترة يستجيب والامر كله للحصول على مكاسب سياسية.

وقال النائب عن العراقية حميد الزوبعي في تصريح لوكالة {الفرات نيوز} اليوم السبت ان "الاخوة في ائتلاف دولة القانون في كل موازنة يضعون بعض العراقيل ويمتنعون عن تنفيذ ما يطلبه الكرد للحصول على مكاسب سياسية".

وتابع "لكننا نرى اليوم انهم وافقوا على تعديل الموازنة واعطاء الكرد ما طلبوا وقد اكدنا منذ البدء ضرورة ان يكون هناك حل جذري لهذه المسالة".

وبين ان "الغرض من هذه الامور هو تحقيق مكاسب سياسية ولا يمكن ان يكون هناك تعطيل وعرقلة لتمريرر الموازنة كل عام على حساب الشعب والوطن".

وتشهد عملية تمرير الموازنة المالية الاتحادية كل عام عرقلة وتعطيلا يؤثر سلبا على الاوضاع العامة في البلاد ، وقد تاخر اقرارها هذا العام ثلاثة اشهر بسبب خلافات تكرست بين حكومتي المركز واقليم كردستان على خلفية عدد من المسائل العالقة .

بعده حصلت مقاطعة كردية لمجلسي الوزراء والنواب وتفاقمت الامور وتشنجت الاوضاع بين الطرفين في وقت تحركت بعض الاطراف لراب الصدع الجديد وقد تجلى ذلك من خلال الوفود التي كانت تسعى الى ايجاد الحلول المناسبة للازمة وتمخضت اخيرا وخلال الزيارة الاخيرة للوفد الكردي الرفيع الى بغداد عن الاتفاق على سبع نقاط مثار الخلاف وهي {تعديل قانون الموازنة المالية الاتحادية العامة للعام الحالي 2013 ، حسم قانون النفط والغاز ، حسم مسألة قيادتي عمليات دجلة والجزيرة ، اعادة ترسيم الحدود الادارية للمناطق المتنازع عليها ، تعويض ذوي المؤنفلين وضحايا القصف الكيمياوي ، الادارة المشتركة لمسألة منح التأشيرات والمطارات من قبل حكومتي المركز والاقليم ، تعيين ممثل لحكومة الاقليم في بغداد واخر للحكومة الاتحادية في اربيل للتنسيق وتبادل المعلومات} .

مراقبون ياخذون على الحكومة الاتحادية رفضها تنفيذ مطالب الاطراف المشاركة في العمالية السياسية ومن ثم الموافقة عليها ويطرحون تساؤلات عن جدوى هذه المماطلة بحسب تعبيرهم ، ويلمحون الى انها تاتي في اطار تحقيق المكاسب السياسية . انتهى 2

منذ شهر واكثر ونظام الملالي في ايران خائف ومذعور من قرب سقوط نظام الاسد في سوريا . وسبق ان عبر احد الملالي عن هذا الخوف بقوله " ان سقوط دمشق اكثر خطرا على ايران من سقوط الاحواز " . وقد زادت هذه المخاوف في الاسبوعين الماضيين بعد ان صارت المعركة في قلب العاصمة دمشق , وبعد استهداف رئيس الوزراء السوري , والتفجيرات الكبيرة التي تهز قلب دمشق .

وفي ضؤ هذه التطورات الميدانية العسكرية رمى النظام الايراني بكل ثقله في القتال الدائر في سوريا . وقد افادت المعلومات ان النظام الايراني قام باعداد القوات التي بأمرته لدخول القتال في سوريه الى جانب نظام الاسد . وهذه القوات هي : فيلق القدس وتشكيلاته من عصائب اهل الحق , و حزب الله العراقي , وحزب الله اللبناني ومنظمة بدر بكل تشكيلاتها : قوة 9 بدر وانصار الولايه ( قوه متخصصه بالاغتيالات ) والقاعده المدعومه من استخبارات الحرس وتتبعها جبهة النصره وعناصر القاعده في العراق المدعومه من ايران بالتنسيق مع " مهدي الصميدعي , وحركة العمل الاسلامي ( جماعة مدرسي ) .

وقد حددت مهمات هذه القوى المليشيه المدربة على حرب الشورارع والتفجيرات والاغتيالات القيام بعمليات قتل وتفجير طائفي وتصويرها وبثها على شبكة الانترنيت , والقيام بعمليات خطف وذبح اجانب من صحفيين ودبلوماسيين . والقيام بعمليات تشبه الى حد كبير عمليات تنظيم القاعده , وهذه العمليات المقصود بها جبهة النصره , ومن خلالها يرسل نظام الملالي رسائل الى امريكا واوربا مفادها انه اذا سقط نظام الاسد فسوف يصل الارهاب الى السواحل الاوروبية على البحر المتوسط , واذا ما سيطرت القاعدة على سوريه فان أمن اسرائيل والدول العربية الحليفة للولايات المتحدة ستكون في خطر . كما ان جبهة النصرة خطر على اطراف المعارضة السورية نفسها , وسوف تقوم باعمال ارهابية ضد كل المكونات السورية كما حصل في العراق .

دور عراقي مساند :

ومن اجل الاسراع في انقاذ نظام الاسد جاءت تحركات نظام الملالي على اكثر من جبهة , فقد وصل الى بغداد مؤخرا وزير الاطلاعات ايراني ( حيدر مصلحي ) يحمل اوامر من مكتب الولي الفقيه علي خامنئي لتسهيل ادخال القوات والاسلحة الى سوريه .

كما وصل بغداد ايضا قائد فيلق القدس الإيراني قاسم سليماني ، واجتمع حال وصوله مع رئيس الوزراء نوري المالكي و هادي العامري أمين عام منظمة بدر و علي الأديب وزير التعليم العالي والبحث العلمي في دار (إبراهيم الجعفري) . وقد اطلعهم على نتائج محادثاته مع امين عام حزب الله اللبناني حسن نصرالله , وقرار الحزب دخول القتال الى جانب الاسد بصورة علنية , وبالذات في منطقة مدينة القصير في محافظة حمص بدعوى حماية اللبنانيين الذين يعيشون كواطنين سوريين منذ زمن . وابلغ المجتمعين الاسراع في فتح معسكرات سريه لتدريب عناصر تحت اشراف فيلق القدس والاطلاعات داخل العراق في منطقة ( عين التمر ) في محافظة كربلاء . وتشير المعلومات ان فيلق القدس أشرف على تدريب حوالي ( 200 ) عنصر من عناصر القاعده بقيادة " ابو محجوب الحمصي " وارسلهم للقتال في سوريا واختراق قوات الجيش الحر .

وتشير معلومات المصادر المطلعه ومن داخل ايران ان مجموعات كبيره من مقاتلي القاعده المتواجدين حاليا في المدن السوريه هم صنيعة استخبارات الحرس الثوري حيث تم ارسال اعداد كبيره من معسكرات التدريب الخاصه بالقاعده في مدينة " تنكه كنش" الواقعه في اقليم كرمنشاه للقتال ضد النظام السوري وهذه الخطوه قد جرى التخطيط لها من قبل النظام الايراني بعد مضي سنه على اندلاع الثوره السوريه وتشكيل الجيش السوري الحر لتحقيق عدة اهداف تصب في مصلحة نظام بشار الاسد والنظام الايراني ومنها : استخدام هذه العناصر للقيام بعمليات ارهابيه في دول اوربا عبر البحر الابيض المتوسط للوصول الى سواحل اوربا والقيام بعمليات قرصنه للسفن في البحر الابيض . والقيام بعمليات تصفيه لقادة الجيش الحر من العسكريين المنشقين عن نظام بشار الاسد . وكذلك الالتفاف على الثوره السوريه والجيش الحر في حال نجاحها بتنحية بشار الاسد وبالتالي تصب في مصلحة النظام الايراني .

وتشير المعلومات ان التنسيق يجري في هذا الجانب بين استخبارات الحرس واستخبارات حزب الله الذي قام بنشاط واسع في تجنيد عناصر سلفيه فلسطينيه متشدده للذهاب الى سوريا لنفس الهدف اعلاه ويحضى هذا المخطط بدعم مالي كبير ودعم لوجستي من قبل نوري المالكي وحزب الدعوه حصرا .

ومعلوم أن استخبارات الحرس الثوري دأبت ومنذ مدة طويله على ارسال مجاميع من قوات الباسيج وعناصر من استخبارات الحرس الثوري للذهاب الى سوريا للقتال مع سرايا الدفاع السوريه ومع تشكيلات الفرقه الرابعه التي يقودها شقيق رئيس النظام السوري " ماهر الاسد " . و تصل هذه المجموعات التي تتألف من 50 عنصر ما بين مقاتل وعنصر استخباري الى العراق عن طريق قوافل السياحه الدينيه للزوار الايرانيين المتوجهين لزيارة العتبات المقدسه في كربلاء والنجف , وبعد وصولهم الى هاتين المحافظتين يتم ارسالهم الى سوريا عبر مطار النجف وعلى متن الخطوط الجويه العراقيه حصرا .

وقد ابلغ قاسم سليماني الحضور توجيهات المرشد الأعلى (علي خامنئي ) بتنسيب ممثلين إداريين عن كل حزب او منظمة مشتركة في القتال لدى السفارة العراقية في بيروت لغرض تأمين وإيصال رواتب ومخصصات جميع العناصر المرسلة من قبل حكومة المالكي الى سورية .

جبهة لاخماد انتفاضة العراقيين :

وعلى صعيد السيطرة على العراق , واجهاض الانتفاضة الشعبية في العراق ضد حكومة المالكي القمعية ابلغ قاسم سليماني شكر خامنئي لجميع الكتل والأحزاب السياسية المنضوية في التحالف الوطني الذي يرأسه إبراهيم الجعفري لما قاموا به من دور مهم ولوجستي في الأشراف على نشر أعداد كبيرة من الحرس الثوري وفيلق القدس الإيراني في اكبر عدد من المؤسسات العسكرية والمحافظات المسيطر عليها من قبل هذه الأحزاب وبعض مناطق بغداد وديالى وكربلاء والنجف الأشرف وقضائي الدجيل وبلد في محافظة صلاح الدين .

كما ابلغهم ضرورة المباشرة البدء بتنفيذ الخطة الإيرانية السرية التي أرسلت مع (عدنان الاسدي) وكيل وزير الداخلية عند زيارته إلى طهران والتي تقضي باعتقال واغتيال الخطباء وأئمة المساجد وعلماء الدين والشخصيات المهمة في الكتل العراقية ولجان تنسيقيات المحافظات (الانبار ونينوى وصلاح الدين وكركوك وديالى وبغداد) من خلال التفجيرات أو الاغتيالات بأسلحة الكواتم . وتفعيل حوادث التفجيرات في بعض المناطق الشيعية في جميع أنحاء العراق ، تعقبها تفجيرات لمناطق عديدة في محافظات العراق التي يقطنها السنة.

أما المهمة الاكثر اهمية فهي ان يقوم المالكي القائد العام للقوات المسلحة بإصدار أمر لوزير الدفاع بالوكالة سعدون الدليمي لغرض الاجتماع مع الخلية العسكرية الخاصة بالأزمات لوضع أسبقية في تنفيذ الخطة الإيرانية والبدء بتحديد ساعة الصفر لحركة القطعات العسكرية المسنودة بغطاء جوي من الطائرات المروحية التي يقودها طيارين إيرانيين وعراقيين من الأصول التبعية الايرانية لقمع الاعتصامات والتظاهرات في كل من المحافظات ( الانبار ونينوى وصلاح الدين وكركوك وديالى وبغداد ) وهو ما تم البدء به في الحويجه قبل ايام .

ومن اجل دعم المالكي تم الايعاز اليه بتقديم الانتخابات وجعلها في هذا العام وستضمن ايران فوزه باي شكل حيث ان ايران تعتبر المالكي من افضل عملائها واخلصهم بالتساوي مع حليفها في لبنان " حسن نصر الله " . وفي الوقت نفسه القيام بعمليات تصفيه جسديه للسياسيين المناهضين للمالكي سواء كانوا من الشيعه او من السنه مع استخدام ملفات مفبركه ضدهم تؤدي الى الماده ( 4 ) ارهاب . كما طلب قاسم سليماني من المسؤولين في حكومة المالكي فتح مراكز سيطره واستخبارات دوليه لصالح الاطلاعات واستخبارات الحرس في كل من محافظة " كربلاء " ومحافظة " النجف" والعمل بقوه على زعزعة الامن في السعوديه من خلال هذه المراكز .

هجوم في الخارج وهجوم في الداخل :

وعلى صعيد الداخل الايراني مازال الملالي في ايران يواصلون اعدام الابرياء من ابناء الشعوب الايرانية امام اعين الناس بهدف اخافتهم وزرع الرعب في قلوب الصغار والكبار معا , وتتزامن هذه الاعدامات قبيل الانتخابات التي يعد لها النظام . وهذا يعكس خوف قادة النظام من اتساع نطاق الاحتجاجات الشعبية عشية الانتخابات وسط احتدام الصراعات بين قادة النظام بشكل غير مسبوق والاقتراب الى نقطة الحسم. في اشارة واضحة الى احمدي نجاد، فقد حذر خامنئي يوم السبت 27 نيسان/ أبريل بالقول «عليهم أن لا يولدوا مشكلة وعبئاً للمواطنين وليجتنبوا خلق الهواجس واثارة التوتر والقلق لدى المواطنين». وأضاف: «الاحتجاجات التي تثار هنا و هناك لا محل لها في الواقع». ورداً على التهديدات التي يطلقها احمدي نجاد بأنه سيعيق الانتخابات في حال عدم تأييد مرشح زمرته، قال خامنئي «ان الترتيبات في الانتخابات قوية جدا و سيتم اجراؤها في الوقت المقرر».

وكان احمدي نجاد قد هدد أكثر من مرة اتباع خامنئي بأنه «سيكشف عن الملفات» في حال رفض أهلية المرشح الذي يرغب فيه. كما قال في الآونة الأخيرة ورداً على تهديدات منافسيه : «وجهوا رسالة مفادها بأننا سندمرك يا فلان في حال الاكثار في تحدينا... ويقولون اننا سنقف بوجهك... بينما انكم لا تمثلون شيئاً. واذا كشفنا عن جانب من ملفات كل واحد منكم سوف لا يكون لكم مكان بين الشعب الايراني». وفي اشارة الى خامنئي قال: «البعض يظنون أن أبواب السماء قد فتحت وانهم قد هبطوا استثنائياً وعليهم أن يتخذوا قرارات للشعب ولابد أن ينفذ

كل ما يتفوهون بينما الواقع ليس هكذا» (صحيفة عصر ايران الحكومية – 22 نيسان/أبريل 2013). وقبله كان قد أكد «البعض يقولون ان رأي القياده هو أن يأتي فلان وأن لا يأتي فلان، فما شأنك وهذا؟ المواطنون هم الذين يجب أن يتخذواالقرار». (وكالة أنباء ايسنا الحكومية – 11 نيسان/ أبريل 2013).

وفي خضم هذا الصراع وفي المدة ما بين 11 نيسان/ أبريل الى 28 نيسان فقط تم اعدام 40 سجيناً بمن فيهم امرأتان سجينتان شنقاً بينما في واقع الأمر لم تتسرب الى الخارج أخبار اعدام أعداد أكبر من السجناء. ومازالت عملية اصدار احكام بالاعدام قائمة حيث تم اصدار أحكام بالاعدام على ثلاثة سجناء في مدينة خمين يوم 28 نيسان.

هجوم على الاشرفيين ايضا :

ولم يسلم اعضاء منظمة مجاهدي خلق المحاصرين في سجن ليبرتي قرب مطار بغداد . ففي الساعة الخامسة والدقيقة الخمسين بالتوقيت المحلي من بعد ظهر يوم الاثنين 29 نيسان/ أبريل تعرض مخيم ليبرتي من جديد الى اعتداء آخر. وهز مالايقل عن 20 تفجير في قناة المياه جنوبي المخيم. ناجم عن اطلاق الصواريخ في وضح النهار هزت مخيم ليبرتي و الكرفانات المتهالكة فيه.

ومنذ الاعتداء السابق في 9 شباط/ فبراير ولحد اليوم لم تلب الحكومة العراقية ومارتن كوبلر أياً من الطلبات الأمنية الملحة لحماية السكان منها اعادة 17500 كتلة كونكريتية ونقل السترات الواقية وخوذات الحماية من أشرف ونقل الأجهزة الطبية الأساسية وتوسيع مساحة المخيم البالغة نصف كيلومتر والسماح للسكان بالبناء في المخيم.

ان هذه الجبهات وغيرها التي يقوم بها نظام الملالي قد يدل على قوة هذا النظام , وانه قادر على اشغال العالم دون ان يناله اي اذى , ولكن هذا التصور غير صحيح فقد شغلت دول وانظمة العالم من قبل ولكن مصيرها كان الهلاك , ونظام الملالي الذي يعيش ازمة ثقة داخلية لا يستطيع الصمود الى اجل بعيد , وسيكون مصيره السقوط طالما انه يعاند المسار الطبيعي للسلام والامن في العالم , ويقف ضد ارادة الشعوب ولا سيما في العراق وسوريه .

*كاتب أردني ورئيس لجنة الاعلاميين والكتاب العرب دفاعا عن الأشرفيين

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.


مرة أخرى يثبت المجلس الوطني الكردي عُطبه, و عدم قدرته على لعب الدور المناط به. مرة أخرى تثبت تلك الأحزاب المأزومة بنيوياً أنها قد فقدت بوصلتها السياسية منذ زمن. مرة أخرى يثبت قادت المجلس الكردي أن إقامتهم الخمس نجوم في فنادق هولير ليست فقطاً غياباً جسدياً عن هموم المواطن الكردي, و إنما يتعداه ليكون اغتراباً فكرياً عن قضايا شعب من المفروض أن نزلاء الفنادق يمثلونه.

بينما يواجه أهلنا الكرد في تل تمر و القرى المجاورة هجمة غادرة من قبل بقايا البعث, و إرهابيي جبهة النصرة, تنشغل أحزاب المجلس الوطني الكردي بالصراعات الجانبية, التي لا تتسم بكونها صراعات تتم على مسائل فكرية, و إنما صراعات على توزيع الأدوار, و تقاسم الكعكة التي لم تجهز بعد. بينما يواجه كرد الجزيرة خطر القتل و التهجير يختلف قادتنا, و يتنازعون على أسماء الشخصيات التي ستلتقي السروك, و تلتقط معه الصور التذكارية.

لم يقتصر الأمر بتلك الأحزاب المشلولة بالتمتع بالإقامة في الفنادق الفارهة, و عدم المبالاة بمعاناة شعبنا, و تكالب القوى الإرهابية عليه, و إنما أصدر بياناً يساوي فيه الجلاد بالضحية, و يصف شهدائنا بالقتلى, و لا يدين اعتداء الشرابيين على أهلنا, و تعديهم على حرمة المنازل و إحراقها. موقف المجلس الوطني الكردي ليس خطوة تكتيكية, أو موقفاً ناتجاً عن دراسة الواقع الكردي, و تجنباً للدخول في صراعات مع المكون العربي في الجزيرة, و إنما يأتي في إطار صراعه مع مجلس غرب كردستان على تقاسم السلطة في الإقليم الكردي المزمع إنشاءه, حتى و إن كان ذلك الصراع على حساب القضية الكردية و دماء شهدائها.

حجة المجلس الوطني هي كالعادة الحفاظ على السلم الأهلية, و كأن السلم الأهلي لا يتحقق إلا عندما يكون الكردي تابعاً ذليلاً, و كأن السلم الأهلي لا يتحقق إلا بقبول أن نكون عبيداً ربما 1400 سنة أخرى. تختلف المعارضة و النظام في كل شيء في سوريا لكن أزلامهم في غربي كردستان لا يجدون صعوبة في التحالف لإنهاء الوجود الكردي, فعنصريتهم هي القاسم المشترك بينهم. بينما في الضفة الكردية من المعادلة يثبت قادة المجلس الكردي أنهم منفصلون عن الواقع, وعن السياسة, و عن قضايا شعبهم. البيان الذي صدر عن المجلس يمثل عهراً سياسياً بكل المقاييس, و لا يخدم و لا بأي شكل من أشكال السلم الأهلي, إنما يدعم الإرهاب ضد شعبنا الكردي و يثبت بما لا يترك مجالاً للشك بأن هؤلاء الأشخاص يبنون سياستهم الفاشلة على أساس الأحقاد الشخصية, و الحزبية, و ليس على أساس مصالح من يفترض أنهم يمثلونه.

لا أعتقد أن البيان الذي صدر عن المجلس الوطني الكردي يمثل رأي, و إرادة كل أحزاب ذلك المجلس, بل أتوقع أن بعض الأحزاب ستعلن عدم مسؤوليتها عن البيان, و بالتالي الدخول في أزمة جديدة, ليزداد الشرخ بين تلك الأحزاب, التي لا يجمعها شيء غير فشلها, و خوفها من أن يغضب عليهم الكاك مسعود إن لم يتفقوا ظاهرياً.

يبدو بحق أن ترف الإقامة في هولير قد قطع كل صلة كانت تربط قادة تلك الأحزاب بالواقع, لتتحول أحزاب المجلس الوطني الخُلبية إلى عبئ ثقيل على قضيتنا, و شعبنا, بعد أن سقطت عنهم ورقة التوت, و قُطع الحبل السري الرفيع الذي كان يربطهم بشعبهم.


شيار عيسى
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

المؤتمر القومي الكلداني العام ( الثالث )- الكلداني ينهض من جديد

خاهه عَمّا كلذايا

نزار ملاخا

( نحن لانستجدي هوية، فهويتنا معروفة، وأسمنا معروف، أنا كلداني أبن كلداني ) يطيب لي أن أفتتح مقالي هذا بهذه الجملة التي تحتوي على معانٍ عميقة وكبيرة، فيها أصالة وتجدد، هذه الجملة قالها غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو في مكالمة هاتفية جرت بيننا قبل أسبوعين أو أكثر، وأنا هنا أشد على يد غبطته وأقول للجميع، نعم يا سيدي البطريرك، هوية الكلداني معروفة منذ آلاف السنين ولحد الآن وستستمر عدة ألاف أخرى، فالكلداني ليس بحاجة لأن يثبت هويته اليوم، وليس بحاجة لأن يعيد ويكرر ويقول للعالم ( يا ناس ياهو أنا كلداني ) هويته معروفة، هوية تاريخية، هوية شعب عريق، هوية أمة أصيلة، هوية العراق بكامله، هوية أبونا إبراهيم الكلداني الذي خرج من أور الكلدانيين بأمر إلهي، أبونا إبراهيم الذي أعترفت بهويته القومية كتب التاريخ قبل الكتب السماوية المقدسة، آمن أبونا إبراهيم الكلداني بالله العظيم الجبار فأكرمه الرب وقال له ( أرحل من أرضك وعشيرتك وبيت أبيك) آمن إبراهيم الكلداني بالله وعرفه قبل أن يعرفه الآخرون، وتكلم الله مع إبراهيم الكلداني قبل أن يتكلم مع الآخرون، حتى قبل أن يولد موسى وغيره من الأنبياء، قال له الرب أترك أرض أور الكلدانية وسأجعل نسلك كتراب البحر، هذه هي هويتنا، هوية إبراهيم الكلداني أبو البشرية وأبو الأنبياء، لا يمكن إثبات هويتي الكلدانية بإصدار مرسوم أو بيان أو أداء اليمين أو القسم، أو أن آتي بالشهود لأثبت كلدانيتي كلما طلبها مني عابر سبيل أو متشكك في هويتي، هويتي معروفة، ومَنء لا يصدّق فليذهب بنفسه وليبحث عنها، فأنا واثق منها، ولن أرض بغيرها بديلا.

في مؤتمراتنا القومية نبحث ونناقش هموم أمتنا وشعبنا، ولا نقبل مطلقاً الحديث عن أصالتنا، فنحن الأصلاء، ونحن أبناء أمة حيّة، ولكن كسانا غبار الزمن، وشوّهوا تاريخنا، وتكالبت علينا قِوى الشر والعدوان من كل حدبٍ وصوب، قِوى الإستكبار العالمي، قِوى الشر المقيتة، قِوى المصالح والمنافع، قِوى القلوب السوداء، التي تبحث عن ثأر تاريخي، هذه القِوى جميعها، ارادت أن تغطّي الكلداني بعباءتها المتهرئة، وتزرق له الأبر المُخدِّرة، لكي تجعله يبقى في سبات دائم، فلا هو نائم ولا هو قائم، مجرد أسمٌ تاريخيٌ عفا عليه الزمن، وتمكنت من ذلك وفي غفلة من الزمن أن تسيطر على عقول بعض المنتفعين من هذه الإغفاءة الطويلة، ولكن المارد الكلداني الجبار المتمثل برجال الكلدان الشجعان،ينهض من جديد، اسود الكلدان، ابطال المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد، يعلنون الثورة على القديم البالي ويمزقون العباءة المتهرئة ويثورون على حالة السبات ويعلنون عقد المؤتمر القومي الكلداني العام ( الثالث ) في مدينة ديترويت معقل الكلدان الأصلاء، إسوة بإخوةٍ لهم حينما قادوا رياح التغيير وأعلنوا عن إنعقاد مؤتمرنا الأول في سان دييغو عام 2011 وأعقبه المؤتمر الثاني بهمة رجال إتحاد الأندية الكلدانية في السويد وها هي المسيرة تستمر وتتغذى على طاقات ودماء أبناء الكلدان الغيارى، رجال المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد،

نهوض المارد الكلداني، نهوض الإنسان الكلداني الجديد، والمتمثل جزء من هذا النهوض بإقامة المؤتمرات القومية الكلدانية، سواء في أمريكا أو في غيرها من البلدان، المهم أن تستمر المسيرة، النهوض الكلداني الجديد يتمثل أيضاً بإقامة وإحياء كافة المناسبات القومية التاريخية الكلدانية،

كيف بمكن للكلداني أن ينهض من جديد

إن حركة القومية الكلدانية هي جزء من حركة الإنسانية، وهي ليست بحركة آلية، ولا تشتغل ببطارية، ولا تعمل بطاقة كهربائية، ولم تأتِ ولم تُخلق من العِدَم، مسيرة النهضة الكلدانية، هي جزء من مسيرة الإنسانية جمعاء، فمسيرة أمتنا الكلدانية تستمد طاقتها من النَسَغ الصاعد، ومن الدماء التي تجري في عروق كل كلداني أصيل وشريف، تدعمها قوة ضغط الدم الكلداني وتغذيها هذه الدماء الفوارة التي تجري في عروق الكلدان الأصلاء، أمّا مَنْ لا يؤمن بالأصالة والتجدد ولا يعير إهتماماً بهويته وأصوله، فهو ليس مِنّا، ( مَنْ يقبلني فهو منّي ) الدم الكلداني الأصيل، هو ذلك الدم الذي يغلي عندما تُضام حرةٌ كلدانية في جميع مشارق الأرض ومغاربها، الدم الكلداني الأصيل هو ذلك الدم الذي يغلي عندما تتعرض أمته للظلم، عندما يتعرض تاريخه للطمس، عندما تُهدر حقوقه، عندما تُهان رموزه، عندما يُهان عَلَم أمتّه، عندما يرفض أن يتكلم أطفاله في البيت بغير لغته الكلدانية الأصيلة،

وهذا هو جزء من عملية النهوض والتذكير الكلدانية، النهوض الكلداني هو الإبداع من اي كلداني ومهما يكن، إبداع من الطبيب الماهر، من المهندس ، من رجل الشارع من الطفل الموهبة، من صحفية ذكية، عندما يشار لهم بالبنان بأن هؤلاء المبدعين هم من الكلدان، النهوض الكلداني هو المواطنة الصالحة، النهوض الكلداني هو المحافظة على لغتنا الكلدانية الجميلة، وإحياء مناسباتنا القومية التاريخية، ورفع العلم الكلداني في المكاتب وفي المناسبات وعلى سياراتنا أو يبقى قريباً مِنا على شكل ميداليات وأوسمة ونياشين، وهدايا وتقييم وطبعه على كُتب الشكر والتقدير وغيرها من وسائل إعلامنا.أي مباركة لهذه الأعمال ولو بكلمتين هو إبداع كلداني، وهو إقتداء بما جاد به أجدادنا العظماء، فهم أول مَن أخترع البطارية وهم أول مَن أكتشف حركة الكواكب وسبروا غور الكون وعرفوا أن في السماء ربّاً وخالقاً،

أناديك أيها الكلداني ، اينما تكون، وكائناً مَن تكون، لا تستصغر نفسك، إن كنتَ عاملاً في مقهى أو طالباً في مدرسة أو جامعة، أو معلماً أو مهندساً أو طبيباً أو صحفيةً أو ربة بيت، فالكل مشمولون بحركة النهوض القومية الكلدانية التي باتت على الأبواب تطرقها بقوة وعنف، افتحوا لها أبواب قلوبكم قبل أبواب بيوتكم وصفحات دفاتركم، فأنتم جميعاً مشمولون بهذا النداء،

أناديك أيها الكلداني أن تنهض وتستفيق من غفوتك، وتمزق عباءة الزمن التي تحاول أن تطغي على تاريخك الحقيقي لتظهر لك تاريخاً مزيفاً وتمدك بمعلومة غير حقيقية عن أصلك وتاريخك، أنهض أيها الكلداني وألتحق بمسيرة أمتك وإخوانك، مسيرة النهوض القومية الكلدانية التي أبتدأها مؤتمر سان دييغو وأستمر في حمل مشعلها مؤتمر المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد/ ديترويت، فلا يليق بنا ككلدان أن نبقى مستمرين في غفوتنا، وإخواننا يجهدون أنفسهم ، ألتحق أيها الكلداني بقاطرة المؤتمر الكلداني العام ( الثالث ) وذلك من خلال مشاركة في كتابة عدة أسطر تجود بها روحك ويجود بها قلمك وتثبت فيها تلازمك وتعاضدك مع أبناء أمتك الكلدانية، ستصبح اسماً لامعاً يُكتب في سفر الكلدان الخالد، ستترك اثراً بارزاً في مساهمتك أو كتابة بحث أو المشاركة في موضوع لإغناء هذه المسيرة النضالية المشرّفة، أنهض أيها الكلداني وإلا فاتك قطار المسيرة وعفا عليك الزمن وتبقى تحت غبار عباءته وتحت أنظار مَنْ يريدك ان تستمر في غفوتك ويستمر هو في سرقة تاريخك وتاريخ أمتك، وعندما يفوتك القطار ستندب حظك وتندم ألف مرة وووووو ( ولاتَ ساعة مَندَمِ )

أنهض أيها الكلداني !!!! أنهض !!!! أنهض !!! فشمس الكلدان أشرقت من جديد وهي نار على المعتدي ونور لمن يهتدي، وإن لم تنهض فسوف تحرقك بحرارتها

عاش رجال المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد

عاشت أمتنا الكلدانية المجيدة

المجد والخلود لشهداء الكلدان وشهداء العراق جميعاً

ولنا لقاء


4/5/2013

 

موقع نــوروز - إيبو

حلَّ الدكتور محمد عبدو علي ضيفاَ في مركز بعدينا للثقافة والشباب ، يوم الجمعة 3/5/2013 الساعة الحادية عشرة ، وألقى محاضرة باللغة الكردية بعنوان :

" مسيرة الصحافة المكتوبة باللغة الكردية في سوريا - Pêvajoya rojnamegeriya bi zimanê kurdî "

وذلك بعد الوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء والترحيب بالحضور من مهتمين ومثقفين وبالمحاضر وتقديم نبذة عن حياته .

حيث بوَّب المحاضرة إلى ثلاثة مراحل :

= المرحلة الأولى من 22 نيسان 1898 تاريخ صدور أول صحيفة كردية " كردستان " ، لغاية نهاية الحرب العالمية الأولى ، سمى فيها الصحف والمجلات الصادرة ، وألقى الضوء على الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي العام المتخلف والصعب السائد في تلك الفترة ، وأن معظم نتاجات أبناء الشعب الكردي كانت شفاهية وما كانت منها مكتوبة قليلة ونادرة ، وعلى واقع ومزايا جريدة كردستان التي تعتبر يقظة للكُرد وتعريفاً بهم وبياناً لمطالبهم إلى جانب الدعوة للمساواة والأخوة بين الشعوب ، كان للاسم مدلوله وتأثيره المعنوي والسياسي .

= المرحلة الثانية ، فترة الوجود الفرنسي لغاية عام 1946 ، حيث شهدت هذه الفترة إصدار الأمير جلادت بدرخان للأبجدية الكردية اللاتينية ومجلة هاوار في 15 /5/ 1932 ومجلة روناهي في عام 1943 ، وكانت إنطلاقة للثقافة واللغة الكردية ولمفهوم الكردايتي .

وتحدث ، أنه في هاتين المرحلتين ، كانت تصدر الصحافة الكردية خارج أراضي كردستان وعانت الغربة وعداء التوجه العنصري الشوفيني الفارسي والتركي والعربي الذي كان يحارب العلم والمعرفة والثقافة واللغة الكردية لدى الكُرد بشكل عام ، ونظراً لاهتمامها بالجانب السياسي والأدبي وتعليم اللغة لم تستطع الاهتمام بالجوانب الاجتماعية والاخلاقية .

= المرحلة الثالثة ، ما بعد الاستقلال ولغاية اليوم ، حيث توقفت الصحافة باللغة الكردية عن الصدور ، سوى وثائق الحزب الكردي الأول 1957 وبعض أعداد جريدة دنكي كُرد ، إلى أن صدرت مجلة كُلستان عام 1968 من قبل الراحل جكَر خوين ورفاقه ، وكانت لاعتقالات 1960 أثر سلبي بالغ ، و فيما بعد صدرت مجلات أخرى ( كلاويز ، ستير ، زانين ، آسو ، خُناف ، برس ... ) وجريدتا نــوروز و دنك عام 1995 .

وحيث أن الصحافة باللغة الكردية لعبت دوراً كبيراً في حماية وترسيخ اللغة الأم إلى جانب تناولها لقضايا السياسة والأدب والتاريخ والوعي ... الخ ، بيّن المحاضر عدة ملاحظات :

1- لم تلقى الظروف المناسبة لتتطور وتتوسع ، وعموم الصحف والمجلات تصدر من قبل الأحزاب وليست من مؤسسات مدنية أو ثقافية ، ولم تستطع أن تصل إلى أفق بعيد وواسع .

2- الشكل والطباعة والتوزيع ، كانت ضعيفة ، ومن حيث الكتابة واللغة أيضاً خاصةً في بداياتها .

3- لم تكن هيئات التحرير من أناس مهنيين أو اختصاصين ، بل أحياناً كانت تضم ضعفاء في الكتابة ، وكذلك قلة الأقلام ، لذا كانت تدرج أحياناً عدة مقالات بأسماء مختلفة للكاتب نفسه .

4- عانت الصحافة ضعف الامكانات المالية ، ولم يكن هناك جانب تشجيعي للكتّاب .

5- المشكلة الأبرز التي واجهتها ، هي سياسة النظام ومنعها لحرية الرأي والتعبير .

وكما أجاب الدكتور محمد على أسئلة واستفسارات الحضور .

4/5/2013

www.yek-dem.com

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

السبت, 04 أيار/مايو 2013 11:20

تركيا تبني محطة نووية ثانية

وقعت تركيا و اليابان اتفاقاً بين حكومتي البلدين أمس ، لبناء محطة نووية تركية ثانية، من قبل اتحاد ياباني-فرنسي.

وفي تصريح صحفي أعقب مراسم التوقيع الذي تم بحضور رئيس الوزراء التركي طيب أردوغان ونظيره الياباني شينزو آبي في العاصمة التركية "أنقرة"، رحب اردوغان بالاتفاق، واعتبره خطوة مهمة على طريق شراكة استراتيجية بين البلدين.

ونقلت وكالة الأنباء الأذربيجانية APA تأكيد رئيس الحكومة التركية وثقته الكبيرة بالتكنولوجيا النووية اليابانية.

من جانبه قال رئيس الوزراء الياباني: "إن اليابان ستقاسم الآخرين تجربتها والدروس التي استخلصتها من حادث (فوكوشيما) الخطير، وستسهم في تعزيز معايير الأمن النووي لتصل إلى أعلى مستوى".
--------------------------------------------------------
إ: شاهين حسن

radionawxo

السبت, 04 أيار/مايو 2013 11:13

تطوير قنابل خارقة لضرب إيران

تليغراف:

أبرزت الصحيفة البريطانية عنواناً لافتاً يقول: البنتاغون يعيد تصميم القنابل "الخارقة للتحصينات" بقدرات تدميرية هائلة لضرب إيران.. وكتبت تحت العنوان:

أعادت الولايات المتحدة الأمريكية تصميم قنبلة "خارقة للتحصينات"، من المحتمل أن تلجأ لاستخدامها في تدمير أكثر المفاعلات النووية الإيرانية أهمية، والتي أقامتها الجمهورية الإسلامية تحت الأرض، لضمان التأكد من أن أي ضربة جوية محتملة ستؤدي الغرض منها بتدمير تلك المنشآت المحصنة.

وقال مسؤولون في وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاغون" إنهم عرضوا شريطاً مصوراً حول مدى الدمار الذي يمكن أن تحققه مثل هذه القنابل الأكبر من نوعها في العالم، على نظرائهم الإسرائيليين خلال الأسابيع الأخيرة، في محاولة لإقناعهم بأن الولايات المتحدة مازالت لديها القدرة على القيام بعمل عسكري ضد البرنامج النووي لطهران.

أربيل: شيرزاد شيخاني
في تطور مفاجئ في مسألة إعادة ترشيح رئيس الإقليم الحالي مسعود بارزاني لولاية ثالثة، أعلن عادل مراد رئيس المجلس المركزي (البرلمان الحزبي) للاتحاد الوطني الكردستاني الذي يتزعمه الرئيس العراقي جلال طالباني أنه «لا تتوفر أي أرضية قانونية تتيح للرئيس مسعود بارزاني أن يترشح لولاية ثالثة بالانتخابات الرئاسية القادمة، وأن قانون رئاسة الإقليم لا يسمح له بالتجديد لولاية أخرى بعد أن أكمل دورتين انتخابيتين، وبذلك لا يحق له الترشح لثالثة».
جاء ذلك في مطالعة قانونية أعدها نائب رئيس المجلس المركزي المحامي جينر علي جولا وعرضها على المجلس المركزي في اجتماعه الدوري الأخير بمدينة قلعة دزة بإقليم كردستان العراق وتبناها المجلس كموقف رسمي، في ما يتعلق بمسألة ترشيح بارزاني.
وبحسب المطالعة التي كشف مصدر بالمجلس عن مضمونها لـ«الشرق الأوسط» أمس، فإن المجلس المركزي حذر من أي مساس بقانون رئاسة الإقليم، أو إجراء تعديلات تسمح لبارزاني بالترشح لولاية ثالثة، وقال «في حال فكر البعض بإجراء تعديل على قانون رئاسة الإقليم وتمريره بالأغلبية البرلمانية بما يتيح لبارزاني الترشح لدورة ثالثة، عندها فإن الاتحاد الوطني سيتعرض إلى (ضربة مميتة)، لأن هذا الأمر يتعارض أولا مع جميع أسس ومبادئ الديمقراطية من جهة، ومن جهة أخرى فإن العملية ستفقد الثقة بين القواعد والقيادات الحزبية داخل الاتحاد الوطني، ولن يبقى أي معنى للنزول بقائمة منفردة في الانتخابات القادمة، وسيتكبد الاتحاد الوطني خسائر كبيرة بالمنظور الاستراتيجي». وحول موضوع طرح مشروع دستور الإقليم الذي يدعو إليه حزب بارزاني أكد المجلس المركزي أنه «في حال تم طرح هذا الدستور بالنواقص الموجودة فيه على الاستفتاء، فإن هناك احتمالا كبيرا بعدم التصويت لصالحه من قبل أعضاء ومؤيدي الاتحاد الوطني، وهذا يعني فشل الاستفتاء، أما محاولة تمرير هذا المشروع بغياب المعارضة فإنها ستؤدي إلى القضاء على التوافق الوطني، وستؤدي إلى اندلاع الاحتجاجات الشعبية مرة أخرى»، وأكد المجلس أن «الإرادة الشعبية بغالبيتها ليست مع هذا الدستور، وأن الأمين العام للاتحاد الوطني جلال طالباني، ورئيس حركة التغيير نوشيروان مصطفى اتفقا في لقاء دباشان على ضرورة إعادة هذا المشروع إلى البرلمان لإجراء التعديلات اللازمة عليه قبل طرحه على الاستفتاء بما يغير من شكل النظام السياسي من النظام الرئاسي إلى النظام البرلماني». وأشار المجلس إلى أنه «في حال أصر الرئيس مسعود بارزاني على الترشح لولاية ثالثة، عندها يجب أن تذهب رئاسة الإقليم إلى حزبه، ورئاسة الحكومة إلى الاتحاد الوطني، وإعطاء رئاسة البرلمان إلى حركة التغيير».
وبسؤال رئيس المجلس المركزي عادل مراد عن أسباب هذا الموقف المفاجئ والحازم من مسألة ترشيح بارزاني لولاية ثالثة قال في تصريح خص به «الشرق الأوسط»، إن هذا قرار اتخذه المجلس أثناء اجتماعه الدوري بمدينة قلعة دزة بمشاركة أعضاء وكوادر مركز تنظيمات الحزب بمنطقة رابرين، وهذا القرار يعبر عن موقف الأغلبية بالقواعد الحزبية، ولم يعترض عليه أحد.
وفي اتصال مع عبد الوهاب علي المتحدث الرسمي باسم مجلس قيادة السليمانية للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس إقليم كردستان، أعلن عن استغرابه لتكرار الحديث حول هذا الموضوع وقال في تصريحه لـ«الشرق الأوسط» إن الرئيس مسعود بارزاني لم يعلن إلى اللحظة موقفه من الترشح لرئاسة الإقليم، ولذلك فمن السابق لأوانه الحديث والتكهن بما سيحدث في المواقف، «وأعتقد أن ما يحصل اليوم من صدور تصريحات بهذا الشأن، إنما هو مجرد ترضيات لهذا الطرف أو ذاك، لأن جميع من يدلون بدلوهم بهذا الشأن إنما يتحدثون عن شيء غير موجود حاليا، ويثيرون جدلا واسعا حول موضوع مجهول إلى الآن، ورغم احترامنا لآراء الجميع، ولكننا لا نريد أن نستبق الأحداث وندخل في سجالات لا معنى ولا طائل من ورائها في وقت أن صاحب الشأن لم يعلن موقفه الرسمي بعد وهو الرئيس بارزاني». وأشار المتحدث الرسمي باسم مجلس قيادة السليمانية إلى أنه «في حال أعلن السيد رئيس الإقليم ترشحه للرئاسة لولاية ثالثة، عندها تكون المسألة قد خطت مرحلتها الأولى، ستليها المرحلة الثانية وهي الدخول بتفاصيل الجانب القانوني للترشح، وهنا سنعتمد بالتأكيد على قانون رئاسة الإقليم ومشروع الدستور المقترح اللذين يحددان الوجهة القانونية لهذا الترشح، وستعقبها المرحلة الثالثة وهي توثيق موقف الأحزاب والقوى السياسية بكردستان، وهذا يتطلب بيانات ومواقف رسمية من تلك الأحزاب سواء بتأييد ترشح بارزاني أو عدم قبول ترشحه، وعند كل ذلك سيكون لكل حادث حديث».

الشرق الاوسط

شفق نيوز/ شنَّ رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، يوسف القرضاوي، هجومًا حادًا على حزب الله اللبناني وأمينه العام حسن نصر الله، ورئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، معربًا عن ثقته في أن "الله سيهزمهما".

وفي خطبة الجمعة بمسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة، قال القرضاوي "إن حزب الله الحقيقي لا ينصر الظالمين أبدًا، في إشارة إلى تهديد الحزب الثلاثاء الماضي بتدخل محتمل مباشر له ولإيران بسوريا لدعم نظام بشار الأسد ضد قوات المعارضة السورية.

وفي إشارة إلى احتمال تدخل إيران، حليف الأسد، أضاف "لسوريا في المنطقة والعالم أصدقاء حقيقيون لن يسمحوا بأن تسقط بيد أمريكا أو إسرائيل أو في يد الجماعات التكفيرية".

ومضى قائلا "سوريا يحارب فيها النظام الحاكم الظالم ويسانده الإيرانيون بالأسلحة وبالمال.. ويساندونه بالرجال الإيرانيين والعراقيين واللبنانيين من عناصر حزب الله".

وتعرض القرضاوي في خطبته للأوضاع في العراق في ظل حكومة نوري المالكي.

وهاجم المالكي بقوله "ابتلي العراق برجل أصبح حاكمًا له رغم أنفه، فرق البلد، البلد كان واحدًا".

وأعرب عن ثقته في أن المالكي سيهزم هو الآخر، كونه من "الجبابرة في الأرض".

وأبدى تأييده للاحتجاجات العراقية قائلا إن "الشعب العراقي قام عن بكرة أبيه في البلاد (المحافظات) السنية المختلفة يدافع عن نفسه وينادي علماءه في كل مكان بالدفاع عن أنفسهم".

وتابع "أرى ان الشعب العراقي ينادي بالحق، ولابد أن يصل للحق ويهزم الباطل، ولابد أن يهزم المالكي"، مضيفًا أن هذا الشعب "آن له أن يسترد حقه وأمنه وطمأنينته بالمسالمة وبالوقوف صفا واحد أمام التجبر والاستكبار".

وليس هذا الهجوم الاول الذي يشنه القرضاوي على المالكي، اذ دعا في وقت سابق اللا اهدار دم عدد من المسؤولين في المنطقة يتقدمهم رئيس مجلس الوزراء العراقي نوري المالكي، معللاً ذلك بما اسماه "قتل الناس من غير حق".

م ف

بغداد/المسلة: أعلن مكتب التحقيقات الفدرالي الأمريكي، عن أدراج اسم جوان تشيسميرد (65 عاما) العضو سابقاً في (حزب الفهود السود) و (جيش التحرير الأسود) في قائمة الإرهابيين المطلوبين، على رغم مضي عقود من الزمن على اعتكافها الاعمال المسلحة بعد لجوئها الى كوبا منذ العام 1984 ، حيث تقيم هناك منذ ذلك الوقت.

وهذا الاعلان، الذي لفتت فجائيته المتابعين لقضايا الارهاب والجماعات المسلحة في العالم، يذكّر بالتزام الدول بملاحقة الارهاب مهما طال الزمن، فجرائمه لا تسقط بالتقادم، وينطبق الامر على انتحاريات وانتحاريين في العراق، حيث تطالب جهات سياسية محلية وإقليمية (ينتمي) اليها اولئك الانتحاريون، بالعفو عنهم، تحت ذرائع وأسباب شتى من بينها، اشاعة روح التسامح ، بديلاً لروح الانتقام.

وبإعلان مكتب التحقيقات هذا، تصبح جوان تشيسميرد أول امرأة يُدرج اسمها في قائمة أخطر الإرهابيين، ليذكّر بالنساء (الارهابيات) في العراق ودول اخرى في العالم لعبن دورا بارزا في ابراز العنف المسلح بالأسلحة النارية والمتفجرات، بغية زرع الخوف والذعر في نفوس (الاعداء)، ليتمخض عنه سفك الدماء ومقتل العديد من الناس في ساحات العمليات المنتخبة.

وكانت تشيسميرد، المعروفة بلقب أساتا شكور، حُكم عليها بالسجن المؤبد بتهمة ارتكاب جريمة قتل، لكنها هربت من السجن في العام 1979 بحسب صحيفة نيويورك تايمز.

وإذا كانت المرأة المسلّحة والمقاتِلة ظاهرة ،افرزتها المنظمات اليسارية في العالم على مدى عقود، فان التنظيمات المتشدّدة لم تفرز نساء مقاتلات فحسب بل انتحاريات يرتدين الاحزمة الناسفة ليفجّرن انفسهن وسط الجمهور، بدوافع بدت طوباوية في الكثير من الاحيان ومنها (الانس مع الشهداء).

ومنذ العام 2003 ، برز العراق بين الدول، ساحة خصبة لتفريخ الانتحاريات، بدوافع "الخروج من قفص الجسم المادي و التحرك نحو مقام الشهود الالهي" ، بعدما وجدت هذه الظاهرة مكانا لها في افغانستان والشيشان، يمارسها افراد "اختاروا حالة من الموت للبقاء احياء مع الشهداء بدلا من الموت"، بحسب شهادات الكثير منهم.

واغلب الإنتحاريات في العراق هن جزء من تنظيم القاعدة المسمى (قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين)، بخلفيته السلفية المتطرفة مذهبيا، التي تؤمن بان "التطوع للشهادة لا يشكل ألماً ومعاناة بل امتيازاً جديراً بالتكريم".

أما انتحاريات الشيشان والجزء الكردي من تركيا، فهن في الاغلب يؤدين مهمة الموت هذه بدوافع يمتزج فيها الوطني بدرجة اكبر، والديني بمقدار اقل، ففي الشيشان مثلما تركيا، كان دافع الاستقلال القومي هو المحرك الاساس مما يضفي على اعمالهن (شرعيّة مقدّسة) بحسب الاعتقاد السائد بين الصفوة التي توجه اعمالهن وفعالياتهن.

لكن في العراق مثلما افغانستان، فان الدوافع دينية بالدرجة الاساس تهدف الى اسقاط نظام الحكم غير الشرعي دينياً وإقامة امارات اسلامية بعد طرد (المحتل) ، واغلب هذه الدوافع يسوقها محرك ( الموت العرفاني)الذي يسيطر فيه الفرد على الغرائز و الخلجات، و " قد أُوصِي الانسان ان يميت نفسه قبل أن يموت" ، كما يردد الانتحاريون.

وفي تاريخ أوربا الحديث يقف التاريخ عند جان دارك المرأة الفرنسية التي ارتبط اسمها بمقاومة (المحتل) البريطاني قرب نهاية حرب (المائة عام)، التي استمرت منذ 1337 حتى 1453، وانتهت بخسارة بريطانيا لكل أملاكها في فرنسا. وحين توفيت دارك العام 1431 وهي في التاسعة عشرة من عمرها ، أُحرِق جسدها حية بعدما اتُّهمت بالإلحاد.

وفي العام 2010 أُلقِي القبض في العراق على اربعة من النساء الارهابيات المطلوبات للعدالة في قضاء المحمودية جنوبي بغداد بعدما وضعن في خططهن القيام بأعمال انتحارية، بعد ان قمن باختطاف عدد من الاطفال.

والسعودية من اكثر الدول التي وجدت فيها التنظيمات المتطرفة بيئة ملائمة لتربية وتنشئة النساء الإنتحاريات، ففي تموز العام 2004 أُلقي القبض على امرأة انتحارية سعت الى تفجير نفسها بمساعدة أطفالها الثلاثة.

وتروي امرأة انتحارية اسمها (أم سلمى) أُلقِي القبض عليها العام 2006 ان هناك اكثر من 50 امرأة مسلّحة كنّ مشاريع جاهزة للانتحار بتفخيخ انفسهن وتفجيرها وسط الجمهور في ديالى بالعراق حيث يشرف تنظيم القاعدة على تدريبهن وتمويلهن وتزويجهن قسراً من المقاتلين.

وابرز النسوة الإنتحاريات كانت زوجة أمير تنظيم القاعدة الراحل ابو مصعب الزرقاوي، والذي قُتِل العام 2007 في قصف الموقع الذي يقع في اطراف قرية نائية في ناحية هبهب، حيث كانت تشرف على عدد من الإنتحاريات في ذلك الوقت ، بينهن ، رجاء ، و رانية ابراهيم اللاتي حاولن تفجير تجمعات للقوات الامنية في بعقوبة.

ولنساء القاعدة في العراق دور قتالي ولوجستي ونفسي بين مقاتلي التنظيمات المتشددة، اذ يوفرن الراحة والدعم ووسائل الاتصال مثلما يوفرن الممتعة الجنسية للمقاتلين.

وكل ذلك يجري بموجب فتاوى تشرّع تلك الاعمال ، اذ تعتبر أوامر الهية حتى فيما يتعلق بالمتعة الجنسية.

وجَنّد تنظيم القاعدة وفي زمن قائده الزرقاوي امرأة بلجيكية نفذت أول عملية انتحارية في العراق عام 2004، وهي مورييل ديغوك لتفتح الطريق أمام تزايد العمليات الانتحارية النسوية في العراق.

وفي العام 2009 ، اعتُقِلت سميرة أحمد جاسم (51 عاما) ، ولقبها (أم المؤمنين !) التي تولت إعداد ما لا يقل عن ثمانين انتحارية نفذت 28 منهن عمليات انتحارية أدت إلى سقوط المئات بين قتلى وجرحى.

وبحسب اعترافاتها ، فقد جنّدت (أم المؤمنين! )، امرأة اسمها (أم هدى) فجرت نفسها في مركز شرطة المقدادية (105 كم شمال شرق بغداد).

والانتحارية الاخرى التي جندتها (أم المؤمنين)، هي سعدية خلف، وهي عانس ، طاعنة في السن فجّرت نفسها في مرآب للنقل في المقدادية.

وكانت الانتحارية الثالثة هي المعلمة آمال، اقنعتها (أم المؤمنين!) او (ام التكفيريين) كما اطلق عليها لاحقا، بتفجير نفسها عند مقر للجان الشعبية لقوات الصحوة.

وبرز في ذلك الوقت أيضا، اسم ابتسام عدوان المشرفة على إعداد الانتحاريات، في شرق بعقوبة.

والانتحارية الاخرى كانت رانيا إبراهيم (15 عاما) ارتدت حزاماً ناسفاً يزن عشرين كليوغراما وفجرّت نفسها في حشد من الشرطة وسط بعقوبة أيضا ، فيما دفع والي بغداد مناف الراوي الى تفجير زوجته الثانية بحزام ناسف تحكم به عن بعد لتسبب بمقتل وجرح العشرات من الزوار بالقرب من باب الدروازة احد بوابات الامام موسى الكاظم عليه السلام في الكاظمية.

وكشفت اعترافات المنتميات الى التنظيمات المتطرفة، ان الكثير منهن مارسن (نكاح الجهاد) قبل الاقدام على الانتحار  بتفجير النفس او بالقتال في المعارك ، وهو ما يحدث الان في سوريا أيضا.

واغلب النساء اللاتي قاتلن في صفوف القاعدة في العراق مارسن الجنس مع مسلّحين بحسب اعترافاتهن ، بل ان بعضهن (خلّف) اطفالاً صاروا مجهولي المصير بعد مقتل اباءهم وأمهاتهم في المعارك و اعمال( التفخيخ).

ويوضح الباحث النفسي عصام الجبوري، المقيم في العاصمة البلجيكية  بروكسل ان الدافع الغرائزي ( الجنسي) قبل الدافع ( الايماني) هو الذي يوقِع بعض النساء في حبائل الجماعات المتطرفة اذ تعيش المرأة في تلك البيئة اجواء طقوس خاصة ، يُنْبَذُ فيها الجسدُ باعتباره مادة فانية ويبذل امام ( المجاهد) الذي يتوق الى الخلود الابدي بالاستشهاد ، ووفق ذلك فان منح الشهوة الجسدية له ، يعد واجبا دينيا ، بعدما تقرر ان هذا الجسد الانثوي يجب ان يتلاشي عبر عملية تفجير ، وصولا الى الجنة الموعودة كما يتصورها المتطرفون.

وفي ميسان، جنوبي العراق، أُلقِي القبض العام 2012 على امرأة انتحارية ارتكبت عمليات تفجير في مدينتي الحرية والكاظمية في بغداد.

وفشلت الانتحارية ساجدة الرشاوي ، وهي زوجة أحد الانتحاريين الذي فجر نفسه في فندق راديسون في العاصمة الاردنية عمّان ، في تفجير حزامها الناسف في الفندق نفسه ، العام 2005.

ومثّلت عملية الرشاوي في ذلك الوقت ، شكلا من اشكال الارهاب العابر للحدود والذي طالما حذّر العراقُ ، دولَ الجوار منه ، فقد دخلت الرشاوي الاردن بجواز سفر مزور ، الى جانب عدد من الانتحاريين الذين نجحوا في تفجير الفندق ، ولكي تقوم بمهمتها الانتحارية وسط حفل زفاف في الفندق ارتدت الرشاوي بدلة سهرة يختفي تحتها حزام الناسف يزن نحو عشرة كيلوجرامات من المواد المتفجرة ويحتوي قطعاً حديدية.

ومثّلث الفتاة جنات عبدالرحمنوف احد اشكال العنف ( الانثوي) حين فجرت نفسها في مترو موسكو ، لتتشابه العملية في ظروفها وعدد ضحاياها ، مع الكثير من العمليات الانتحارية في العراق.

وينطبق ذات الوصف على امرأة اقتربت من سيارة شرطة المرور التي كان بداخلها العديد من الأشخاص وفجرت نفسها في عاصمة الشيشان حيث عثر في مكان التفجير على رأس المرأة وأجزاء أخرى من جسمها في مشهد تكرر كثيرا في العراق ايضا.

كان عرّاب تعبئة النساء في العنف المسلح شاميل باساييف المؤسس لحركة (الأرامل المتشحات بالسواد) وهن من النساء اللاتي فقدن الازواج أو الابناء في الحرب ضد الروس ، ليأخذ تنظيم القاعدة الفكرة ويطبّقها بصورة اشمل وأوسع تأثيرا بعدما نجح في غسل ادمغة الكثير من النساء اللواتي اعتبرن لحظة الموت هذه ، فرصة الخلاص من الحياة الدنيا ولقاء الانبياء والصالحين في الاخرة بحسب عقيدة القاعدة في هذا الشأن.

وطالت العمليات الارهابية للنساء الإنتحاريات الكثير من العراقيين وتسببت في اضرار مادية ومعنوية ، وانعكس ذلك كثيرا حتى في الخطاب النخبوي العراقي الذي ضاق ذرعا بتكرار اعمال القتل والتفجير في وطنه حتى ان كاتباً مثل احمد الهاشم في خضم حديث له عن ظاهرة الانتحار ( الاستشهادي ) يكتب متهكماً ، متألماً ان " الانتحاريين الذين تبرعوا بأرواحنا للسماء ، لي معهم وقفة في القريب العاجل، اللهم عجل بذهاب ارواحهم اليك".

بغداد/المسلة: نفى قيادي مقرب من الرئيس العراقي جلال طالباني، اشاعات موت الرئيس او تدهور صحته مقللا من أهمية وقيمة تلك التكهنات، واصفا اياها بانها "مجرد إشاعات لا أساس لها من الصحة مطلقا"، ومشيرا إلى أن "طالباني راقد حاليا بمستشفى في ألمانيا، وهو ليس في السليمانية أو أي مستشفى آخر باقليم كردستان العراق حتى يتم التكتم على وفاته (لا سمح الله) لأسباب سياسية أو لحساسية الوضع الحالي بكردستا" .

وقال القيادي المقرب من الرئيس جلال طالباني، بحسب ا اوردته صحيفة الشرق الاوسط اللندنية إن " المستشفيات الأوروبية لا تتعامل بهذه الطريقة، ولا تخفي أوضاع مرضاها لأسباب سياسية أو لمراعاة ظروف معينة، ولذلك ففي حال وجود أي تطورات لا بد أن يكون للأطباء المشرفين على علاجه قول بذلك".

وحول أسباب عدم ظهور طالباني إعلاميا للرد على تلك التكهنات، اوضح القيادي بحسب صحيفة الشرق الاوسط اللندنية"لقد أكد الأطباء الذين أمكن الاتصال بهم أن الجلطة التي أصيب بها الرئيس مام جلال كانت (خفيفة)، ولكنها ضربت منطقة حساسة جدا بدماغه أصابه بنوع من الشلل بالوجه، والعلاجات الدوائية والطبيعية مستمرة، ويحاول الأطباء تعديل وضعه الصحي، فهم لا يريدون تصويره بمثل هذه الحالة" ماضيا الى القول "بل ينتظرون تحسنا ملحوظا وكاملا يستعيد خلاله كامل صحته لكي يتم بث تقرير حول ذلك، فهم ليسوا مستعجلين مثلنا، هناك برنامج للعلاج يستمرون به، ولا يهتمون بالتقارير والتكهنات التي تصدر من هنا أو هناك".

وأكد القيادي المقرب من طالباني "صحيح نحن بأمس الحاجة إلى وجود طالباني بيننا، وأن غيابه بات يؤثر بشكل سلبي على سياسات ومواقف الاتحاد الوطني، وظهر نوع من الانقسام بين صفوف قيادات الحزب، وهذا ما نعترف به، ولكن مع ذلك فإن ما يهمنا بالمقام الأول هو أن يستعيد مام جلال صحته ويعود إلينا سالما ومعافى، عندها ستحل جميع مشكلاتنا، بما فيها مشكلة الصراعات الحالية داخل التركيبة القيادية، وتناقض قراراتها السياسية ومواقفها تجاه تطورات الوضع الحالي".

من جانب آخر أكد الدكتور نجم الدين كريم، الطبيب الخاص لطالباني والمخول الوحيد بالتصريح حول صحته، "أن الوضع الصحي للرئيس طالباني تتحسن بشكل مطرد "، مشيرا إلى " هناك بشرى سارة سيزفها في فترة قريبة ".

وقال كريم في تصريحات إعلامية في مدينة كركوك أمس"أجريت اتصالا بالرئيس مام جلال وبدا متمتعا بصحة جيدة، وأبلغته تحيات مواطني كركوك، وقد فرح بذلك كثيرا، وتحدثت أيضا مع الأطباء المشرفين على علاجه فأبلغوني بأن هناك تحسنا مهما بصحته"، مضيفا "سأزور في غضون الأيام المقبلة فخامة الرئيس بألمانيا، وسأعلن هناك عن بشرى سارة تتعلق بصحته".

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، قوما كتب لهم التاريخ بأحرف من نور وشهد لهم خير خلق رب العالمين، رجال عرفوا الحق حقا فتبعوه وعرفوا الباطل باطلا فرفضوه، خير ما اصطحبوا وخير ما تبعوه قال في حقهم رسول الله(صلى الله عليه وآله) سيُقتل بعذراء أُناس يغضب الله لهم وأهل السماء، وقال أمير المؤمنين(عليه السلام) يا أهل العراق، سيُقتل منكم سبعة نفر بعذراء، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود.
إنّ حجر بن عدي، كان من خيار الصحابة، رئيساً وقائداً وشجاعاً وكان أبيِّ النفس، عابداً، زاهداً مستجاب الدعوة عارفاً بالله تعالى عرفان من لا يرتقي إليه أدنى شكّ، مسلّماً أمره إليه، مطيعاً له، مجاهداً بالحقّ، مقاوماً للظلم والجور، لا تأخذه في الله لومة لائم، لا يبالي بالموت في سبيل ذلك، باذلاً في سبيل الله كلّ ما يملك حتّى نفسه وولده في طاعة ربّه ورضاه، خالص الولاء لمولاهُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقد شهد له بذلك أجلاّء العلماء وكبارهم.
أمّا رئاسته وشجاعته، الموجبة لاستحقاقه تولّي قيادة الجيوش في حرب الجمل، وصفّين، والنهروان، وفتح مرج عذراء فضلاً عن اشتراكه في حرب القادسيّة إلى غير ذلك، فقد ظهرت شجاعته في لحوقه جيش الشام ومطاردة قائده الضحّاك بن قيس الجبّار العنيد، من غرب العراق إلى غربي تدمّر حينما غزا الأنبار على حين غفلة من أهلها فقتل من قتل ونهب الأموال، فتصدّى له حجر بن عدي في عِدّة لا تزيد عن عدّته، حتّى لحق به في تدمّر وناجزه الحرب وقتل منهم تسعة عشر فارساً في وقعة واحدة، حتّى فرّ ليلاً هارباً يحمل العار والشنار.
كان حجر ابن عدي ثابت على دين الله ورسوله، حتى أخر لحظه من حياته حينما أقدم رجل من حمير فقدّمه ليقتله، ثمّ قال، إن كنت أمرت بقتل ولدي فقدمه إمامي، فقدّمه الجلاّد وضرب عنقه، وتدحرج رأس ولده همّام أمامه، فقيل له تعجّلت الثكل فقال لا والله، خفت أن يرى ولدي هول السيف على عنقي فيرجع عن إتباع الحق، وولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ولم يجتمع بعد ذلك في حضرة الصالحين معي.
إما اليوم تعاد نفس رجالات بني حمير، وأميرهم من أولاد الزانيات، وشياطين الأرض، لا يروق لهم إلا ان يروا الأشلاء متناثرة، والرؤس مقطعه، ورائحة الدماء تملى أنوفهم، شعارهم الموت غير مبالين للحرمات والمقدسات، هؤلاء امتدادا الى من اسقط جنين بنت رسول الله( صل الله عليه واله وسلم) والى من قتل الحسين وأهل بيته( عليهم السلام) هذه السلسلة نالت لعنة الله ورسوله والملائكة أجمعين.

ان نبش قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي الكندي، من قبل أولاد أكلة الأكباد، يعد من المخطط الكبير الذي تقوده الأنظمة العربية، والطائفيين وانشغال الشعوب فيما بينهم، من اجل الحفاظ على عروشهم التي بنيت على جماجم شعوبهم، يوهمون الناس بان بعض الطوائف تسب الصحابة، وهم لا يتورعون من نبش القبور، وهتك الحرمات، فكيف اذا كان صحابي جليل مثل حجر بن عدي الكندي!!

 

كثرت في مجتمعنا العربي خلال السنوات الاخيرة جرائم قتل النساء على خلفية الشرف ، وهذه الجرائم بلا شك مؤشر خطير على ما آلت اليه اوضاعنا الاجتماعية ، وتهدد تماسك المجتمع ونسيجه وتقف عائقاً في طريق تحرر وتقدم المرأة .

وفي الوقت الذي تلقى فيه ظاهرة قتل النساء حالة من اللامبالاة والصمت المجتمعي ، الا انها تلقى الرفض والتنديد والاستنكار الشديد من الاوساط والنخب المثقفة والقوى التحررية المتنورة ،ومن الجمعيات النسوية والمؤسسات المدنية والأهلية التي تعنى بقضايا وشؤون المراة ، وتدافع عن حقوقها وتطالب بمساواتها .

وقضية قتل النساء بدافع الشرف تطرح على الاجندات، وتثير الجدل والسجال العميقين، وتسلط عليها الأضواء من المثقفين والاكاديميين والناشطين السياسيين والناشطات النسوية بعد كل حادثة قتل في مجتمعنا .

والواقع ان هذه الظاهرة المتفاقمة هي أحد أشكال التمييز والاضطهاد وانتهاك حقوق الانسان ضد المراة بشكل عام ، وهي ظاهرة قديمة موجودة في العديد من المجتمعات ومنها مجتمعنا العربي الذكوري المحافظ . انها ردة فعل لعدة عوامل اجتماعية ونفسية وبيئية وتربوية واقتصادية . والدافع لهذه الجريمة ، التي يرتكبها عادة رجل بحق امرأة تربطه بها صلة قرابة بالدرجة الاولى ، كما هو متعارف عليه في المفاهيم والمعايير الاجتماعية المس بالشرف نتيجة علاقة غير شرعية مع رجل مما يجلب العار على العائلة فتقتل هذه المرأة من اجل غسيل هذا العار وفقاً للعادات والتقاليد .

وهذه الظاهرة البغيضة المقيتة المقلقة والمرفوضة هي نتاج موروث اجتماعي وأخلاقي ، ونابعة من السلطة الذكورية في المجتمع ، وتلعب العادات والتقاليد الموروثة دوراً أساسياً في تعزيزها وتكريسها.

لقد آن الأوان لوقف شلال الدم اليومي ، وضرورة التصدي لمسلسل قتل النساء على خلفية المس بـ"شرف العائلة"، وليرتفع الصوت الإنساني المندد بهذه الظاهرة الجاهلية ، التي تتجسد بـ "وأد البنات "، واعتبارها قضية حقوقية انسانية ، على مدار ايام السنة وليس عقب كل حادثة مقتل امراة عربية . ويجب ان يتخلص مجتمعنا منها ومحاربتها واجتثاث جذورها ، والقضاء عليها بالارشاد والتوعية والتنوير والاساليب القانونية والحقوفية والحضارية .

كل من يعتقد بان الغرب اخلص يوما ما لكيان او دولة او شعب في هذه المنطقة عند تعامله معه وخصوصا الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا ومنذ بدء القرن الماضي وايجاد اسرائيل في قلب الوطن العربي فهو موغل في الوهم حتى اذنيه فطالما المخطط الصهيوني مسيطرا على الغرب فكريا وثقافيا وسياسيا فكل خطوة تخطوها الدول الاستعمارية الغربية في هذه المنطقة يحسب الف حساب لمعرفة مدى تأثيرها على اسرائيل وان سكان هذه المنطقة عليهم ان يدركوا بانهم يواجهون غزوا حقيقيا وعلى كافة المستويات ممثلا بقاعدة امريكية غربية متقدمة اسمها اسرائيل واخر مراحل هذه الهجمة هو ما يدور الان ضمن ما يسمى بمؤامرة الربيع العربي وانكشف دونما ستار اخيرا بما صدر عن قطر لما يسمى ببيان تبادل الارض بين الفلسطينيين والصهاينة حيث سيتمخض مضمون ذلك البيان اذا ما كتب له التنفيذ التخلي عن القدس والضفة الغربية وهذا هو ضمن المرحلة الثانية من التحرك الصهيوني الذي جرى على ثلاثة مراحل اولهما وعد بلفور عام 1917 و ثانيهما السيطرة على كافة الاراضي الفلسطينية عام 1967 ثم الدخول في المرحلة الثالثة والاخيرة بتصفية القضية الفلسطينية ومع وقوف مناضلي هذه الامة بوجه هذه الهجمة بعد افتضاحها تحاول امريكا وبوسائلها المعروفة ان تلقي بثقلها في التأثير على الاحداث سواء من خلال استخدام منظمة الامم المتحدة والعملاء الاقليميين كأمير قطر او بدفع المال والسلاح والمؤن لعصابة المرتزقة في سوريا او بأجراء التدريبات في الاردن لأولئك المرتزقة او اجراء المناورات العسكرية في الخليج لرفع الروح المعنوية لدى العربان هناك وما تعتقده امريكا بانه مؤثر على التوجه الايراني بدعم جبهة المقاومة بوجه التآمر الغربي الصهيوني ولا بد ان يقابل ذلك التآمر بإيجاد جبهة متلاحمة للرفض دوليا واقليميا ومحليا خصوصا وان العدو اصبح واضحا فايران فرضت عليها العقوبات ظلما وهي تمارس حقا كفله القانوني الدولي اما سوريا فعقوباتها تستصرخ الضمير والوجدان الانساني حيث فرضت دونما سبب وهي ضحية لتامر دولي غربي وهكذا هو الغرب يخلف وره الاذلال والموت والقهر ونهب خيرات الشعوب وربما اصدق وصف لذلك هو ما جاء في القران الكريم عندما صورته بلقيس ملكة سبأ لمستشاريها عن دخول المحتلين الى اي بلد كيف يعيثون فسادا فأن تلك الآية الكريمة جاءت بصيغة العموم تصور دخول المحتل الى اي بلدا ما وبمثابة المثال الحي والناطق عن ما يتركه ذلك المحتل من مأسي وان تلك الآية جرت مجرى الامثال والامثال تضرب ولا تقاس كما يقولون ولم يقصد بها النبي سليمان وجيشه علية السلام حين قالت (ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون) واذا كان الغزاة الامريكيون قد تركوا ما تركوه في العراق من عاهات ستبقى اثارها لمددا طويلة ما لم يدرك الحكام العراقيون في العهد الديمقراطي ابعاد خطورتها في التأثير على القيم لدينا وبهذه الشكل المخيف باستباحة ارواح الناس ونهب المال العام والاستهانة بوحدة تراب الوطن والمجاملة على حساب الحق وحالة من الهوس وصلت الى حد قطع رؤوس الجنود العراقيين وارسال جثثهم مقطوعة الى ذويهم او التمثيل بتلك الجثث ففي يوم 1/5/2013 اختطف ثلاثة جنود في الموصل وفي يوم 2/5/2013 القيت جثثهم الطاهرة على قارعة الطريق العام دون ان يتركوا ذنبا ومع هذا نجد من يطلب ايقاف تنفيذ عقوبة الاعدام لغاية سياسية ويبرر ذلك بإعادة المحاكمة على حد قوله واسالكم بالله هل سمعتم يوما ان حكما قضايا تصدره المحكمة ويكتسب الدرجة القطعية ويصبح له قوة القانون النافذ ان يطعن بمضمونه وبهذه السهولة وهذه الحالة هي احدى الاسباب الرئيسية بالاستهانة بأرواح الناس فمسألة تنفيذ احكام الاعدام ذات تأثير بالغ على اوضاعنا السياسية والاجتماعية في هذه المرحلة حيث تطمأن نفوس ذوي الشهداء وترفع معنويات القوات المسلحة وتترك اثرا في نفوس المجرمين والقتلة حيث يشعرون بان هناك قصاص عادل يلاحقهم ولا بد هنا ان نؤكد ان العراق ما لم يرفع عنه البند السابع يعتبر محاصرا اضافة الى كونه حاليا مستهدفا من اعداء اقليميين يضيقون عليه الخناق وضمن المخطط الدولي الموضوع للمنطقة وبنتيجة ما تكشفت عنه الاحداث الاخيرة بتوحيد ما يسمى بجبهتي النصرة في سوريا والعراق وما كشف من وصول منشورات لما يسمى بالجيش السوري الحر الى ميسان على اثر التفجيرات الاخيرة التي حصلت هناك فلا بد من توجه اقتصادي موحد بين كل من ايران والعراق وسورية ودول البريكس وعلى رأسها روسيا والصين وخصوصا ان البرامج الاقتصادية غير مشمولة بقرارات المقاطعة الصادرة بشكل انفرادي وحتى وان كانت صادرة من المنظمة الدولية في حالة تأثيرها على اقتصاد بلدا ما وما لم يكن هناك مواجهة فعلية في تبادل المعلومات العسكرية لمواجهة البرامج العدوانية للغرب مدعومة مع الدول المحبة للعدل والسلام والمؤيدة للحق العربي فأن قوة المقاومة ستتأثر الى درجة كبيرة اذا بقي مجهودها منفردا ويستعصي عليه الوقوف بوجه الهجمة الشرسة ثم تأتي بعد ذلك اتفاقيات مد انبوب النفط الى البحر المتوسط عبر سوريا وهو موجود فعلا وقد ابدله صدام بأنبوب جيهان التركي عندما اراد حرمان الشعب العربي السوري من ارباح مد ذلك الانبوب عبر سوريا كما يراد مد انبوب الغاز الايراني الى سوريا عبر العراق وعلينا ان ندرك بان الحياة وفي كافة جوانبها تسير بشكل متسارع جدا وما لم يوحد مجهود دول الرفض للاحتلال الصهيوني حيث تتهاوى مزاعم نبيل العربي وجامعته باتجاه تحقيق المشروع الصهيوني ومن ثم يراد انشاء سوق مشتركة بين دول المواجهه والتوسع في التبادل التجاري والتسليح مع روسيا حيث ان النسبة الكبرى من اسباب ما يسمى بثورات الربيع العربي هو استهداف قطع سوق التسليح مع روسيا لسببين اولهما ان سوق التسليح يوفر للغرب مئات المليارات من الدولارات والاهم من النقطة الاولى ان التسليح الغربي يكون محسوبا لما يوفر الحماية لإسرائيل وهذا يفسر لنا ما حصل من تدمير للجيش العراقي وسلاحه والجيش الليبي وتسليحه وما يتعرض له الجيش المصري الان وما يواجهه الجيش العربي السوري المستهدف وبنفس المسعى اعلاه ايضا.
كثيرة هي المشاعر التي ترافقنا في زلات لحظاتنا ......حياتنا قنبلة موقوتة صامتة متفجرة متألقة منهارة في لحظات الميلاد الاولى المتجددة وفي لحظات الوفاة  الابدية  والموت المتكررة في كل رشفة قهوة نحتسها بين الاشراق والغروب.....
سيجارتي التي لم اشعلها ولن اشعلها خوفا من الاحتراق الذي قد يرافقني نحو العد التنازلي نحو النهاية....ما زلت اعيش التألق الممزوج بنشوة البقاء،هو ذاته  الغرور المدفون في نفس مبدعة محطمة  تبحث عن حيز ما في مكان من الكون،تتنقل كما الفراشة  تنظر تستبصر تحاول الدخول في عنق الزهرة تشتمها تتذوقها وللحظة تخرج وكأنها لم تدخل كما السارق الذي يبحث يسرق العليق باحثا عن الورد......
وحين يأتي الليل على عرفتي ابدأ بالبحث عن النوم في ريش وسادتي،اعد العشرة لافيق على كلماتي هذه حيث استنشق الروح الميتة في احلامي المأزومة والمبدعة،وابدأ بسرد حكاياتي عبر كلماتي....خذوا روحكم وعانقوا  روحي وحلقوا في كلماتها،كلمات الحب والعشق والحياة ،اه كم هي دقائق صمتي التي شكرته  فيها حيث كانت وكانت..............

"
كانت لحظة من العمر شكرت السرطان حينها.. نعم شكرته لانه صالحني مع ذاتي... اليوم طلقت الحالة الاستسلامية التي كبلتني واعتقلتني وغيبتني حيث كنت معتقلة حد الصمت القاتل في مفاهيم العادات والتقاليد .. لم تعد عائقا أمامي .. اليوم انا بكياني ووجودي احقق الانتصار على ذاتي.... اصبح الجسد ملهما واصبحت العيون براقة واصبحت الحياة متعة واصبحت الروح عاشقة واصبح الهواء حرية واصبحت فلسطين حضنا واصبح الاستقلال حلما واصبحت انا وطنا ...."
ما اجملني حين ارى عالمي اجتاز الحدود.. حين اقف صباح كل يوم انظر الى اشراقة الشمس تجعل حلمي اكبر.. حين اداعب طفلَي وكأنني اراهما للحظة الاولى.. لم يعد الاحتلال عائقا لقد اجتزته واجتزت معاناته وقسوته.. نعم اصبحت اقف على الحاجز وارى جندي الاحتلال قزما امام عظمتي.. احيانا اعتقد انني في مكان اخر من الحياة، ربما جسد يسير في امكنة مختلفة ولكن روحي تتجول في مكان ما بعيدا عن صغائر الاشياء.. من قالان الموت حقيقة، ان الموت كذبة نعيشها لندفن احلامنا بالخلود، من قال ان الحياة زائلة، الحياة شعلة تطفئها حين ترى الفناء امامك.. استيقظ من نومي كل ليلة في ليل بيتي الحالك سوى شعاع القمر الذي يخترق غرفتي ودون ان اشعر امسك هاتفي المحمول وابدأ بالكتابة عليه اجمل مشاعري وافاجأ صباحا حين ارى روحي تألقت بعشق ربما اخاف حينها على معشوقي منه ومنها."

"احبك من قلب عذريتي التي سلبت، ومن نواة حريتي التي انتزعت.. كنت انت وما زلت عنوان حياة وممات... لا اصدق كم هي لحظات الخوف على غير عادتها تشبعني ارقا. انام واصحو على دقات قلبي تحن لهواك وللمسات يديك ولانفاسك وهي تعزف سمفونية حبك "دو ري مي" عشقا متأججا....تسحرني تؤججني تلهبني شوقا في لحظة اللقاء... ما اجملك حين تلتقي الشفاه متعمقة في شهوة الحب ذائبة على صوت بحر هادئ يحمل امواجه بصمت حتى لا يزعج شفاها اغرورق لعابها كأعصار هائج بين عاشقين لساعات.. حينها كان الموت السريري لثقل الحياة والام الماضي.. ملائكة الليل تحرسهما تخرج من قمر السماء في ليلة صيفية لتبارك عبادة السنة تتلوى....اه ما اجمل القبل حين تذوب في تعابير مغمضة العينين والايدي تتلامس على وجنتين باحثة عن مخرج عن مسامات حياة.....اه ما اجملك حين تتنفس اورجازما اللقاء.. حين تلمع عيناك شعاعا صارخا.... حين يكون العشق حالة والحب مرضا واللهفة مطلبا
"......

تؤجنني تفاصيل الاشياء.....تؤجنني،لا تسألوني لماذا وكيف ومتى وكل مفاتيح التساؤلات التي تتجول بمنع التجول،نمتلك الحقيقة المطلقة ونعيشها بشعار بقائنا.....الموت كذبة نعيشها لندفن احلامنا بالخلود،يستغرب البعض من حالتنا،نكفر نتهم يهدر دمنا ولكن؟؟؟لا فائدة من العويل او الصراخ على تجوالنا فنحن هناك معهم ومعنا،نحن مع الانا الصارخة في زمن الصمت....

كثيرا ما تَرُوج في الوثائق الرسمية وغير الرسمية والقُصاصات الصحفية بالمغرب وخارجه عبارات من قبيل (العالم العربي، الأمة العربية، الأنظمة العربية، الربيع العربي...إلخ) ولعل ما يجمع بين كل هذه العبارات هو ارتباطها بالكيان السياسي والقانوني المُسمى "دولا عربية"، حيث أن العالم العربي ليس شيئا آخر غير مجمل الدول العربية والأمة العربية يُقصد بها الشعوب الواقعة تحت سلطة الدول العربية والأنظمة العربية هي الأنظمة السياسية للدول العربية، والربيع العربي حِراك جماهيري شهدته الدول العربية.
فما معنى أن تكون دولة ما عربية؟ أو ما المعيار المعتمَد لتصنيف دولة أنها عربية؟
في ظل غياب أية وحدة جغرافية بين الدول المُسماة عربية، وفي ظل التعدد العِرقي واللغوي الذي تعيشه كذلك هذه الدول، فهذا سيضطرنا للبحث في معايير أخرى ذات طابع سياسي أو قانوني.
ولعل أول تصنيف يتبادر للذهن هو الانتماء لجامعة الدول العربية، حيث أن الأعضاء 22 للجامعة تسمى دولا عربية، وهو يبدو منذ الوهلة الأولى معيارا قانونيا مقبولا وذا مصداقية، ولكن سرعان ما يتلاشى هذا الإحساس حين نطّلع على الميثاق التأسيسي للجامعة الذي سكت عن تعريف الدولة العربية التي يمكنها الانضمام للجامعة، حيث جاء في المادة الأولى "تتألف جامعة الدول العربية من الدول العربية المستقلة الموقعة على هذا الميثاق، ولكل دولة عربية مستقلة الحق في أن تنظمّ إلى الجامعة". فقد فتح الميثاق الباب لانضمام "دولة عربية" دون أن يكلف من وضعوا الميثاق أنفسهم عناء تعريف هذه الدولة.
ربما الأمر موكول للدول نفسها لتُحدد إن كانت عربية أم لا، وهذا طبعا يمكن استنباطه من الدساتير، باعتبار الدستور وثيقة لهوية الدولة. وهنا كذلك نجد أن بعض الدول تختار التنصيص على عروبتها من خلال اسمها فقط دون الدخول في تفاصيل أخرى في الوثيقة الدستورية وهي: مصر والإمارات وسوريا والسعودية. في حين أن هناك دولا أخرى فضّلت التنصيص على أنها "دولة عربية" في إحدى مواد الدستور وهذا حال كل من الكويت، لبنان، البحرين، قطر، اليمن، سلطنة عمان، الأردن.
في ظل عدم كفاية المعيار الأول والثاني للإلمام بكافة الدول المسماة عادةً عربية، فقد نستعمل معيار اللغة الرسمية، أي أن الدولة العربية هي التي تستعمل اللغة العربية لغة رسمية، هنا أيضا نصطدم بثلاثة نماذج متباينة، دول تجعل من اللغة العربية لغة رسمية وحيدة نموذج تونس، ليبيا، مصر، الكويت، الإمارات، السعودية، سوريا، البحرين، قطر، اليمن، سلطنة عمان، الأردن. النموذج الثاني دول تسمى عربية وتنص على لغات أخرى إلى جانب اللغة العربية في دساتيرها وهي المغرب، الجزائر، موريتانيا، جزر القمر، لبنان، جيبوتي، السودان، العراق، أما النوع الثالث فهو مثير للفضول وهي دول تنص على اللغة العربية في دساتيرها ورغم ذلك ليست أعضاء في الجامعة ولا تعتبر عربية وهي تشاد وإريتريا وإسرائيل.
يبدو أن مفهوم العروبة الذي يُلصق ببعض الدول يصعب أن نجد له أساسا موضوعيا أو قانونيا صلبا، مما يجعله مفهوما هلاميا جامعا للمتناقضات، ناهيك عن أنه وصف عرقي إقصائي لا يعترف باللغات والأعراق الأخرى المتعايشة داخل نفس الرقعة الجغرافية وتحت سلطة نفس النظام السياسي.
وأعتقد جازما أنه من المصطلحات التي يجب تنقيح قاموسنا المعرفي والسياسي منه، لتناقضه مع قيم الاختلاف والتعدد واحترام الآخر.كما أعتقد أن هذا النوع من المراجعات في المغرب هو الكفيل بضمان المصالحة مع هويتنا وطي صفحة التهميش والطمس الذي عرفته مكونات الهوية الوطنية خاصة بعد التنصيص الدستوري عليها.
التجاني الهمزاوي
عضو المكتب التنفيذي للشبكة الأمازيغية من أجل المواطَنة
أكـــــــاديـــر - المغرب

على هامش مشاركة وفد الاتحاد الإسلامي الكوردستاني في مؤتمر خاص بالقضية السورية، والذي عقد في العاصمة التركية انقرة، زار الوفد عددا من الأحزاب السياسية الكوردية والإسلامية هناك.


والتقى وفد الاتحاد الإسلامي الكوردستاني برئاسة الأمين العام محمد فرج، وعضوية كل من مولود باومراد عضو المكتب السياسي، وخليل ابراهيم عضو قيادة الاتحاد، زاروا مقر حزب السلام والديمقراطية الكوردي في العاصمة انقرة.


كما وزار الوفد مقر حزب السعادة التركي حيث التقى خلال الزيارة بعدد من قيادات الحزب.

http://www.kurdiu.org/ar/hawal/index.php?pageid=124236

خ.خ

 

أعلن معارضون ايرانيون في باريس عن تشكيل (المجلس الوطني الايراني) الذي يدعو الى تنظيم انتخابات حرة واقامة نظام علماني، كما اختاروا رضا بهلوي نجل آخر شاه لايران، ناطقاً رسمياً باسمه.

و نشرت صحيفة الشرق الأوسط في عددها الصادر اليوم أن معارضون ايرانيون ينتمون الى تيارات مختلفة في باريس أعلنوا في بيان عن تشكيل مجلس وطني ايراني يدعو الى تنظيم انتخابات حرة واقامة نظام علماني.

في حين صرح رضا بهلوي الذي اختير ناطقا رسميا باسم المجلس لصحيفة (لوموند) الفرنسية، أن"مطلب المجلس الاول هو تنظيم انتخابات حرة، وللوصول الى هذا اتفقنا جميعا على انه لا بد من الاطاحة بالنظام" من خلال "حملة عصيان مدني غير عنفي تترافق مع اضرابات عامة".

و شدد بيان المجلس الوطني الايراني على "تنظيم انتخابات حرة" و"اقامة نظام ديموقراطي علماني يحترم حقوق الانسان" و"احترام تعهدات ايران الدولية بما في ذلك معاهدة حظر انتشار الاسلحة النووية".
--------------------------------------------------------
إ: شاهين حسن

radionawxo

 

أجرى الحوار : الجبارى أحمد ( سيفاوين )

موحى أزول في جريدة ……..؟

أزول تحية لمصممي جريدة ……….. و كل المخلصين له و لكل عشاق الأغنية الامازيغية الملتزمة.

- شعورك و أنت تشارك للمرة الأولى فى مهرجان موازين ؟

هو استمرارية للتجربة المتواضعة للفرقة و اعتراف أيضا بهدا النوع من الأغنية المغربية الذي مورست عليه كل الضغوط قصد إجهاضه.

ما هى الرسالة التى تريد أن تقولها و لمن ؟

إنها رسالة لكل من يعتقد أن الأغنية الملتزمة الامازيغية تشكل خطرا و ما شابه دلك كأننا نصنع قنابل بكلماتنا فهدا اعتقاد خاطئ أغنينا لا تحمل سوى مطلب إنساني فني ألا و هو الرقى بثقافتنا و لغتنا نحو الأفضل و المطالبة بالاعتناء بالإنسان الأمازيغى أينما كان وجعل كل ساكنة هدا البلد في موقع واحد دون تميز سواء تعلق الأمر باللغة أو التنمية أو المجتمع و الاقتصاد بدل التميز و الإقصاء ، رسالتنا إنسانية بالمفهوم الشامل .

هل ترى أن مهرجان موازين أعطى حقها للأغنية الامازيغية ؟

مهرجان موازين هو قوة كبير في عالم الاغنية العالمية بكل ما يحمله من أسماء عالمية وازنة. إلا أن الأغنية الامازيغية لا تحضى إلا بالقسط المحدود بالمقارنة مع حجم الحدث . و أتمنى من المسؤولين عنه أن يوسع المجال و ينفتح المهرجان على كل الأنماط الامازيغية مع التركيزعلى الجودة. كما أنبه كل الفنانين الامازيغ بالتحرك قصد المشاركات بالبحث و الاتصالات و إرسال الطلبات فقد نكون مخطئين كلما انتظرنا على هامش كـل المهرجانات التي تدور ببلادنا .

ما هي الصعوبات التي اعترضت مسارك الفني في المغرب ؟

- الصعوبات التي اعترضت مساري الفني في المغرب كثيرة و يمكن أن أصنف نفسي كالشخص الذي يسبح ضد التيار . ألخص هده الصعوبات في التالي:

1 – عدم قابلية المتلقي الامازيغي لقبول الأسلوب الجديد بسهولة خاصة عند بدايتنا حوالي 18 سنة

2 – إقصائنا من أي تشجيع أو دعم’ أولا في مناطقنا و من لدن أهلنا في الثقافة و اللغة و ثانيا من المسؤولين المتحكمين في كل القرارات الثقافية و القنوات التلفزية و الادعية .

3 – غياب المنتجين المهتمين بالأغنية الملتزمة فلولا المساعدة الكبيرة لشركة ITRI MUSIC لما استطعنا إنتاج أعمالنا. وأشكر من أعماق قلبي السيد صالح" اتري" لكل ما قدمه من مساعدة لفناني الجنوب الشرقي و غيرهم.

4- سيادة الدوق الفلكلوري التجاري و تشجيعه أكثر على حساب الأغنية الجيدة .

5- تجريبتنا الضيقة في التعامل بالصفقات في كل ما يتعلق بالمشاركات و خباياها .

6 – غياب التنسيق بين كل المجموعات الامازيغية لخلق ضغط على المسؤولين .

هل يمكن القول أن الأغنية الامازيغية أخدت حقها فى المغرب ؟

أبدأ الاغنية الامازيغية لم تأخذ حقها في و طنها ، فهي مهمشة و مستغلة بأبشع ما يمكن أن يوصف إنها تعاني أمام وحش لا يؤمن لا بالموروث الثقافي و لا بالتعددية الثقافية و لا بالديمقراطية ، فمادا يمكن أن نقول عن محطات إذاعية يفوق عددها 20 محطة ، تديع يوميا أغاني بكل لغات العالم إلا لغة هدا الوطن الحقيقة، و مادا يمكن أن يقال عن قناة تلفزية ناضل الكثيرون من أجل خلقها لأكتر من 20 عاما و لما رأت النور أصبحوا من اللامرغوب فيهم بل نعتوا بمثيري الشغب لأولئك الدين وجدوا الصحن مهيأ ،كدالك أصبح الفنان الذي حمل هم الامازيغ طيلة حياته مهشما و غير مرغوبا فيه ، في المقابل تحولت الثقافة الامازيغية في أنظارهم إلى فلكور ورقص مشين كاستمرارية للحفلات التي تنظم للمستعمر و عملاؤه إبان الاحتلال .

هل أنت راضى عن مشوارك الفني حتى الآن ؟

- نعم أنا جد راض عن مشواري الفني حتى الان ،لكنني أحس أنني لم المس بعد قمة ما في مقدوري أن أعطيه و اقدمه. لكن أرى أن كل الأشياء التي و ضعتها فى برنامجي مند البداية تحقق منها الكثير و يكفي أن الانتاج مستمر و الجودة في إرتفاع الى جانب ظهور فرق كتيره أخدت المشعل ، و هي غير مستعدة ابدا للخضوع و الامتثال لأي ضغط كيفما كان .

كيف ترى الساحة الفنية في الجنوب الشرقي ؟

- الجنوب الشرقي سيبقى وصمة عار على كل مسؤول مر على رأس هده الدولة. فأبطاله الكبار لم ينالوا و لو قسطا صغيرا من تاريخ هده البلد المزور’ و فنانوه عازمون على حمل مشعل استمرارية النضال ، حتى النهاية .

إن فنانو الجنوب الشرقي مفخرة لكل أمازيغي ، اللهم أولئك الدين باعوا شرف أجدادهم مقابل بضعة دراهم إنهم أولا مختلفون عن فنانوا الجهات الأخرى بكون أغلبهم يحمل هم القضية الامازيغية ، وبكونهم مثقفون طلبة أو موظفون واعون كل الوعي بالإقصاء و التهميش الذي يطال مناطقهم و ثقافتهم. ثم إنهم يحملون مشعل الأغنية العالمية ، في قالب لحني محلي و هدا ما سيجعل أغانيهم خالدة بالمقارنة مع أغاني التلفزة و التسويق و غيرها .

بصفتك فنان مثقف و مناضل ألا ترى معي بأن الأغنية الامازيغية في الجنوب الشرقي لا تزال مهمشة ؟ و هل أخدت حقها بالقناة الامازيغية ؟

- إن الجنوب الشرقي غير مرغوب فيه من قلب المسؤولين على هده القناة, لأن الفنان الامازيغي الحقيقي تطبعه ديمقراطية و يؤمن بالحرية بالتعددية و بالصدق ، و كل هذه المبادئ لا يقبلها كل من يحمل مشعل الخوف و العنصرية و الإقصاء و الرؤية الضيقة. لكن ما يسيء إلى سمعة بعض الامازيغ في مناصبهم هو تهميش اخوانهم. فلا يعقل أن يغيب فنانوا الجنوب الشرقي في قناة أمازيغية بدعوى أنهم لا ينتمون لا للريف و لا لسوس و لا للأطلس المتوسط ، ادا كان هذا التقسيم يناسبكم ، فدعونا نختار أسما لدولة أخرى تعترف بنا حتى لا نبقى خارج كل الخرائط ،وحتى لا تقدموا رسوما جمركية عند استنزاف خيرات أراضي هدا الجنوب العزيز على قلوبنا.

لكن قد يكون شرفا كبيرا لفناني الجنوب الشرقي أن لا يظهرو في سهرات قناة أدلت باسم سكان شمال افريقيا كلها . مادامت على رداءتها .

تزامنا مع عيد المرأة كيف ترى المرأة الامازيغية ؟

- المرأة الامازيغية أم الأمهات و ستبقى كذلك رغم التهميش الكبير الذي يطالها فيكفي الرجوع إلى التاريخ لاكتشاف دور المرأة في المجتمعات الامازيغية بل يمكن أن تلاحظ استمرارية قوة المرأة الامازيغية و أنت تسافر بين ورزازات و الراشيدية ، و سترى مدى حضورها القوى في الحياة اليومية .

إلا أن الثقافة الإسلامية أضرت كثيرا بالمرأة الامازيغية ، مما جعلها تغيب عن الساحة الفنية بالجنوب الشرقي و قد يكون غيابها هدا إيجابيا لأنها رفضت أن ترقص أمام المستعمر رغم كل الضغوطات فلو حدث ذلك لسقطنا في ميوعة أغنية الأطلس المتوسط و سوس و بعض مناطق القبائل بالجزائر .

- كلمة أخيرة

أتنمى أن تستمر و تتقوى الأغنية الامازيغية ، وأن تصدر أغنية الجنوب الشرقي الملتزمة إلى مناطق الأطلس المتوسط و سوس ، حتى يتوحد النضال و أن يرجع الامازيغ المستلبون و المختطفون من نضالهم الحقيقي إلى الطريق الصحيح و هو النضال الديمقراطية الذي لن يتغاضى التاريخ الصحيح عن صيانته و حفظه, حتى يعاد الشرف بمفهومه الواسع لكل غيور على أمازيغيته .

شكر خاص لقراء الجريدة و لسيفاوين


واخيرا اصدر القضاء البريطاني , حكما بالسجن عشر سنوات بحق ( جيمس ما كورميك ) بتهمة مباشرة , بانه السبب في قتل الآف العراقيين الابرياء , نتيجة عملية نصب واحتيال , في التعاقد على بيع صفقة من الاجهزة المخصصة لكشف المتفجرات , واتضح لاحقا بانها مزيفة وغير صالحة وعديمة الفائدة , وان الجهاز مخصص لرصد كرات الغولف الضائعة . وان سعر الجهاز لا يتعدى ( 20 ) دولار , ولكنه بيع ضمن الصفقة المذكورة بقيمة من ( 45 ) الى ( 60 ) الف دولار . ومن الوثائق التي عرضتها المحكمة , بان بغداد اشترت على مدى ثلاث سنوات , رغم التحذيرات الكثيرة والمتنوعة من مختلف الجهات التي تملك خبرة علمية وتكنولوجية في عالم الاجهزة المتخصصة لكشف المتفجرات والعبوات الناسفة , والتي تستخم في نجاح باهر في العديد من الدول , التي تحاول ان تحارب الارهاب وصيانة وحماية مواطنيها من جرائم الارهابين , وان عملية شراء من هذه الصفقة المشبوة , هي عملية نصب واحتيال وخداع , لكن المشرفين على الملف الامني والاجهزة الامنية المعنية , لم تعر اهمية لهذه المناشدات والنصائح والتحذيرات , ورغم فشل هذه الاجهزة الكامل في الكشف , فقد استمرت بالشراء وجلب هذه الاجهزة , كأن الدم العراقي رخيص وبدون ثمن , وسقوط الآف القتلى من المواطنين الابرياء , لايشكل اية مشكلة امام الفساد المالي المستشري كمرض السرطان , وهذا مايفسر نجاح القائمين والمتورطين , في تمرير هذه الصفقات مقابل عملة مالية ضخمة , ورغم التوطئ المريب والمكشوف مع الاجهزة الامنية المسؤولة , في الاستهتار والاستخفاف بامن المواطن , واشارت المحكمة في تقرير الادانة الى ( الخدعة القاسية التي نفذها المتهم , والتي خلقت شعورا مزيفا من الامن لدى العراقيين ) ,انها كانت السبب بوقوع الآف الضحايا الابرياء , واشارت لائحة الاتهام ( ان هذه الاجهزة المزيفة , لم تكن لها قيمة وفعالية , وان المتهم نجح في كسب فوائد مالية خيالية على جثث الابرياء ) وهكذا يلعب الفساد بتمرير الصفقات بالنصب والاحتيال والخداع عل حساب الدم العراقي دون محاسبة وعقاب , والغريب في الامر , لم تفتح هيئة النزاهة البرلمانية , تحقيق او متابعة في شأن هذه الصفقة , مع الشركات الموردة او مع القائمين والمتورطين , الذين تاجروا بالدم العراقي  دون وخز ضمير او وجدان وسببوا في هلاك الآف الابرياء . ماذا يفسر ويبرر هذا الصمت من ناحية هيئة النزاهة البرلمانية ؟ !! في شأن هذه الصفقة التي تعط منها رائحة نتنة وعفنة من الفساد المالي والاداري , وان هذه الفضيحة بالمتاجرة بارواح الناس , لا تقل اهمية عن فضيحة صفقة الاسلحة الروسية , ولا عن الفضائح الاخرى التي تراكمت اعدادها من خلال السنوات الاخيرة , حينما انصب جشع وقريحة الجهات الحكومية والمسؤولين على كنز الاموال بكل الطرق الملتوية , فلا غرابة بان يحتل عراق اليوم اسوأ مرتبة من ناحية الفساد المالي , والانفلات من العقاب , . وان الفساد يشارك ويساهم بدور فعال في انعاش الارهاب الدموي 

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.


تركية من الدول التي صدّقت على اتفاقية جنيف لعام 1951 تلك التي تـُعنى بشئون اللاجئين بيد ان التصديق التركي على هذه الاتفاقية لم يأتِ طليقا بل مشروطا بحصر التزامات موقعته ـ اي موقعة التصديق ـ  بقيود من جغرافية وبعبارة أوضح بتحيّز سافر لعناصر بشرية محددة من مكان جغرافي معين على حساب سائر البشر من اصحاب المظلوميات الذين يمكن ان يتدافعوا كلاجئين من باقي اصقاع هذا الكون الفاره اليها وهذا التفضيل ـ عدا من انه مزاجي ومُنظـَم ـ يشكّل مخالفة صاعقة بكل القيم والاعراف الانسانية السائدة ويفعِّل تخطيا بل خرقا صارخا لمبدأ "عدم التمييز " المنصوص عليه في المادة "3" من الاتفاقية المشار اليها فيما تقدم والتي تذهب الى :" تطبق الدول المتعاقدة أحكام هذه الاتفاقية علي اللاجئين دون تمييز بسبب العرق أو الدين أو بلد المنشأ."

والواضح ان القيود التركية ذات التحيّز هاتيك تستبطن ـ انما ـ مطامح سياسية من ناحية ونفعية تتلخص في استثمار المسائل الانسانية بصورة فجة بل فظة وغير قويمة في خدمة قضاياها وانتفاعاتها الخاصة من ناحية ثانية  والا فما المبرر من التمييز بين مأساة بشر وبشر ثم بين  نكبة شعب وشعب وما المُسوّغ من المفاضلة بين حكاية قهر وقهر وما الداعي من حِكر التفاعل انسانيا مع حالة ألم  وحجبها بسبب انحدار أصول أصحابها عن حالات أخرى  قد تكون مشابهة او اكثر ايلاما.
ولن يجد الممعن ـ في الواقع ـ  صعوبة في استقراء تلك العقلية النفعية ولا في استنباط الدوافع  والنوايا فالقرائن واضحة بل موضوعة على القارعة والادلة قاطعة بينة تدلل على الطموح التركي في السعي الى تجميل صورتها لدى  الاوروبيين وتمهيد طريقها من ثم نحو الانضمام الى الاتحاد الا وروبي .
و حري بالذكر ههنا ان السعي التركي نحو أوروبة بحد ذاته ليس امرا معيبا لكن الوسائل التي تتوسل بها الدولة التركية هي التي تفسد أهدافها وتنال من مشروعية غاياتها :


* ـ ففي لائحة اللجوء لديها الصادرة عام 1994 :
منحت تركية حق الأولوية والامتياز للاجئ أوروبة وأفردته بالمقبولية عبر تحيّز واضح ابعد العدالة والانصاف عن انطلاقاتها التشريعية ولونت تلك الانطلاقات بالمحاباة التي لاينبغي ان تتلون المسنونات في العادة بها ولكن يبدو ان المشرع التركي ابدى تلك المحسوبيات مسكونا بهاجس من
" انا"ه السياسية ومأخوذا  بتقديرات وترتيبات حسابية خاصة منتهزا الثغرات والمنافذ ومستفيدا من التسهيلات الواردة سواء أقصدا أم عفوا في قانون اللجوء لعام 1951 .
لكن هل تساءل المشرع ومن ورائه السياسي التركيين مادامت الدوافع سياسية عن الجدوى العملية لهذا القانون / لهذه اللائحة وبعبارة أدق هل يحتاج حقا العنصر الاوروبي الى التقدم  بطلبات اللجوء في تركية ؟
ام ان تركية تلهث كعادتها بداع أو دون داع الى مغازلة أوروبة حتى تتمظهر بهيئة كاثوليكية أكثر من الفاتيكان وتبدو من ههناك اوروبية في نـَفـَسِها التشريعي اكثر من الأوروبيين الذين تمتنع القوانين والاوامر والتعليمات الخاصة بحق اللجوء عندهم عن حكر القبول لفارين من أرض وحجبه ـ أي حجب القبول ـ عن آخرين من أرض أخرى وفق مبدأ حازم لاتـُقدَم فيه معاناة فرد على فرد ولا مأساة عرق على عرق لا ابتلاء بلد على بلد وهنا لا يرى هذا النص تثريبا من القول
ان المحاباةالتركية تلك كشفت عن وقائع مسجلة لجوانب انسانية عميقة وعديدة تم ولايزال يتم التعدي فيها  سافرا على الحقوق ويجري التعامل معها بمعايير مزدوجة بل أكثر من مزدوجة .


*ـ  تركية والفرار من سورية :

ينبغي ان يعلم القاصي والداني ان تركية  اخذت تتملص من التزامانها الانسانية وتتجاسر على حقوق الانسان وتتنصل من مبادئ الانصاف وعدم التميِّز المفترضتين بحيث أخذت تخيِّب حسن ظن الفارّين السوريين اليها كدولة جوار من ناحية ومسلمة من ناحية ثانية وعَلمَانية / ليبرالية حيث يرى اليها بعضهم  من ناحية ثالثة  وتتأخر ـ حيث الكلام يدور  عن تركية ـ  عن اتيان واجباتها في تأمين ظروف ومعايير الحد الأدنى المتفق عليها اخلاقيا وانسانيا ودوليا واللازمة ـ اي الظروف والمعايير ـ  لمعيشة وايواء اللاجئين إذ فـَرّتْ ـ هي تركية ـ  تتهرب من اطلاق صفة "لاجئ " على  الفارين السوريين اليها وتبتدع من جعبتها مقاسات خاصة من نوع "ضيوف " تارة و"طالبي لجوء " تارة أخرى وتميِّزـ حتى ـ بين ممن اسمتهم ضيوفا أو طالبي اللجوء بين "داخل شرعي" و"داخل غير شرعي" بمعنى انها اضحت تفرِّق من بين ضيوفها مَن هو من درجة "مقبول" ومن هو من درجة "غيرمقبول " وتـَحسُن هنا الاشارة ان الضيف  السوري غير ال"مقبول " والحالّ على تركية بطريقة ـ حسب التعبير التركي ـ غير مشروعة مُعرَّضٌ لتلقي صنوف شتى من المعاملة غير الانسانية .
لكن  ما هي معايير التفرقة التركية  ـ حيث يأز الفضول في هذا الموضع ـ بين الداخل الشرعي والداخل غير الشرعي ؟هل هي حيازة جوازات سفر ذات" سمات دخول نظامية" من عدمها ...أم هي مراجعة من عدم مراجعة "مديرية الأمن العام " التركية  ام ان هنالك مبرراتٍ ذرائعية ً أخرى لدى الدولة التركية دفعتها وتدفعها الى الوقوع في شرك مسميات حقوقية فضفاضة تحتمل التأويل من وجوه كثيرة  وتدلل كلها على المقاصد الضيقة والمبتغيات الخاصة بمطلقتها .


*ـ تركية وانتهاج التعجيز الأمني مع اللاجئين :

فضلا عن الدوافع السياسية والنفعية التي يدلل عليها سلوكها فان تركية تفكر بعقلية أمنية خالصة في تعاطيها مع شئون اللاجئين المنقذفين اليها من سورية  وتشترط على هؤلاء اللاجئين بمجرد الدخول الى أراضيها مراجعة" مديرية الأمن " في المحافظة / المقاطعة التي يتواجد فيها أو التي دخل منها الى الحيِّز التركي قبل مراجعة " المفوضية العليا لشئون اللاجئين " والمراجعة الأمنية  المسبَّقة ضرورةٌ إلزامية ٌ بل شرط ٌ مُبطِلٌ في حال التخلف لنيل شرف الضيافة التي تتكرم بها تركية بدلالة "الكراس" المُتـَرجَم الى العربية الذي يمكن الاطلاع عليه على الرابط التالي :

http://www.ankawa.com/foru/index.php?topic=221614.0

حيث يتم فيه تقييد كل لاجئ ب"شرط اذعان " ومخاطبته بناءً عليه وفق مايلي :

" من الواجب عليك أولا أن تراجع السلطات التركية وسوف لن يكون بامكانك البت بأجرائات اللجوء من خلال مراجعة المفوضية العليا لشؤون اللاجئين فقط بل يتوجب عليك مراجعة المفوضية العليا لشؤون اللاجئين بعد مراجعة سلطات الحكومة التركية."

كما ولايفوت"الكرّاس" التركي المترجم هذا ان يبين السلطات التي يجب مراجعتـُها لغرض الشروع بعدها باجراءات اللجوء اوالاستضافة على النحو التالي :

"السلطات التي بأمكانك مراجعتها لطلب اللجوء

لغرض البدء باجرائات اللجوء,
- إذا كنت دخلت تركيا بصورة شرعية, يجب إن تراجع مديرية الأمن, شعبة الأجانب في محافظة المقاطعة التي تتواجد فيها.

- إذا كنت قد دخلت تركيا بصورة غير شرعية, يجب أن تراجع مديرية الأمن, شعبة الأجانب في محافظة المقاطعة التي دخلت تركيا منها.
يجب أن تراجع السلطات في أسرع وقت ممكن.
" في أسرع وقت ممكن "يعني أول فرصة ممكنة من لحظة دخولك تركيا. تذكر رجاءا كلما أسرعت في المراجعة فأن هذا سيجعل قضيتك أكثر مصداقية."

والسؤال الطافي بل الهادر حذاء ما تقدم الآن ...هل جوانب القهر والعسف في قصة " الضيف " اعني :"طالب اللجوء "هي التي تجعلها ذات مصداقية ام المراجعة الأمنية  ثم اذا كان "الأمن التركي "هو الذي يضفي المصداقية على الحكاية فما دور  "المفوضية العليا لشؤون  اللاجئين" اذ ًا  وما هي سلطاتها التقديرية اذا كان الدور كله مصادَرا اصلا.

*ـ تركية ومبدأ عدم الطرد :

هذا النهج الأمنوي الصارم والعاسف الذي تأتيه الدولة التركية حيال اللاجئين بخاصة السوريون منهم مناف ـ انما ـ للمبادئ المستقرّة لحقوق اللاجئين والمنصوص عليها في اتفاقية جنيف وسائر المعاهدات  والأعراف الانسانية والحقوقية الدولية والمحليّة من ناحية ومن ناحية أخرى  فان تركية وبعيدا عن العيون تنتهك " مبدأ عدم الطرد" وتعيد كلما سنحت الفرصة لها  الافرد والعائلات التي التجأت اليها فرارا من الموت أو الاعتقال أو الجوع أو التشرد او سوى ذلك من حالات ومظاهر القهر قسرا الى سورية دون اخطارهم بقرار واسباب الترحيل او حتى تمكينهم من استئناف القرار وفق ما هو منصوص عليه في المادة 32 من اتفاقية جنيف التي تنص :

"   1ـ لا تطرد الدولة المتعاقدة لاجئا موجودا في إقليمها بصورة نظامية، إلا لأسباب تتعلق بالأمن الوطني أو النظام العام.
2. لا ينفذ طرد مثل هذا اللاجئ إلا تطبيقا لقرار متخذ وفقا للأصول الإجرائية التي ينص عليها القانون. ويجب أن يسمح للاجئ ما لم تتطلب خلاف ذلك أسباب قاهرة تتصل بالأمن الوطني، بأن يقدم بينات لإثبات براءته، وبأن يمارس حق الاستئناف ويكون له وكيل يمثله لهذا الغرض أمام سلطة مختصة أو أمام شخص أو أكثر معينين خصيصا من قبل السلطة المختصة."

مما يعني ان الجمهورية التركية اشبه ما تكون لجهة حقوق الانسان  بجمهورية افلاطون تقوم على ربط محكم بين المزاج وعدم الانصاف والخيال فتميَز بين السادة والمسودين من جهة وبين اولاد الأمَوات  والاميرات من جهة اخرى لابل وتزيد الجمهورية التركية على الافلاطونية بسلوكيات تطفح عنها متناقضة وقابليات تلوح متهاترة ووجوه تنكشف كثيرة ومتقلبة بين العلمانية والاسلامية طورا وبين المدنية ـ الديمقراطية والعسكرية اطوارا .
فهل لتركية ان تراجع حساباتها وتغلِّب الجوانب الانسانية على المنفعية ثم هل من رقيب دولي أو عربي أو اسلامي على التجاوزات والخروقات التي تأتيها الدولة التركية ... الاسئلة برسم النظر والحال برسم التعقيب ؟! .


تشير النتائج الاولية لانتخابات مجالس المحافظات العراقية التي شملت 12 محافظة، عدا محافظات اقليم كوردستان الثلاثة فضلا عن كركوك ونينوى والانبار، الى تقدم قائمة دولة القانون في تسع محافظات، في المحافظات الوسطى والجنوبية، عدا محافظة ميسان، التي فازت فيها قائمة الاحرار التابعة للتيار الصدري، والفضل في ذلك الفوز يعود للبرجسون ولمن يرتديه..!!

وبما ان الانتخابات جرت، وكي لا يكون كلامي دعاية مجانية لاحدهم، فانني اقول بصراحة، كنت اتابع نشاط السيد «علي دواي لازم»، محافظ ميسان، المنضوي ضمن التيار الصدري، وكنت معجبا به وباداءه من خلال التقارير والصور التي اطالعها واراها له..

فتارة نرى السيد لازم وهو ينقل «البلوك» حينا والسمنت حينا للبناء على كتفه، واخرى نراه يغسل الشارع بمعية عمال البلدية، ثم تراه مع عمال صب الخرسانة وهو يساعدهم، ويلعب كرة قدم مع فريقين محليين من الشباب اليافعين، كما نراه يتناول الفطور مع العمال، او ياكل الخبز فقط مع قدح من الشاي، وكل هذه اللقطات حقيقية فضلا عن ان السيد لازم يرتدي في كل هذه الصور «البرجسون» وليس القاط والرباط.. كما انه لا يتوانى عن ارتداء البرجسون في مكتبه الانيق في مدينة العمارة، وبطبيعة الحال لا يمكن ان الخص نشاطات السيد لازم ببضعة سطور..

بدون اي شك، ان برجسون لازم ساعده في كسب محبة الناس البسطاء، لكن هذا لا يكفي، بل انه الفعل والعمل الميداني والاتصال المباشر مع شتى شرائح المجتمع للوقوف على معاناتهم والاطلاع عليها بشكل مباشر وليس عبر ثلة من المقربين المتملقين.

البرجسون لم ينتصر على قاط ورباط بقية المتنافسين في انتخابات محافظة ميسان فقط، بل انتصر على جميع المرشحين في هذه الانتخابات في عموم البلاد التي جرت فيها الانتخابات.

البرجسون ليس زيا قبيحا، بل انه اجمل بكثير من البدلات الانيقة المستوردة من اغلى الماركات و المناشئ العالمية، والبرجسون يكون جميلا عندما يقوم من يرتديه بفعل ميداني حقيقي كما في حالة السيد لازم، وليس بعمل دعائي رخيص.

مبروك للسيد علي دواي لازم انتصاره الباهر، ونتمنى ان يكون عبرة لبقية المحافظين ممن يرتدون كل يوم قاط جديد، وكل اسبوع نراهم في دولة ما، ولا نسمع منهم غير التصريحات السياسية الرنانة، بينما السيد لازم يشارك في بناء مدرسة وزراعة حقل للخضار، وتشييد مستشفى وتبليط شارع ما.. 

ولم استغرب عندما تحدثت تقارير صحفية عن ان صحيفة لوس انجلس تايمز الامريكية اختارت محافظ ميسان علي دواي لازم كافضل شخصية حكومية محلية في الشرق الاوسط لعام 2012 في مجال  العمل والخدمات.

ـ نسخة منه الى كافة محافظي العراق واقليم كوردستان، والى نوابهم ومستشاريهم ومدرائهم العامون وبقية التسلسل الهرمي الوظيفي من اصحاب القاط والرباط والسفرات والعقارات والارصدة والمنتجعات والسكرتيرات الجميلات، وفصيل الحمايات من ابناء العم والعمّات والخال والخالات.. وبدون تحيات.

صوت كوردستان: حسب أحصائيات وزارة التخطيط في أقليم كوردستان فأن عدد نفوس أقليم كوردستان أزاد بحوالي مليون نسمة خلال سنة واحدة فقط أي حوالي 20% وقفزمن حوالي أربعة ملايين الى خمسة ملايين.

هذه الزيادة و حسب خبر نشره موقع هاولاتي أصبحت محل شكوك المعارضة و حتى حزب الطالباني الذي بدأ بالتحقيق في هذه الزيادة و خاصة أن الزيادة حصلت بشكل كبير في محافظتي أربيل و دهوك الواقعتان تحت سيطرة حزب البارزاني. و أثبتت النتائج الأولية للتحقيق و التعقيب الذي قام به حزب الطالباني فأن حزب البارزاني قام بمنح البطاقة التموينية الخاصة بالعراقيين و التي تستخدم لأغراض الانتخابات أيضا الى اللاجئين الكورد القادمين من غربي كوردستان و الذين يستقرون في إقليم كوردستان.

حسب هاولاتي فأن لجنة حزب الطالباني قد أجتمعوا مع وزراة التجارة و طلبوا من الوزارة معلومات بهذا الصدد.

http://www.hawlati.co/%DB%8C%DB%95%D9%83%DB%8E%D8%AA%DB%8C-%D9%84%DB%8E%D9%83%DB%86%DA%B5%DB%8C%D9%86%DB%95%D9%88%DB%95%D9%83%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%84%DB%95%D9%88%DB%95%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%95%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%A7/

إذا أخذنا بعين الإعتبار مختلف أنماط الحكم التي خضعت لها بلدان منطقتنا المتتاخمة جغرافياً وشعوبنا الشرق أوسطية المتجاورة تاريخياً، وجدنا بأنّ معظم هذه الأنظمة السياسية هي وضعية من صنيعة الإنسان ولا توجد وصفات مسبقة الصنع أو جاهزة للتداول الميداني في مجال فنون إدارة البلدان من حيث كيفية ونوعية الأداء والتعامل ما بين الراعي والرعية، خاصة وأن تجاربنا الذاتية قد أثبتت عبر التار