يا اخي لكل فعل رد الفعل.. ماداموا يكرهونني لإختار ما يشرفني لكوني كوردي اختار بآرادتي الحرة(كووردي ) وكم يبتهجون قوله تعالى.ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴿٧٥ غافر ويفرحون…ينطبق عليهم قوله تعالى.) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188 آل عمزان)) . إن لا سامح الله ان انطبحت لرغباتهم الفوقية والتسلطية(كرد-اكراد) لا كافي.. ماستاو.. تقربآ وتملقآ ورياء والسمعة او خوفا من العواقب اقول لهم هيهات هيهات واضرب لهم قول تعالى.. هَا أَنتُمْ أُولَاءِ ((((تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ))) وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ(( مِنَ الْغَيْظِ))) ۚ (((قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ))) إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ ((حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ))وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ120 آل عمران اتحدوا اتحدوا اتحدوا كلمتكم قبل فوات الآوان رجاء يا كورد ويا احفاد كاوه الحداد!!!!!
أيّهم صح: “الكُرد” أم “الأكراد “أو “الكُورد”؟المفردة التي تليق بالكُرد هو “الكورد” وليس الأكراد
عَلَمَ الكورد ََ يا رايةَ الكُورد يا عَلمي َ يا عِطْرَا فاح كُلَّ أَكمِ يا رايةَ العز علِى القِممِ حُسنُكَ غَطى كُل َّعلمِ بالعَفْوِ وحُسن َالشِيم …
. ولفك رموز هذه القضية التي استعصى فهمها على الذين يقولون لنا : أيهما تفضل على الآخر ( الكُرد” أم “الأكراد “أو “الكُورد ) لابد لنا … اقول كووووووووووووووووورد حتى تبلغ المنافقين متحيرون ذروة حساسيّتهم في آشكالية لأسم الكُوووورد لدى بعض وسائل الإعلام العربيّة  الى ما وصلت أحقاد المنافقين..لذالك ضرب الله لهم خير مثل وقال.مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) النساء وليعلم المحتلين..مصيرهم كهولاء يقول تعالى.. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145)إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146النساء

كما ضرب لهم رسول الله مثلآ آخر وقال.. ولكنهم حيارَى بين ذلك، فمثلهم المثلُ الذي ضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي:-صلى الله عليه وسلم قال: مَثَلُ المنافق كمثل الشَّاة العائرة بين الغنمين، تَعِير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيَّهُما تَتْبع!…..وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة، حتى أتى عليه الموت وهو كذلك. قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: مثل المنافق كمثل ثاغِيَة بين غنمين، (27) رأت غَنمًا على نَشَزٍ فأتتها فلم تعرف،(28) ثم رأت غنمًا على نَشَزٍ فأتتها وشامَّتها فلم تعرف. (29)

لهذه الاسباب وغيرها ..تمكنت مجموعة من المثقفين الكُورد من تأسيس اللجنة اللغويّة الأولى لبحث حول تعريف الموحد وايجاد اللغة المشتركة الجامعة يجمع شمل كل اللهجات وابتكار قالب اوالصيغة الموحدة بحيث لا يشعر المواطن الكوردي الذي ينتمي الى منطقة او لهجة معينة بالغبن ويخرجوا من سياسة فرق تسد موحدين متحابين لا غالب ولا مغلوب وبخط وكتابة واحدة ثم ينطبق بحكم قانون وعلى الجميع الالتزام بها والا يتعرض المخالفين الي اقصي عقوبات اما الان حلنا يرثى لنا متفرقين او متفرجين حتي تطبخ لنا اميركا.. ليعلم كل كوردي.ستكون (اميركا) ان حصلت كورد علي استقلالهم في جزء من اجزاءهم الاربعة المتقطعة الاوصال من قبل الغرب سياسة عنصرية ثإرية إنتقامآ من صلاح الدين لكوننا من احفاده سواء علينا رضينا ام إبينا لا يهمهم ومهما قدمنا لهم من التضحيات لا يسمن ولا يغني من الجوع… وليعلم الجميع ستكون اميركا اخر دولة في العالم تعترف بدولة كوردستان

ولا غرابة إنّ قلنا أنّ حساسيّة شكل الكتابة لأسم الكُورد تزداد لدى بعض وسائل الإعلام العربيّة 

أما فيما يخص مفردة “الكورد” و”الكُرد”، فهذه مرتبطة بالحروف اللاتينية والعربيّة، حيث أن كُورد العراق الذين يستخدمون العربيّة، أي الحرف العربيّ، يقولون “الكورد” وبحسبهم أنّ “الكورد” هو الصح، وربما معهم حق لأن اقحام الـ”واو” بعد “الكاف” يناسب الاستخدام الكتابيّ واللفظي

لكن ما لا يدركه البعض أنّ مام جلال نفسه اعترض على مفردة “أكراد” وفضّل استخدام مفردة (الكورد)، وذلك لسببين: الأول: بنظره (أي بنظر الطالباني) أنّ الأكراد يقابل في العربيّة “الأعراب”، والأعراب لم يعد استخدامه في السجلات النظاميّة ولا في الخطاب اليومي لدى العرب. اطار استخدام “الأعراب” هو يُقَال لـ”البدو” أو الذين كانو يعيشون في الريف،

حرص الطالبانيّ أن تكون المفردة التي تليق بالكُرد هو “الكورد” وليس الأكراد

أما السبب الثاني: خلق لدى الكُرد حساسيّة تجاه مفردة “الأكراد” خاصة بعد إصرار الإعلام العربيّ على استخدام مفردة ” الأكراد”، ولم تعر اهتماماً لما أراده مام جلال، ففكروا أنّ تمسك الإعلام العربيّ وأيضاً في الخطاب الشعبيّ العربيّ يعني إصرار العرب على النظرة إلى الكُرد على أنّهم الأقليّة؛ فلصقت مفردة “الأكراد” بمفردة “الأقليّة” ما ترك لدى الحس الشعبي والنخبويّ الكُرديّ حساسيّة تجاه مفردة”الأكراد”، ولا نستغرب أنّ تلك الحساسيّة تفعل فعلها حتى الآن بالرغم من حدوث ارتدادات كبيرة لدى نظرة مكوناتنا السوريّة
اخوكم ..علي بارزان