ولاخي الكاتب تحياتي واحترامي واقول له بكل صراحة وحقا ان عليا رض يشرفنا جميعا وفي غزوة الخيبر قال رسول الله غدا سوف اسلم الراية لمن احبه ويحبه الله تعالى تفضلوا .. عن سهل بن سعد  أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه؛ ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. يدوكون أي: يخوضون.
فأعطاه الراية» يعني …، وقال: انفذ على رسلك يعني سر على رسلك حتى تنزل بساحتهم يعني على مهلك، على رسلك على مهلك حتى تنزل بساحتهم يعني حتى تنزل بقربهم، ساحة القوم … وما قرب منهم، يعني لا تنزل بعيدًا فإن هذا يضعف الجند ويشجع الأعداء، ولكن انزل قريبًا منهم حتى يكون أضعف لهم وأشجع للمؤمنين لأنهم قد دنوا من عدوهم حتى يعدوا العدة اللازمة حتى تنزل بساحتهم.

ثم ادعهم إلى الإسلام يعني لو وصلت إليهم فادعهم إلى الإسلام، ولو كانوا قد دعوا، من باب إقامة الحجة وكمال المعذرة، وهذا فيه دلالة على أنه ينبغي لأهل الإيمان أن يعنوا بالدعوة، وأن يزينوها لدعوة أعدائهم لعلهم يهتدون، لعلهم يرجعون إلى الصواب، حتى ولو دعوا قبل ذلك لا مانع من التكرار، ويستحب التكرار إذا دعت إليه الحاجة لإقامة الحجة وقطع المعذرة، ولاسيما مع اليهود لأن عندهم علوم، عندهم بصيرة فيما جاء به النبي ﷺ، ولكنهم حملهم الحسد والبغي وإيثار الدنيا على الآخرة فكذبوا وهم يعلمون أنه صادق وأنهم كاذبون، فالتكرار عليهم لعلهم ينتبهون، لعلهم يستجيبون، فأصروا ولم يستجيبوا، نعوذ بالله، فلهذا قاتلهم علي ، قاتلهم قتالًا عظيمًا ومعه المسلمون، ففتح الله عليه وأنقذ الله البلاد على يديه رضي الله عنه وأرضاه.

فهذا فيه منقبة كبيرة لعلي رضي الله عنه، من جهة أن الله فتح على يديه، ومن جهة أن الرسول صلى الله عليه وسلم وصفه بأنه يحب الله ورسوله،
ويحبه الله ورسوله، وهذا لا شك فيه، وهو ممن شهد له النبي ﷺ بالجنة
وبخصوص قيام دولة كوردية
وبشأن تنبؤات المهدي المنتظر حول قيام الدولة الكوردية، ينقل الحاج الشيخ محمد مهدي زين العابدين النجفي في كتابه الموسوم (بيان الأئمة للوقايع الغريبة والأسرار العجيبة)، تحت باب: (نور الأنوار)، و(الشيخ الكوردي)، و(ظهور الأكراد البارزون)، جاء فيها ما نصه: “وارتفع علم العماليق في كوردستان، وفي رواية أخرى قال: وعقدت الراية لعماليق كردان، وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ويل للبغداديين من سيوف الأكراد”.

وفي البيان (57) يذكر الشيخ النجفي في الأخبارعن ظهور المفقود بين التل وخروج الأصفر وفتنة شهرزور (المنطقة الواقعة في أطراف السليمانية من جهة الشرق إلى الحدود الإيرانية)، وظهور الشيخ الكوردي، وهجوم الغربيين على دول الخليج والبصرة والحجاز والشام …”.

وفيما بعد يشرح مؤلف الكتاب الخطبة والمصطلحات الواردة فيها كالعماليق وكوردستان قائلاً: “العماليق جمع العمالقة وهم طائفة وفرقة من الأكراد، وهم من أولاد عمليق بن آدم بن سام بن نوح (عليه السلام)، وهم متفرقون في أطراف الأرض، وفي الزمان السالف كان منزلهم الشام، وكوردستان منطقة جبلية تقع بين الأناضول وأرمينيا وأذربيجان والعراق وتتقاسمها تركيا والعراق وإيران والاتحاد السوفييتي، سكانها أكراد، فهؤلاء الأكراد عبّر عنهم بالعماليق لأن أصلهم من أولاد عمليق بن آدم، فأما تحركهم دولة أخرى كما يظهر من قوله (علي بن أبي طالب) وعقد الراية لعماليق كوردستان بأن يعقدها لهم شخص آخر ودولة أخرى فيرتفع علمهم، وأما أنهم يقومون بثورة ويتحركون فيطلبون الاستقلال والدولة”.
اخوكم علي بارزان