تتهمهم كانوا بعثيين الم يقتل اثنين من اخوة سيدك مسعود بأيادي البعثين ثم بعد التحرير عند الانتفاضة المجيدة سنة ١٩٩٢ولماذا ترك سيدك مسعود شعبه وكانوا تحت حماية الدولية العالمية والسماء كوردستان يوميا لا تخلوا من المقاتلات الأمريكية والفرنسية والبريطانية والى اخرها من دول لماذا لجأ الى قاتل صدام وهو يعلم انه قاتل لااخويين له؟
ثم هل تتذكر رسالته السئ الصيت ٣١ آب سنة ١٩٩٦والتباكي على حرمة وسيادة وصيانة حدود جمهورية العراق وهل هناك مقارنة بين البعثية مسعود والديانة اليزيدية البعثية المزعومة ثم هل تتذكر كيف تخلى عن قضاء المخمور ثمن تعاونه مع الجيش الانفال البارزانيين ان خسرت كوردستان الى الأبد قضاء المخمور وإلحاقها بمحافظة الموصل ومن نتائج تعاونه مع صدام قاتل شقيقين عدا آلاف من عشيرته ان خرجت الفرنسا طيرانها من سماء كوردستان هل هذه الشخصية حقآ قائد ومحرر لشعب انفالات والكيمياوي والتعريب الان في ظل حكم سيدك في عصرها الذهبي وهل يقارن مسعود مع جنرال ديگول الفرنسي مؤسس الجمهورية الخامسة ؟
وما ان بشيطان اخرس يا Welat بئس الولات من امثالك وبئست ديانة ان كنت من مؤمنيها اليزيدية والزرده شتية بعيدتان. من اسلوبك تسخر بقوم وبطائفة جذورها في اعماق ارض هذا الوطن والمسماة بكوردستان
أليس بمقدور إنسان ان يغير قوميته ودينه الانسان حر كوردستان لا تجبر احد البقاء عليها من لا يعجبها فاليذهب وليختار وطنه وقوميته اما ان تبيعها وتجلب المحتلين لاذلال أهلها لا والف سترى من اولادها بفلذات أكبادهم جنودا أمناء لا اقول پيشمرگه لانه اقدس من ان تكون جحوشآ لعائلتين وعصا غليظة لحزبي السلطة لا أعيد قراءتها لانها لا تستحق التفنن والتعفف لم تنبع من ينابيع الخير في كوردستان الوفاء والحب والجمال طبيعتها مرءات لنقاوة قلوب ابناءها ولكن هيهات هيهات بفعل فاعل خرجت من لياق الأدب والأخلاق والله انا نادم على كتابتها ولكن بعد فوات الآوان
قال تعالى(.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) سورة الحجرات ) والفتنة اكبر من القتل وإخراج أهل شنگال من شعبها مرتين اكبر عند الله فداك قلبي يا شنگال ارضآ وقيما وخلقا لجمال عيونك اسحب ندامتي واعتذاري

والسلام اخوكم
علي بارزان

وعفوا لأخ شمدين خاطبته كأخت سبحان من لا يخطأ

٢: ألم يقل السيد المسيح ليهود زمانه {هلك شعبي من عدم المعرفة} وفعلاً هلكوا في عام 70 على يد تيطس الروماني لأنهم لم يتعضوا وإستمرو في حماقاتهم وجهلهم ، لان معرفتهم كانت مستمدة من الناس والشيوخ المنتفعين وليس من ألله ، تماماً كما اليوم ؟

٣: ليس دفاعاً عن أي حزب أو مسؤول ولكن الحق يجب أن يقال إذا كان لدينا ضمائر وعقول ، وألا كنّا منافقين حسب المنافع والفصول ، فما حدث في الموصل وسنجار خاصة من هولوكوست لو حدث في اي بلد متحضر لأعدم أو سجن العشرات من القادة والمأجورين ، ألم يقل السيد المسيح { الراعي الصالح لا يترك قطيعه ويهرب بل يفتديها بنفسه} وهذا أول وأبسط واجب الجندية الحقيقية ، أما الأجير والمرتزقة فيتركها للهلاك ويهرب } ؟

٤: وأخيراً …؟
تكفي المقارنة العادلة ، لتميز الغث من السمين والصادق من الخبيث ، سلام ؟

ان الله يؤخذ بالسلطان
الساكت على الحق شيطان
أخرس ، والساكت على الباطل شيطان أخبث ،
كم هو جميل ان نتحلى بالذوق وحسن الاخلاق في تعاملنا مع الغير
ان نزن كل كلمة قبل ان نتفوه بها وان ننتبه لكل تصرف قبل ان يصدر
منا
للأسف الكثير من الناس الذين يعتبرون انفسهم من اصحاب الرقي
ولا ادري ما هو مقياس الرقي في نظرهم لأن تصرفاتهم لا توحي ابدا بذلك فهم في غاية السوء وقلة الذوق في التعامل مع الاخرين فكيف اذا اطلقت على نفسك بانك انسان راق
١-لكل دولة برهة٢-الدولة كما تقبل تدبر٣-دولة الأكابر من أفضل المغانم ، دولة اللئام مذلة الكرام .٤-دولة الكريم تظهر مناقبه ، دولة اللئيم تكشف مساويه ومعايبه ٥-دولة العادل من الواجبات ، دولة الجائر من الممكنات .٦-دولة الجاهل كالغريب المتحرك إلى النقلة ، دولة العاقل كالنسيب يحن إلى الوصلة .٧-دول الأشرار محن الأخيار .٨-دول الفجار مذلة الأبرار .٩-دولة الأوغاد مبنية على الجور والفساد . ياسيدتي مع سلام
١٠-ثبات الدول بإقامة سنن العدل ١١- من لم يحسن في دولته خذل في نكبته
ماذا قال السيد المسيح؟ ع قال: ” ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان “.الإنسان يحيا بكرامته، يحيا بعزَّته ، لذلك أي سلوكٍ من شأنه أن يجرح كرامة الإنسان هذا سلوك غير شرعي، أي ضبطٍ للأمر على حساب كرامة الإنسان

لم تَزَلْ قِلَّةُ الإِنصَافِ خَصلَةً قَبِيحَةً وَصِفَةً سَيِّئَةً، تَزِلُّ بِصَاحِبِهَا في دَرَكَاتٍ سَحِيقَةٍ، وَتَهوِي بِهِ في حُفَرٍ عَمِيقَةٍ، وَتَقُودُهِ إِلى غَيرِهَا مِن مَسَاوِئِ الطِّبَاعِ وَرَدِيءِ الأَخلاقِ، مِنَ الظُّلمِ وَالكِبرِ وَالاعتِسَافِ، وَرُكُوبِ الجَورِ وَالانقِيَادِ لِلضَّلالِ، وَرَدِّ الحَقِّ وَاحتِقَارِ الخَلقِ، وَصَرمِ الوُدِّ وَقَطعِ العِلاقَاتِ، وَلُزُومِ الهَجرِ وَدَوَامِ القَطِيعَةِ.
أَنَّ قِلَّةَ الإِنصَافِ وَإِن كَانَت مُؤذِيَةً لِلآخَرِينَ في الحَالِ، إِلاَّ أَنَّ شَرَّهَا في نِهَايَةِ الأَمرِ وَالمَآلِ، لا يَعُودُ إِلاَّ عَلَى صَاحِبِهَا، إِذْ يَسقُطُ مِنَ العُيُونِ بَهَاؤُهُ فَلا تُطِيقُ رُؤيَتَهُ، وَمِنَ القُلُوبِ قَدرُهُ فَلا تَتُوقُ لِمُجَالَسَتِهِ، وَمِنَ الصُّدُورِ مَحَبَّتُهُ فَلا تَتَّسِعُ لِلِقَائِهِ، هَذَا عَدَا أَنَّه كَثِيرًا مَا يُحَالُ بَينَهُ وَبَينَ الازدِيَادِ مِنَ العِلمِ وَالفَضلِ، وَتُطمَسُ بَصِيرَتُهُ وَيُظلِمُ قَلبُهُ، فَلا يَعرِفُ مِنَ المَعرُوفِ إِلاَّ مَا اشتَهَتهُ نَفسُهُ، وَلا يُنكِرُ مِنَ المُنكَرِ إلَّا مَا خَالَفَ هَوَاهُ وَصَادَمَ رَغبَتَهُ. وَمَعَ هَذَا – فَإِنَّ قِلَّةَ إِنصَافِ الآخَرِينَ لَنَا، أَو تَعَامِيهم عَمَّا مَعَنا مِنَ الصَّوَابِ أَو رَدِّهِمُ الحَقَّ وَجَحدِهِمُ الفَضلَ، لَيسَ بِمُسَوِّغٍ لَنَا أَن نُسايرَهُم في ذَلِكَ وَنُجَارِيَهُم، وَلا يُجَوِّزُ لَنَا أَن نُقَابِلَ عِنَادَهُم بِالعِنَادِ، أَو نَرُدَّ ظُلمَهُم بِأَكبَرَ مِنهُ، أَو نَجحَدَ مَا يَكُونُ لَهُم مِن فَضلٍ أَو نُنكِرَ لَهُم جُهدًا، فَإِنَّ ذَلِكَ وَإِنْ حَسِبنَاهُ مِن قَبِيلِ مُحَارَبَةِ الخُصُومِ بِمِثلِ سِلاحِهِم، فَإِنَّهُ في الحَقِيقَةِ لا يَزِيدُ النَّارَ إِلاَّ اشتِعَالاً، وَلا الحِقدَ وَالضَّغِينَةَ إِلاَّ تَوَقُّدًا، وَلا وَاللهِ لم يُحَارِبْ أَهلُ الفَضلِ وَالخُلُقِ خُصُومَهُم وَيَقهَرُوهُم، بِمِثلِ اعتِصَامِهِم بِالفَضِيلَةِ وَتَجَنُّبِهِمُ الرَّذِيلَةَ، وَدَفعِهِم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ…الاختِلافُ بَينَ النَّاسِ أَمرٌ فِطرِيٌّ، وَطَبِيعَةٌ في نُفُوسِهِم مُتَأَصِّلَةٌ، تَبقَى مَا بَقِيَ عَقلٌ يَفُكِّرُ، وَتَظَلُّ مَا دَامَ قَلبٌ يَنبِضُ، وَلا تَزُولُ ما أَحَسَّت نَفسٌ وَتَحَرَّكَ شُعُورٌ، يَختَلِفُ الأَقَارِبُ كَمَا يَختَلِفُ الأَبَاعِدُ، وَيَحتَدِمُ النِّقَاشُ بَينَ الأَصدِقَاءُ كَمَا قَد يَحدُثُ بَينَ الأَعدَاءِ، وَيَتَجَاذَبُ النَّاسُ آرَاءً مُتَبَايَنَةً وَقَد لا يَتَّفِقُونَ، غَيرَ أَنَّ مِمَّا يَتَّصِفُ بِهِ العُقَلاءُ مِنَ النَّاسِ وَأَهلُ المُرُوءَةِ، وَأَصحَابُ الدِّينِ وَالخُلُقِ مِنهُم، أَنَّهُم أَصحَابُ عَدلٍ وَإِنصَافٍ، لا يَحكُمُونَ بِصَوَابِ آرَائِهِم بِإِطلاقٍ، وَلا يَتَعَجَّلُونَ بِتَخطِئَةِ الآخَرِينَ بِإِطلاقٍ، بَل يَتَوَسَّطُونَ في أَحكَامِهِم وَلا يُغَالُونَ، وَتَرَى لَدَى أَحَدِهِم مِسَاحَةً كَافِيَةً لِلأَخذِ وَالعَطَاءِ، وَمِن ثَمَّ فَهُوَ يَرَى رَأَيَه صَوَابًا يَحتَمِلُ الخَطَأَ، وَرَأَيَ غَيرِهِ خَطَأً يَحتَمِلُ الصَّوَابَ، لا يَسمَحُونَ لِلاختِلافِ وَتَبَاعُدِ الرَّأيِ، بَل وَلا لِلشِّقَاقِ وَالعَدَاوَاتِ، أَن تُخرِجَهُم عَن إِنصَافِهِم، وَقَولِهِمُ الحَقَّ وَلَو عَلَى أَنفُسِهِم، وَمَا ذَاكَ إِلاَّ أَنَّهُم يَشعُرُونَ بِأَنَّ الكَمَالَ المُطلَقَ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَيَتَيَقَّنُونُ بِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ لأَنفُسِهِم حَقًّا يَجِبُ أَن تُوَفَّاهُ، فَإِنَّ عَلَيهَا وَاجِبًا يَلزَمُ أَن تُؤَدِّيَهُ، بَل لأَنَّهُم قَد تَرَبَّوا تَربِيَةً قُرآنِيَّةً صَادِقَةً، عَلَى قَولِ خَالِقِهِم – تَعَالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَب لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8] وَقَولِهِ – جَلَّ وَعَلا -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ﴾ [النساء: 135].…وَاعلَمُوا أَنَّ قِلَّةَ الخِلافِ وَحُسنَ الإِنصَافِ، عَلامَةٌ عَلَى حُسنِ الخُلُقِ وَعُلُوِّ الأَدَبِ، وَدَلِيلُ سُمُوِّ نَفسٍ وَطَهَارَةِ قَلبٍ، أَجَلْ…إِنَّهُ لا يَتَّصِفُ بِالإِنصَافِ إِلاَّ مَنِ اطمَأَنَّت نَفسُهُ وَاتَّسَعَ أُفُقُهُ، وَنَظَرَ في العَوَاقِبِ وَسَبَرَ أَغوَارَ الأُمُورِ، وَعَلِمَ أَنَّ لِكُلِّ قُوَّةٍ ضَعفًا، وَلِكُلِّ وُجُودٍ عَدَمًا، وَأَنَّ لِكُلِّ حَقٍّ طَالِبًا، وَأَنَّ كُلَّ مَطلُوبٍ مُدرَكٌ طَالَ الزَّمَانُ أَم قَصُرَ، …
علي بارزان

عزيزي شمدين كريت العاهات تاتي بالوراثة على جسد ما.. وعاهة اليزيديين عدم الوفاء او الولاء حتى لقوميته واصله …تتنكرون للقومية وتتكلمون بلغة الكوردية ..تبعتم دينا منشاه زرادشتى للعرق الاري ومنهم الكورد وتنكرون الكوردية.. عندما حكم البعث بعتم القومية بحفنة من دنانير صدام وبعد 2003 تنكرتم للاقليم وكان ولاءكم لبغداد .. ومرحلة داعش ابغضتم القومية وهربتم الى الكورد ..وبعدها ضحك على عقولكم حزب العمال الكوردستاني وتبعتم الحزب وبعد تهديدها تحولتم الى الحشد …الخطا ليس في القومية او حزب الديقراطي ولم يهملكم الحزب او سلم سنجار لداعش ..انتم ملة تخيرون الهرب بدلا من المواجهة ..وقلوبكم تنحاز الى اذي يدفع اكثر…باسلوبكم على هذا النمط هناك عديد من الجولات بانتظاركم …القومية اولى من الدين اولا والولاء للقومية لا يستطيع احد ان يسلبك حقك…عند هروبكم الى الاقليم رايناكم وعرفناكم وتعرفنا عليكم ..صدقا تحتاجون الى الكثير من التوعية لتعرفوا معنى القومية…تصور عند هربكم 90% من الايزديين لم يكن يتصوروا ان هناك اقليم وهناك مدن فيها عامرة وكنا نقول لهم اهلا بكم بيننا ككورد ..كانت الاجابة لسنا كورد..شخصيا عشت كثيرا بينكم واعرف ديدنكم وفكركم وكيف تفكرون …انتم بحاجة الى وعي قومي بدلا من الجلوس في احضان الغير مقابل نة من الدنانير…لم يبق الا الحشد وتنتمون اليها …ستليها عاقبة ستكون اشد من مرحلة داعش ..وبلغة الحشد ان غدا لناظره قريب ..عودوا الى رشدكم فدينكم باللغة الكوردية وانتم كورد ..انتم اعداء لانفسكم وليست الاحزاب او الكورد …وانتم احرار ..