<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	التعليقات على: اكذوبة الوطن العربي- احمد موكرياني	</title>
	<atom:link href="https://sotkurdistan.net/2018/11/09/%D8%A7%D9%83%D8%B0%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D9%88%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://sotkurdistan.net/2018/11/09/%d8%a7%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sat, 10 Nov 2018 00:53:37 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0</generator>
	<item>
		<title>
		بواسطة: علي بارزان		</title>
		<link>https://sotkurdistan.net/2018/11/09/%d8%a7%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a/#comment-3852</link>

		<dc:creator><![CDATA[علي بارزان]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Nov 2018 00:53:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sotkurdistan.net/?p=20679#comment-3852</guid>

					<description><![CDATA[انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا

اقْتَتَلَ غُلاَمَانِ غُلاَمٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَنَادَى الْمُهَاجِرُ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. وَنَادَى الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ «مَا هَذَا دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ أَنَّ غُلاَمَيْنِ اقْتَتَلاَ فَكَسَعَ[1] أَحَدُهُمَا الآخَرَ قَالَ &quot;فَلاَ بَأْسَ وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ&quot;[2].

1- ذم التعصب لأحد بالباطل، كالتعصب للقوم، والقبيلة والبلد.

2- شأن المؤمن أن يقف مع الحق، وأن ينصر المظلوم، برفع الظلم عنه،

وينصر الظالم بحجزه ومنعه عن الظلم، لا يفرق في ذلك بين من كان من قومه أو من غيرهم، لأن الجميع يشملهم وصف الإيمان والإسلام[3].


علي بارزان]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا</p>
<p>اقْتَتَلَ غُلاَمَانِ غُلاَمٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَنَادَى الْمُهَاجِرُ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. وَنَادَى الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ «مَا هَذَا دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ أَنَّ غُلاَمَيْنِ اقْتَتَلاَ فَكَسَعَ[1] أَحَدُهُمَا الآخَرَ قَالَ &#8220;فَلاَ بَأْسَ وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ&#8221;[2].</p>
<p>1- ذم التعصب لأحد بالباطل، كالتعصب للقوم، والقبيلة والبلد.</p>
<p>2- شأن المؤمن أن يقف مع الحق، وأن ينصر المظلوم، برفع الظلم عنه،</p>
<p>وينصر الظالم بحجزه ومنعه عن الظلم، لا يفرق في ذلك بين من كان من قومه أو من غيرهم، لأن الجميع يشملهم وصف الإيمان والإسلام[3].</p>
<p>علي بارزان</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		بواسطة: س . السندي		</title>
		<link>https://sotkurdistan.net/2018/11/09/%d8%a7%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a/#comment-3848</link>

		<dc:creator><![CDATA[س . السندي]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 17:03:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sotkurdistan.net/?p=20679#comment-3848</guid>

					<description><![CDATA[١: أولاً أنا لا ألوم لا العربِ ولا ألأعرابِ فشتان مابين الاثنين والاغرابِ ، فالعرب أصل قيم وخلق وحضارة والاعراب أصل تخلف وغدر وخيانة ؟

٢: أنا ألوم القطيع المنقاد لهذه التسمية العنصريّة الهجينة والدخيلة من قبل القوميات الاخرى خاصة في مصر وسوريا ، والشمال الأفريقي البربرب والامازيغي ، لذا عليهم الطلب من حكوماتهم بشطب تسمية دولهم المحتلة بالعربية ، فهذا ليس فقط كفر وإجرام بل حتى كفر بقيم السماء والعدل والإسلام اذا كان ماتقوله صحيحاً ، وان لم ينفع عليهم رفعُ طلبهم للأمم المتحدة وهذا حقهم ، فألحقوق تؤخذ ولا تعطى خاصة من قبل محتلين أوباش وناكري جميل ؟

٣: وأخيراً ...؟
أرى أن سبب معظم كوارثنا ومأسينا هى المقولة الشيطانية { أنصر أخاك ظالماً ومظلوماً} فأي شرع ودين وضيع حتى يقبل بهذه المقولة ، وأين الكورد المظلومين وخاصة اليوم منها تجاه الاخرين ، سلام ؟]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>١: أولاً أنا لا ألوم لا العربِ ولا ألأعرابِ فشتان مابين الاثنين والاغرابِ ، فالعرب أصل قيم وخلق وحضارة والاعراب أصل تخلف وغدر وخيانة ؟</p>
<p>٢: أنا ألوم القطيع المنقاد لهذه التسمية العنصريّة الهجينة والدخيلة من قبل القوميات الاخرى خاصة في مصر وسوريا ، والشمال الأفريقي البربرب والامازيغي ، لذا عليهم الطلب من حكوماتهم بشطب تسمية دولهم المحتلة بالعربية ، فهذا ليس فقط كفر وإجرام بل حتى كفر بقيم السماء والعدل والإسلام اذا كان ماتقوله صحيحاً ، وان لم ينفع عليهم رفعُ طلبهم للأمم المتحدة وهذا حقهم ، فألحقوق تؤخذ ولا تعطى خاصة من قبل محتلين أوباش وناكري جميل ؟</p>
<p>٣: وأخيراً &#8230;؟<br />
أرى أن سبب معظم كوارثنا ومأسينا هى المقولة الشيطانية { أنصر أخاك ظالماً ومظلوماً} فأي شرع ودين وضيع حتى يقبل بهذه المقولة ، وأين الكورد المظلومين وخاصة اليوم منها تجاه الاخرين ، سلام ؟</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		بواسطة: علي بارزان		</title>
		<link>https://sotkurdistan.net/2018/11/09/%d8%a7%d9%83%d8%b0%d9%88%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%83%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d9%86%d9%8a/#comment-3844</link>

		<dc:creator><![CDATA[علي بارزان]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 06:47:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sotkurdistan.net/?p=20679#comment-3844</guid>

					<description><![CDATA[وقصة المعلقات السبع مفتعلة وماهي الا  ألأساطير و اكاذيب والقصص الخيالية مدفوع ثمنها أوجدتها أنصار القومچية العنصرية المقيت والمزية
أن هناك الكثير ممن يدفعون النفيس لشراء ماضي …وهذا هو مالا يصاغ لأن من ليس له ماضي ليس له حاضر ولا مستقبل 
وتجعل من نفسك صورة مستنسخة منه .. فهنا أنت وضعت نفسك في منزلق خطر اسمه ( التقليد ألأعمى ) الأصلي عنوانه الجودة والتقنية العالية ( والرخيص بخيص )
الأرض الخصبة تعيش فيها الأشجار ذات الأغصان النضرة التي تسر العين وتشرح الخاطر .. ولكن لو نقلت الى ارض قاحلة بلا شك تموت .. فلا تستغل أشجار غيرك لتزرعها في أرضك القاحله ! حتى لو أثمرت فثمرها لا يستساغ لأن الأرض غير خصبة .. وأشجارها هجينة ومستقطبة لغير موطنها أو مستغله !
البعض يعتقد أن الارتقاء يكون بمحاولة تحطيم وتدمير ما بناه غيره لكي يعلو هو ويذيع صيته ! لن يعلو بنيانك يا صاحبي عندما تحاول هدم ماحولك من قصور و منازل !! يجب عليك أن تجتهد لكي تُشيد بنيان عالٍ على أرضية صلبة أساسها النية السليمة والسمعة الحسنة !
مثل انجليزي يقول ( كل شهرة مفيدة حتى الشهرة السيئة ) .. يقولون ما يقولون .. لا مصدر ولا ذمة ولا أخلاق …لخائن -أمة -محتلة
ومنهم ما يقول انها مجرد الأساطير 
: &quot;أمّا ما يقال من أنّ المعلقات كانت مكتوبة ومعلّقة في الكعبة فمن باب الأساطير ، وهو في الحقيقة ليس أكثر من تفسير فسّر به المتأخرون معنى كلمة &quot;المعلقات&quot; فقد جاء في &quot;العقد الفريد&quot; أنّه بلغ من شغف العرب بالشعر أن (عمدت إلى سبع قصائد تخيرتها من الشعر القديم، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة وعلقتها في أستار الكعبة؛ فمنه يقال: &quot;مذهبة امرئ القيس&quot; و&quot;مذهبة زهير&quot;  و&quot;المذهبات السبع&quot; وقد يقال لها &quot;المعلقات&quot;). ولو أنهم تنبهوا إلى المعنى المراد بكلمة &quot;المعلقات&quot; ما لجأوا إلى هذا الخيال البعيد ، ومعناها : المقلَّدات والمسمّطات ، وكانوا يسمون فعلاً قصائدهم الطويلة الجيدة بهذين الاسمين وما يشبههما(12).
     أقول : ولعل اعتراض بعض المحدثين على حقيقة المعلقات السبع ؛ يعود إلى أمرين :
     الأول : أنّ العرب لم يكونوا في جاهليتهم أمة كاتبة تبلغ بها معرفتها بالكتابة أنْ تسجل شعرها وتكتبه .
     والثاني أنّ الكعبة لها من الاحترام والقدسية ما لا يبيح أنْ تعلّق فيها المدوّنات والمكتوبات(13).
     وانبرى لهؤلاء الدكتور ناصر الدين الأسد حين ردّ على هذين الاعتراضين ، قائلاً : إنّ الجاهلية العربية عرفت الكتابة معرفة قديمة واسعة، واستخدمتها في جل شؤونها ، وكتبت بعض شعرها وأخبارها وأنسابها ، ودوّنتها في صحف وكتب ودواوين . فالقول – إذن – بأمّيّة الجاهلية فرض واهم يجب أنْ نسقط جميع ما رُتِّبَ عليه من نتائج باطلة .
علي بارزان
٠٩ ١١ ٢٠٢٨]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>وقصة المعلقات السبع مفتعلة وماهي الا  ألأساطير و اكاذيب والقصص الخيالية مدفوع ثمنها أوجدتها أنصار القومچية العنصرية المقيت والمزية<br />
أن هناك الكثير ممن يدفعون النفيس لشراء ماضي …وهذا هو مالا يصاغ لأن من ليس له ماضي ليس له حاضر ولا مستقبل<br />
وتجعل من نفسك صورة مستنسخة منه .. فهنا أنت وضعت نفسك في منزلق خطر اسمه ( التقليد ألأعمى ) الأصلي عنوانه الجودة والتقنية العالية ( والرخيص بخيص )<br />
الأرض الخصبة تعيش فيها الأشجار ذات الأغصان النضرة التي تسر العين وتشرح الخاطر .. ولكن لو نقلت الى ارض قاحلة بلا شك تموت .. فلا تستغل أشجار غيرك لتزرعها في أرضك القاحله ! حتى لو أثمرت فثمرها لا يستساغ لأن الأرض غير خصبة .. وأشجارها هجينة ومستقطبة لغير موطنها أو مستغله !<br />
البعض يعتقد أن الارتقاء يكون بمحاولة تحطيم وتدمير ما بناه غيره لكي يعلو هو ويذيع صيته ! لن يعلو بنيانك يا صاحبي عندما تحاول هدم ماحولك من قصور و منازل !! يجب عليك أن تجتهد لكي تُشيد بنيان عالٍ على أرضية صلبة أساسها النية السليمة والسمعة الحسنة !<br />
مثل انجليزي يقول ( كل شهرة مفيدة حتى الشهرة السيئة ) .. يقولون ما يقولون .. لا مصدر ولا ذمة ولا أخلاق …لخائن -أمة -محتلة<br />
ومنهم ما يقول انها مجرد الأساطير<br />
: &#8220;أمّا ما يقال من أنّ المعلقات كانت مكتوبة ومعلّقة في الكعبة فمن باب الأساطير ، وهو في الحقيقة ليس أكثر من تفسير فسّر به المتأخرون معنى كلمة &#8220;المعلقات&#8221; فقد جاء في &#8220;العقد الفريد&#8221; أنّه بلغ من شغف العرب بالشعر أن (عمدت إلى سبع قصائد تخيرتها من الشعر القديم، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة وعلقتها في أستار الكعبة؛ فمنه يقال: &#8220;مذهبة امرئ القيس&#8221; و&#8221;مذهبة زهير&#8221;  و&#8221;المذهبات السبع&#8221; وقد يقال لها &#8220;المعلقات&#8221;). ولو أنهم تنبهوا إلى المعنى المراد بكلمة &#8220;المعلقات&#8221; ما لجأوا إلى هذا الخيال البعيد ، ومعناها : المقلَّدات والمسمّطات ، وكانوا يسمون فعلاً قصائدهم الطويلة الجيدة بهذين الاسمين وما يشبههما(12).<br />
     أقول : ولعل اعتراض بعض المحدثين على حقيقة المعلقات السبع ؛ يعود إلى أمرين :<br />
     الأول : أنّ العرب لم يكونوا في جاهليتهم أمة كاتبة تبلغ بها معرفتها بالكتابة أنْ تسجل شعرها وتكتبه .<br />
     والثاني أنّ الكعبة لها من الاحترام والقدسية ما لا يبيح أنْ تعلّق فيها المدوّنات والمكتوبات(13).<br />
     وانبرى لهؤلاء الدكتور ناصر الدين الأسد حين ردّ على هذين الاعتراضين ، قائلاً : إنّ الجاهلية العربية عرفت الكتابة معرفة قديمة واسعة، واستخدمتها في جل شؤونها ، وكتبت بعض شعرها وأخبارها وأنسابها ، ودوّنتها في صحف وكتب ودواوين . فالقول – إذن – بأمّيّة الجاهلية فرض واهم يجب أنْ نسقط جميع ما رُتِّبَ عليه من نتائج باطلة .<br />
علي بارزان<br />
٠٩ ١١ ٢٠٢٨</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
