العنصرية مرض نفسي ولايمكن الشفاء منه الا بالوعي وبتعلم قبول الاخرين كما هم ,
المشكل انه اذا قام عنصري بأهانة طائفة معينة , فان بعض ناس اولئك الطائفة يردون عليه بالمثل وبنفس اسلوبه ,
اي يهينون طائفة المعتدي , فيعود هو باهانتهم ليردوا عليه بنفس اسلوبه وهكذا يزداد الحقد وتتفاقم المشكلة ..

السعيد هو الذي يقبل الاخرين كما هم ,
فليس هناك انسان بلا عيوب ,
والكلمة الطيبة تغير العدو وتغير طباعه ..
ولنتذكر جميعا اننا خلقنا من التراب و مصيرنا الى التراب ,
وفي التراب لايوجد فرق بين اسود او ابيض او أحمر او اصفر ,
فكلنا لادم وادم من تراب …

اخطأ الكاتب المحترم في تعميمه حين قال ( الشعب العربي شعب عنصري لايفرق بين الحق والباطل )!!!!!!!!!!!!!
وهذا الخطأ من الغضب الذي لايجدي ولايفيد ,
هل أنت متأكد ان جميع العرب عنصرييين؟
وان جميع العرب لايفرقون بين الحق والباطل ؟؟؟
لقد ظلمت الكثير والكثير بقولك هذا ,
مجرد كلام نتيجة غضب وعند الغضب تتضاءل الحكمة وتخفت ..

ولم يصب الكاتب الحقيقة مرة اخرى عندما قال (ان المثقفين العرب عديمي الاخلاق …ألخ )
لقد استعملت صيغة التعميم وشملت كل المثقفين بقولك هذا ,
يعني ارتكبت نفس خطأ هؤلاء الذين ذكرتهم عندما يتحدثون بصيغ غير لائقة عن الشعب الكوردي..
ففعلت انت نفس الشئ واستخدمت صيغة التعميم وقلت ما قلت ..

فكيف يبدأ الاصلاح ؟
وكيف نحل المشكلة ؟

خطاب الكراهية (بالإنجليزية: Hate speech) هذا يخص اخي وصديقي …السندي المحترم

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)
هناك من هو يلبس شروال الكوردي لتمرير نواياه و لفرض أرائه ولا لا لاته بالإكراه والترغيب والرشاوي والمغريات ويختلط الامور السياسية بأمور الأديان وهم ما يمثلون إلا كالصياد يختبئون أنفسهم في كومة القش ينتظرون فرصة ملائمة لينقذوا على فريستهم

اولا …بعد التحية والاحترام لأخ الكاتب المقالة ( ( تنبيهات)اولى…( دون آدنى التحفظ أنا أيد وبكل القوة الكاتب القدير وحقآ يستحق كل الشكر والاحترام ومحل إعجابي هو يكلمنا بألام قلبه ويعبر عن آسفه عن قساوة قلوب الاعداء الحاقدين ويمثل دور الجندي المجهول بل يستحق أن يطلق عليه عن الپيشمرگه المعروف أجبره احاسيسه الوطني ومشاعره القومي ووجدانه الإنساني متطوعآ لآداء واجبه المقدس ولإرجاع كل ذي الحق حقه دون ان ينتظر من احد أجر او صدقة او شكر ومجانآ (وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)البقرة ) )))))
ولأخ السندي كل احترامي هل تعلم ام لاتعلم…
(. https://ar.m.wikipedia.org/wiki/خطاب_الكراهية )….( خطاب الكراهية
خطاب يهاجم مجموعة أو شخص ما على أسس محددة مثل العرق أو الدين أو الإعاقة وغيرها )(خطاب الكراهية (بالإنجليزية: Hate speech) مصطلح حقوقي[1] فضفاض[1] يمكن أن يُعرف بكونه أي “عبارات تؤيد التحريض على الضرر (خاصة التمييز أو العدوانية أو العنف) حسب الهدف الذي تم استهدافه وسط مجموعة اجتماعية أو [سُكانية]”[1] وتكون هذه المجموعات عادة من الضعفاء والأقليات[2]. ويندرج خطاب الكراهية في مركبات “حرية التعبير وحقوق الأفراد والجماعات والأقليات ومبادىء الكرامة والحرية والمساواة”[1]. ويأتي مصطلح خطاب الكراهية لأن العالم، بقوانينه الدولية والمحلية، يفرق بين حق الرأي وحق التعبير عن الرأي، فإن العالم لا يضع أي قيد على حق الرأي و يجعله مطلقاً ولكنه يضع قيوداً وضوابط على التعبير عن هذا الرأي[3] فهناك قيود منها احترام حقوق الآخرين وحماية الأمن القومي[4]. لذا، ينبع مسوغ قوانين خطاب الكراهية بكون الخطاب المفعم بالكراهية يتعارض وقيم التسامح والعيش المشترك التي تحتاجها الجماعات البشرية.[5]
تعمل القوانين الحديثة على ضمان حماية المساواة بين الناس وتحظر خطاب الكراهية[6]، وتذكر الفقرة 2 من المادة 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ما يلي:
“تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تُشكل تحريضاً على التمييز أو العدواة أو العنف”[7] )

ولأخ السندي اعلم…( يضحكون امامك وعندما تدير ظهرك لهم يضحكون عليك في النهار هناك من ينادي بالوفاء والاخلاص وفي الليل ينسجون لك خيوط الغدر والخيانة ياخذون العسل منك ويرمون بك في البحر يبيعونك بارخص الاثمان ولايشترونك )تشتريهم بالغالي و النفيس و يبيعونك بأبخس الأثمان! .. لا تقول فيهم إلا خيرا فيقذفونك في مقدساتك و شرفك و أهلك و أغلى ما لديك .. تقدم لهم كل ما تستطيع ماديا و معنويا و يبخلون عليك حتى بوقايتك شرهم و خبثهم و حقارة )…اخي تأيدك مع كورد في حقوقهم لا يحتاجون وقوفك بجانبهم بالإهانات والسب والشتم الشروط والأقساط مرفوض اتركهم وحالهم الموت افضل من الإهانات وفرضها …
وذكر أن إبراهيم كان أول من لبس السراويل حين اشتكى إلى الله حياءه من رؤية الأرض لمذاكيره فهبط جبريل بخِرقة من الجنة ففصلها جبريل سراويل وخاطتها سارة.
مطلب : أول من لبس السراويل .
)
( تنبيهات الثانية) : احتفظ على التعليق الأخ السنيد لانه يختلط أشياء بعضها ببعض وتنتهي على ان يدلي بشهادته الحق بشرط التعزيزي التسلطي الاستكباري القمعي الإجباري الاستعلائي وختامآ التحذيري وكأنما يريد ان يمن علينا و يبيع لنا دينه مقابل أن يتكرم ويمن علينا حتى يعبر عن تزامنه ووقوفه مع حقوق الشعب الكوردي إن انسانآ حرا مفروض تقول الحق بغض النظر إن كان كورديآ او عبرانيآ او آشوريآ وتدافع عن المظلومين بشرط واحد الدافع الإنساني الذي يحرك مشاعرك وتصبح آسيرآ لهذه الرغبة دون مبايعتها ومقايضتها ان يتركوا دينهم وتبيع لهم دينك سواء عليهم بالترغيب والتكريم والرشاوي ثم يبيعونك بأبخس ان يترك كورد الدين (الاسلام) واعلم يا اخي لا نسألك ان تترك دينك وبأي حق تطلب من الكورد ان يتركوا دينهم الم تعلم كل ممنوع مرغوب الحرية الحرية الحرية ليكن للجميع وكل يكن لآخر الحب والاحترام كلنا من آدام وكلنا من التراب وكلنا الى مرجعنا وكيف تغير الله أليس لنا إله واحد…؟(قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141 ) (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ (15)الحجر ) ……

( الأول ) : : أول من لبس السراويل إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ، كان كثير الحياء حتى كان يستحيي من أن ترى الأرض مذاكيره ، فاشتكى إلى الله – تعالى ، فهبط عليه جبريل عليه السلام بخرقة من الجنة ، ففصلها جبريل سراويل ، وقال : ادفعها إلى سارة تخيطه ، وكان اسمها يسارة فلما خاطته ولبسه إبراهيم فقال : ما أحسن هذا وأستره يا جبريل فإنه نعم الستر للمؤمن فكان إبراهيم عليه السلام أول من لبس السراويل ، وأول من فصله جبريل ، وأول من خاطه سارة بعد إدريس عليه السلام .
جاء في غذاء الألباب “ج 2 ص 201” روى الإمام أحمد بسند جيد عن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مشيخة من الأنصار… وجاء فيه فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال “تسرولوا وأتزروا وخالفوا أهل الكتاب” وهو حديث حسن. ولا عِبرة بتضعيف ابن حزم وابن الجوزي له. في الصحيحن عن ابن عباس أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَ بعرفات ” من لم يجد إزارًا فليلبس سراويلَ للمحرم” وبهذا استدل الإمام أحمد على أنها كانت معروفة عندهم.
هناك من هو يلبس شروال الكوردي لتمرير نواياه وآرائه و لفرض إملائيته ولا لا لاته بالإكراه والترغيب والرشاوي والمغريات ويختلط الامور السياسية بأمور الأديان وهم ما يمثلون إلا كالصياد يختبئون أنفسهم في كومة القش ينتظرون فرصة ملائمة لينقذوا على فريستهم

علي بارزان
٢٢ ١١ ٢٠١٨

٢: صدقني أن من ذكرتهم ليس عرباً بل أعراباً لازال عفن أجدادهم وفكرهم الشوفيني المريض متأصل في دمائهم ووجدانهم ، فشتان مابين العربِ ذو الخلق والماضي المجيد والتليد وبين الاعراب ذي الماضي والحاضر والمستقبل المشين والمعيب والعبيد ؟

٣: وأخيراً …؟
أنا لا الوم ألأعراب والأقحاب بل ألوم من لازال يؤمن بدينهم وربهم والذي جعل من غزو بلدان وأوطان الاخرين وهتك أعراضهم شريعةً وفتحاً مُبيناً للصعاليكِ والاغراب ، وخاصة من الكورد الطيبين واعز الناس أصحاب ، سلام ؟