بالنسبة إلى الرسالة التي تتحدث عنها ففي أقوال ملك فخردين أبلغ ما في جميع الرسالات في بناء مجتع بشري سعيد وعادل ومهذب وعلمي طبيعي , مثل قولي زةبووني مكسور ، قولي داي و بابا قولي ئيمانة ب جي نيشانة وكل قول مخصص لمعالجة موضوع خاص أكثر من الكتب السماوية كلّها إن ـانت حللتها وقارنتها , لكن الئيزديون أُميّون (( لا علاقة لي بالسبب والمسؤول)) أنا أتمكن من أن أُحمل نفسي بعض المسؤوليّة وليس أكثر من ذلك ، فكل الئيزديين أبطال وقد بلغوا الكمال ومن تقول له ذبابة على سيارتك يصفعك على وجهك , كونوا هكذا ,, العيش في الأحلام خير من العيش في الواقع المأساوي ,
يُؤسفني أن سألتَ الدكتور خليل جندي نفس السؤال, بالإضافة إلى ما قدموه من الرسلات الإنسانية البديعة ، فهم رجال تاريخ هم ضحوا بدمائهم من أجل تأسيس مجتمع ئيزدي وكتابة تاريخ بعد تمزيقه وتبخره هم صنعوا شعباً وقوماً وديناً من بخار الشعب المنتهي قبل أكثر خمسة قرون ورسموا له كياناً وهويةً وهيكلاً لا يزال قائماً وثابتاً حتى اليوم ، الدين هو حضارة وتاريخ فكر الشعب والتاريخ هو ميزان الشعوب ولهذا أنا أبحث في الدين لأنه هوالتاريخ الفكري الحضاري الأدبي وإلاّ لما حملت القلم ثانية واحدة من أجل الجنة, التي لا يُؤمن بها الدين الئيزدي,
أن تنتقص مني شخصيّاً أتقبله ولا أرد عليه ، تنتقص من المبادئ أو الثوابت أيضاً لا بأس فلا توجد مبادئ ثابتة ولا غير ثابتة لا على الأرض ولا في السموات ولم تكن لا الآن ولا قبل الخليقة , أما الإنتقاص من الأبطال المُضحين والشهداء فهذا لا يُمكن تحمله :
فمثلاً لو كنتُ أنا ( ريَنجبراً ) عندةك تحسن إليّ كأحد أفراد الأُسرة , وبعد إنتهاء السنة أعطيتني إجرتي ومكافأة إضافيّة وصرفتني على أحسن وجه ، ومن بابك أذهب إلى باب الخليفة شاكياً باكياً بأنك طردتني بعد عام من العمل المضني ولم تعطني شيئاً فماذا تقول ؟ أنا لم أكن أتأسف على الئيزديين لو أن الذين أسلموا قد نجحوا في الحياة وكانت لهم دولة مستقلّة كبقية الشعوب , لكن فشلهم وضياعهم يُضاعف أحزاني ولهذا أكتب للعودة بهم إلى التاريخ وفهم أنفسهم , أرجو أن أسمع تعليقات من نوعٍ آخر في المستقبل وشكراً