قصيدة إرادة الحياة
يقول تعالى …لكل أجل كتاب يقول: لكل كتاب ينـزل من السماء أجل …ولماذا يا كاتب تنسى أجل ؟
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)
يا كاتب لا تعرفني ولا أعرفك ما أكتب من النفد والتعليق كن متأكدآ لا أضمر لك الا الخير ولكن إنذار لي ولك ولغيرنا هذا الأسلوب وبالذات في هذه الظروف لا يخدم الا مساعي الشيطانية لأوردوغان
لاذلال الشعب الكوردي أينما كانوا
لكن ما كتبه الكاتب في هذه المقالة… أنا أسميها بالهلوسات المجنونة الذي لايهمه إلا أن يهلس بشواربه…لا يرى إلاظله … ويتخيل لنفسه ولمن يقرآ كتاباته أن درب الحرية للآخرين ما عدا كورد مفروشة بالورود القرنفل والياسمين!!ويتطاول على ارواح عشرات الاف من الشهداء پ ي د إن لم يكن هولاء متطوعين ما من قوة في العالم أن تجبر أمهاتهم ان تهلهلن لاكبادهن يوم دفنهم ووداعهم كأنما زفافهم يوم استلامهم في قبور العزة والمجد والخلود ليخرس ألسنةالجبانة ولمن تشيع بين مجتمعنا افكار الاعداء الاستسلامية …!!
الأقلام ألسنة الحق والضمائر ألاحرار، وأصوات الحقائق، وأسلحة الحق بوجه الباطل، وسيوف العدل أمام الظلم الظالمين المحتلين ، وإرادات الناس في ميادين الكفاح المسلح ، والشموع والنور وهي التي تظيئ الأجواء الأحرار وتعبّد دروب النجاح، وتنير أروقة الصلاح والنجاح والفلاح.
الأقلام رايات إستفتاء واستفهام والإلهام والإبداع والابتكار ولإفهام المجهول وأعلام أفهام والاقتحام الحقول الملغومة وتنظيفها وإزالة الفوارق بين الطبقات والإعلام لنشر السلام والوئام والمحبة والاحترام ومقارعة الاعداء الطامحين وإشاعة روح التسامح والعفو عما سلف عند المقدرة والتعالي والصبر على المصائب !!
الأقلام تكتب في ما ترى او تتخيل لها بما يحلو لها ولكن عليها بما تكتبها لتعلم أن لها رقيب يحاسبها إن لم تحاسب نفسها يتوجب عليها أن تصدق ولا تكذب، وأن تستحضر ما هو نافع وطيب وما هوليس بمضر ولا السئ تظيق على نفسها الحصار واللوم والمحاسبة ربما عسيرة إذا اختارت أغنية ونشيد قومي للعدو والان وادي ذئاب الاعداء على مقروبة من ابوبنا عويلهم ونباحهم تكادوا يخنقنا وطارت في عيوننا لذة النوم والوئام والطمئنينة بمستقبل اجيالنا وكأنما ثوار PYD وP J k وPK Kمن وراء كل هذه المصائب متناسين عقلية المحتل اوردوغان ، أحيطكم علمآ اليقين لولا پ ك ك لكان باشور كوردستان من خبر كان من زمان
إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة * فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي * ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ
ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة * تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ
ليعلم الكاتب انني لم يطيعني
قلبي وضميري أن أقرأ ما كتبته أظنه كتب لقارئ طوراني عنصري من امثال اوردوغان وصديقه دولت بهجلي
اللهم عدا جملة هنا وهناك ارتابني الزعر والهلع والخوف والقشعريرة والدوران والغثيان وتلاعب نفسي تريد ان تستفرغ كيف يجرئ شخصآ إن كان حقآ من بني كورد ان يترك شعبه ويلجأ الى مغازلة عدوي متربص بشرف وأعراض اخوته واهانة لشعب شجاع يشهد له القاصي والداني بل شرفاء العالم جاؤا للوقوف معهم وشاركوهم في النضال لمقارعة ظالمين الاعداء الانسانية
بين مطرقة وسندان الشخصنة بالتقزيم
حيث أنها مغالطة ترتكب في حق فلان من الناس لمجرد أن تصرفاته غير مقبول أو أفكاره ولا يملك الطرف الآخر رد كلامه أو مقارعة أفكاره بأفكار غيرها فيقدح في الشخص ويتعرض له أو يمس سلوكه وأخلاقه بأن يجسد الشيء ويضفي عليه صفة الآدمية، أو يجعل المسألة ذات صيغة شخصية.
وأيضاً الشخصنة هي الحكم على الأفكار أو الأحداث من خلال الشخص المنسوبة إليه، لا من خلال مضمون الفكرة أو طبيعة الحدث وظروفه. ويقصد بالشخص هنا الشخص الحقيقي أو الشخص المعنوي (جماعة- فرقة – طائفة- حزب – مذهب). وقد يتم تقديس الأفكار والآراء والمواقف والأحداث لأنها ارتبطت بفلان بالتالي يتم شخصنتها بالتعظيم، وهي أشياء مشاهدة وملموسة من العامة والمجتمع في علاقته مع بعض آراء بعض متملقين ومواقفهم وأفكارهم وبعض من آراء خالفهم في كيفية إختيار مكان وزمان لنقد البناء مع طرح الحل والدواء لكل داء بعيدآ عن الشماتة عن تحقير وتقذيم وتعكير الأجواء بالضبابية والتظليل الحقائق وإبراز الجاني السئ وطي الحسنات.
في مقابل الشخصنة بالتعظيم تبرز الشخصية بالتحقير أو التقزيم عندما يحدث ازدراء أو إدانة أو استهانة لبعض من الآراء والأفكار أو المواقف أو الأحداث عندما يتم ربطها بشخص متهم أو مصنف تصنيفاً معيناً مثل علماني ليبرالي شيوعي اشتراكي رافضي ناصبي وهكذا بالتالي يتم نسف الرأي والفكرة والموقف والحدث تقزيماً لمن صدرت عنه مهما جاءت قوة الفكرة أو الرأي أو الموقف أو الحدث.
في هذا الوقت الحساس يتعالى أصوات شاذة معادية ومنافية لأخلاق الحرة والمعادية لتهديدات المحتلين والمخالفة لمهنة شرف االكتابة النبيلة ومتناسيآ لقول الحق الحرة وهل من هذه الهلوسات في سبيل من نجاة من تهديدات القاتل اوردوغان ام هذه الكتابات ماهي إلا مسكنات لتهدئة اعصاب اوردوغان المنهارة كالكلب يلهس تارة يمينآ ويسارآ لعله يجد من يقف معه وهذه وقفة مجانية وخدمة إعلامية تقف في خانة الاعداء
فهل من أقلام ذات ضمير إنساني
سليم حي مسؤول امام ربه يوم الحساب ،ناهيك عن ما يلحقه من شعبه من الآذى والتحقير ،لأن الكاتب إختار في إسلوبه شماتة أعدائه كووورد من بني جلدته في ظرف حساس عيون استخبارات التركية مفتوحة و يقظة تسجل كل صغيرة وكبيرة في سجل الخاص المسمى الاٍرهاب الكوردي پ ك ك وأذرعها pyd حتى تكون لتركيا حجة ومستمسك (وشهادة كهذه هدية رمزية )لاحتلال غرب كوردستان وتضامنآ مع تركيا نسمع ترفع هنا وهناك أصوات شاذة كان من المفروض من قبل ان يكتب نقدآ من هذا النوع من الرعونة والخشونة الاتزام بقواعد الآمن القومي واحترام المهنة الكتابة الشريفة وهي التزام الكاتب ان يكون صادقأ وعادلا وامينآ لقضية وطنه والتي مهددة ليلا ونهارا بزوال ودفن مقاتلي ومقاتلات تحت الارض وهم احياء كما فعلوا في عفرين وبأي وجه حق تهاجم
القائمين على إدارة النضال الذين اختاروا الجهاد المسلح إبتدأوها من الصفر وكان بمقدرهم ان لا يتحركوا كما فعل المنهزمون من امثال الاحزاب الكارتونية پ د ك وَيَ ن ك العمليتين لمخابرات الاوردوغانية لكن اختاروا طريق أحلام شعبهم وكانوا أهلآ لها ولشهادة …العالم كله (من امثال الاستقالات في إدارة ترامپ وألمانيا وبريطانيا وفرنسا يعبرون عل الأقل عن خجلهم كيف نترك ثوار غرب كوردستان لقمة صائغة للطموحات دكتاتور والقاتل المجرم أوردوغان عار تلى كل كوردي ان يترك شعبه وحيدآ في الساحة او ان يقف متفرجآ والعالم يتحسر المآ من تسريحات وتهديدات الطاغية اوردوغان )بركتم سبيل التحرر والحرية من نير المحتلين مهما تكن مسميات ولم ولن تكن يومآ ومنذ آذل الدرب الحرية …جنات معروشات بل …الحياة إرادة وجهاد ، لا يثبت في ميدانها إلا القوي والصبور ، كما أن الريح تهب في قوة ولا ترتد عن الوعورة وركوب الأخطار وتسلق القمم ، كذلك يجب على الإنسان أن يكون جريئا ، صامدا في وجه الشدائد ، طموحا إلى العلا ، لأن الأرض نفسها تكره الجبناء المتراخين عن تطلّب القمم ، فما بالك بالذين يرضون بالذل والاستعمار .
تلك هي إرادة الحياة والتي ساقها الشاعر أبو القاسم الشابي في إحدى أشهر قصائده المنادية بالحرية والثورة والحياة . … شعب رفض ان يكون عبيدآ وخادمآ وتجريح والآذى والتوبيخ له ومحاسبته ومعاقبته والتنكيل بحق الانسانية جريمة لا تغتفر أبدآ يا أيها الكاتب أشك بدماءك إن كانت كوردية وإهانة بدماء شهدائه جريمة لا تغتفر والتزيف الحقائق وجعل كل هذه المنجزات وشطبها والتي كامنة من المستحيل أن تتحقق لولااصرار المسؤولين في غرب كوردستان والتي لم تأتي مجانآ بل كانت ثمرة دماء عشرات الاف من المتطوعين من بنات وابناء هذا الإقليم المجاهد كما يجب أن لا ننسى تضحيات كثير من المتطوعين والمتطوعات الذين جاؤا لمناصرة الحق والقضية العادلة كان من الأجدر من الاخ بيار روباري ان يتطوع وينظم الى صفوف إخوانه وأخواته وأن يقاتل جنبآ الى الجنب كما تفضل الرئيس الفرنسي وقال ماكرون من واجب الحلفاء أن يقاتل الاعداء معآ كالبنيان المرصوص واين هذا مايدعي بأنه مثقف ويكتب ما تسميه شعرآ ألم يشعر بالخجل كيف يجرئ ان يترك شعبه في أحنك الظروف ويختار لنفسه صفة السماسرة ولكن حبَّذا لو كان عادلا فيما يقول من المغالطات بحق ثورة شعبه وكان أفضل منه أن يرسلها الى مكتب اوردوغان ليكون مستمسكآ عنده إن شاء يقدمه الى زواره كما قدم لضيفه الاخير السيناتور غراهام من المستمسكات والتي استغرقت ساعتين مما جعله يغير من موقفه أتريد بكلماتك المسمومة أن تذهب كل هذه التضحيات والدماء ان تذهب (إحترامآ وحبآ وتصب لأمجاد الطاغية والجلاد اوردوغان )هباء منثورا عرضة
للبيع والمساومة والمهادنة مع الأشرار يجعلك في حيرة من أمرك كان المفروض منك ان تختار انتقاداتك في مكان و زمان والوقت الملائميين أقل مايقال بعد زوال تهديدات سيدك اوردوغان الأرعن كلماتك خنجر مسموم في خاسرة كل شهيد وشهيدة سقط على ارض أمجاده مبتسمآ حشى والف حشى أن تكون مثل هذه ابتسامتك والتي تشتعر بها الابدان لانها ماكرة ومخادعة لكونها إحدى أبواق المجرم اوردوغان
والكلمة الغير المسؤولة كم من اللعنة يعاتب صاحبها ؟!!.
الأقلام رايات إفهام وأعلام أفهام!!
الأقلام تكتب وبما تكتبه يتوجب عليها أن تصدق ولا تكذب، وأن تستحضر ما هو نافع وطيب، ولابد لها أن تؤمن برسالتها الإنسانية السامية وبمبادئها النبيلة العالية، وبأن الكتابة مسؤولية ومهمة إنسانية.
الأقلام عليها أن تترفع عن الوضاعة والدناءة والسماجة، وتنكر ما يخل بشرف الكلمة ويزعزع ضمير الحق، ويدوس على جوهر القيم والأخلاق والمعايير الصافية الراقية المحتوى.
والأقلام تحمل مكنونات الأعماق ومخزونات النفوس، وفيها من هدير العواطف والإنفعالات ونوازع الرغبات ما لا يمكنها أن تلجم جماحها في أحيان كثيرة، فيتهاوى بعضها في ميادين المزادات الخسيسة، وتتحول إلى بضاعة تباع وتشترى وتكون بلا معايير ثابتة وأخلاق واضحة، فتضيع في مزايدات الكراسي والتحزبيات والفئويات، ويكون أصحابها من ذوي التسويغات والتبريرات لكل فعلة مخلة بشرف الحياة، لأن الهدف تحول من الإنسانية إلى الأنانية، ومن التسامي إلى التهاوي المشين، ومن الفضيلة إلى الرذيلة.
وفي هذه الأحوال تصير الأقلام عبارة عن أدوات للإيجار، يمكن تأجيرها من قبل الآخرين للتعبير عن نوازعهم ومنطلقاتهم المناهضة للقيم والمبادئ، لكن الأقلام المؤجرة تُظهرها على أنها ذات مميزات وخواص راقية ويتوجب إتباعها لكي تكون الحياة.
والأقلام المؤجرة تدين بالتبعية والخنوعية وتعبر بسلوكها عن الوفاء المطلق لسيدها الذي يطعمها ويحميها.
والمجتمعات التي تسود فيها الأقلام المؤجرة تنحدر إلى قيعان الضياع والخسران، وينتشر فيها الفساد وتتمزق قدراتها وتعجز على الخطو في طريق مستقيم، لأن هذه الأقلام تجيد نثر العثرات في جميع الطرقات.
وعليه فأن المجتمعات الحية ذات نباهة عالية تجاه الأقلام المؤجرة، ولا تسمح لها بالحياة في الصحف والمواقع ووسائل الإعلام، لأن الأقلام الصادقة النزيهة العفيفة تتصدى لها وتخمد أنفاسها في الحال، كما أن المجتمعات الحية لديها حاسة وطنية وإنسانية لا توفر الأرضية اللازمة لترعرعها وإنتشارها، كما يحصل في المجتمعات المفجوعة بآليات حكم تتسم بالتبعية والعدوانية على الذات الوطنية والهوية.
ولكي تكون المجتمعات وتتحقق أهدافها وتتجسد تطلعاتها عليها أن تنتبه للأقلام المؤجرة، وأن تساند الأقلام الحرة الهادفة لإظهار الحق والحقيقة.
فهل من أقلام ذات ضمير إنساني سليم؟ أنا سميتها بالهوسات ذات نفوس مريضة وذو مصداقية معدومة تجول وتمرح وتلذ بملذات
النفس اللوامة وطموحات قارون لاتنتهي ؟!!
اما الموقف الاخ العزيز جاجي علو حيرتني وهو في كل مرة يمجد و يزمر ويهلهل ويطبل يتسرمح و-ويهلس بشواربه
ويتراهن على مواقف البعثي المجرم بشار والنظام الخميني لا ادري من أين ينبع منابع الخير وكيف حصل على كل هذه الضمانات ……؟
أقلام…هلوسات مريضة حاقدة مأجورة
علي بارزان
قصيدة إرادة الحياة