التعليقات على: أن الفقير كان أفغانستاني والشيخادي لبناني فأحتلوا لالش العراقي.؟ – بير خدر الجيلكي

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Sat, 26 Jan 2019 22:02:33 +0000

تحية طيبة
يبدو إنكم لا تعرفون اللغة الكوردية , شكفت هندوا ليست كهف الهنود (هندوا) بالكوردية يعني منخفض وليس هندي ، من قال هذا ؟ هذه كلها تفاسير الأجانب الذين لا يعرفون اللغة الكوردية ومتعمدون في طمس الحقيقة . في باعدرة هناك محلة عليا ومحلة سفلى محلا زً ؤري/خالتا ومحلا هندوا وفي عين سفني أيضاً محلا زًوري ومحلا هندوا ((خواري) منخفض الآن هنا في ألمانيا نيدر ساكسن تعني (ساكسنا هندوا )وللتأكيد سألت العم المرحوم سليمان حاج يوسف من مواليد 1900 أ, نحو ذلك، شقيق مختار شكفت هندوا , ماذا تعني شكفت هندوا قال بالحرف الواحد شكفتا نزم بلغة أهل الجبل أو( شكفتا ت شيفي دا ) ولم يتكلم عن الهنود إلاَ من يُريد تبديد الحقيقة وإضاعتها , الفقير الوحيد الذي إلتحق بالشيخ عدي الثاني في لا لش هو الفقير الشيخوبكر صاحب أول خرقة من سلالة مير براهيم الخورستاني الذي قدم من قندهارخوراسان وليس هناك غيره ، وجميع الفقراء الآخرين أخذوا منه الخرقة , ربما كان بين أهالي سنجار خرقة فهم من نفس موطن الساسان الذي هرب منه أجداد مير براهيم أي جنوب ووسط العراق قبل الزحف الإسلامي تفرّقوا في جميع الجهات هرباً من الإسلام منهم من ذهب إلى قندهار وخراسان ومنهم من أسلم ومنهم من إلتجأ إلى شمال العراق وسورية وسنجار
كل شيء واضح ومفهوم وصريح ولا يحتاج إلى مؤتمرات ولا ندوات , ولا مشكلة ولا إنشقاق إلاّ من يُريد أن يفتعل التشويه ودفن الحقيقة , إذا كنتم لا تصدقون أعينكم وما شاهدتموه في كوجو ولا تصدقون علماءَنا الئيزديين الأجلاّء , فكيف تصدقون كتاباتنا الشفوية حبر على ورق ؟ لكنكم تصدقون كتابات عبدالرزاق الحسني وأمثاله وهذا هو دينكم الذي يرسمه لكم الأجانب .

بواسطة: خدر

خدر — Sat, 26 Jan 2019 14:13:28 +0000

كلام في الصميم و ثوره على الواقع الروحي برمته والحلول الجذرية لهذه المعظله يحتاج الى وقت طويل ومؤتمرات كثيره وبمشاركه كل الشخصيات الاكاديميه والتاريخيه بالدرجه الاولى والروحانيه ومجلس الروحاني الإعلى والا هذا الكلام يؤدي الى انشقاقات كثيره في الفكر والصف الايزيدي

بواسطة: بير خدر الجيلكي

بير خدر الجيلكي — Sat, 26 Jan 2019 09:25:45 +0000

شكرآ لك يا العم والكاتب حاجي علو ……….
كنت وأرجو وأطلب من حضرتك التدخل والتقرب والمفسر الى مثل هذه المواضيع الحساسة أكثر وأكثر وليست السطحيات والدوران حولهما …………
أدخل الى ( لب ) وحقيقة الموضوع ………….
من هم تلك العوائل التي كانت موجودة قبل الشيخ عدي في ( شكفت هندوا ) هذه الكهوف الجبلية المتجاورة لوادي ومعبدنا لالش النوراني ……….
لم أطلب من حضرتك ماهي قندهار أنما ماهي حقيقة الذين وصلوا من قندهار ………..
ماهي حقيقة الشيخين الراحلين ( عدي ) الأول والثاني …………..
نعم هناك العشرات من الأسئلة الضرورية في هذا الرأي والمعلومات الشخصية الدائمة ………….
لم ولن أدعي بأنني ( باحث ) أو كاتب في الشؤؤن الدينية …………..
أنما سياسي أو مراهق سياسي ولكن جملة واحدة وبعد عام 1976م أجبرتني أن أكتب حول الجانبين المتناقضتين …………
كنت محكومآ لمدة ( 5 ) سنوات 1974 – 1979م بسبب مرافقتي لمجموعة من قوات البيشمه ركه في جبل شنكال …..
تم أعدام ( 9 ) والمؤبد ل 3 والحكم لي وزميل آخر 5 سنوات …………
بعد سنة واحدة أفرجوا عنا …………….بعد ( 8 ) أشهر قرروا أعادتنا الى السجن بحجة أن قوميتنا ( عربية ) وليست كوردية وبناء على طلب ذلك الأمير الأيزيدي الراحل ( بايزيد ) الأموي …………..
نسبة الى أن كنت ( بير ) أو لست بير …………
فقلت وحسب ( الشرع ) والهرم الأيزيدي الحالي ……….مع التحية للجميع

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Fri, 25 Jan 2019 18:08:05 +0000

1 ـ قندهار قند إسم يعني مدينة أو معمورة مثل : ئافا بالكوردية وآباد بالفارسية وburg بالألمانية و على الأرجح هي بلغة البشتون شبه الفارسية لكن منها هنا في سنجار قزل كند لكن هذا الإسم منتشر بكثرة في مجال لغة البشتون مثل سمر قند وقصرقند وتاشقند, وفي لغتنا الكوردية (كند) يعني تلال غير صالحة للزراعة وربما تلة أو ربوة مرتفعة عن الأرض المجاورة , لكن الكوكل يعطينا تفاسير مغشوشة لا تمت إلى الحقيقة بصلة ,
أما (هار) فلا أعلم لها معنى إلاّ بلغتنا الكوردية فتعني مكلوب أو مسعور , مجنون بشراسة فتكون المعنى ( المعمورة / المدينة الشرسة الشريرة المتهورة المجنونة )
أما عن الفقير الذي نوهت عنه فهو ليس رجل دين ولا أنت رجل دين , رجل الدين هو الذي ينخرط في سلك الدين ويسعى لكسب النصوص الدينية وعلومه وليس بالوراثة وإن كان شيخاً أو بيراً أو فقيراً . القوالون هم رجال الدين بالوراثة ومع ذلك لا يكون رجل دين إن لم يسع في تحصيل علوم الدين , كل ئيزدي ممكن أن
يصبح رجل الدين إن سعى إليه وكسب , لكن ليس بالوراثة إلاّ للقوال .
أما قصة مجئ الخرقة من قندهار فطويلة ولا يُصدقها أحد , يكفي أن نقول صاحب الخرقة من سلالة الساسان العراقيين وطنهم جنوب بغداد هربوا وانتشروا هناك في جميع أنحاء خراسان وبعد قرون طويلة تهيأت فرصة لهم للعودة إلى وطنهم المغتصب العراق ومنهم من استقر بين قومه الداسنيين ومنه إنتشر الخرقة لجميع الئيزديين , وأُستاذ الخرقة هو أمير الئيزدية نتمنى له الشفاء العاجل , أما بيشيمام الفقراء في سنجار فهو وكيل الأمير , خوّله أمر الفقراء ولبس الخرقة أو نزعها