عزيزي كاك علي شاكر لك جهودك التي تبذلها لخدمة شعبك الكوردي الجريح. عزيزي المهم مضمون النص وليس سهواً وقع هنا أو هناك. أن مقالي هذا كان بعنوان الحاقدون على الكورد لكني بعد أن أضفت له هذا هو ردنا نسيت تصحيح المرفوع إلى المجرور صدقني صححتها بعد أن أرسلتها إلى المواقع وكتبت تحتها نسخة مصححة أرجو اعتمادها إلا أن الكومبيوتر لم يعمل جيداً. ثم أن المقال ليس كاملاً لو تنظر في أسفل المقال ستجد هناك أمثلة وأمو اقتبستها حتى اختار إحداها بعد أن اخترت احداها نسيت أرفع البقية لذا ظهرت مع المقال من أنه ليست جزءاً من المقال. على أية حال سيكون توضيحي وردي على السيد محمد توفيق بمقال مقتضب . جل من لا يخطأ. مودتي

شكراً كاك نزار على المتابعة وعلى التعليق الجميل. مودتي

وهو هكذا قاله معين بسيسو أيضا: كم أكره من علمني الدرس الأول في التاريخ انتصر صلاح الدين أصبح عربياً ماذا لو انكسر صلاح الدين لأصبح جاسوساً كورديا. مودتي

كاك سندي شكراً على المداخلة الجميلة. مودتي

العزيز كاك علي شاكر لك مؤازرتك لنا ولشعبك الجريح. دمت يالعزيز الغالي

فداؤك هولاء لا أخاف على مصير شعبي ما دام فيهم من أمثال إبنهم البار الاخ كاكه محمد گيان
ما عندي شئ أهديه إليك الذي يليق بمقامكم الشهم الكريم الوفي لشعبه أني أشهد على الملئ مدين لكتاباتك وأغلى ما املك ارجوا من الله جل جلاله أن يرعاك الله حي الفيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
اسمعوا رجاء ما يريد ان يقوله هذا الكوردي الذي يعاني كما تعاني يامعلمي كاكه محمد ولاتهتم بما يقول الاخ العزيز

رسالة الى كل عربي – هل يستحق الامة الكوردية …دولة ـ كوردستان…؟؟؟
ربما لا يشمل المحامي والمدافع عن لغة الاعداء
https://m.youtube.com/watch?v=HqlmK98arDg
ربما استعجلت في الحكم ان الاخ محمد توفيق علي ذو شخصية محترمة ومؤدبة ربما لم يكن نكاية ونقدآ بل جاءت ملاحظاته من باب النصيحة والانتباه ولكن اكد له إن لم يذكر مهنته اللغوي القانوني ماكان ردي لنقده شيئآ
ولكن كتبت ماكتبت عسى عقباه خيرا لأني احبه وعن طريقه ابلغ نفسي وآخرين وأحذر نفسي الدنيئة من الرياء والسمعة

وانا اشك في موقفك هذا لا تأخذني حقآ غامض ومبهم ومتناقض نفسك بنفسك اولا تقف موقفآ مؤيدآ لكاتب وتقول هذا هو ردنا لهولاء الحاقدين جملة واحدة مكررة تعني ما تعني أنك معجب وتفتخر لهذه الكتابات القيمة وهي بمثابة كنز لا تفنى احفظوها من الضياع لو شاء الاخ المرشد القائم على إدارة هذا المقع الأغر إن شاء من فضله معلقة في احدى أركانه مدة من الزمن حتى يحظى الاخرين الوقت الكافي للاستطلاع على محتويات هذه الرسالة النبيلة الصادقة وغير معادية لاخوة الاعراب ابدا الحق يعلا ولا يعلا عليه من شئ
يقول تعالى اتبعوا ما انزل عليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء افلا تذكرون ويقول ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153))طريق كوردايتي مستقيمة وواضحة تشهد لهم شهدائهم مظلومه ينتهزوا مليون شهيد ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل كوردايتي ذالكم وصاكم به ربك يا زميل اللغويين القانوني
سؤال أوجه العظيم الشأن ما معنى الرياء والسمعة…؟؟ حتى اسهل لك الجواب …رياء عن الرؤية والسمعة عن السمع
وهو الشرك الاصغر

https://m.youtube.com/watch?v=jz9WVQShPDA

أوهنُ البيوت بيتُ العنكبوت إنّ توضيح مفهوم أوهن البيوت لبيت العنكبوت في الآية الواردة في سورة العنكبوت: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ)،[٢] فالآية الكريمة تحمل معنىً صريحاً وواضحاً بأنّ أوهنَ البيوت هو بيت العنكبوت وأكثرُها ضعفاً وهشاشةً، وقد أكّد العلمُ الحديث أنّ خيوطَ شبكة العنكبوت هي مادّة مصنوعة من سائل بروتينيّ يتصلّب عند تعرضه للهواء، وأنّ هذه الخيوط لو اجتمعت في سماكة الإصبع لأصبحت أقوى من الفولاذ بعشرين مرةً، ولاستطاعت حمل عشرات الأطنان، ولكنّ المعنى الذي أشارت إليه الآية الكريمة هو المقصود وهو وهن وضعف الحالة الأسريّة والأخلاقيّة لبيت العنكبوت، فالحديث في الآية الكريمة عن أنثى العنكبوت التي اتخذت بيتاً، والتي تأكل الذّكرَ بعد الانتهاء من عملية التلقيح وتأكل أبناءها بعد عملية التفريخ والأبناء يأكل بعضهم بعضاً، فالتشبيه لبيان تقطيع الروابط بين الكافرين وما يعبدون من دون الله تعالى

اتقي الله يا المهندس ما علاقة مهنتك بالبلاغة والنقد والمدح والهجاء مادمت من خريجي الفرع العلمي وشتان بين الاثنين الأدبي والعلمي
يااخي العزيز محمد توفيق علي المحترم آمعن رجاء إلى هذا التعبير الكاتب هو قائله
أنه لم ينبس ببنت شفه …؟ أليس هذا التعبير ما عجز عنه مايدعون أنهم عباقرة وما يطلق على انفسهم بدون وجه الحق أنهم من الأنس غير إعتيادي أي يزعمون أنهم خلقوا من النار والبقية من الطين وماروع صفة اللغويين الاعراب …؟(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83))؟

المهندس الذي يفتخر بمنزلته ومنزله الذي أنا أراه ببيت العنكبوت كما يصفه العلي القدير( إنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنكَبُوتِ) أسأل المهندس الكريم ما منعك ان لا تذكر مهنتك التي تفتخر بها وهل من كتاباتك حقا أوجه تقارب مع ما يكتبه الكاتب المتمكن الذي يجيد أن يختار مصطلحات عجز عنها أنا وانت وغيرنا ومن أين تجد موطئ الخطأ اذكرها وحدد مكانتها من الاعراب إن كنت حقآ مولعآ في لغة الاعراب ويشهد الله بما يقول الكاتب القدير أن الذي تفتخر انك حامي الحرامي بإرثهم التاريخي تكادوا تكون عقيمة مجهوله آصله ومن أية فصيلة هم أعني إعراب والقول الفصل بيني وبينك كلام الله والذي هو أيضآ لا يذكر آصلهم لحكمة هو يعلمها يقول جل جلاله بحق آصله الحديث مايلي(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (134) )

٢: يذكرني حَدِيث السيّد عبد السّلام طه كما غيره ، بقول لأحد مستحمري النفوس والعقول والمؤسف أنه بدرجة دكتور حيث قال {الحضارة العربية هى أصل كل الحضارت} ومنها إستقى العالم قيم ومبادئهم} ؟
فرديت عليه بغضب وقلت { كلامك صحيح جدا يا دكتور بدليل أن الجنائن المعلقة تقع في مكة ، و الاهرامات تقع في المدينة المنورة ، وسور الصين العظيم يحيط بهما ، وأول شريعة عرفتها البشرية كانت من شبه الجزيرة الإعرابية } وأتمنى أن تعلمني أنك دكتور بماذا ، فرد علي بالسباب والشتائم ، وهو دين وديدن معظم ؟

٣: وأخيراً …؟
صدقني ياعزيزي محمد أن هـؤلاء ليسوا عرباً بل أعراب ، وشتان مابين الاثنين ، والمصيبة أن العرب الحقيقيين ذهبوا بسببهم بين الرجلين ، لانهم سراق حتى الكحل من العين كما يقول المثل ، سلام ؟

بارك الله يا اخي محمد و انا أتابع مقالاتك و اتمنى كل كوردي يكون مثل امثالك .

شكرا مرفين على المتابعة. مودتي

نعم عزيزي كلامك صحيح لكني لا ألتزم بالقواعد أكتب بما أراه مناسباً لذوقي في لحظتها. إن وجدت شيء خلاف اللغة فهذا عربي والطبع كوردي. مودتي

في قواعد اللغة العربية، الصفة تتبع الموصوف وتنسجم معها من حيث الاعراب والتأنيث والتذكير والخ. على حرف جر ويتبعها المجرور الذي عادة ينتهي بالتكسير وليس بالرفع أو بالنصب الا في حالات استثتائية. التلاعب بقواعد ومفردات واملاء لغتتنا الكردية أمر آخر ولكن لا يحق لنا ممارسة ذات التصرف السياسي القومي بلغات الآخرين.

المهندس محمد توفيق علي زميل معهد اللغويّين القانوني في بريطانيا (FCIL)