العزيز كاك ماجد الكوردي الشهم لك مني كل الود والتقدير على كل ما تبذله من أجل شعبك الكوردي ووطنه كوردستان. وكذلك أشكر الأخ علي بارزان على اهتمامه بقضية شعبه الكوردي. أقول للأخ العزيز علي تعمق كثيراً في الإسلام واقرأ الجانب الآخر منه حتى يتضح لك الصورة كاملة؟؟؟. مع مودتي لكما

الدين لله والوطن للجميع

كن سياسيا يا اخي ماجد وأمتك بحاجة الى خدماتك

طريق الاستقلال يجب أن تغسله الدماء
دلائل الغباء ثلاثة … العناد ، الغرور ، و التشبث بالرأي
مهما كان العلم مؤلماً، فلن يكون أشد ألماً من الجهل

ان بالعكس يا اخي ماجد فهمتني غلط
انظر رجاء لا احب الخطاب الكراهية وأدينها
زد على ذلك، التعصّب الفكريّ والإيديولوجيّ والنّظرة الاستعلائيّة المتمثّلة بالخطاب الأحاديّ الجانب الّذي يدّعي بأنّه الخطاب الوحيد الّذي يملك الحقيقة، ما يسهم في تأجيج السّلوك العدوانيّ وإثارة النّعرات على مختلف أشكالها. من هنا، فإنّ خطاب الكراهية لا يمكن حصره في اللّفظ وحسب، بل هو يتعدّى اللّغة ليتحوّل إلى سلوك عمليّ قد يشكّل خطرًا على المستوى الفرديّ والجماعيّ
فهمتني يا اخي ماجد ام هل تريد المزيد ؟
أقوال المهاتما غاندي لا يسع المرء أن يغير قدره. – المهاتما غاندي
أقوال المهاتما غاندي ليست القوة هي الحق، بل الحق هو القوة. – المهاتما غاندي
سوء الصفات التي تكون هي السبب في افساد مجتمعات بأكملها ، وبالتحديد مجتمعاتنا الكوردية تعيش في حالات من التعصب المستمر وهم يختلفون مع بعضهم البعض ويتشاجرون من أجل التعصب إلى حزب معين ، ولذلك كان هناك العديد من الفلاسفة والحكماء تحدثوا عن مشكلة التعصب وكيفية نبذها .
لا يصبح الخطأ حقا بسبب انتشاره ، ولا يصبح الحق خطأ لأن لا أحد يراه
أجمل الأقوال والحكم عن نبذ التعصب وتقبل الآخر. كل ما تخطئ فيه حساباتنا نسميه الصدفة. ليس العيب في الخلاف و لكن العيب في التعصب للرأي و الحجر على عقول الناس و آرائهم
إننا نحاول دوماً تفسير الأمور وفق ما نريد، لا وفق ما هي عليه
إن الانسان الذي لا يعرف أن يصغي لا يمكنه سماع النصائح التي تغدها الحياة في كل لحظة
لا تدع إصرارك و حماسك ينقلبان إلى عناد وجهل
ينتج العناد عن محاولة الإرادة إقحام نفسها محل العقل
الفرق بين المثابرة و العناد هو أن الأولى تعتمد على إرادة قوية و الثانية تعتمد على إرادة ضعيفة

كن سياسيا يا اخي ماجد وأمتك بحاجة الى خدماتك

هذا ليس من اختصاصي الان الشعب الكوردي بحاجة الى كسب الأصدقاء لان قضيتنا العادلة تتكالب عليها من كل الصوب

هذا هو اوردوغان السياسي الكاذب انه ما يمثل إسلامًا اللهم الا لوسائل. الاعلام والدعاية الشخصية…أطماع أردوغان وهوس الإمبراطورية
وما …بعملية «نبع الدم الكوردي وهو يكذب على نفسه يسميه نبع السلام».. أردوغان يدق إسفينًا بين المعارضة لتعزيز سلطته
ويدعي افتراء وكذبًا
هل الشعب الكوردي عدو لله كما يدعي اوردوغان
علينا اكتساب الأصدقاء وتعاطف المسلمين الى جانبنا ضربة قاضية لطموحات الخليفة آل عثمان الجديد … اوردوغان وخطوة مهمة لسحب السجادة الصلاة من تحت اقدام اوردوغان
اما ترك الدين منك ومن الاخرين بالعكس يقوي ظهر اوردوغان ويثبت ما يدعى هذا المفتري اعني اوردوغان والذي يدعي على الاساس الكورد عدو لله واجب قتلهم ونهب اموالهم وسبايا بناتهم

ما انا حتى ادعوا الناس الى الاسلام والله هذه ليست من مسؤوليتي ولا ادعوا احدا لان الله نبه رسوله محمد الله يهدي فقط عسى الله ان يغفر ذنوبي ياخي ماجد انت فهمتني غلط انا قلت لصاحب المقالة الابتعاد عن مصطلحات وصفات وشيطنة المخالفين واحترام الميت واجب فقط

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)

لا انا ولا انت لن نضر الله شيئا… وَقَالَ مُوسَىٰ إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)
بينما الدين النصيحة لله فقط وليس للإعلام ولا لدعاية ولا ريكلام بل لوجه الوجه الله ويقول تعالى
وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (178)
وهل انا طلبت منك او من الاخرين ان يتمسكوا بدينكم او يتركونه ان كان ذالك الشخص سواء مسلمآ او مسيحيآ او يهوديا او يزيديا الله خلق الناس ليكونوا أحرارآ في اختيار دينك
يقول تعالى … وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)

هذا ليس من اختصاصي الان الشعب الكوردي بحاجة الى كسب الأصدقاء لان قضيتنا العادلة تتكالب عليها من كل الصوب وهناك أعداء متربصين يحاولون ان ينفذوا اذا وجدوا ثغرة صغيرة في جدار الأمني لامتنا رأسآ يدخلون منها مثل اوردوغان وما يحيط به من علماء الطواغيت وبكل السخافة يعتبرون الشعب الكوردي عدو لله مما يجعل الشارع الاسلامي يؤيد الارهابي اوردوغان
اخي ماجد المحترم ومن خلالك الى الإخوة الاخرين. انا احترم آراءكم وانتم احرار في اختيار ما تشاؤون
انا ما تعلمت من القرءان الكريم والاحاديث النبوية الشريفة وشريعة هذا الدين السمحاء اجعل هذه الايات القرءانية صواريخ عابرة القارات ضد اكاذيب اوردوغان وأفضحه لانه يكذب على هذا القران ويفتري على الله
كل في موقعه تفضلوا شاركوا في مقارعة الاعداء المحتلين انا بالقران احاربهم اما انت يا اخي ماجد تستطيع ان تحارب الاعداء بأية وسيلة متاح لك

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)

كن سياسيا يا اخي ماجد وأمتك بحاجة الى خدماتك
احاول ان أستجيب لبعض تساءلاتك يااخي ماجد هل الاسلام هو سبب عدم حصول الكورد على دولتهم …ام الخطئ منا وفينا …؟
ثلاثين مليون كوردي في تركيا لماذا لا نرى مظاهرات الشعبية الاسلام سبب ام PKK…؟ ام اوردوغان والرشوة والوظائف والضغط وغلق الابواب ومنع الحريات … ما طبيعة العلاقة بين الدولة والكورد؟ ولماذا تحول الكورد إلى الاندماج في النظام السياسي التركي؟ لماذا يعتبر الكورد ذخيرة الأحزاب الإسلامية في تركيا؟ أن المسألة الكورد أصبحت مرادفا لكل الصراعات التي تحل بتركيا، حيث يعتبر الكوردمن أكثر الطوائف المعرضة للتمييز هناك. فقد انتهجت الدولة ضدهم صنوفًا من التمييز العنصري والقمع القومي المستمر، لدرجة حظر التحدث باللغة الكوردية، وتغريم من يتحدث بها في الأماكن العامة. ويرجع الصراع من وجهة نظر هيرمان، إلى الأسس التي رسخها كمال أتاتورك في تركيا، التي تحظر على كافة الأقليات التمتع بحقوق ثقافية أو اجتماعية أو سياسية خاصة. هذا التناقض بين الدولة الكمالية العميقة، التي لا تزال تحكم تركيا حتى اللحظة الراهنة، وبين الحقوق المشروعة للكورد، يدفع بالعلاقات بين الجانبين إلى التوتر الدائم، فلا الدولة تريد أن تقر بحقوق الشعب الكوردي، ولا الكورد قادرين على الذوبان في الهوية التركية، أو التخلي عن أصولهم العرقية. وهو ما أدى إلى اندلاع حرب أهلية بين الدولة وفصائل مسلحة من الأكراد على رأسها، حزب العمال الكوردستاني، استمرت من عام 1984 حتى عام 1999، اضطر خلالها أكثر من 3 ملايين نسمة من الهجرة القسرية، وخلفت الحرب أكثر من 40 ألف قتيل، ولم تضع الحرب أوزارها إلا بعد القبض على عبد اللـه أوجلان قائد حزب العمال، في فبراير 1999.
ثانيا: التحول السياسي للأكراد في ت …انتهجت الدولة ضدهم صنوفًا من التمييز العنصري والقمع القومي المستمر، لدرجة حظر التحدث باللغة الكوردية، وتغريم من يتحدث بها في الأماكن العامة …في السابع من يونيو2015، تمكن حزب الشعوب الديمقراطي بقيادة صلاح ديمرطاش من تحقيق المفاجأة وقلب موازين القوى داخل البرلمان التركي الجديد، وأصبح للأكراد قوة حزبية ممثلة بـــ (79 عضو)
علي بارزان
13١١٢٠١٩

انا خرجت من هذا الدين قبل. عشرين. سنه وفي احدئ آلليالي. كنت جالس في البيت. واتئ في خاطري وذاكرتي الدين الاسلامي. قلت كيف لي اتبع. دين. بداء بلغزو. وانتهئ بلنحر. والحرق. والسرقه وسبي النساء واحتلال وتعريب الشعوب. باسم الجهاد. وبأمر الله. لكي يضعو. التهم. براس. شيء مجهول. هذه حقيقه الاسلام. انا ليست لدي مشكله اي دين تتبع هذاشيء يخصك انت بلذات لاكن ليس من حقك ايضا الاعتراض علئ مايكتب الاخرين. والأخ. المحترم. محمد المندلاوي. مشكور ملايين المرات. لما يكتب. ويبذل. جهد. كبير. ليوصل. مايريد قوله الكثير. من الشعب. الكوردي. المخدوع. بشيء أسمه اسلام. هذه الخدعة. وهذا الدين. لايعنيني انا شخصيا. ولايشكل لي اي شيء. خرجت منه غير. نادم. ولن اعود له. تحياتي. لك

الغالي كاك ماجد يسعدني كثيراً تفاعلك القومي والوطني مع كتاباتنا وذودك عن شعبك الكوردي الجريح ووطنك المحتل كوردستان. لك مني كل الاحترام والتقدير ودمت ذخرا للشعب والوطن. تحياتي

العزيز كاك علي شاكر لك مرور العطر وكلماتك الرقيقة المرهفة. عزيزي لا صغراً بكم ولا مدحاً بنفسي أنا مطلع على جانب كبير من التاريخ الإسلامي وعلى آي القرآن والأحاديث النبوية الخ. مرة أخرى أنا سعيد بوجدك معنا وبروح الكوردايه تي النبيلة التي تحملها بين جوانحك. مع مودتي

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ﴿١٥٧ النساء﴾
كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ﴿٩٤ يونس﴾
إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴿١٠٤ يونس﴾
وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٦٢ هود﴾
وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴿١١٠ هود﴾
وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩ ابراهيم﴾
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴿١٠ ابراهيم﴾
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ ﴿٦٦ النمل﴾

الشكوكيّة (Skepticism) في حياتنا مرورًا عابرًا حينما تخامرنا أفكارٌ مُقلقة
وهل المتشكك له قدرة التغير اي مجتمع الى الافضل ام بالعكس…؟
نعم…تحليل لشخصية المتشككة……… في التقليد الفلسفي، تُقدّم الشكوكية الراديكالية نفسها بوصفها تحديًا لأساس معرفتنا، إذْ يُنكر المتشكّك المتطرف أننا نعرف أي شيء معرفةً يقينية. ولكن عند تأمل هذا الموقف سنجد أن النسخة الراديكالية من الشكوكيّة لا معنى لها؛ فكيف يزعم المتشكّك أنه يعرف بأننا لا نعرف شيئًا؟ فهل يُمكن وجود أسباب للاعتقاد بأننا لا نملك أسبابًا للاعتقاد؟ إنّ صياغة هذا الموقف على هذا النحو تجعل الشكوكية تبدو مخطئة بكل وضوح، أو لعلّها مجرد مفارقة لافتة للنظر. ولكن مع ذلك ما زالت الشكوكية أحد مُحرّكات البحث الفلسفي نظرًا لارتباطها بتجاربنا الشخصيّة في الشك.
يا أستاذ ماجد …مع جل احترامي لك هل حقآ انت مخرج النكت …؟ وهل حقأ انت تدري ما ذا تقول … مثقفين علمانيين ملحدين وإسلاميين وغيرهم ان. يجعلو من مايجري. كله ضد الشعب الكوردي. الشعب العربي العراقي. شعب خبيث. وماكر. وعنصري. وهذه ليس من اليوم. … اذا لم يبقى للكورد احدآ على هذا الكوكب وعليهم مغادرته بأسرع ما ممكن
اخي ماجد انت متشكك من الملحدين والمتدينين على السواء وتتصور كلهم أعداء للكورد اذن ماذا نعمل نستسلم لهم…؟ وهل اخي ماجد انت حقآ عنصري…؟ وما هذه النكات اذن…؟
يرى توماس سايمون أنه يجب تحليل النكات العنصرية وعدم الاكتفاء بمجرد منعها بنوع من أنواع اللباقة السياسية، ويضيف أن الدعابة العرقية والعنصرية رجعية ويكمن بين ثناياها إشارة، إلى من نكون في الحقيقة، ويعطي نموذجا بنفسه فهو إنسان أبيض وأستاذ فلسفة جامعي يساري قد تقال ضده نكتة وسيرفض الضحك عليها لكن مع ذلك سيفهم في داخله منطقها، كأنه يدرك أن العنصرية تصف وجوده حتى إن امتنع عن الضحك.. تكشف لنا الدعابة العنصرية أننا أشخاص نفضل بصراحة ألا نكونهم.
التشكك في كل الشئ ظاهرة صحية ام مرض نفسي قاتل
لا ننسى فضل الكوميدي في اثارة ظاهرة الضحك لتغير مواقف السياسين … الضحك يلعب دور المصلح الاجتماعي فحين يضحك المرء من شخص أخر أو من أفعاله فإنه يلفت النظر، إلى العيوب المسيئة للمجتمع والتي تصيبه بالخلل
ومن يطلب منك …… إذن أن تنظر للعالم كأنك دخيل عليه وكأنك قادم من كوكب أخر. من اي كوكب أتيت الى كوردستان يا أستاذ ماجد بأقوالك هذه سيضحك الاعداء ومنهم اوردوغان وهنا أقوال فلاسفة ما تدعي استغراب والضحك وما اشرت اليه لا تصب لصلح القضية الكوردي هل حقآ انت كوردي …؟
يقول فلاسفة ومنهم … نيتشه…لهذه النكات العجيبة انها تثير الكوميديا والضحك من منظور فلسفي
يفصل الفيلسوف بيرغسون بين الكوميديا والتراجيديا بكون الكوميديا تعتمد على الطابع الجماعي أما التراجيديا فهي ذات طابع فردي، فالإنسان يضحك مع الجماعة ولكنه يتألم وحده ويموت وحده…………… وفي بداية كتابه وضع بيرغسون شروطا للضحك لابد أن تتوفر في شخصية المُضحك والظروف المحيطة به ومنها الصلة الإنسانية فالإنسان لا يضحك على جماد أو حيوان إلا في حالة وجود شيء فيه يذكره بالإنسان، والصلة العقلانية فالإنسان لا يضحك إلا على شخصية هزلية أو موقف مضحك إلا إذا تعاطف مع هذه الشخصية، والصلة الجماعية فالإنسان لا يضحك إلا وسط الجماعة ومن هنا نلاحظ زيادة الضحك في قاعة السينما على لقطة فيلم قد تضحكنا بنسبة أقل لو شاهدناها لوحدنا.
ويرى بيرغسون أن الضحك يلعب دور المصلح الاجتماعي فحين يضحك المرء من شخص أخر أو من أفعاله فإنه يلفت النظر، إلى العيوب المسيئة للمجتمع والتي تصيبه بالخلل، ولهذا يضحك الناس على الشخص الأحدب أو النحيل، لقد حاول بيرغسون إظهار السمة النبيلة للضحك لكونه صفة جمعت الإنسان بالإنسانية ولعبت دور صوت الضمير الذي يخاطب الأرواح ويمتد، إلى الأبعاد التي لا نشعر بها، الضحك سلوك اجتماعي بواسطته ينبه المجتمع مشيرا، إلى الحس السليم، كل أولئك الذين ينحرفون عن النشاط الاجتماعي المستقيم والحقيقي والذين يسعون، إلى تفتيت التماسك الاجتماعي. يا اخي ماجد حاول ان تخدم شعبك مظلوم في مضمار آخر. ما عندنا من الاعداء يكفينا كفانا شرهم اسرائيل بكل جبروتها سنويًا تسخر قسمًا من ميزانيتها تدفع لكتاب العرب كالرشوة حتى يذكروا اسرائيل بجنة الارض من الحرية والعدالة والتسامح
اما انت تكثر لنا الاعداء

علي بارزان
12 ١١ 2019

وختامآ اقول؛-إن مما يُجمع عليه العاقلون أن انهدام منظومة مكارم الأخلاق أضرُّ بكثير من انهدام المصانع وخراب البلاد
اخوك الصغير وأقل منك اخلاقآ وأدبآ وشهامة
علي بارزان
12 11 2019
معذرة من الاخطاء