الى السيد حاجو علو, بعد التحية

وما هي تلك الحروف الكوردية والفارسية التي كان يستعملها العثمانيون .. ؟؟؟
وما هي رسم وشكل تلك الحروف التي تقول عنها كوردية و فارسية … ؟؟؟

اذا كانت هي نفسها الحروف التي تستعملونها في جنوب كوردستان , فاعلم جيدا بانكم تستعملون حروفا عربية , وهي قطعا قطعا قطعا ليست حروف كوردية ولا حروف فارسية , حتى ان كان هناك من بعض الكورد و بعض الفرس قد ساهموا في مسيرة تطور رسم و شكل تلك الحروف العربية. فهذا لا يعني مطلقا بان تلك الحروف قد اصبحت كوردية او فارسية.
فقط بعض المثقفين الكذبة و بعض اشباه المؤرخين (يدعون بانهم يفهمون بالتاريخ) وللاسف بعضهم من قومي و يدعون الكوردياتي, يدعون و ينافقون بانهم يكتبون باحرف “كوردية” تحت شعار انه بان تلك الحروف هي اصلها وفصلها حروف “ارامية” , وبالتالي تحت هذا البند وهذا الشعار يمكن و يسمح لهم ( طبعا وفق منطقهم الاعوج فقط) بان يستمروا باستعمال الحروف العربية , و لكنهم يسمونها حورف ارامية (وبعضهم يمزج بين التسميتين الارامية و السريانية ويعتبرهما خط واحد).

اقول لمعشر هؤلاء المثقفين و اشباه المؤرخين , الذين صراحة لا اعرف ان كانوا جهلة (وهنا المصيبة بانهم يجهلون جهلهم, وبالتالي لا يعرف الوجه الاخر للحقيقة تلك الحروف) او انهم يعلمون ولكنهم ينافقون ويكذبون التاريخ لغاية في نفسهم ولمصلحتهم الحزبية او المناطقية او اللهجوية.
نقول نعم ايها المثقفون او المؤرخين (الذين في حكمتهم ناقصون), الاحرف العربية في اصلها واصل رسمها وشكلها قد جائت من الاحرف الارامية(او يسمها بعضكم السريانية و احيانا النبطية, وكثيرا منهم لا يعرف الفرق الرئيسي بينها جميعا), ولكنها بعد ان اخذت شكلها و رسمها من الاحرف النبطية (وهنا هو الاصح قولا من القول بانها ارامية, وسوف اوضح الفرق تحت المقال في تنويه) , اصبحت لها طريق تطورها الذاتي الخاص بها بعيدا عن الاحرف النبطية, حتى اصبحت و وصلت الينا بالشكل الذي نعرفه و نكتب به (ومنها , هذه اللحروف التي اكتب لكم بها الان), هي احرف عربية في تطورها, وحتى ان كانت اصلها كانت نبطي.

وان كنتم يا مثقفون و يا مؤرحين (ممن الحقيقة عندهم ناقصة) في جنوب كوردستان تكتبون بالاحرف العربية وتدعون بانه ارامية (ولاتستطيعون ان تفرقوا بين الخط الارامي و الخط السرياني و الخط النبطي من وجهة النظر الاكاديمية الصرفة, و اكثركم يخلط الحابل بالنابل) او تلك هي الحجة التي تستعملونها في نقاشتكم (وقد كنت قد علقت على بعضهم و في هذا الموقع) …
اذا, تفضلوا و تكرموا علينا واكتبوا بالاحرف الارامية (اوالاحرف السريانية او الاحرف النبطية) الاصلية و الحقيقية وليس تلك الاحرف العربية الماخوذة و المحرفة (او لنسميها المعدلة) من الاصلية.
اي اظهروا لنا (من الكورد الغير المقتنعين بروايتكم المشروخة, مثلي انا كمثال) و برهنوا لنا بانكم تستعملون الحروف الارامية (الخط المنقرض اليوم, او الخط السرياني الذي ما زال يكافح للوجود , او الخط النبطي الذي هو الاخر منقرض) و وليس النسخة المعدلة منها (الحروف العربية) و المعدلة عن الاصلية. و طبعا الاحرف الارامية توقف الكتابة بها منذ القرن الثالث تقريبا, واما الاحرف السريانية فما زالت مستعملة و هي معروفة اليوم وما زالت الكنيسة المشرقية تستعملها في صلواتهم (والتي اليوم اصبحت هذه الاحرف خاصة بالديانة المسحية الشرقية, للاسف, نظرا لانحصارها وتراجعها الى داخل جدران الكنيسة وحدها بعد ان كانت ذات يوم شائعة خارجها), وان المثقف المبتدء يستطيع ان يميز بكل سهولة ان كانت احرف الكتابة هي بالارامية ام ان احرف الكتابة هي بالنسخة العربية. فما بالك لو اننا نقول مؤرخ !

طبعا ان اكثرية من يقدمون تلك النظرية الخرنكعية يجهلون الفرق والاختلاف بين الاحرف الارامية والاحرف السريانية و الاحرف النبطية (و التي سوف اذكره باختصار تحت التعليق هذا).

يا ايها الكورد في اقليم كوردستان (جنوب كوردستان) .. هل تعلمون بانه هناك نسخة من تلك الاحرف الارامية تسمى الاحرف البهلوية (الفهلوية) وهي نسخة معدلة و تم تطويرها في ظل الدولة الساسانية وكتب بها كتاب الافستا, وهي من تراث ابائنا و اجداننا الساسان, وهي من تاريخنا الكوردي اولا و وثم من تاريخ المنطقة ثانيا و تاريخ الانسانية ثالثا.

فان كنتم فعلا معشر قومي الكورد ممن تكتبون بالاحرف العربية وتدعون كذبا و بهتانا بانها ارامية (سريانية, نبطية) . اذا كنت تريدون ان تكتبوا بالاحرف الارامية (والتي لا اجد مانع لها شخصيا) , افليس الاجدر والاصح والاعقل والاقرب للمنطق لكم يا ايها الكوردي ان تكتبوا بنسخة الاحرف البهلوية (الفهلوية) المعدلة و المطورة كورديا (ساسانيا) من الاحرف الارامية نفسها بدل النسخة العربية من الاحرف الارامية .. ؟؟؟

أليس الاشرف لكم (ولو من اجل رفع العتب امامنا نحن من نستعمل الاحرف اللاتينية, النسخة المعدلة منها و التي تسمى بالاحرف الكوردية) ان تستعملوا الاحرف البهلوية (الاحرف التي كتب بها كتاب افستا نفسه) بدل الاحرف العربية … ؟؟؟ علما ان الفرعين كليهما (البهلوية و العربية) مشتقان من الاحرف الارامية نفسها, بل حتى ان الاحرف البهلوية قد اشتقت مباشرة من الاحرف الارامية نفسها, بينما الاحرف العربية اشتقت من الارامية بطريقة غير مباشرة بل استقت من الاحرف النبطية.
و اذا كان الماء من نفس النبعة (نبع الماء او نبع الاحرف), فاني افضل ان يكون الاناء الذي اشرب به ومنه او يشرب منه الكوردي ان يكون اناء من صنع الاجداد (الساسان) على الاقل سنقول هذا تاريخ اجدادنا وابائهم , بدل ان يكون الاناء الذي سارب به و منه من صنع اجلاف الصحراء (الساركسين, الطايايو, التاهزي, الاعراب) و خاصة ان التاريخ يشهد جيدا بان اناء هؤلاء يشرب به الماء ويشريب بول البعير ايضا ..!!!!
و التاريخ يشهد بامثلة كثيرة على ما اقوله على مدى 1500 عام , حتى قبل ظهور الاسلام المجرم الداعشي نفسه.
وهنا للتوضيح فقط لهؤلاء المثقفين والمؤرخين (فاقدي الحقيقة), كم هي نسبة الخطر و نسبة الواقعية ان يكون جدار الاناء و جزء من ذلك الماء هو مخلوط ببول البعير ؟ هذا اذا لم يكن كل ما هو في الاناء هو بول البعير نفسه !
انا ككوردي عندما استعمل الاحرف الاحرف الاتينية ليدي حجتين و حجرين قويين (((اولهما ان الاحرف الاتينية هي الاكثر انتشارا عالميا, وثانيا انها احرفها تطورت في بيئة لغة هندواوربية وبالتالي تواكبت جيدا مع مخارجها الصوتية من ابناء العمومة البعاد, وكل لغة قريبة من الاتينية او لديها دينامكية وخاصية اللغة اللاتنية في لفظها))) … اما الاناء الذي هو ممزوج فيه ماء النبعة مع بول البعير انظر و تمعن ماذا قدم و ماذا جلب الى الى لغة الكورد في اقليم كوردستان (جنوب كوردستان) :

– ادخلت معها بعض من اثار بول البعير خلسة من خلال ادخال الاحرف الدخيلة على اللغة الكوردية مثلا احرف ( ع, ح, ض, ظ, ) التي هي احرف غير موجودة في كامل و كافة اللغات الهندواربية , ببل هي دخيلة عليها, و لم يقتصر ذلك فقط على الكلمات الاجنبية الدخيلة من تلك اللغة مثلا (محمد, علي, حسن, حسين, ظريف, ضياء الدين … الخ).
بل ان اثار ذلك البول البعيري , قد دخل على كلمات كوردية اصيلة و وبدات بتشويهها و تحريفها عن اللفظ الاصلي لها, مثلا:
– الرقم ( 7 ) و الرقم (8) … ممن يكتبون بالاحرف اللاتينية فانها تكتب كما يلي:
7 = Heft … وحسب المعيار العالمي IPA فانه يلفظ /haft/
8 = Heyşt … وحسب المعيار العالمي IPA فانه يلفظ /hajʃt/
اي انه لا يوجد بتاتا اي نطق لحرف ( ح ) فيه, انما حرف (h) الهاء, وحتى نهاية العهد الساساني كان لا يوجد في الكلمتين اي نطق لحرف ( ح ) الحاء , فكان بلفظ في الافستا (8 = Eşte) و (7 = Hepte) ويمكن الاطلاع على ايتولوجية جذرها الهندواروبي:
https://www.etymonline.com/search?q=seven
https://www.etymonline.com/search?q=eight
* مع العلم انه عندما نقول الجذر الهندواروبي, فاننا نقصد به ذلك الاصل الذي اشتق منه نفس الكلمة في كافة اللغات الهندواروبية اليوم, اي اننا نتكلم على كلمة يرجع تاريخا الى الهجرة الهندواربية الاولى ( 7500 – 7000 ) قبل الميلاد , وذلك لوجود هجرة ثانية تقدر نحو (5500 – 5000) قبل الميلاد.
اما ذلك الرقمين ( 7 ) و ( 8 ) فاصبح يلفظ و يكتب (7 = حافت , حوت) و (8= حايشت , حوشت) في اقليم كوردستان او في اجزاء اخرى خارج الاقليم نتيجة استعمال الحروف العربية فترة طويلة من الزمن قبل استبدالها بالاتينية. نتيجة استعمال كلمات (محمد, حسن, حسين و غيرها من القران) فاصبح حرف ( ح ) يلتقطه الاذن و يميزه عن حرف (h) ثم يبدا اللسان بمحاولة نطقه بعيدا عن (h).
الا يعد هذا التحول مثلا, نتيجة شرب الثقافة من ذلك الاناء الذي فيه الماء ممزوج ببول البعير … ؟؟؟؟
اذا لم يكن هذا هو بول البعير نفسه .. ؟؟؟ فماذا يكون اذا … ؟؟؟

– ان كلمة نبع الماء ( Kehnî ) من خلال الكتابة بالاحرف الاتينية وحسب المعيار العالمي IPA فانه يلفظ /:ḳahni/ , فيها حرف (h) يلفظ و يحافظ على نطقه السليم, وقد يحدث في بعض اللهجات التي لديهم فيها القاعدة الفيلولوجية (Philological) التي يحدث فيها التبديل (ɑ:↔ ah) و بالتالي يصبح كلمة (Kehnî) تكتب وتلفظ بالشكل (Kanî) وحسب المعيار العالمي IPA فانه يلفظ /:ḳɑ:ni/
** مع العلم ان المقصود ب /ḳ/ هو لفظ الحرف (K, k) في اخر الكلمات الكوردية حصرا, مثلا قارن الفرق بينهما في كلمة واحدة:
Kurdek … وحسب المعيار العالمي IPA فانه يلفظ /kɜrdaḳ/ حيث هناك قاعدة فيلولوجية, بانه لا يوجد في اخر الكلمة الكوردية حرف (K, k) صافي و بل هي ان جميع احرف (k) في اواخر الكلمات الكوردية تلفظ /ḳ/ .

بينما نفس الكلمة (Kehnî) فان حرف ال(h) يتقلب الى حرف ( ع ) ممن يستخدمون الكتابة بالاحرف العربية و تصبح الكلمة ( كه عنى ) بدل كلمة (كه هنى) , حيث ان حرف العربي ( ع ) قد بدا بالتعشيش في اذانهم مع كلمات (عمر, علي, و القران) ثم تنطلق من اذانهم الى لسانهم و النطق بها .. !!!
ومنها الكثير و الكثير من الامثلة على الكلمات التي اما حرف احرفها الاصلية الى حرف ( ع ) او انه اضيف عليها حرف ( ع ) زيادة على الكلمة, مثلا:

– كلمة ( ALL ) او كما يكتبها البعض من لام مخففة ( AL ) التي تعني “جانب, جهة, الى جنب”. وهي نفسها التي تاتي بشكل لاحقة (al-) الى نهاية صفة ما لتخلق اسم جديدا مشتقا من تلك الصفة (كلمة Heval = Hev-al) التي تعني الرفيق هي مشتقة من الصفة ( hev ) التي تعني “مع بعض”. وهي نفسها المفردة و الاحقة (ally و al-) في الانكليزية وغيرها. ومن هذم الكلمة تحديدا قد اشتقت الاسماء و الصفات التالية:
Allî (كما في كلمة şêx Allî لدى اليزيديين, التي تعني الشيخ المساعد), Allo (التي تعني المساعد و الذي يقف الى جانب , حيث ان o- هي صيفة تبجيل و تكبير المناداة والمخاطبة في اللغة الكوردية وتستعمل للالهه و الملوك, وهذه تحديدا تم تحريفها الى “علو” , كما هي الحال في مقالي الموجه الى السيد حاجي علو)
* الاسم الكوردي المنتشر بكثرة في العربية Agird المشتقة من كلمة (Agir, Agihr) مع اضافة حرف الدلالة الى زمن الماضي (d-) و الكلمة بصيفة الفعل تعني من يهيج او يوقد النار او من ينير (لان النار دلالة الانارة في الميتالوجيا الكوردية و مرتبطة بدلالات وايحائات الهية, كان الله قد ارسله ليحمل الشعلة التي ينير بها درب اله امام الناس) , طبعا مع اجراء التعديلات الفيلولوجية تحت تأثير الزمن (تبدل حرف d من والى t , وتصبح الكلمة Agirt المعروفة اليوم و شائعة) و تخفيف حرف ( r ) بعد ( i ) كما هي شائعة في الانلكيزية مثلا بل ان حرف ( i ) يطول هنا اكثر من المعتاد , و حيث ان هذا الحرف ( i ) الذي يعرف في الكوردية تحت اسم
Dengdêrî Kin a Nêtar = the neutral short vowel (Schwa) … وحسب معيار IPA العالمي /ə/ ويعد من اهم الاحرف الصوتية. يصبح يلفظ /:ə/ في اطار معيار IPA العالمي.
وبالتالي تصبح كلمة Agird الى كلمة Agid … وهنا ايضا تم اضافة حرف ( ع ) الى الكلمة الاصلية عند كتابتها بالاحرف العربية (عاكيد) و (عكيد) … وهي منتشرة في اللهجة السورية وبقوة.
وهنا تحديدا امام الفعل و الاسم (Agir), والتي هي ايضا مركبة من السابقة (-A) والتي تعني “الذات, النفس” و الفعل (gir, girkirin, gir dike) التي يفيد و تعني علو اللهيب و هيجان النار, وتكون الصيفة الكاملة لها (A-gir = ya bi gir) , ومنها اسم ابار النفط في كركوك الشهيرة (Bapê Gir-gir) التي تعني حرفيا “لاهب الهواء: الذي به يسخن و يلهب الهواء” منذ زمن كي خسروا وقبله , و التي تورد اسمها في بعض كتب التاريخ تحت مسمى “نار كسرى العظيمة” و احيانا تحت صيغة ” شعلة كسرى الموقدة منذ اكثر من الف سنة” و تحت صيغة “نار و شعلة كسرى التي لم تنطفى منذ اكثر من الف عام”
بل ان صيغة الفعل و الاسم من كلمة (Agir) و التي وزنها في زمن الماضي يكون باضفة اللاحقة (d-) والتي هي قريبة الى الانكليزية (ed-) للتعبير عن الومن الماضي, والتداخل الفيلولوجي بين حرفي (d و t) هو معلوم جيدا لد الباحثين المختصين, اي ان الصيغة الاصلية (Agird) يمكن لها ان تكون في منطقة اخرى او في لهجة اخرى هي (Agirt). والتي تعرف باسم Grimm’s Law, هذا من جهة.
ومن جهة اخرى, ان تفاعل حرف ( i ) مع حرف ( r ) كما في الانكليزية في كلمات (Bert, Bird), ولعل اسهل مثال هو كلمة (Kurd) بالانكليزية فبعضهم يلفظونها وفق معيار IPA كما /kɜrd/ و بعضهم يحذفون حرف (r) و يمدون الحرف الصوتي الذي يسبقه كما /kɜ:d/.
ومن جهة ثالثة, نعلم بانه في الكوردية تلك التي تسمى Dengdêrên Dirêj ( a, î, û ) = the Long Vowels يمكن لها ان تتبادل فيما بينها في الكلمة ذاتها , مثلا: dihAnî و dihÎne و hÛne
ومثلها نجد ذلك في اللاتينية ومشتقاتها, مثلا: Anglis و Inglis و التي تعني الانكليز, وكان يقصد بها شعب ال Anglo من غير شعب ال Saxon.

من خلال دمج هذ المعلومات الثلاثة اعلاها, نستطيع ان نستنتج بان (Agirt) هي مرتبطة بنفس جذر الكلمة اللاتينية (Ignitus) للفعل (Ignire) والتي هي نفسها تعني اشعال النار و اطلاق اللهيب, و الصيغة المستعملة في الانكليزية (Ignite) و (Igneous) و الذي يرجع الى الجذر الهندواروبي المحتمل (-egni*), مع العلم ان الحرفين (g+n) في اللاتينية ومشتقاتها تلفظ كحرف واحد وفق IPA هو /ɲ/ كما في الفرنسية و الايطالية montagne و التي تعني الجبل, فانه تلفظ وفق IPA كما /mõ.taɲ/. وبحسب هذ القاعدة اللفظية فان الكلمة اللاتينية للفعل (Ignire) الذي يعني اشعال النار سوف يلفظ /i:ɲr/ , و التي تعود مرة اخرى لتتشابه مع الكلمتين المرادفتين لكلمة Agir وهما كلمتي ( Ar و Êr ).

وهنا كما بينت في اعلاه فاني اختلف الرائي مع الاستاذ Husein Muhamed في قاموسه الاتمولوجي:
Rehnas – Ferhenga Êtîmolojî ya zimanê Kurdî … في الصفحة 100 يقول, تحت اسم Egîd ما يلي:
egîd ji tirkî yiğit (wêrek, qehreman) yan ji erebî ‘eqîd: fermandar, amir, zabit, komandan
و يضيف ان :
Michael Chyet dibêje ku ew ji tirkî ye lê peyva erebî jî bo berhevdanê pêşkêş dike.
و يزيد عليه ويقول:
jixwe belkî egîd ji têkilkirina herduyan peyda bûbe. Eslê peyva tirkî yeğ- e loma di kurdî de jî e-gîd e, ne îgîd. herwiha asayî ye ku di kurdî de y- ji destpêka peyvên ji tirkî deynkirî dikeve, nimûne: asa, ol, aprax, hêwaş. Hin kes jî bawer dikin ku egîd/egît têkilî peyva gît e.

و نحن نعلم جيدا بان اللغة العربية هي لغة اشتقاق , بمعنى اذا كانت الكلمة اصيلة في اللغة العربية يجب ان يكون لها مصدر في ومن الماضي , سواءا ثلاثي او رباعي ثم يشتق منه و على اوزان معينة اسماء الفاعل و المفعول به و المفعول فيه واسم المكان .. الخ, وهنا يكون ما هو المصدر العربي لكلمة ( عقيد ) ان فعلا هو من اصل عربي ؟
صراحتا الفعل الوحيد الذي يظهر لي هو الغعل الرباعي ( عقد ) مع حرف قاف مشددة , والذي يعني شيئ ما متعلق بالعقد او الخيط المربوط على شكل عقدة ما, ولا يحمل لا من قريب ولا من بعيد اي معنى له دلالة او اشارة على النار اللاهبة و الموقدة بقوة او شيئ ما مرتبط بمفهوم كلمة (عكيد) و التي تعني الجريئ و الشجاع الذي يتقدم الصف كما هو الحال مع حامل النار والمشعل يتقدم الصفوف ليرشدهم للطريق, ومن ذلك الفعل الرباعي هناك اسم الفاعل ( عقاد ) على وزن (فعال). ولكنها تفيد بالشخص الذي يعقد الشيئ و يزيدها صعوبتا. وهي بعكس معنى ال( عكيد ) الذي يلهم و يلهب الشجاعة في غيره, ويسهل الطريق لغيره و لا يصعبه. ومن هذا المدخل تحديدا لايمكن للكلمة ( عكيد ) ان تكون كم اصل عربي. وبالاضافة الى انعدام المرادفات المشتقة لها في العربية و لا تصريف لها .
قد اكون مخطئا في تحليل كلمة (عكيد) في اللغة العربية وربطها بالفعل الرباعي ( عقد ), فان كان لكم رائ اخر هذه النقطة تحديدا فساكون سعيدا بكسب المزيد من المعرفة وشاكرا لكم.

و بالعودة الى صلب ومقصد تعليقك يا (حاجي علو), لان الامثلة كثيرة و متعددة على دخول الحروف الاتية من شرب بول البعير , خاصة الحرفين الذين اسمهما:
– ” ح ” حرف نهيق الحمير: لان الحمار عندما يخرج الصوت و ينهق, فهو عمليا يكرر حرف الحاء ” ح ” …. !!!
– ” ع ” حرف عواء الكلب: لان الكلب عندما يعوي وينبح ويخرج الصوت, فهو عمليا يكرر حرف العين ” ع ” …. !!!

وهو انساب الاحرف الكوردية الاتينية الى الاتراك, واني افهم مقصد سهامك من وراء الكلمات, وتحديدا الى كمال اتاتورك, لانه هو من امر بتبديل الاحرف العثمانية والتي كانت ما زالت تكتب الى غاية سنة 1928, حيث انه في تاريخ 1/11/1928 قد مرر القرار التبديل الى الاحرف الاتينية و بتاريخ 1/1/1929 تم تنفيذ القرار على كامل تركيا. طبعا يجب ان نعرف ونعترف بان قرار اتخاذ نمط معين في احرف الكتابة هو قرار سياسي بامتياز , وهنا فعى احترم الاتراك حتى لو كانوا اعدائي, فهم اتخذوا القرار وفي غضون شهرين طبقوه على الارض , بخلافنا نحن الكورد فنحن منذ قرابة 100 عام , ما زلنا لم نتفاهم على نمط احرف الكتابة الكوردية. بوجود امثال حاجو علو وغيره !
اذا صحح معلومتك اولا, ان فرض الاحرف الاتينية في التركية كانت في اليوم الاول من سنة 1929, وليس كما ادعين وقلت انه كان في سنة 1923 … !!! فالفرق بين التاريخين هو 6 سنوات. و الرابط يوكد ما اقوله , وينفي ما تقوله.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ottoman_Turkish_alphabet

طبعا كما قد اسلفت سابقا, كثيرا منا يدعي انه مثقف (ولن اكذب عليك واقول باني لا ادعي ذلك ايضا !) ولكن على الاكثر اننا من ذوي الثقافة المحدودة, و لا نقرا الا ما هو يوافق افكارنا المسبقة , الي اننا نقرا ما يؤكد ايدلوجتنا ونمط اعتقادنا المسبقين, اي اننا نبحث عن ما يزيد و يؤكد عتقادنا اكثر و لا نقرا من اجل البحث عن جوهر الحقيقة, هذه من جهة.
ومن جهة اخرى, نوعية الكتاب او المقال او التعليقات الذي نقراءه, فنحن ياكثريتنا بتنا نقراء التعليقات اكثر مما نقراء المقالات, ونقراء المقالات اكثر مما نقرا الكتب. هذا هو حال واقع اكثر المثقفين اليوم . ولذلك خرج على الساحة نمط جديد من المثقفين يقال لهم ( مثقف فيسبوكي !).
يا سيد حاجي علو, هناك مقال للسيد Dr. Tosinê Reşîd د. توسني رشيد يتحدث عن تاريخ الاحرف الكوردية, وتحديدا في بداية القرن العشرين, ماذا حدث ومن هم من اوجدوا الاحرف الكوردية الاتينية , و التطورات السياسية التي حصلت و تاثيرها على جهة انتشار نمط من الاحرف على حساب نمط اخر. والمقال نشر بتاريخ 2020/01/29 ولكم الرابط لتقراءه, واعلم مسبقا بانك لان تقراءه و ولن تحاول اجهاد نفسك في قرائته, و الحجة في ذلك هي مبرمجة مسبقا في عقلك … المقال هو مكتوب باحرف كمالية خائنة عميلة …. !!!!
و في احسن الاحوال وافضلها من اجل رفع العتب , ستدعي بانك لا تفهم الاحرف الاتينية … !!!
http://avestakurd.net/blog/2020/01/29/ji-diroka-alfeba-kurdi/

لذلك سوف اختصر لك النقاط المهمة, في رائي:
* بتاريخ 1913 اصدرت روسيا القيصرية قرارا بايجاد كتابة للغة الكوردية , ومع بجاية الحرب العالمية الاولة وسقوط القيصرية لم يكتمل المشروع ولم يرى النور.
* بتاريخ 1920 اصدرت حكومة الاتحاد السوفيتي في ارمينيا بعد انضمام ارمينيا اليها, اولى القرارات ومنها ممارسة الاقليات للغاتها, و منها اللغة الكوردية, ويجب ان يدرس فس قراهم بلغتهم, ويجب ان نعلم بان كامل الكورد في ارمينيا كانوا من الدين الايزيدي. هذا القرار وضع سؤال عن الاحرف الكوردية والكتب الكوردية. فالقراءة كانت من ركائز الشيوعية.
* على ضوء ذلك القرار حمل السيد Lazo المسئولية والاسم الكامل له Hakob Xazaryan (1868-1926) وهو ارمني الاصل, واوجد ابجدية للاحرف الكوردية بناءا على الابجدية الارمنية وفي تم تعميمه في خريف 1921 في ارمينيا. وعليه تم طباعة اول كتاب وفق هذه الابجدية تحت اسم “Şems” في مدينة Êçmîadzînê. وهو ايضا من اسهم في كتابة سيناريو اول فيلم سنمائي كوردي Zerê في عام 1926.
وبين فترة 1922-1928 كانت المدارس الكوردية في ارمينيا تدرس ابجدية Lazo
* خرجت من تلك المدارس قامات كبيرة من امثال Qanatê Kurdo (قناتي كوردو) Çerkez Bakayêv (جاركاس باكايف) Semend Siyabendov (ساماند سياباندوف) Cerdoyê Gênco (جاردوي جنجو) المسئول الاول عن صحيفة Riya Teze وغيرهم الكثير.
* ان ابجدية Lazo الاحرف الكوردية المبنية على الاحرف الارمنية لم تلقى التايد الرسمي الى خارج ارمينيا, ومن جهة اخرى دعى كونفرانس الكورد الايزيديين المنعقد في عام 1925 في ارمينيا و طالبت من الحكومة الاتحادية السوفيتية الى انشاء ابجدية كوردية لهم مبنية على الاحرف اللاتينية.
* الابجدية الكوردية المبنية على الاحرف اللاتينية قد اوجدت من قبل شخصين هما Erebê Şemo (ارابي شمو) و Îsahak Marogûlov (اسحاق ماروكولوف) في سنة 1928, وتم طباعة اول كتاب بالاحرف اللاتينية في نفس السنة ايضا.
* هذه الحقيقة التاريخية تنسى من قبل كثيرين من المثقفين الكورد. بان الاحرف الكوردية اللاتينية اوجدها Îsahak Marogûlov و Erebê Şemo ويربطونها الى جلادات بدرخان.
* Celadet Bedirxan جلادات بدرخان نشر تلك الابجدبة الكوردية المبنية على الاحرف اللاتينية في مجلة Hewar في عام 1932, اي بعد اربع سنوات من نشرها من قبل Erebê Şemo و Îsahak Marogûlov
* Îsahak Marogûlov هو من اصول اثورية (او كما يعرف لدى البعض بالنساطرة).
* في سنة 1929 تنتقل كافة المدارس الكوردية في ارمينيا الى التدريس بتلك الاحرف الكوردية المبنية على اللاتينية, و يتم تبنيها من قبل كافة الكورد في جمهوريات السوفيتية جورجيا, توركمنستان, ازربيجان, ويصدرون الكتب بهذه الاحرف الكوردية.
* في سنة 1930 يبدا اصدار جريدة Riya Teze بالاحرف الكوردية اللاتينية, الى غاية 1938.
* في سنة 1938 يصف الديكتاتور ستالين تلك الحروف الكوردية المبنية على اللاتينية بانها حروف امبريالية, ويمنعها.
* في سنة 1941 تعلن السلطات الارمنية اغلاق القضية و على اساسها يتم التحضير للابجدية جديدة مبنية على الاحرف الكيريلية (الروسية).
* في سنة 1944 يتم قبول الاحرف الكوردية الجديدة من قبل لجنة مختصة ويقبل في الجمهوريات السوفيتية كجورجيا.
* من سنة 1938 و حتى انهيار الاتحاد السوفيتي كل من ازربيجان وتركمنستان تمنعان ترديس اللغة الكوردية بعد ان كان يدرس قبل ذلك التاريخ.
* بعد سقوط الاتحاذ السوفيتي سمحت ازربيجان بطباعة بعض الكتب الكوردية, اما في تركمنستان فما زال بمنع ذلك.

——————
للتوضيح من اجل الدقة العلمية و التاريخية, وعدم خلط بعض المفاهيم اعلاه:

ان الاحرف الارامية هي التي انتشرت بين 1000 قبل الميلاد الى غاية 700 ميلادية, التي هي بدورها ماخوذة عن كتابات و احرف سابقة لها و وان صح التعبير يمكن اعتبارها من ابائها الشرعين مثل (اللهروغليفية المصرية, الفينيقية والى حد ما السينائية البدائية نفسها هي الكنعانية البدائية) التي اشتقت الاحرف الارامية منها.
ومن ثم ان الاحرف الارامية بدورها قد اندثرت ولكنها اعطت المجال لغيرها (او ان صح التعبير, اصبحت هي الاب الشرعي لغيرها من احرف الكتابة و رسم شكل تلك الاحرف) منها:
1- الاحرف العبرية: تقريبا 200 سنة قبل الميلاد الى اليوم.
2- الاحرف النبطية (ومن هذا الفرع تحديدا خرج فرع جديد وكانت اولى النسخ من الاحرف العربية قبل ان يتطور الى الشكل الذي نعرفة اليوم).
3- الاحرف السريانية: تقريبا من 200 قبل الميلاد الى اليوم. وهذا الفرع تحديدا اصبح الاب الشرعي للاحرف اخرى منها (الاحرف المنغولية Mongol bitchig والاحرف الماندجو alphabet mandchou والاحرف السوكدية alphabet sogdien).
4- الاحرف البالميرية (نسبة الى مدينة تدمر التارخية): تقريبا من القرن 1 قبل الميلاد الى غاية القرن 3 للميلاد.
5- الاحرف الماندائية
6- الاحرف البهلوية (وهي نفسها الفهلوية)
7- الاحرف الخاروشتية (وهي نفسها الجنداهارية): تقريبا من 400 قبل الميلاد الة 300 ميلادية.
8- الاحرف الجورجية
9- الاحرف البراهمية (يعتبرها المختصين بانها محتملة جدا, نظرا للتشابه): من القرن 3 قبل الميلاد الى القرن 7 للميلاد , وكان منتشر على طول طريق الحرير القديم .

و الموقع التالي يوضح ذلك باختصار, وقد ترجمته بروؤس الاقلام لكم.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphabet_aram%C3%A9en

—————-
للتوضيح:
عندما ادعو الى تجنب الشرب من ذلك الاناء الذي يقدم فيه بول البعير ممزوجا بالماء, فليس هذا معناه بانه يجب ان تتنجب تعلم اي لغة اخرى غير الكوردية … لن ذلك يكون الجهل و التخلف بعين و اسمه !
ولن ان تعلم لغة ما و تتقن لفظها ونطقها السليم من الصوتيات … هذا شيئ اشجع عليه و ادعو له دائما.
ولكن ان تدخل حروف و كلمات تلك اللغة التي تعلمتها … الى لغة اخرى (سواء لغة الام او لغة ثالثة), لا تحتوي في الاصل تلك الصوتيات المدخلة عليها, وتبدا به عملية تشويه على اللغة. فهذا الشيئ ارفضه و اكرهه و انبذه و السائر على هذا النهج هو شخص ذو مقام ذليل و صغير في نظري, وهي في الاصل و المنطق اللغوي السليم ضد و عكس ما يسمى مصطلح “اتقان لغة ما”.
ان تتقن لغة ما, بحسب تعريف علماء اللسانيات و اللغات, هو ان تتكلم به و تلفظه كما يكون تلك اللغة في المصدر و الجذر و تفهم معاني كلماتها و تلفظ مخارج حروفها بشكل سليم … هذا هو الاتقان للغة ما.

اما ان تشوه لغة على حساب لغة اخرى وتكون خليط من الكلمات لا يفهمه الا من هو لسانه و عقله مشوه ايضا, فهذا لا يقال عنه اتقان للغة ما. فانت في هذه الحالة تتقن لهجة ضيعة ما من تلك اللغة , او لهجة حي ما من تلك اللغة , ولكن لا تتقن اللغة التي تجمع كل متكلمي تلك اللغة. والامثلة على ذلك هناك الكثير من المدن الكبيرة, مثلا نيورك, التي فيها ابناء العصابات لهم لغتهم الخاصة بهاو وفقط هم يفهمونها فيما بينهم. فان فهمتها واتقنتها, ستدعي بانك تتقن اللغة الانكليزية ..؟؟؟
او بعض ابناء الاحياء لهم لغتهم الخاصة, مثلا لي بيدون فيل في باريس عاصمة فرنسا, تقريبا كل حي له لغته الخاصة وهي باكثريتها غير مفهومة الى الفرنسيين اصلا, فان اتقنت تلك اللهجة (اللغة) فهل ستدعي انك تتقن اللغة الفرنسية ؟؟؟

وهنا وعلى هذا المنوال, وهذا النسق, ان من يدخل احرف عربية بدل احرف كوردية في ضمن كلمات هي بالاصل كوردية , او يدخل كلمات عربية كاملة الى اللغة الكوردية مع العلم ان تلك الكلمة لها مرادف في الكوردية … فهل من حق ذلك شريب* بول البعير ان يدعي بانه يتكلم اللغة الكوردية ؟؟؟

* الشريب: هو نوع من التهكم لذلك الشارب الخبير و ذائع الصيت ! وان اطالة حرف الياء اكثر هي دليل على خبرة اكثر في ميدان شرب بول البعير…. شرييييييب : اي اننا نتحدث عن شخص يشرب (شارب) من الطراز الرفيع والنخب الاول … !

————–
توضيح:
هنا اسفله اضع اللفظ المطابق والصحيح للاحرف الكوردية اللاتينية, وذلك بما يوافقها من المعيار الدولي IPA المتعارف عليه بين اللغوين على مستوى العالم, وانصح كل كوردي يقرا و يجيد القراءة بالاحرف اللاتينية ان تكون لديه معرفة بالصوتيات وفق معيار IPA , وهذا المعيار موحد على مستوى العالم, وليس مثل بعض المعاير هنا وهناك الخاصة بلغة ما دون غيرها, مثلا enPA, frPA …

Tîpên Dengdêr
/:A, a → /ɑ
/E, e → /a
/Ê, ê → /ɪ
/I, i → /ə
/:Î, î → /i
/O, o → /o
/U, u → /ɜ
/:Û, û → /ʊ

Tîpên Dengdar
/B, b → /b
/C, c → /ʤ
/Ç, ç → /tʃ
/D, d → /d
/F, f → /f
/G, g → /g
/H, h → /h
/J, j → /ʒ
/K, k → /k
/L, l → /l
/M, m → /m
/N, n → /n
/P, p → /p
/Q, q → /ϙ
/R, r → /r
/S, s → /s
/Ş, ş → /ʃ
/T, t → /t
/V, v → /v
/W, w → /w
/X, x → /χ
/Y, y → /j
/Z, z → /z

ألا ترون معي في موقف بيار روباري أعجوبة او غرابة في مواقف وطروحات التحقيرية لبني الكورد لماذا لدن شخصية معروفة لزوار هذا الموقع الاغر وخاصة من قبل بيار روباري… ؟؟ انه جاء بمجموعة من الالقاب التعجيزية منبعها الاعداء العنصرين اوجه الغرابة انه يفتخر بها ويستمر في غييه ويتمسك به كالقشة العصافير يتأمل النجاة منها ويظن ينجيه من كل تلك الامواج تضربن من تحت قدميه ومن فوقه ……يقول تعالى لمثل هولاء الأشخاص كظلمات في بحر لجي ……أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40)النور تأويلها ……والله اعلم…… أعني أن يقول: لم يكد يراها مع شدة الظلمة التي ذكر; لأن ذلك مثل لا خبر عن كائن كان.( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا ) يقول: من لم يرزقه الله إيمانا وهدى من الضلالة ومعرفة بكتابه، ( فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ): يقول فما له من إيمان وهدى ومعرفة بكتابه.……وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)
ام من ينتقدني مثل الاخي ريزان المحترم (. وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا له من نور)انا لا ادافع عن انسان والنبي لكونه انسان لا ادافع عن اخطاءه إن وجدت لكونه انسان اما لكونه الرسول لا ادافع عنه وان لم يكن له من الذنوب كيف يخاطبه ربه وهو الله تعال لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (2)الفتح وعليه فضل الله وهو الذي هاديه صرط مستقيم ولولا فضل الل الله يؤتيه من يشاء ان كان عربيا او اعجمي ولا رد لفضله الفضل فيه من النقمة والعذاب في القيامة لبني الاعراب لو عرفوها لبكوا على احوالهم ولما يفرحون ويتباهون ويفتخرون لفضل الله عليهم ياخي هل تعلم ما كانت نعمة بل النقمة خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7).) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) سورة يسين اذن لا تأسف للكوردي ان يؤمن برسول وانا على اليقين من سلالتا كوردي مثلي ومثلك يا اخي ريزان البطل الكوردي وان احبك لانك أصيل… وأشتمني ما تشاء انا لا احزن لانك مثالي للكوردي المواقف هذا يكفيني يا اخي الدين لله والوطن للجميع فهمني انا احبك … اقول له بكل البساطة كلام الله في القران كامل غير منقوص في النحوي والبلاغة يشهده علماء اللغة العربية وهذه المعجزة القران والله يتحدى شعراء العرب في عهد تطورت وتعززت خطاباتهم وكانت لديهم اعز واقدس واحب اليهم لغتهم وكانت تمثل مدى حبهم بها واعتزازهم عكس الكاتب بيار روباري الذي فضل واستسلم للالقاب واهانات اعدائه هذا المستسلم. دون القتال نجعلنا نشك به وبشخصيته الغير المستلق
تأويل …يا اخي ريزان عندك هذا من اخراج النبي الامي …وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59) كتاب مبين أ ليس القرأن كلم الله تعالى

وما تقول الكاتبة حنان أخميس في أصل الكورد تخالف طروحات وترهات بيار روباري لماذا الظلم القرابة اعظم ……؟
تقول الكاتبة مشكورة ……المعنى الحرفي لكلمة كردستان (هو بلاد الأكراد): –

https://www.diwanalarab.com/أصــــــــل

وقد استخدمت الكلمة لأول مرة (من قبل السلطان سنجار في القرن الثاني عشر عندما أسس مقاطعة كبيرة بهذا الاسم إلا أنها تمتد عبر خمسة أقطار: إيران تركيا، العراق، سوريا، الاتحاد السوفييتي، و كردستان مجمع من شعاب جبلية عالية ووعرة تتراوح من (6000 قدم في تركيا إلى 14000 قدم من إيران) و في كردستان العراق ترتفع الشعاب الجبلية الكلسية لجبال زاغروس إلى 10000 قدم وتمتد كردستان العراق عبر ثلاث محافظات هي راهوك و اربيل والسليمانية و أنشأ سنجار قلعة صيفة ( بهار) التي تقع شمال غربي همذان جبال زاغروس وولايات شهر زور وسنجار غربي هذه السلسلة وحتى القرن الثاني عشر لم تكن هذه المقاطعات تعرف إلا تحت عنوان ( جبل الجزيرة ) أو ديار بكر.

الغرابة ان يتفق بيار روباري مع رفيقه عمر نيران وفريا الزنگنة

http://alnoha.com/read4/m2ave5.htm
يقول مثل روباري
ان الشعب الكردي كله شعب بسيط وبدائي في كل ما في الكلمه من معنى حقيقي. وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى آخره. فلو اخذنا نظره عامه ولكن ثاقبه لتاريخ الشعب الكردي لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات. هذا ليس عيبا او انتقاصا من شعبنا الكردي ولكنه حال كل الشعوب البسيطه في منطقتنا المعروفه حاليا بالشرق الأوسط.

على العكس من ذلك ما يمكن ان يقال بحق الشعوب المتحضره والمؤثره ببقية العالم المحيط بها والقوميات الأخرى والمجاوره لشعبنا كالفرس والعرب والأتراك واذ ابتعدنا قليلا كأهل الهند و الصين.
انتهى ميراني

في انكار قوميته الكوردية ولماذا يتشبث بأقاويل الأعداءالعنصرين الكتاب المنظمين تحت الشعار إهانة الكورد وتحقير قوميتهم وتشكيك في اصولهم متناسين اراء الرحالة والمستشرقين والمكتشفين من الغرب والشرق وكتابته عن المبراطوية الكوردية وابتعاد نظرية اصول السومريين اصولهم الكوردي ومامحرقة النبي ابراهيم ع وجعلها محصورة في أور وليست أورفة الا دليل على المساعي العنصرين الاعراب والاشوريين بانهم يجمعهم ظل اوردوغان ومغرياته )ومساعي روباري تصب في هذا القالب بالنفاق والكذب والغشي يظهر للعيان الغافين بانهم كوردي مثقف عصري خلقه اوردوغان وبشار والحزب البعث لاهانة الكورد فقط وكتاباته عنهم الا المظلة لتختفي نفسه من العيون اصلاء من الكورد الحقيقين الذين لايغرنكم اقاويل وتلفيقات الاعداء ويعملون في جبهة مخالفة لهم )(والمثقفين الاعراب والاشوريين المؤجرين والاتراك والفرس
https://historyofassyrianscom.wordpress.com/الاكراد-الصهاينة/

راجعوا كتابات عمر كيران وقارنوا مع كتابة المدعو بيار روباري ثم اذا رأيتم بانهم ماهما إلا ذيول الاعداء وقنابلهم الموقوتة من بيننا تتفجر بفريال الكونترول عن البعد من العاواصم الاعداء المحتلين وما هم اقل مايقال بحقهم مراصد للفدفعية والسلاح الجوي المغولي التركي كما استشهد القائد الكوردي پ ك ك بمراصد الكورد اللسان
وما اتصال اوردوغان هذه الليلة برئيس الاميركي تارامپ واستغل المظاهرات الشعب الاميركي ضد العنصرية البيض وبدون الخجل والحياء يلفق التهم الرخيصة بالكورد وحركتهم التحررية پ ك ك بأنهم لا يجوز ان يفرق اميركا بين اعمال پ ك ك وتلك المنظمات اليسارية في النشيطة ومتورطين في اعمال التخريب والنهب والسرقة الا امتداد لحركة ثوار الكورد بهذا الاسلوب الرخيص العدائي لا استبعد ان كتابة هذه المقالة تصب في القالب والمساعي اوردوغان اذن بيار وكتاباته لا بغرركم رجاء هذا خائن وعميل لكل اعداء الكورد ومن بشار وحزبه البعث ياكتاب الكورد طهروا صفوفكم عملاء المشكوكين اليوم قبل الغد وعلى رأسهم المدعوا والمشتبه بيار روباري يكفيه من التهم انهم مغرر بافكار من سبقه ومن مثلهم الخائن عمر كيران وتمسكه بألقاب العار السيئة كريدي مقابل كوووووووردي. وكيردستان مقابل كوووووووووووووردستان دليل القاطع يتمرد على اراء قومه ويتمسك كما يقر ويعترف بأن تلك الاقوام الذين الكووووورد تعيشوا في احضانهم هم فضلوا ان يطلقوا على المقدسات القومية الكووووردية وموطنهم كوووووردستان تلك الألقاب المشينة اللعينة وكأنما الشتيمة والصب والعار والتقليل من شأنهم وعددهم وتمزيق صفوفهم لايجاد لعبة الفرق تسد اما من يمشي مع رغبات العنصرية الشريرة وترك رغبات الشعب الكوردي في التحرر في كل الميادين الثقافية لاتقل عن تحرير ارضهم واعلان دولتهم حتى لو حصلوها لاختلفوا في الاسماء كريدي او كووووردي كيردستان او كوووردستان والله اكثرية كتاب ما يسمون أنفسهم كذبا بانهم اصلاء من الجيل الساعد المثقف الكوردي جاهدين لمقاتلة الكورد المسلمين تارة وزرع الشكوك في قلوب الشعب الكوردي في باكور وباشور بان قاد الكورد ووصفهم بأن ماهم الا عملاء والمكلفين مهام واجباتهم من سيدهم اوردوغان وانا اقول لهم وعلى راسهم الكاتب المقالة بيار روباري منذ الان لاتتباكى على المئاسي الكورد ياحليل مشاكل اوردوغان انت ومن يكتب كووورد … كرد …وكوووردستان …كردستان …الا يعمل بنصائح العنصرين المحتلين ومن لف لفهم وماالفرق بين روباري وبين علي القرداغي الثاني يؤسس جامعة القرداغ ويجمع التبرعات ويوزعها بين عوائل المكفوفين والشهداء ومصدر تلك الاموال اوردوغان والقوميون من الاعراب وكتابة روباري ضد اوردوغان لعبة اوردوغانية كما يفعل العميل الخائن علي قرداغي كلهما يخدمان ويصب لصالح الاوردوغان
لا عجب أن يتلاقا كتابات و ذوات أقلام وأفكار الخائبة الخائنة …وها نرى بكل الوضوح كتابات المشؤومة يتلقون في منتصف الطريق اهداف الدول الطوق المحتلة وما يهمني ياسادة القراء الكرام أن لايغركم ثرثرة هولاء بما يتظاهرون لكم بأنهم أعداء للمحتل اوردوغان ومستحيل للكوردي المخلص أن يجعل من المقدسات شعبهم الكوردي وتأريخهم ولهجاتهم واسم مملكته ومن اقدسهم اسم قوميتهم ولغتهم موضوع الشك والريبة وموضوع المناقشة وأخذ والرد وما تمسكه بالكيرد والكيردستان الا دليل ماتوصلت اليه وإلا لماذا لا يتمرد على الاعداء الكورد المحتلين إن لم يكن هذا المهرج المتعصب غير متمسكآ بشماتة الاعداء بل حتى لم متحمسآ الى ما أطلقوا على الشعب الكورد من التهم الكاذبة لكن كانت ولاتزال تصب في الالتحاق القومية الكوردية ووطنهم كوردستان بأساليب المختلفة تقف ورائهم منظمات واحزاب والشخصيات معروفة في ميادين الاعلام ومختلف شؤون الثقافية منهم الادباء والشعراء والمحامين ولا يخفى كل هذه الفئات من تقف ورائهم هل تستبعدون ياقراء الكرام اوردوغان وعلي الخامنئي ومن لايعلم التأثير الاعلامي المعادي ومهمتهم تقليل من الشأن الكوردي الحاضر والماضي واية القومية ليست لها الماضي لا يستحق لها ان يتباها بأصلها ولا بقوميتها ولا للغتها وليست لهم وطن ما يسمونهم باطلا بان لهم وطن اسمه كوردستان وما ذهب الكاتب من تحليلات المشبوهة وغير صحيحة ولكونه يتفق ما اعداء الكورد وإختياره كريدي وشتمه ولعنته على ما يسمونهم الكورد التمرد على الاتفاق اكثيرية الاعلامين والمثقفين والمحامين والشعراء والفنانين والمسرحي والمنظمات والاحزاب الكوردستانية إلا ياسادة القراء الا دليل قاطع على التمسك على النه الذين يكرهون ولا يطيقون كلمة الكورد انما اعمال بالنياة ماتلفظظظهم بالكريدي لا يخفى عليهم حقدهم وكرهيهم لكل من هو اصله كوردي لذالك هذا الكاتب اراه مرتزق ما هو من حيث يدري او لا يدري وهذا اعظم وهو خادم مطيع لرغبات العدو الكورد وكوردستان ولا يستطيع نطقهما وهو بالحق اوردوغاني ويصب اعماله في صالحه التوجيه السياسي المنهجي على المنظار البعيد يهدف الى تدمير معنويات مقاتلات روژ ئافا وغيره يشاركون قوات اوردوغان مشاركة الفعلية مقابل حفنة ورقة الخضراء والعملة الليرات التركية رضوا العمالة لانفسهم وأختاروا الذلة والخشوع والخضوع والركوع لأوامر اوردوغان العدو لامتهم الكوردية ولعنة كل الكوردي الشريف لهولاء الشرذمة المرتزقة اختاروا مهنة العار وجعلوا لانفسهم وعشيرتهم وقبيلتهم وقوميتهم ولبسوا ملابس. العار الابدية احقر من الجحوس لكونهم اختا وا ان يحل مراصد التحسيسية وبهاتفهم العار شاركوا في اغتيالات قادة ورجالات ثوار پ ك ك وما اغتيالهم لقائد اليوم دليل بأن اوردوغان زرع من بين. منهم لسانهم الكوردي جواسيس ولا استبعد ان يكون الكاتب المقالة واحد من الاف المشتبهين اما لكونهم ما يكتب بين حين واخر كلمات وجه النظر المختلفة مع توجيهات اوردوغا ربما لتشويش على افكار سادة القراء
وما مواقف السعودية ووسائل اعلامها عند قبل وبعد أنتهاء العاصفة الصحراء كانوا التزموا الموقف القومية العربية المشددة في الظاهر مع صدام ونظامه القومي المدح والمديح في كل يوم كنّا نسمعهم وكأنما غيث تمطر على البغداد ولكن لماذا جورج البوش الابن قبل اعلان الهجوم لم يخبر احدا من زعماء العالم الا سفير السعودية
ومن لايذكر القمة العربية في بيروت كيف مدح صدام حسين وكيف اجتمع مع عزت الدوري والعراق اخرجت بالقوة من الكويت وشاركت فيها قوات حافظ اسد اي من قبل الدول كانوا يتبهاون بالدول التقدمية العروبية الرافضة لأ لات الثلاثة في مقدماتها لا مساومة لحقوق العرب ولا مصالحة ولا مهادنة ومقاطعة الشركات والدول المعادية والصديقة للاسرائيل وبدؤا استعمال سلاح النفط ومقاطعة كادت تأتي اكلها لولا موقف بعض الدول التقدمية منها العراق وحكام البعث سرا مددوا اسرائليين بالنفط الكوردي ارجع مشاركتهم كتفا لكتف الدول العميلة مثل سعوديا وحاربوا صدام على الارض وشاركوا في ضرب العراق المحاصرة القاسية لكن في اعمالهم ولسانهم الكاذبة مع صدام كالشيعة سيوفهم ضد ال البيت رسول الله وبلسانهم المنافقة يبكون ويزمرون ويصيحون بالاكاذيب واشعار مثل شعر بيار روباري نراه كيف يبكي على تضحيات والمجاهدات الكورد في غرب كوردستاني. ثم يهين عقيدتهم ويلعن مؤسسهم ومعلمهن ومرشدهن وهو عبدالله اوجلان
عزت مصطفى الدوري الرجل الثاني في الحزب البعث كيف يعانقه ويرحب به ملك عبدالله ملك السعودية
في لقاء الجامعة العربية في بيروت يقتلهم بإعاز من اميركا ومن ثم يأخذ من اميركا إذنآ وموافقة على اسلوبهم الظاهري ويلعنون اعداء الامة العربية وعلى راسها اميركا مواقف متناقضة ولهذه ادوار المشبوهون تطال موقف بيار روباري لكونه يعادي ظاهريا مواقف اعداء الكورد وربما يقف معهم في تنفيذ مشارعهم. في تمزيق صفوف الكورد تارة التدخل في موضوع دينهم وتارة يشارك الاعداء العنصرين الفاشيين وتشارك متهم في رسم خارطة جملة من المستحيلات الغير القابلة للاصاح وبعيد عن التوحيد وشماعة اللهجةات انا كرمانجي وانا سوراني وانا وانا. نسي قول صدام حسين وعلى الشاشة التلفاز عن إزعاجه وقلقه من المواقف المراجعين الكورد لسيادته لا يشاركه الا اوردوغان كان يعبر عن حزنه العميق بعد مراجعته الكوردي في قصوره الفاخرة والتي لا تزائؤها الا قصور دكتاتور اوردوغان كان يقول صدام بكل الحسرة لم اجد من الاخرين ان يقدموا انفسهم لي انا كوردي جاي من كوردستان ومن مدينة فلانية الكوردية يقول بكل الحسرة بحيث تمزق صدره من ألام صدره المشحون بعداء الكورد وكوردستان ما طلبت منك حتى تذكر لي قوميتك ووطنك ومدينتك بل جيت لي لتشرح لي اسباب طلب المراجعة وانا حاضر لاستماع شكواك يا فلان
هذا الاعتراف شد اعداء كورد وكوردستان وانت تردد كالببغاوات انا كذمانجي وانا زازاكي لوري يزيدي كاكائي وزرادشتي لا وبفضل ثورة اهل الباكور علمونا ان لا نقول انا من كوردستان عراق بل نتحدى وحتى نتألم من الاعماق من لايقول انا من باشور كوردستان هذا شرف لا يزاهيه كنز الدنيا ترى فضائية روداو ومراسليه يعلمون پوتين الروسي من اين جاؤا من باشور كوردستان هذا فضل الله لجمع كلمتهم لا غير ذهبت ازمنة الغابرة بلا رجعة حتى الذي لا يعلم الكوردية اشد منك ومني حبآ وتعلقآ ومتمسكآ بقوميته ووطنه كوردستان فضل الله وفضل القائد اوجلان انظر واسمع الى اقوال من سبقه من القادة الكورد الاموات منهم قبل الاحياء ملا مصطفى زمام جلال ونوشيروان لسانهم ما كان حصانتهم ولا حصانتهم بل كانوا يعترفون ويفتخرون بعراقيتهم وكلمة كوردستان العراق مقدسة كالماء ينابيع كوردستان صالحة لشرب كلمة العراق كانت مقدسة العزبة والمباركة لم يبادروا الى تغيرها الى كوردستان الباشور الحمد لله بعد موتهم شيئآ فشيئآ تركوا ورثة لقادتهم الفاشلين وانت يا روباري تذكرهم اقاويل مجموعة من التجار الحروب وما كانت سلعتهم الدم الكوووردي يضعون في كفة ميزان مقابل السلاح والمال لكل من يتعامل معهم تعامل قادة رؤساء العشائر او قادة المرتزقة وعلينا ان نفرح بموتهم لو كانوا احياء لشاركوا في غزوي ليبيا ولارسلوا ألاف من مرتزقتهم لمساندة مشروع اوردوغاني
مبروك على امة كورد بموتهم وغيابهم الجسدي عن الساحة الكوردستانية ولكن تركوا من ابناءهم وأزواجهم منهم على مسيرتهم ماضون لكن من وراء الستار والحجاب خوفأ من محاسبة الصادقين والمجاهدين والمثقفين الكورد
يرجى متابعة المتعلقين وكتاباتهم عبرة للعاقل الذي يحرم عليه ان يسخر قلمه و ضميره انساني المبايعة والمديح لمن لا يشتحقه
من علي بارزان
إعلان
انا لا أصمت بعد اليوم وسوف اهاجم بقية عمري عكس هولاء اقصد مشروع الغافلين الذين يغدرون من حيث يدرون او ينقصهم الدراية والمعلوماتية ويجعلون من القضية الكوردية أضحوكة والاهانة بمقدساتهم القومية والوطنية واللغوية والجهوية اللهجوية والدينية والمذهبية ان كان اسلامية او مسيحية او يهودية او يزيدية او كاكئية او زردشتية تجدون ان اترك الدفاع عنهم وفيلسوف ترونني انشاء الله اهاجمهم في عقر دارهم واضرب لهم الامثال وعناوين مقالات اخرى تكشف لهولاء كذبهم وغشهم وزور شهاداتهم الى لقاء الحق ضد الباطل

علي بارزان

http://alnoha.com/read4/m2ave5.htm
يقول مثل روباري
ان الشعب الكردي كله شعب بسيط وبدائي في كل ما في الكلمه من معنى حقيقي. وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى آخره. فلو اخذنا نظره عامه ولكن ثاقبه لتاريخ الشعب الكردي لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات. هذا ليس عيبا او انتقاصا من شعبنا الكردي ولكنه حال كل الشعوب البسيطه في منطقتنا المعروفه حاليا بالشرق الأوسط.

على العكس من ذلك ما يمكن ان يقال بحق الشعوب المتحضره والمؤثره ببقية العالم المحيط بها والقوميات الأخرى والمجاوره لشعبنا كالفرس والعرب والأتراك واذ ابتعدنا قليلا كأهل الهند و الصين.
انتهى ميراني

في انكار قوميته الكوردية ولماذا يتشبث بأقاويل الأعداءالعنصرين الكتاب المنظمين تحت الشعار إهانة الكورد وتحقير قوميتهم وتشكيك في اصولهم متناسين اراء الرحالة والمستشرقين والمكتشفين من الغرب والشرق وكتابته عن المبراطوية الكوردية وابتعاد نظرية اصول السومريين اصولهم الكوردي ومامحرقة النبي ابراهيم ع وجعلها محصورة في أور وليست أورفة الا دليل على المساعي العنصرين الاعراب والاشوريين بانهم يجمعهم ظل اوردوغان ومغرياته )ومساعي روباري تصب في هذا القالب بالنفاق والكذب والغشي يظهر للعيان الغافين بانهم كوردي مثقف عصري خلقه اوردوغان وبشار والحزب البعث لاهانة الكورد فقط وكتاباته عنهم الا المظلة لتختفي نفسه من العيون اصلاء من الكورد الحقيقين الذين لايغرنكم اقاويل وتلفيقات الاعداء ويعملون في جبهة مخالفة لهم )(والمثقفين الاعراب والاشوريين المؤجرين والاتراك والفرس
https://historyofassyrianscom.wordpress.com/الاكراد-الصهاينة/

راجعوا كتابات عمر كيران وقارنوا مع كتابة المدعو بيار روباري ثم اذا رأيتم بانهم ماهما إلا ذيول الاعداء وقنابلهم الموقوتة من بيننا تتفجر بفريال الكونترول عن البعد من العاواصم الاعداء المحتلين وما هم اقل مايقال بحقهم مراصد للفدفعية والسلاح الجوي المغولي التركي كما استشهد القائد الكوردي پ ك ك بمراصد الكورد اللسان
وما اتصال اوردوغان هذه الليلة برئيس الاميركي تارامپ واستغل المظاهرات الشعب الاميركي ضد العنصرية البيض وبدون الخجل والحياء يلفق التهم الرخيصة بالكورد وحركتهم التحررية پ ك ك بأنهم لا يجوز ان يفرق اميركا بين اعمال پ ك ك وتلك المنظمات اليسارية في النشيطة ومتورطين في اعمال التخريب والنهب والسرقة الا امتداد لحركة ثوار الكورد بهذا الاسلوب الرخيص العدائي لا استبعد ان كتابة هذه المقالة تصب في القالب والمساعي اوردوغان اذن بيار وكتاباته لا بغرركم رجاء هذا خائن وعميل لكل اعداء الكورد ومن بشار وحزبه البعث ياكتاب الكورد طهروا صفوفكم عملاء المشكوكين اليوم قبل الغد وعلى رأسهم المدعوا والمشتبه بيار روباري يكفيه من التهم انهم مغرر بافكار من سبقه ومن مثلهم الخائن عمر كيران وتمسكه بألقاب العار السيئة كريدي مقابل كوووووووردي. وكيردستان مقابل كوووووووووووووردستان دليل القاطع يتمرد على اراء قومه ويتمسك كما يقر ويعترف بأن تلك الاقوام الذين الكووووورد تعيشوا في احضانهم هم فضلوا ان يطلقوا على المقدسات القومية الكووووردية وموطنهم كوووووردستان تلك الألقاب المشينة اللعينة وكأنما الشتيمة والصب والعار والتقليل من شأنهم وعددهم وتمزيق صفوفهم لايجاد لعبة الفرق تسد اما من يمشي مع رغبات العنصرية الشريرة وترك رغبات الشعب الكوردي في التحرر في كل الميادين الثقافية لاتقل عن تحرير ارضهم واعلان دولتهم حتى لو حصلوها لاختلفوا في الاسماء كريدي او كووووردي كيردستان او كوووردستان والله اكثرية كتاب ما يسمون أنفسهم كذبا بانهم اصلاء من الجيل الساعد المثقف الكوردي جاهدين لمقاتلة الكورد المسلمين تارة وزرع الشكوك في قلوب الشعب الكوردي في باكور وباشور بان قادة الكورد ووصفهم بأن ماهم الا عملاء والمكلفين مهام واجباتهم من سيدهم اوردوغان وانا اقول لهم وعلى راسهم الكاتب المقالة بيار روباري منذ الان لاتتباكى على المئاسي الكورد ياحليل مشاكل اوردوغان انت ومن يكتب كووورد … كرد …وكوووردستان …كردستان …الا يعمل بنصائح العنصرين المحتلين ومن لف لفهم وماالفرق بين روباري وبين علي القرداغي الثاني يؤسس جامعة القرداغ ويجمع التبرعات ويوزعها بين عوائل المكفوفين والشهداء ومصدر تلك الاموال اوردوغان والقوميون من الاعراب وكتابة روباري ضد اوردوغان لعبة اوردوغانية كما يفعل العميل الخائن علي قرداغي كلهما يخدمان ويصب لصالح الاوردوغان
لا عجب أن يتلاقا كتابات و ذوات أقلام وأفكار الخائبة الخائنة …وها نرى بكل الوضوح كتابات المشؤومة يتلقون في منتصف الطريق اهداف الدول الطوق المحتلة وما يهمني ياسادة القراء الكرام أن لايغركم ثرثرة هولاء بما يتظاهرون لكم بأنهم أعداء للمحتل اوردوغان ومستحيل للكوردي المخلص أن يجعل من المقدسات شعبهم الكوردي وتأريخهم ولهجاتهم واسم مملكتهم ومن اقدسهم اسم قوميتهم ولغتهم موضوع الشك والريبة وموضوع المناقشة وأخذ والرد وما تمسكه بالكيرد والكيردستان الا دليل ماتوصلت اليه وإلا لماذا لا يتمرد على الاعداء الكورد المحتلين إن لم يكن هذا المهرج المتعصب غير متمسكآ بشماتة الاعداء بل حتى لم متحمسآ الى ما أطلقوا على الشعب الكورد من التهم الكاذبة لكن كانت ولاتزال تصب في الالتحاق القومية الكوردية ووطنهم كوردستان بأساليب المختلفة تقف ورائهم منظمات واحزاب والشخصيات معروفة في ميادين الاعلام ومختلف شؤون الثقافية منهم الادباء والشعراء والمحامين ولا يخفى كل هذه الفئات من تقف ورائهم هل تستبعدون ياقراء الكرام اوردوغان وعلي الخامنئي ومن لايعلم التأثير الاعلامي المعادي ومهمتهم تقليل من الشأن الكوردي الحاضر والماضي واية القومية ليست لها الماضي لا يستحق لها ان يتباها بأصلها ولا بقوميتها ولا للغتها وليست لهم وطن ما يسمونهم باطلا بان لهم وطن اسمه كوردستان وما ذهب الكاتب من تحليلات المشبوهة وغير صحيحة ولكونه يتفق ما اعداء الكورد وإختياره كريدي وشتمه ولعنته على ما يسمونهم الكورد التمرد على الاتفاق اكثيرية الاعلامين والمثقفين والمحامين والشعراء والفنانين والمسرحين والمنظمات والاحزاب الكوردستانية إلا ياسادة القراء الا دليل قاطع على التمسك على النهج الذين يكرهون ولا يطيقون كلمة الكورد انما اعمال بالنياة ماتلفظظظهم بالكريدي لا يخفى عليهم حقدهم وكرهيهم لكل من هو اصله كوردي لذالك هذا الكاتب اراه مرتزق ما هو من حيث يدري او لا يدري وهذا اعظم وهو خادم مطيع لرغبات العدو الكورد وكوردستان ولا يستطيع نطقهما وهو بالحق اوردوغاني ويصب اعماله في صالحه التوجيه السياسي المنهجي على المنظار البعيد يهدف الى تدمير معنويات مقاتلات روژ ئافا وغيره يشاركون قوات اوردوغان مشاركة الفعلية مقابل حفنة ورقة الخضراء والعملة الليرات التركية رضوا العمالة لانفسهم وأختاروا الذلة والخشوع والخضوع والركوع لأوامر اوردوغان العدو لامتهم الكوردية ولعنة كل الكوردي الشريف لهولاء الشرذمة المرتزقة اختاروا مهنة العار وجعلوا لانفسهم وعشيرتهم وقبيلتهم وقوميتهم ولبسوا ملابس. العار الابدية احقر من الجحوس لكونهم اختا وا ان يحل مراصد التحسيسية وبهاتفهم العار شاركوا في اغتيالات قادة ورجالات ثوار پ ك ك وما اغتيالهم لقائد اليوم دليل بأن اوردوغان زرع من بين. منهم لسانهم الكوردي جواسيس ولا استبعد ان يكون الكاتب المقالة واحد من الاف المشتبهين اما لكونهم ما يكتب بين حين واخر كلمات وجه النظر المختلفة مع توجيهات اوردوغان ربما لتشويش على افكار سادة القراء
وما مواقف السعودية ووسائل اعلامها عند قبل وبعد أنتهاء العاصفة الصحراء كانوا التزموا الموقف القومية العربية المشددة في الظاهر مع صدام ونظامه القومي المدح والمديح في كل يوم كنّا نسمعهم وكأنما غيث تمطر على البغداد ولكن لماذا جورج البوش الابن قبل اعلان الهجوم لم يخبر احدا من زعماء العالم الا سفير السعودية
ومن لايذكر القمة العربية في بيروت كيف مدح صدام حسين وكيف اجتمع الرجل الثاني في الحزب البعث