التعليقات على: ماذا حصل للأدب الكوردي بعد الإسلام؟- الجزء الأول – د. محمود عباس

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Fri, 12 Jun 2020 21:23:14 +0000

الأخ محمود
أرجو أن تحدد النقطة التي عتمت فيها , كي أوضحها قبل إختفاء المقال , وإن تسمح لنا سنجيب عنك على سؤال الاخ مارفين
هي ثلاثة فروع باستان إيران( ماد والبارث والفارس ) هؤلاء الثلاثة احرجهم الآشوريون طيلة 200 عام فخنقوهم أو كادوا فأنتهزوا فرصة ضعف الملك الآشوري شليمانصر الخامس وإتفقوا على زعامة الميديين الذين كانوا في فم الغزو الآشوري وإنتخبوا دياكو الميدي زعيما للثلاثة في 728 قبل الميلاد وبدأ ت الحضارة الإيرانية بالنمو حتى نهاية العهد الساساني الفارسي وكان الأِشكان الذين ينتمون للفرع البارثي قد ظهروا في شمال شرق إيران ليس لأنهم من هناك جاؤا لا بل لأن تلك المنطقة كانت بعيدة عن السلطة اليونانية التي حكمت من العراق سلوقية وحالما نهضت الاسرة الاشكانية هرب اليونان إلى بلادهم واستقروا في أنطاكيا , في حسب تصوري عن خارطة توزيع الشعوب الإيرانية الثلاث غرب جبال ساكروس ميديون كورد حتى بلاد الشام وتركيا بلاد فارس من كرمنشاه جنوباً وشرقاً فرس وشمالها وشرقها بارث وهي ليست حدود دقيقة لا يوجد غيرها فيه , بل خليطة وشكراً

بواسطة: Rêzan

Rêzan — Wed, 10 Jun 2020 20:53:58 +0000

Silavêbn rind û xwuşrwîst bo mamoste M. Ebbas

Di nav gotarê we de, hunek dûmantî li ba min çêbû, bi taybet navber van du gellan:

1)- the Parthian = Parsî: yên ku dijîn li herêma bakura Îranê, Turkmanistan, Tajîkistan, yê nama wê a dîrokî pê re dibêjin Xwurresan.
2)- the Persian = Farsî: yên ku dijîn li başûra Îranê, nêzî tengava Hurmozê.

Li gor nîva Anglîzî (Parthian) û (Persian), ji hev cuda ne, hem ji hev cuda ne wekî gell, û hem jî ji hev cuda ne wekî serhilat.

Tev barek ji rêz û silav

بواسطة: محمود عباس

محمود عباس — Wed, 10 Jun 2020 18:09:29 +0000

عزيزي حاجي في تعليق الأول اصبت، وفي الثانية عتمت، وأخطأت وحرفت التاريخ..

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Tue, 09 Jun 2020 20:53:03 +0000

تحية طيبة
السلوقيون إسم لشخص واحد , لم يحكمو في إيران وحضارتهم ليست إيرانية, هم يونان مكثوا بعد الإسكندر لخلو الحكم لسبعين عاماً وإنسحبوا فور تحرك الإيرانيين الأشكان , أما تسأل لماذا غلبت الصبغة الفارسية على الحضارة الإيرانية ؟
1ـ لان دارا الاول نقل الحكم إلى المنطقة التي يقطنها غالبية فارسية ( شيراز) فغلبت لغة الأكثرية على الأقلية الحاكمة الوافدة وهو بشخصه من نسل ميدي إبن الحاكم كشتاسب في بلخ ( التوراة يقر ذلك أنظر سفر إٍستير), وبقي فيها سلالته من الأمرا الاخمين بعد الإسكندر ومن هؤلاء في أستخر خرجت الأسرة الساسانية فقبضت على الحكم من الأشكان الفرس أيضاً وسكنوا في نفس العاصمة التي في وسط العراق الكوردي خاصة السنجاريون هم سكان الكوفة والمدائن والحلة أسلموا واستعربوا وهم الآن شيعة
2- بعد الإسلام مسحت الحضارة مسحاً تاماً , لأن العرب لم تكن لديهم أي نوع من الكتابة وحرقوا كل شيء مكتوب بلغة الكفر الساسانية سواء أكانت كوردية أم فارسية فأصبحت كل مكان إمتد إلأيه الإسلام ممسوحاً من التدوين والكتابة ولا تصدق مصحف فلان أو فلان أوغيرهما لا توجد أية كتابة بالعربية قبل العهد العباسي خاصة المأمون ,ولما كانت أرض الكورد في فم الغزو الإٍلامي فقد أبيدت الكتابة الإيرانية الكوردية , لكن بلاد الفرس البعيدة وبعضهم هرب إلأى الهند فإحتفظوا بشيء من التراث الثقافي وأعادوا كتابة آفستا في الهند وسميت بزندافستا اي آفستا الحية واحتفظوا بالكتابة دون إنقطاع بينما الكورد لم تتسنى لهم ذلك لقربهم من السيطرة العربية الإسلامية
لنا دليل أخر لإكتشاف اللغة الاقدم , وهي دراسة لغة بيستون فقد دونت في زمن دارا وهو لتوه كان قد جاء من الشمال وسكن بلاد فارس فإذا كانت الصبغة الكوردية أكثر يمكننا أن نحكم بشيء , لا تنس أن اللغة الكوردية والفارسية هي نفسها تقريباُ عدا (مي) لتفعيل الفعل المضارع وللبهدينان ( تاء )صامتة بينما السوران (د )متحركة وللشبك ( مو) وأظنهم لهجة أشكانية أداة الجمع فيها مختلف تماماً عن الكوردية والفارسية , بينما الأعداد للعشرين هي فارسية للكورد والفرس وأيام الاسبوع نصفها فارسي والآخر كوردي يستخدمه الجميع , خلط لا يُفرز سببه الإسلام الشيعي والسني فلا يقبل الكورد أن يكونو فرساً ,,,,,إذهبوا وراجعوا أنفسكم ثم تعالوا بعد قرار ثابت

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Tue, 09 Jun 2020 15:53:29 +0000

بقي شيئاً منه في نصوص الدين الئيزدي وقصصه الدينية والحمد لله , وقد كانت القصص التاريخية تغطي ليالي السمر عند الئيزديين , لو توفرت لنا الآن لأ‘طت صورة واضحة جداً للتاريخ الكوردي والمآسي الفظيعة التي مرّ بها , كلها فرمانات , هل انت من هواة سماع ال( ستران) لا تخلو واحدة منها من كلمة فرمان حتى الغرامية منها , مع الأسف الشديد فإن وسائل اللهو الحديثة قضت على مجالس السمر مكتبة التاريخ الكوردي الئيزدي , هل تصدقني القول أن في القصص الئيزدية كانت تغطية كاملة للأحداث التاريخية التي مر به , من القليل العالق في ذاكرتي بضع عبارات أدهشتني عندما وجدت فيها نص رسالة يزدكًرد الثالث الساساني إلى عمر بن خطاب يستنجد به من تصرفات جنده وفظائعهم مثل (( عمر بن خطابة كوشتن داي وبابة, نةخيَرة ونةجوابة/ يا عمر بن خطاب لقد قتلوا الآباء والامهات لا خبر منك ولا جواب , هكذا كتب المغفل يزدجرد وكأن عمر بن خطاب لا يعلم شيئاً مما يفعلون فلو وصله الخبر لأتى على جناح الطير لإيقاف مذابحهم ولم يعلمو أن عمر هو الذي إعترض على الرسول لأنه لم يذبح جميع أسرى بدر , ثم عبارة مكملة أخرى (( جيجكو جيجكي هيليني , برا تيهلينة خوني جوابي بكةهينة مديني/ يا عصفور العشإنقع جناحيك بالدم وأوصل الخبر للمدينة ,) كما ان هناك عبارات أخرى غير مفهومة مني , ثم الفظيع في قصص الكورد المسلمين ف مثل حمزة البلوان المشهور في القصص الكوردية والفارسيةلسبب مجهول عموماً وهو قتل هارون الرشيد , لكن عند المسلمين مبجل لأنه عم الرسول وكل تاريخهم القصصي هو عن الإسلام العربي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وشكراً