١: يقول الفيلسوف المتزندق إبن رشد ؟
إذا أردت السيطرة على قطيع من الغوغائيين والجهال ، فألبس الباطل رداء الدين ، ولقد أثبتت الايام والاحداث والتاريخ أن تجارة الدين والدعارة هما الوحيدتان اللتان طلابها كثر ولا تحتاج لرأس مال أو تفسد ؟

٢: للأخ العزيز علي بارزان
أ: نعم التوبة والندم والاعتراف وهى قمة الشجاعة والفضيلة ، فجل من لا يسئ أو يخطئ ، وهى ثقافة مع ألأسف لم تزل تفتقدها معظم شعوبنا ؟

ب: إستشهادك بالحديث (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) فهذا القول مردود عليك وعلى من قاله ، لانه يخص فقط المؤمنين بالاسلام وليس عامة الناس) ؟
وشتان ما بين الحديث هذا وقول السيد المسيح في (القاعدة الذهبية) إفعلو بالاخرين ما تحبون أن يفعلوه بكم ، فهذه خلاصة الشريعة والانبياء) ؟

ج: معظم مصائب المسلمين ومن حولهم تنبع من بعض أيات القران ألارهابية ، والتي أخذ يرفضها الكثير من المسلمين المتنورين اليوم ، لانها في النهاية تدينهم قبل غيرهم ، وكذالك مقولة (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) فهذا القول هو قمة الكفر بعدل الله وشرائعه السماوية ، والتي يرفضها كل ذي عقل وضمير سليم ، سلام ؟

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145)اي ……إن المنافقين في الطَّبَق الأسفل من أطباق جهنم.… النار دركات ، كما أن الجنة درجات …… يجعلون في توابيت من نار ، فتطبق عليهم في أسفل درك من النار .…ولن تجد لهم نصيرا ) أي : ينقذهم مما هم فيه ، ويخرجهم من أليم العذاب .
تفصيل ادناها رجاء
(. ياخي العزيز…… يجب علينا أن نظهر الإمتنان لجميع الأشخاص من حولنا…من الأديان والمذاهب والقوميات والالوان……مهما اختلفنا معهم …يجمعنا الانسانية ……حتى يقوم كل بواجباتهم…حيال قيامهم بواجبهم …تجاه الاخر. …
يا اخي لا تبأس … العالم سوف… تتغير لابد من العادات السيئة ايضآ ان تتغير تدريجيآ
العالم اليوم والعادات والتقاليد باتت سمة التغير صفة البالغة. الظاهرة لا تيأس اخي كل شئ تتغير لا يبقى الا الأصلح يااخي انظر رجاء الى موضوع مكانة المرأة اليوم خرجت الى العمل نظرة المجتمع اليها تغيرت …
عالم الأمس ليس كعالم اليوم وزمن اليوم من يكون كزمن الغد وعصر البارحة لا يشبه العصر الحالي )آدناها

يُعتبر النفاق الأكبر هو النفاق الاعتقادي؛ وهو الذي يُعدّ صاحبه كافراً مخلّداً في الدرك الأسفل من النار، ومن الجدير بالذكر أنّ للنفاق الاعتقادي صورٌ عديدةٌ، هذه الصفة للمنافقين في قوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗأَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ) قال: (المُنافِقونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللَّـهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقونَ)

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150)
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)
يا اخي فرياد …هذه اية الكريمة يثبت على ماكتبت عن صيامهم وصلاتهم وعبادتهم ما كان لوجه الله الكريم …تأويله… فإنه يعني: أن المنافقين لا يعملون شيئًا من الأعمال التي فرضها الله على المؤمنين على وجه التقرُّب بها إلى الله، لأنهم غير موقنين بمعادٍ ولا ثواب ولا عقاب، وإنما يعملون ما عملوا من الأعمال الظاهرة إبقاءً على أنفسهم، (19) ((وحذارًا من المؤمنين عليها أن يُقتلوا أو يُسلبوا أموالهم. ؛))فهم إذا قاموا إلى الصلاة التي هي من (الفرائض الظاهرة……للناس))قاموا كسالى إليها، رياءً للمؤمنين ليحسبوهم منهم وليسوا منهم، لأنهم غير معتقدي فرضها ووجوبها عليهم، فهم في قيامهم إليها كسالى،
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
والمثال على ذلك ما فعله أحد المنافقين الذين يبطنون الكفر ويظهرون الإيمان، وهو جد بن قيس عندما دعاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى الجهاد في سبيل الله، وقال له: (يا جَدُّ هل لكَ في جلادِ بني الأصفرِ، قال جدٌّ: أوْ تأذنْ لي يا رسولَ اللهِ، فإنّي رجلٌ أُحِبُّ النساءَ، وإنّي أخشى إن أنا رأيتُ بناتِ بني الأصفرِ أن أُفتَنَ، فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وهو مُعرضٌ عنهُ: قد أَذِنْتُ لك)،فحاول إخفاء نفاقه، وقعوده عن الجهاد في سبيل الله، بإظهار العفّة والطهارة، والخوف من الوقوع في الفواحش، ولم يكن يتوقّع أنّ الله تعالى سيكون له بالمرصاد، ويكشف خبث سريرته، فالله تعالى كشف لرسوله زيف ادّعاء ذلك المنافق وأمثاله، حيث أنزل قوله: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ).

أين تكمن او تتواجد القاعدة الجتماعية الذهبية في العلاقات بين المجتمع البشري من العادات والتقاليد الشعبية الوارثة على السواء الجيد والسئ……. أما المعاملة التي يريدها (بعض) مثلآ أن بكون … متملقآ ومنافقاً أو كاذباً والآخر يريد الاحترام والعدل والأمانة.…بعيدة عن الرياء والتملق والكذب والغش والخيانة والانانية
متطلبات طبعآ في كل زمان ومكان متناقضات
فقاعدة العلاقات الاجتماعية الذهبية الجيدة في المسيحية تقول “إن كل ما تفعله للآخرين مما يمكن للآخرين أن يفعلوه معك، يؤثر عليك كما يؤثر عليهم، لأن هذا هو القانون والكتاب”.

فقاعدة العلاقات الاجتماعية الذهبية الجيدة
في الاسلام …لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
وفي الإسلام “عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، رواه البخاري ومسلم

فالذكاء الاخلاقي والتعاون الاجتماعي يعد أساساً لنجاح المنظمات والشركات، كما أنه كفيل بنجاحك وفلاحك في الدنيا والآخرة، فالذكاء التحابب والتعاون الاجتماعي يمكن تعلمه ويجب تعلمه، وهو ضروري لكي تكسب القلوب، ويحبّك الناس
ما هي حقيقة الذكاء التعاون والتفاهم الاجتماعي قد يعتقد البعض أن على الشخص الذكي إجتماعياً أن يكون إنسان ذو وجهيين او بالاحرى متملقآ ومنافقاً أو كاذباً، …((هذا ما تركز عليه الاخ فرياد ابراهيم—وهو محق وكل شئ وارد في رسالته صحيح اكثرها حدثت في زمن رسول. ص)……نرجع …او بالاحرى (متملقآ ومنافقاً أو كاذباً) ……لكن هذا الإعتقاد غير دقيق لأن الأمر يتعلق بنوايا الشخص نفسه، فمثلاً إذا كان الهدف من الذكاء الإجتماعي هو الكسب السياسي أو الترقي الوظيفي فعادة ينكشف أمر هذا الشخص و يبدو كإنسان متملق و مبتذل، لأنه لا يستطيع إخفاء أنانيته و حبه لنفسه، و خلاصة القول أن الذكاء الإجتماعي هو خليط بين المعرفة و المهارة و هو مطلوب لبناء شبكة علاقات عمل ممتازة و الحفاظ على العلاقات الإجتماعية لكن يجب الحذر من الإفراط في مجاملة الآخرين لأن ذلك قد يؤدي الى صدمات إجتماعية و قد يقود ذلك في نهاية الأمر الى ما يسمي بالإحتراق النفسي.…ورجوع بحفي حنين…

كن توافقياً : المقصود هنا التوافق في القضايا الإجتماعية بمعنى أن الشخص الذكي إجتماعياً دائماً ما يتبنى وجهة نظر وسطية عندما يحضر نقاش حاد بين طرفين فهو لا يساند طرف على حساب آخر لكنه يتبنى الجوانب الإيجابية من وجهتي نظر معاً و قد يرجح إحداهما لكن بأسلوب جميل و مهذب، كذلك في العمل الرسمي الشخص التوافقي لا ينتقد الأشخاص و لكن يناقش الأفكار و إذا لم يعجبه مقترح من رئيسه المباشر فإنه إبتداءً يثني عليه و من ثم يبدى إستعداده التام لتنفيذه لكنه يستدرك بلطف كأن يقول : (أن هذه فكرة جيدة و يمكن أن ننفذها فوراً لكن إذا فعلنا كذا فسيكون أفضل..).
كُن معطاء : أن تكون دؤوب في العمل و في علاقاتك الإجتماعية لا يكفي لكي تبني نفوذاً إجتماعياً كبير لأن ذلك يتوقف على الواجبات و تنفيذها أما أن تكون شخصاً معطاءاً فهذا يعني ضرورة التحلي بروح المبادرة في حياتك الخاصة أو في العمل، و يعني أيضاً بذل مجهود إجتماعي إضافي دون وقف ذلك بمقابل لحظي؛ كأن تستمع لمشكلة زميل عمل بإهتمام و تسدي له النصح ، أو مساهمتك في أداء مهام ليس من إختصاصك لكنها تخدم مؤسستك أو شركتك.
لا تتطفل : كثير منا يعتقد بأن الشخص القريب من هموم الناس هو الذي يعرف عنهم الكثير و هذه فرضية خاطئة، لذا من الأفضل تجنب طرح الأسئلة المباشرة و الحساسة فقط حاول أن تكسب ثقة الآخرين من حولك و من ثم ستكون وجهتهم الأولى و سيخبرونك بأكثر الأمور الخصوصية عن حياتهم، و بالمقابل عليك أن تحتفظ بهذه الأسرار و أن لا تفشيها مطلقاً مهما كانت الظروف.
علينا ان نتعلم التواضع في انفسنا ومحاربة الأنانية ياأخي…لأنها غريزة طبيعية في الإنسان و هي الشعور بمركزية الذات و تشير أغلب الدراسات أن أكثر الناس كراهية في المجتمع هم الأشخاص المعجبون بذاتهم حيث تتفاوت من شخص لآخر و ذلك يعني أن الشخص الذكي إجتماعياً هو ذلك الشخص الذي يخفي أنانيته لأقصى درجة ممكنة و هو أمر صعب و يحتاج لمجهود نفسي و ذهني كبير. ……كيف لنا أن نوظف تلك المهارات لنحقق الذكاء الاجتماعي؟ و لكي تعمل هذه المهارات بتناسق و تحقق في مجموعها الذكاء الإجتماعي يجب أن يتحلى الإنسان بالقدرة العالية على التحليل و إتخاذ القرارات السريعة، و أقصد هنا تحليل الشخصيات التي يتعامل معها و أنماطها و من ثم تحديد خطة للتعامل مع كل نمط بطريقة خاصة، و هذا يعني أن تُعامل كل إنسان بناءً على طريقة تفكيره و مستواه التعليمي و أن تضع في إعتبارك الأشياء التي يفضلها و التي يكرهها.
كما أن تحلي الشخص بالصلابة النفسية أهم العوامل للتحلي بالذكاء الإجتماعي بأنها : (هي عملية التكيف السليم والجيد في أوقات الشدة والضغوط والصدمات مع بقاء الأمل، والثقة بالنفس، والقدرة على التحكم بالمشاعر) أو ما يصطلح عليه بالتنظيم العاطفي لذا يجب أن يمتلك الإنسان لمجموعة سمات تساعده على مواجهة مصادر الضغوط منها القدرة على الإلتزام، القدرة على التحدي و القدرة على التحكم في الأمور الحياتية، و ترتبط الصلابة بعدة أمور مثل إمكانيات الإنسان الشخصية، وقدرته على التعلّم من الخبرة الصادمة، و نظرته إلى الوضع القائم على أنه تحدٍّ وفرصة للنمو والتطور.

ياخي العزيز…… يجب علينا أن نظهر الإمتنان لجميع الأشخاص من حولنا…من الأديان والمذاهب والقوميات والالوان……مهما اختلفنا معهم …يجمعنا الانسانية ……حتى يقوم كل بواجباتهم…حيال قيامهم بواجبهم …تجاه الاخر. …
يا اخي لا تبأس … العالم سوف… تتغير لابد من العادات السيئة ايضآ ان تتغير تدريجيآ
العالم اليوم والعادات والتقاليد باتت سمة التغير صفة البالغة. الظاهرة لا تيأس اخي كل شئ تتغير لا يبقى الا الأصلح يااخي انظر رجاء الى موضوع مكانة المرأة اليوم خرجت الى العمل نظرة المجتمع اليها تغيرت …
عالم الأمس ليس كعالم اليوم وزمن اليوم من يكون كزمن الغد وعصر البارحة لا يشبه العصر الحالي فهناك أمور عديدة وكثيرة تغيرت وتطورت مال لم يكن موجود بالأمس هو موجود اليوم ومن الضروريات والأساسيات التي لا يمكن الاستغناء عنها .. وما هو من غير الممكن الوصول اليه البارحة وصلنا اليه وتم التوصل إليه اليوم وما لم نتوقعه البارحة قد حدث وكان اليوم .. وما تم استبعاده بالأمس هو حاضر اليوم وبقوة وما اندهشنا له البارحة نعيشه اليوم بشكل طبيعي وعادي ..فالحياة تغيرت وبناء البارحة من طوب واليوم من زجاج وخشب ومن أضخم المواد ومالا يتصوره عقل
وما كنا عليه بالأمس لسنا عليه اليوم فالعالم يعيش حالة تغير وتغيير سريعة رهيبة مفيدة وغير مفيدة .. …مكانة المرأة قلنا ……الى ألأحسن…… تحضر المرأة ليس بالتخلي على كل جميل ومبهر لدى المرأة .. ليس برمي المبادئ الخالصة ولا بتدمير الأهداف النبيلة ولا بتمزيق ثياب الأخلاق والأدب والاحترام فهذا ليس بالتحضر وانما تخلف وجهل واضح لا يعطي سوى الصورة السيئة البشعة عن المرأة .
وما كنا عليه بالأمس لسنا عليه اليوم فالعالم يعيش حالة تغير وتغيير سريعة رهيبة مفيدة وغير مفيدة ..هناك تحضر وتقدم وتطور في جميع الميادين .……… فالتي جاهلة بالأمس متعلمة معلمة وعالمة اليوم ولم يصبح عملها ووجودها مقتصر على البيت والأهل فقد توسعت ووصلت مهامها الى أبعد الحدود ..فتحضر المرأة اليوم يعجب ولا يعجب ..قد تحضرت وأثبتت أن المرأة شجاعة وقوية وشجاعة الأسود تليق بها ..أخرجت نفسها بكل جرأة وتحدي وبالعلم والجميل من عالم الاهانة والذل والعبودية الى عالم الرقي والتألق والاحترام والتفوق حتى وصلت الى القمم وجلست بكراسي الحكماء العظماء العلماء الخالدين الذين تركوا بصمة لن تموت بموتهم. …… حولها جميعا لأن فيه العار والعيب الذي أوصل المرأة وأوصلته الى أداة قد هدمت وقضت على كل الأخلاق والمبادئ والأهداف النبيلة وأولها الحياء والخجل والأخلاق والحشمة والاحترام الذي هو لباس الرمأة الأول وعنوانها وعفتها .. لأنه تم استعمال التحضر الاستعمال السيء الغير صحيح والاعتماد على الجانب السلبي كما للتحضر جانب ايجابي فعال هناك جانب سلبي وفعال ومدمر ..فتحضر المرأة بناء وتطور وانجاز يخدم وينفع ويفيد.…… لمرأة قد تحضرت وبينت قدراتها داخل محيطها وخارجه فهي تقدم بلا نهاية وبلا توقف وبلا ملل ولا استسلام فهي خدمت وساهمت في التحضر الذي به العالم اليوم والتحضر قد خدمها وأظهرها في أجمل الصور والأماكن التي لا تليق الا بمقامها العالي ..الا أن ليس كل النساء قد اشتغلن على أنفسهن واستغلين الجديد والتطور الذي طرأ على العالم بوضع أنفسهن بالمكان الصحيح الذي يليق بابنة حواء وانما سلكن المسلك الذي يشوه وشوه صورة ومعنى التحضر فمنحت لنفسها الحرية التي تضرها لا تنفعها وهي تنادي بها بكل الطرق والوسائل المشروعة وغيرها ..فهذه الحرية خراب وهدم لا فيه بناء ولا ترميم.
تحضر المرأة ليس بالتخلي على كل جميل ومبهر لدى المرأة .. ليس برمي المبادئ الخالصة ولا بتدمير الأهداف النبيلة ولا بتمزيق ثياب الأخلاق والأدب والاحترام فهذا ليس بالتحضر وانما تخلف وجهل واضح لا يعطي سوى الصورة السيئة البشعة عن المرأة .متى نجحت المرأة النجاح الذي يصنع منها قصة مؤثرة وقدوة فهي قد وصلت الى قدر جميل من التحضر والرقي والتألق الذي يتطلبه الزمن وهذا العصر .

علي بارزان