علي بارزان
15102020

صديقي : كلما تفضلت به صحيح سوى حاكم دبي وحكام الامراء وصدقني وانا الكردي حتى العظم بأنهم لاوقت لديهم يضيعونه مثل الآخرين الا في بناء دولتهم اما غالبية العناوين التي ذكرتها فهي في عرضحال اعداد ننجزه انا وزميلة لي – ليلى قمر – نعدها وفيها تفاصيل .. كل التقدير

يقول الكاتب ألإستبداد والكاتب الْمِتَلٓوّيَنْ…إِنْقَلَبَ ألْسِّحْرُ عَلَىٰ أَلْسَاحِرْ…أَنَسَيّتَ (أنْ تَذْكُرَ إسِمْ صَدَامْ ألْمُسْتَبِدْ وَالْدُكْتَاتُورْ أوْ رُبَمَا لَمْ وَلَنْ تَجرَأ وَدّاً أوْ خَوْفَاً أوْ مُغَازَلَةَ ألِحَاكُم دُبَيّ لِأنَهٌ مُؤمِنٌ وَمُشَبَّعُٓ بِأفْكَارْ صنم عروبة صدام ) ام بِفِعِّلْ ألْقَادرْ أَمْ تَحَمَسْت وَتَعَلَمْتَ مِنَ ألْسِياسَةِ ألتَلْوُيِّن ألعِبرَة…وها أنْتَ جملة من المستبدين تَخْلُ مُنْ بَينِهِم إسمْ صدام……يقول الكاتب…… يذكر عن بينوشيه في تشيلي ، وكواحدٍ من أشهر طغاة العصر ، أن أشدّ ما كان يغيظه هي حملات الدفاع عن حقوق اﻹنسان ، وبول بوت في كمبوديا كان يقيم الوﻻئم لخصومه العسكرببن ولكنه يدعو إلى فقء عيون دعاة ونشطاء المجتمع المدني ، وبشار الأسد الطاغية يمزّق أغشية الطبل في آذانهم بالمسامير .. ثم يسيتيقظ الكاتب من نومه وتذكر صدام عن طريق كاتب متلوين يقول …… ومثله هناك نمط المثقف المتهاوي الذي عرفناه – كُردياً …کِيّرْدِيي…لا … كُوورْدِيّاًّ – من خلال – دكتور عمر ميراني – الذي برّر كل ممارسات (صدام) بحق كُردستان وشعبه …هل بإعتقادكَ كان صدام مستبد أم دكتاتور أم كلاهما……ولِكُنِكَ كاتب كوردي كان من المفروض تخاطب وتنبه الأُمَّة ألْكُوُوُرْدِيَّة مثلآ لمّ تَكُن … بينوشيه في تشيلي ولا غيره جرائمهم لا يرتقي جرائم صدام حسين وحده زحق أرواح مالايقل عن ربع مليون ٪؜99من هذه النسبة كانوا مدتين أي جلهم دفنوا وهم أحياء…وپأي وجه تقارن جرائم قائمتك مع جرائم المجرم والمستبد والدكتاتور وسلطان ألإرهاب العالمي وخليفة الارهابي الاخواني الطاغية اوردوغان يا كاتب لماذا لم تذكر في القائمة المستبدين صدام اوردوغان علي الخامنئي أم أنت مؤمن بأمر الواقع كانتونات وتعمل في زرع بذور في المجتمع الكوردي الموحد الواحد الأحدّ ( أستغفر الله هذه من صفات رب العالمين) مزروعة في داخل خلايا جمجمة كل الكوردي الشريف
وأياكم والإدراك…ياكاتب القدير……مفهوم الإدراك……هو مطلق الإدراك أي كل عمليات وصول العلم ومراتبه. فالأول هو الإدراك المطلق، والثاني هو مطلق الإدراك؛ وهذا يمثل ما نعبر عنه بالقوة العالمة أو العارفة في الإنسان. ولوصول العلم في الإنسان مراتب من الأدنى إلى الأعلى وهي:
أولها الإحساس ثم: الشعور، الإدراك، الحفظ، التذكر، الذكر، الفهم، الفقه، الدراية، اليقين، الذهن، الفكر، الحدس، الذكاء، الفطنة، الكيس، الرأي، التبين، الاستبصار، الإحاطة، الظن، ثم العقل.……الخ
سادة القراء اليوم يتمتعون بنضوج ألحس الادراكي + كُلُّ ألأحاسيس الأخرى والمتمثل بالحاسة ألْإدْرَاكُية
لذالك على ألْكُاتبْ أن يكون قدوةُ حسنة ويستعمل حسِّيهِ ألإدراكي ألمغناطيسي لسيطرة على العواطف والوجدان القراء وآصلآ تخاطب مجموعة من البشر لذالك لجلب إنتباههم حذرهم او تبشيرهم وفي الختام جذب وآسر عقول القراء الكرام ومبتغا لكل ……الكاتب …الكوردي …. الاصلاح
اذن ماهو مفهوم الإداك …؟الادراك كالأتي
هو عبارة عن تمثل حقيقة الشيء عند المدرِك؛ يشاهد بها ما به يدرك، فهو عبارة عن كمال حاصل في النفس؛ يحدث منه مزيد كشف على ما يحصل في النفس من الشيء المعلوم من جهة التعقل بالبرهان أو الخبر، وهذا الكمال الزائد على ما حصل في النفس بكل واحدة من الحواس هو المسمى إدراكاً. ثم هذه الإدراكات ليست بخروج شيء من الآلة المدركة إلى الشيء المدرَك؛ ولا بانطباع صورة المدرك فيها…طور الإدراك هو طور بعد الإحساس، يتزايد ويتناقص بقدر تفاوت قدرات الناس، وأول أطوار الإدراك التمييز وهو مراتب؛ وفيه يدرك أموراً زائدة على الإحساس، لم تكن حصلت له من قبل، ثم يترقى إلى طور يدرك به الواجب والجائز، والمستحيل والممكن، وأن حكم الشيء حكم مثله، والضدان لا يجتمعان، والنقيضان إذا صدق أحدهما كذب الآخر، ونحو ذلك من أوائل الضروريات، ثم يترقى إلى طور آخر يستنبط فيه العلوم النظرية؛ من تلك الضرورية التي تقدم علمه بها، ثم يترقى في هذا الطور من أمر إلى أمر فوقه وأغمض منه، نسبة ما قبله إليه كنسبة الحس إلى العقل، ثم وراء ذلك كله طور آخر؛ نسبة ما قبله إليه كنسبة أطوار الإنسان إلى طور العقل أو دون هذه النسبة، فينفتح فيه عين يبصر بها الغيب وما سيكون في المستقبل وأمور” العقل معزولة عنها كعزل الحس عن مدركات العقل، وهذا هو طور النضوج …الحكيم…….يقول تعالى…يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)البقرة
والإدراك على معنيين؛ الأول: وهو مرتبة من مراتب العلم؛ أي وصول مثال المعلوم إلى النفس المدركة……الخ

رجاء
ملاحظة الاخيرة……النقد البناء لايقل من شموخ الكاتب القدير
علي بارزان