علي بارزان 09112020

…١: عزيزي الاخ ريبار، هل من الحكمة والعدل الحكم على كل الاديان بنفس المقياس ، فهل يعقل مساواة دين أو شريعة تدعو للحب والغفران ومحبة العدو والغريب ، مع دين وشريعة تدعو للقتل والذبح والسلخ والغزو والاغتصاب وبشهادة الواقع والتاريخ حتى الأهل والقريب ؟

…٢: رغم أنف المنافقين والمنتفعين { ألاسلام كوفيد الشعوب} لن يدركو مدى خطورته إلا بعد أن يقضي عليهم} ؟

…٣: وأخيراً
عزيزي „علي بارزان„ خدعوك فقالو (الحضارة الإسلامية) ، فهل من أغنو تلك الحضارة كانو مسلمين أم كفار بدين محمد وقرآنه وزنادقة وملحدين) ؟ عجبي ممن يصرون على تزيف الحقائق والوقائع رغم سطوعها . قولك ذكرني بالمتظاهرين المنافقين المنددين بماكرون وهم يرفعون صورة شيخ الزنادقة والملاحدة (إبن سينا) وكتبو تحتها ( العالم المسلم الشهير ابن سينا) وإذا لم تصدقني اذهب للعم كوكب ، فهل تعتقد أن الدين الذي تحميه التقية وسيوف الارهابيين والمنافقين سيصمد للنهاية ، سلام ؟

هناك حل دائمًا، هناك مخرج، طالما أن هناك إيمان.…ولهذا جئنا لنصلح العالم، ليس بالرصاص ولا بالمدافع الرشاشة ولا بالمعتقلات والإرهاب تصنع الفضائل.…الناس الذين يعرفون القليل يتحدثون كثيراً، أما الذين يعرفون الكثير لا يتحدثون إلا قليلاً.…حرية الفرد لا تكمن في أنه يستطيع أن يفعل ما يريد, بل في أنه لا يجب عليه أن يفعل ما لا يريد.…ليس من الحرية الأدبية أن تقول في الغائبين شيئاً لا تجرؤ أن تقوله لهم وهم حاضرون.…الناس يولدون أحراراً، ولكنهم يستعبدون أينما ذهبوا.…أعطني قليلا من الشرفاء وأنا أحطم لك جيشا من اللصوص المفسدين والعملاء.…

كتاب الخطاب الديني بين التجديد الإسلامي والتبديل الأمريكاني، وكتاب والغرب والإسلام _أين الخطأ وأين الصواب؟ وكذلك بعض المقالات في الغلو الديني واللاديني، والشريعة الإسلامية والعلمانية الغربية.وكتاب مستقبلنا بين التجديد الإسلامي والحداثة الغربية ، أزمة الفكر الإسلامي الحديث ،والإبداع الفكري والخصوصية الحضارية ،وغيرها كثير .… والعجب كل العجب أن فقهاء السلاطين هؤلاء الذين يتخيرون من ظواهر نصوص الأحاديث النبوية الشريفة ما يربي الأُمة على السمع والطاعة لمن لا يستحقون سمعًا ولا طاعة.
…الخطر ليس في اعتقاد امتلاك الحقيقة المطلقة والإيمان بها والإنحياز إليها، وإنما الخطر هو في الاعتقاد بإطلاق إدراكنا للمطلق، أو إنكارنا على الآخرين مثل هذا الاعتقاد.
…
الدولةُ الإسلاميةُ دولةٌ مدنيةٌ تقوم على المؤسسات، والشورى هي آلية اتخاذ القرارات في جميع مؤسساتها، والأُمة فيها هى مصدر السلطات شريطة أن لا تحلّ حرامًا أو تحرم حلالًا جائت به النصوص الدينية قطعية.

علي بارزان
04 112020