<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	التعليقات على: &#8221; البيدوفيليا ( اشتهاء الطفلات جنسيا ) وقفة تحليلية تقييمية مع هؤلاء الشواذ &#8221; &#8211; بقلم : سندس النجار	</title>
	<atom:link href="https://sotkurdistan.net/2020/11/28/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D9%82/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://sotkurdistan.net/2020/11/28/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%af%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%81%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d9%88%d9%82/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sun, 29 Nov 2020 17:34:30 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0</generator>
	<item>
		<title>
		بواسطة: س . السندي		</title>
		<link>https://sotkurdistan.net/2020/11/28/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%af%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%81%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d9%88%d9%82/#comment-12460</link>

		<dc:creator><![CDATA[س . السندي]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 17:34:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sotkurdistan.net/?p=51205#comment-12460</guid>

					<description><![CDATA[** من ألأخر 

١: من يكون محمداً وصعاليكه قدوتهم لا خلاص ولا نجاة لهم ؟

٢: للعزيز كارزان { متى يتحرر الكورد من دين العنعنة ، والانكى اتفق البعض ، واختلف البعض ، والله أعلم} ؟
 أيعقل لإله طاهر وقدوس وكلي العلم والمعرفة  أن يقول{ وانكحو ما طاب لكم ... وان لم تعدلوا فواحدة } والانسان الفاسق والفاسد نفسه لايقبلها على نفسه ؟

٣: وأخيراً 
 عزيزي {قليل من العقل والتفكير والتحليل ستدرك كم الامر شنيع وخطير وبالبرهان والدليل ) فهل نسيت غزوات الدواعش المجرمين بحق ألأخوة الايزيديين والمسيحيين لابل وبحق حتى الكثير من المسلمين ، الذين لا ناقة لهم بدينهم ولا جَمْلَ بإرهابهم ، سلام ؟]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>** من ألأخر </p>
<p>١: من يكون محمداً وصعاليكه قدوتهم لا خلاص ولا نجاة لهم ؟</p>
<p>٢: للعزيز كارزان { متى يتحرر الكورد من دين العنعنة ، والانكى اتفق البعض ، واختلف البعض ، والله أعلم} ؟<br />
 أيعقل لإله طاهر وقدوس وكلي العلم والمعرفة  أن يقول{ وانكحو ما طاب لكم &#8230; وان لم تعدلوا فواحدة } والانسان الفاسق والفاسد نفسه لايقبلها على نفسه ؟</p>
<p>٣: وأخيراً<br />
 عزيزي {قليل من العقل والتفكير والتحليل ستدرك كم الامر شنيع وخطير وبالبرهان والدليل ) فهل نسيت غزوات الدواعش المجرمين بحق ألأخوة الايزيديين والمسيحيين لابل وبحق حتى الكثير من المسلمين ، الذين لا ناقة لهم بدينهم ولا جَمْلَ بإرهابهم ، سلام ؟</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		بواسطة: کارزان زانخواز		</title>
		<link>https://sotkurdistan.net/2020/11/28/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%af%d9%88%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%81%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d9%88%d9%82/#comment-12451</link>

		<dc:creator><![CDATA[کارزان زانخواز]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2020 20:21:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://sotkurdistan.net/?p=51205#comment-12451</guid>

					<description><![CDATA[وقوله : ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : ولا تعقدوا العقد بالنكاح حتى تنقضي العدة . قال ابن عباس ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وأبو مالك ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، والثوري ، والضحاك : ( حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : حتى تنقضي العدة .
وقد أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في مدة العدة . واختلفوا فيمن تزوج امرأة في عدتها فدخل بها ، فإنه يفرق بينهما ، وهل تحرم عليه أبدا ؟ على قولين : الجمهور على أنها لا تحرم عليه ، بل له أن يخطبها إذا انقضت عدتها . وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد . واحتج في ذلك بما رواه عن ابن شهاب ، وسليمان بن يسار : أن عمر ، رضي الله عنه ، قال : أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها ، فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبدا .  المصدر: تفسير ابن كثير. إذن هذه الآية لا علاقة لها بالعمر وإنما تتحدث عن عدة المطلقة قبل أن تتزوج مرة اخرى!!!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>وقوله : ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : ولا تعقدوا العقد بالنكاح حتى تنقضي العدة . قال ابن عباس ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وأبو مالك ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، والثوري ، والضحاك : ( حتى يبلغ الكتاب أجله ) يعني : حتى تنقضي العدة .<br />
وقد أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في مدة العدة . واختلفوا فيمن تزوج امرأة في عدتها فدخل بها ، فإنه يفرق بينهما ، وهل تحرم عليه أبدا ؟ على قولين : الجمهور على أنها لا تحرم عليه ، بل له أن يخطبها إذا انقضت عدتها . وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد . واحتج في ذلك بما رواه عن ابن شهاب ، وسليمان بن يسار : أن عمر ، رضي الله عنه ، قال : أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها ، فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب ، وإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبدا .  المصدر: تفسير ابن كثير. إذن هذه الآية لا علاقة لها بالعمر وإنما تتحدث عن عدة المطلقة قبل أن تتزوج مرة اخرى!!!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
