١: ان اصل اسم وهوية الشعب هو كيف يسمي نفسه بلغته، وليس بلغة الاخرين كالانكليز او غيرهم

٢: ان اسماء الشعوب القديمة كتبت بالعبرية واليونانية والارامية وغيرها، وليس بالانكليزية وهي لغة حديثة لحوالي ٤ قرون، وفي تلك اللغات القديمة تختلف صيغة سرياني عن اشوري حروفا وكتابة ونطقا

٣: اذا افترضنا (وهو افتراض نسبته صفر) ان اسم اشوريين وسريان حديثين وكتبا بالانكليزية فقط، ولكي،تقتنع اكثر نزيد الافتراض انهما ليسا متقاربان ب s واحدة او دبل ss او غيرها، بل انهما متطابقان ١٠٠ بالمئة، فذاك لايعني ان السريان هم اشوريين، فمصدر او تقارب او اشتقاق او حتى تطابق الأسماء لا علاقة له بهوية الشعب، فالحبشة من قبيلة حبشت العربية لكن الاحباش ليسوا عربا، وسكان الاسكندرية ليسوا يونانا..الخ، بل حتى لو تطابق اسمان واحدههما مشتق من الاخر، فذاك لا يعني ان الشعبان هما واحد، فكلمة روم مشتقة من روما ومطابقة لها وتطلق على شعبين مختلفين، بل عدوين هما اللاتين واليونان، وكلمة افرنج تعني حرفيا فرنسي لكنها تطلق على كل شعوب اوربا، وكلمة هندي أُطلقت على سكان الهند وإندونيسيا واليمن وسوقطرة وأمريكا، وغيرها، وشخص كردي اسمه خالد ليس معناه انه عربي من نسل خالد بن الوليد..الخ

فالشعب السرياني قبل التسمية السريانية له اسم هو الارامي، فهل ارامي ايضا مقاربة لاشوري كتابة? وهذا الشعب الارامي او السرياني يختلف عن الشعب الاشوري القديم المنقرض حسبا ونسبا لغة وثقافة دولا وملوكا جغرافية وتاريخا، بل ان الشعب الاشوري القديم كان عدوا لدودا وتقليديا للاراميين او السريان مثل عداوة اليونان واللاتين او العرب والفرس، لدرجة ان كلمة اشوري في اللغة السريانية تعني عدو، وفي قواميس السريان النساطرة اي اسلاف من يسمون اليوم انفسهم زورا اشوريين، كقاموس،د الحسن بن بهلول قرن ١٠ ص٣٢٢

اخيرا بخصوص الصوم، اشكرك لأنك أضفت شيا لكلامي،يدحض قول الاشوريين الجدد، فبعدما اكدتُ انا ان صوم نينوى الحالي لا علاقة له بسفر يونان، فأنت أكدت مشكورا ان صوم نينوى القديم في،سفر يونان هو سومري الاصل، لذلك ارجو ان تكتب انت للاشوريين انه: لا صوم نينوى القديم في سفر يونان له علاقة بالاشوريين القدماء لانه سومري الأصل، ولا صوم نينوى الحالي له علاقة باشوريي الانكليز الحاليين لانه من القرن السادس الميلادي
وشكرا/ موفق نيسكو