التعليقات على: مطالعة في كتاب آراء وأفكار هادفة1- حاجي علو

بواسطة: خالد علوكة

خالد علوكة — Tue, 04 Jun 2024 07:06:18 +0000

اخي انا لم أقل ضع كتابي على الرف واضرب عليه بالدف… لكن حدث العاقل بما يعقل اذا كان غلطان جورج حبيب وانشتاين و غير معصومين طيب الانبياء لديهم العصمة وانت كيف تعصم الاخرين ولست بمعصوم…. ولله درك ؟!؟

بواسطة: حاجي علو

حاجي علو — Sun, 02 Jun 2024 19:11:23 +0000

تحية طيبة
أستاذي العزيز أنت أهديتني الكتاب لتقييمه وليس لوضعه على الرف وقد فعلنا ذلك بكل نزاهة وعلقنا على القليل جداً من النقاط مثل التناسخ, الأستاذ جورج حبيب المشكور لحبه للئيزديين أراد إيجاد مشتركات بيننا وبين المسيحيين فربما قد إدعى ذلك بحسب كلامك, لكن الحقيقة لا يوجد تناسخ الأرواح عند أيٍّ من الأديان الإبراهيمية هذا كلامٌ باطل والأستاذ جورج ليس إنساناً معصوماً, كذلك أينشتاين هو إقتبس كلامه من زرادشت صاحب مبدأ النور والظلام والسابق هو الأصل والتالي هو مقلد وقد أضاف إليه تشبيهاً صحيحاً ثانياً وأنا أضفت إليه عدة تشبيهات في كتابنا المنتظر 1 , وقد ترجم أهورمزدا إلى الله وهذا غير صحيح أهورمزدا يعني الشمس الخيرة وليس الله إذن فأينشتاين أيضاً ليس معصوماً
أما نيسان فهي كلمة آرامية لم تدخل المجتمع الداسني الميدي القديم قبل الغزو الآشوري في 920 قبل الملاد والسرصال قد سبق ذلك بكثير ليس أحدث من بداية الثورة الزراعية في شمال العراق 10 قبل الميلاد في أٌل تقدير, والسرسال قد تحدد في منتصف الربع بالتغيير المناخي وليس بالتقاويم التي لم تسبق العهد السومري3 آلاف قبل الميلاد بدليل عدم ثبوتها في يوم من الشهر بل في الٍبوع منتصف الربيع

بواسطة: خالد علوكة

خالد علوكة — Fri, 31 May 2024 22:22:47 +0000

شكرا لاي نقد لكتابي ولي شخصيا لانه يقوى النقد البناء المبني على المصادر والوثائق وليس المزاج ، وكل ماذكرته في كتابي هو من مصادر موثقة ويغرق الاخ علو في رده علىي وفي ص 18 يرد في تعريفي للدين من دئنا التي تعني الضمير والوجدان ولكن ان تصف ذلك بالسخف فهذا يقلل من مكانتك لان الكلمة السوقية مبتذلة وعليك بالرد على افستا بهذا السخف كما تقول . وذكرت قول لفرويد عالم النفس الكبير لتقول عنه خاطئ طيب راسله بذلك لنرى علاج المرض النفسي الذي نشأ الدين من الخوف والسحر لو تغالط فرويدنا الايزيدي!!
وص43 يرد على قولي بوجود تناسخ في المسيحية ذكرت ذلك بناء على قول جورج حبيب في كتابه اليزيدية بقايا دين قديم وهو رجل مسيحي وادرى باهل مكة وليس زرداشتي او ساساني من جماعتك . ولاتنسى روحي رحماني نابت فاني.
وص45 يكذب الملائكة وقول زبوني مكسور ج/2 وهذا ليس بمنطق يارجل راجع كتاب صفحات من الادب الديني الايزيدي ل د.خليل جندي ج/1 سبقة 36 ص 166وللتاكد من القول فنحن لانمزح بالنص الديني وياغرابة مايسمى بالمثقف الايزيدي!!
وص 58 عن زم زم اخي نشرته بمصادر موثقة وليس من عندي وهي كلمة ليست عربية وربما فارسية او كوردية لان اصل الكورد من فارس كما قال محمدزكي امين
وص 65 يرد على عيد بيلندة اخي ان الكلمة تعني الارتفاع بالكوردي اي ارتفاع الشمس وزيادة دقائق اليوم بحماوة قادمة ويحتفل به ايضا الاقباط سنويا في 6/1 من كل عام .
وص68 يرد على شهر نيسان ليقول لا علاقة له بسرسال واذا تريد نغيره وفي الكوردي يعني نيشان اي علامة بدء خلق الكون واذا تريد نغيره الى اسم ساساسني او زرادشتي من جماعتك .
وعن ص70 يدرج كلمة لغط لرأي في لغة الله عمي لسنا جهلة بالمعني وكان الاجدر بك البحث السليم عن مصدر بالرد وليس بالمزاج الساساني . الله في نصوصنا الدينية بي هفال بي لون وبلا صوت ولا لحن ولاشكل له . فكيف يتكلم بلغة؟
وص75 يؤيد رأي بسد الفراغ الايزيدي في المحافل الدولية .
وص81 يرد على قول لانشتاين ويقول هذا كلام زرادشت ويكذب اينشتاين طيب اذكر مصدر القول الزرادشتي في ذلك وتكون ناجح في الرد والامتحان اما المزاج الزرادشتي الساساني في افضليتهم على الغير لاينفع.
لقد زرتنا لبعشيقة وحدث نقاش ايجابي واهديتني كتاب بحث قاموسي وحتى المنتظر عندي ولااريد ازيد الطين بله خاصة مع ايزيدي ازيدي لان يدة فاس الطبر من نفس الشجرة كما يقول المثل الكوردي وارجو الرد بمصادر حتى نستفاد وشكرا علي حال …وفي الاخير احيلك الى رابط نقد بناء لكتابي من مؤلف له اكثر من 200كتاب ويجيد اكثر من لغة والحليم تكفيه الاشارة .
الرابط: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793113