https://sotkurdistan.net/2025/11/30/%d9%83%d9%88%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d8%af%d9%85%d9%91%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b1%d8%a8-%d8%af-%d9%85/ Sun, 30 Nov 2025 02:11:19 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://sotkurdistan.net/2025/11/30/%d9%83%d9%88%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%b5%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d8%af%d9%85%d9%91%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b1%d8%a8-%d8%af-%d9%85/#comment-25826 Sun, 30 Nov 2025 02:11:19 +0000 https://sotkurdistan.net/?p=101267#comment-25826 الواقع الثقافي للمجتمع الكوردستاني إبان الحرب العالمية الأولى في اجزاءه الاربعة بشكل عام لم يكن مثلما هو عليه حاليا، وهذا شيء طبيعي يحدث لكل مجتمع تمر عليه خلال قرن أحداث و متغيرات حضارية حتمية. طالما نحن نتحدث عن فترة معاهدة سايكس-بيكو عام 1916 لابد لنا ان نعرف ان الدين كان الطابع العام للمجتمع الكوردي في القسم الجنوبي او الشمالي بشكل خاص. ففي الجزء الجنوبي كان الشيخ محمود الحفيد حميديا (عثمانيا) في توجهه السياسي، وقاد جيشا قوامه الف فارس متوجها من مدينة السليمانية إلى البصرة لمحاربة الانكليز جنبا إلى جنب الجيش العثماني باعتباره جيش خليفة المسلمين في مواجهة الكفار. وفي الجزء الشمالي قاتل الكورد إلى جانب الدولة العثمانية في جميع جبهات الحرب، وساهموا مساهمة فعالة في حرب التحرير الذي قاده مصطفى كمال (لم يكن لقبه انذاك اتاتورك) احد ابرز باشوات الجيش العثماني، مستخدما الشعارات الدينية وانه يقاتل تحت راية الخليفة الذي كان تحت الإقامة الجبرية في استانبول المحتلة من من قبل الحلفاء، وذلك من أجل استمالة الكورد للتطوع في جيشه الذي بدأ بتشكيله في شرق اناضول ومعظمهم كانوا من اهل القرى والارياف الكوردية. وبعد نجاحه في حرب التحرير ألغى الخلافة العثمانية وأنشأ دولة علمانية وفصل الدين عن السياسة، الأمر الذي آثار معارضة الكورد بقيادة الشيخ سعيد الذي قاد ثورة عام 1925 في ديار بكر ضده متهما اياه بعدم الوفاء لتعهده في الاحتفاظ بالخلافة الاسلامية.

]]>