الفنان المناضل الراحل (جعفر حسن فيلي) موسيقار وعازف عود وملحن وموزع ومطرب . وُلد في خانقين عام 1944، وهو أحد رواد الأغنية السياسية . عاش في اليمن 20 عاماً هرباً من ظلم السياسات الدكتاتورية لنظام البعث ، وفي مقدمتها ظلم الطاغية صدام حسين للشعب الكوردي ، وخصوصاً للكورد الفيليين . وفي اليمن عمل مدرساً للموسيقى والموشحات ، وساهم في الكثير من الأعمال الفنية في مدينة عدن ، وأسس (فرقة آشيد الموسيقية الغنائية) التي ضمت العديد من الفنانين اليمنيين ، ومزج بين التراثين اليمني والعراقي في اغانيه . بدأ مسيرته الفنية عام 1958  ، ويعد من رواد الغناء السياسي في العراق ومن المدافعين عن حقوق المراة في أغانيه. وفي عام 2004 رجع إلى البلاد بعد زوال نظام صدام ، واستقر في أربيل ، حيث تم تعيينه رئيساً للشؤون الثقافية والفنية في وزارة الثقافة من قبل المناضل الراحل فلك الدين كاكائي ، الذي كان يشغل منصب وزير الثقافة في إقليم كوردستان آنذاك .. وفي أحد أيام عام 2006 ، وعند زيارتي للأستاذ الراحل فلك الدين كاكائي ، التقيت بالفنان الراحل جعفر حسن فيلي للمرة الأولى ، وحدثني عن فكرة تأسيس مركز ثقافي وفني للكورد الفيليين في أربيل ..  اشتهر الفنان الراحل جعفر حسن بالأغاني الفلكلورية الكوردية وباللهجة الفيلية ، ومن أشهر أغانيه الكوردية الفلكلورية أغنية (كتان كتانه) وأغنية (بوبو) . كما قدم أغاني عربية جميلة وبغدادية مثل: (حبيناك) ، و(مساهرني) ، و(قبليني للمرة الأخيرة) ، و(يا بوعلي) ، و(لا تسألتي عن عنواني) ، و(البصرة) ، و(سلِّم على الجبل الأشم) قصيدة الشاعر العراقي الراحل محمد مهدي الجواهري . وشارك في مهرجانات عالمية ونال جوائز عديدة … توفي يوم 19/4/2021 في إحدى مستشفيات أربيل – إقليم كوردستان بسبب إصابته بفيروس كورونا .. رحمه الله  .  .                                                                                                                            

الفنان البيشمركة الراحل (علي وندي) اسمه الكامل علي حسين وندي ، وُلد في خانقين سنة 1940، وهو من رواد الغناء الكوردي الأصيل . انتشرت شهرته خلال فترة  الستينيات من القرن الماضي ، وله مواقف قومية ونضالية و ثورية ثمينة ، إذ كان يرتدي الزي الكوردي ويرفع علم كوردستان في المناسبات والحفلات الكوردية والوطنية .. سجل مجموعة من الأغاني في راديو كرماشان وفي راديو بغداد، وشارك في العديد من الحفلات في المناسبات والأعياد . ومن أغانيه المشهورة أغنية « ئه ي هاوسيكه ي به رنجه ره » وأغنية « ليلم ليل »، وهي أغنية كوردية أصيلة غناها الفنان الكوردي العالمي إبراهيم تاتلس باللغة التركية  .                                                    .

تم تكريم الفنان البيشمركة الراحل علي وندي بدرعين للإبداع الفني من قبل كلٍّ من إدارة خانقين ومديرية الثقافة والفنون في خانقين . توفي يوم 31 /  آذار / 2022  في مستشفى هيوا الخاص بعلاج مرض السرطان بمدينة السليمانية ، ودُفن في مقبرة خانقين ، كما تم نصب تمثال نصفي له في مركز مدينة خانقين .. رحمه الله .                                                                                        

المصادر و المراجع :  1  – الفنان جعفر حسن .. ستون عاما من العطاء 17  /3 /   2023 كوريبيديا  2  –  وفاة الفنان العراقي  جعفر حسن متاثرا بفيروس كورونا  19 / 4 / 2021  الحرة –  واشنطن  3  – وفاة الفنان العراقي ” جعفر حسن ” عن عمر .. 77 عاما بسبب كورونا   ” 19 / 4 /  2021  قناة بلقيس الفضائية  موقع اليوتيوب  4  –  الفنان علي الوندي 3 / 3 / 2021  موقع الفيس بوك  5  – تكريم  ايقونة الغناء في خانقين  علي وندي  11 / 4 / 2021  بوك ميديا   6  – وفاة الفنان الخانقيني علي حسين وندي بعد صراع مع المرض  31 / 12 / 2022  شفق نيوز  7  –  بعد يوم من رحيله .. وقفة استذكارية للفنان علي  وندي في مدينة خانقين  1  4  2022 شفق نيوز  8  – عباس حميد ” تكريم مزدوج للفنان الكبير علي وندي  19 / 9 / 2021  بوك ميديا

عانى الكورد عمومًا ، والكورد الفيليون بشكلٍ خاص ، أشدَّ الآلام والقهر والأحزان على أيدي حكوماتٍ عراقيةٍ عنصريةٍ وشوفينيةٍ ظالمة . وقد استُشهد منهم آلاف الشباب في سجون التعذيب داخل العراق ، كما قُتل الآلاف أثناء زجّهم في مقدمة جبهات القتال مع إيران ، حيث أُجبروا على السير في حقول الألغام كدروعٍ بشرية لحماية الجيش العراقي . ولا يزال مصير آلافٍ آخرين مجهولًا حتى يومنا هذا

إن شهداء الكورد الفيليين سيبقون خالدين في ذاكرتنا، فهم رمزٌ للتضحية والصمود في وجه الظلم والاضطهاد. لقد تعرّض الكورد الفيليون لواحدةٍ من أبشع حملات التهجير القسري والاعتقال والتصفية ، خاصة خلال حقبة النظام البعثي، حيث سُلبت حقوقهم ، وصودرت ممتلكاتهم ، وفُصلوا عن وطنهم قسرًا.

إن ذكرى هؤلاء الشهداء ليست مجرد استذكارٍ للماضي، بل هي عهدٌ متجدد بالوفاء لتضحياتهم، وتمسّكٌ بالعدالة والحقوق المشروعة. لقد دفعوا ثمنًا باهظًا من أجل هويتهم وانتمائهم، وكانوا مثالًا للصبر والثبات في أحلك الظروف

وواجبنا اليوم أن نحفظ هذه الذاكرة ، وأن ننقلها إلى الأجيال القادمة ، كي تبقى حيّةً في الوجدان ، وتكون دافعًا للعمل من أجل مستقبلٍ تسوده الحرية والكرامة والمساواة

الرحمة والخلود لشهداء الكورد الفيليين، والمجد لتضحياتهم الخالدة
قال تعالى  ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ (آل عمران: 169)

إن مصير المجرمين الظالمين والطغاة ، أينما وُجدوا، هو مزبلة التاريخ . ومع الأسف الشديد ، نرى في يومنا هذا حكامًا وملوكًا لم يتعظوا بما جرى للطغاة من قبلهم ، بل ازدادوا ظلمًا ووحشيةً وعدوانًا . إنهم مصابون بداء العظمة ؛ فلا رحمة في قلوبهم ولا شفقة ، ويمارسون شتى صنوف التعذيب والظلم وقتل الأبرياء ، ويعتقدون أنهم في مأمنٍ من الحساب ، وأن لا عقاب على أفعالهم لا في الدنيا ولا في الآخرة ، لأنهم لا يؤمنون بيوم القيامة

لكن الحقيقة التي يقررها القرآن الكريم هي قوله تعالى
﴿ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ (الشعراء: 88–89)،
وقوله تعالى ﴿  إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ  ﴾ (الزخرف: 74)

وهكذا يظل التاريخ شاهدًا على أن الظلم لا يدوم ، وأن نهاية الطغيان ، مهما طال الزمن ،  هي السقوط والهلاك ، وأن العدل الإلهي واقعٌ لا محالة

يعاني جزءٌ كبير من الإعلام العربي من ابتعادٍ واضح عن الحقيقة والإنسانية ، حيث تحوّل في كثير من الأحيان إلى أداة لتلميع صورة بعض الحكّام، مهما ارتكبوا من فساد أو ظلم بحق شعوبهم . ومع الأسف ، يساهم عدد من المذيعين والإعلاميين في هذا النهج ، عبر تبرير سياسات الطغاة والتستر على أخطائهم ، بدلًا من نقل الواقع بموضوعية وصدق

وفي المقابل ، يتم تهميش صوت المظلومين ، خصوصًا من الطبقات الفقيرة والمهمشة ، التي تمثل الشريحة الأكبر من سكان العديد من دول العالم الثالث ، سواء العربية أو الإسلامية . كما يُغضّ الطرف عن معاناتهم في ظل الحروب والصراعات المستمرة ، وكأن معاناتهم لا تستحق أن تُروى

لقد أصبح هذا النوع من الإعلام ، في نظر كثيرين ، إعلامًا للظلمات بدل أن يكون إعلامًا للنور وكشف الحقائق ، فهو لا يكتفي بتزييف الواقع ، بل يتجاوز ذلك إلى توجيه الاتهامات الباطلة ، وتشويه صورة بعض الشعوب أو الجماعات ، ووصفها بالإرهاب أو العمالة دون أدلة منصفة

ومن الأمثلة على ذلك ، اتهام الإنسان الكردي المناضل بالإرهاب ، رغم دوره في محاربة تنظيمات متطرفة مثل “داعش”. في الوقت نفسه ، يتم تجاهل حقائق سياسية معروفة، كوجود علاقات رسمية أو مكاتب وسفارات لبعض الدول مع إسرائيل ، في حين تُستخدم هذه التهم كأداة للتشويه الإعلامي الانتقائي

ورغم هذه الحملات ، فإن الإعلام الكردي ، بمختلف أشكاله ، حاول أن يفتح المجال للرد على هذه الاتهامات ، وأن يتيح للكتاب والصحفيين التعبير عن وجهة نظرهم . ومع ذلك ، يتميز كثير من العاملين فيه بمحاولة الحفاظ على مستوى أخلاقي وإنساني ، بعيدًا عن الانزلاق إلى خطاب الكراهية أو التعميم

ومن زاوية أوسع ، لا يمكن فصل هذا الواقع الإعلامي عن السياق الاجتماعي والثقافي العام ، حيث ما زالت بعض المجتمعات تعاني من آثار التخلف ، والتعصب الأعمى ، والعادات القبلية التي تُغذّي الانقسام وتُعيق التقدم ، وقد أصبحت هذه الظواهر عبئًا ثقيلًا، ساهم في تفاقم الأزمات الاقتصادية والاجتماعية ، وخلّف وراءه مآسي ودمارًا واسعًا

والمؤسف أن المؤسسات التربوية والثقافية ، من مدارس وجامعات ، إلى ندوات ومحاضرات ، بل وحتى بعض المنابر الدينية ووسائل الإعلام ، لم تتمكن حتى الآن من معالجة هذه الإشكاليات بشكل جذري . بل إن بعض هذه الجهات ساهم ، بشكل مباشر أو غير مباشر، في ترسيخ هذه السلوكيات بدلًا من تصحيحها

ورغم وضوح القيم التي تدعو إلى العدل والإنصاف واحترام الإنسان في النصوص الدينية ،  إلا أن التطبيق على أرض الواقع لا يزال بعيدًا عن هذه المبادئ ، حيث تستمر الانتهاكات والظلم في العديد من المناطق ، دون رادع حقيقي

وفي الختام
يبقى الأمل معقودًا على إعلامٍ حرّ ومسؤول ، يضع الحقيقة فوق كل اعتبار، وينحاز إلى الإنسان وكرامته ، بعيدًا عن المصالح الضيقة والانتماءات الضيقة ، ليكون أداةً للبناء لا للهدم ، وللنور لا للظلام .

قضاء خانقين: مدينة كوردية ضمن محافظة ديالى، وتعد من المعابر الحدودية المهمة لنقل بضائع تجارية بين العراق وإيران . أغلبية سكانها من “الكورد الفيليين”، ويعيش معهم عدد من التركمان والعرب ، وهي ثاني أكبر منطقة نفطية بعد مدينة كركوك في جنوب كوردستان .                

في وسط خانقين يجري “نهر الوند”، ويعتبر هذا النهر من الآثار الخالدة ، ويرجع تسمية النهر إلى القائد التركماني المغولي (الوند ميرزا أوغلو) الذي قتل في إحدى المعارك التي قادها بنفسه على ضفاف النهر، لذا سمي النهر باسمه (نهر الوند) . وتوجد على هذا النهر جسر حجري قديم ، تزخر بالآثار القديمة وتلال تاريخية وكتابات قديمة ومعابد تعود إلى العصور الميدية والآشورية . وذكر اسم خانقين قبل ظهور الإسلام كونها منطقة تمتاز بموقعها التجاري والعسكري ، وكانت تابعة للدولة الساسانية التي حكمت العراق . ويوجد في خانقين مجموعة من الآثار والمعالم التاريخية ، منها (الجامع الكبير في منطقة أسكي خان ، وجسر الوند الأثري على نهر الوند ، وكنيسة البشارة في محلة باشا كوبري ، وهناك أيضاً معبد لليهود وغيرها) .        

في عام 1924 كان من المقرر أن تصبح خانقين لواء (محافظة)، إلا أنها بقيت قضاء بسبب الحكومات العراقية الشوفينية والعنصرية. تعرضت خانقين في سبعينيات القرن الماضي لحملة تعريب وتغيير ديموغرافي واسعة من قبل نظام البعث الأسود ، كما حصل مع مدينة كركوك ، راح ضحيتها الآلاف من الكورد . وخلال حكم الطاغية (صدام حسين) أراد نظام البعث الدموي أن يحول قضاء خانقين إلى ناحية ، مثلما فعل بقضاء مندلي عام 1987 حين جعلها ناحية تابعة إلى بلدروز . وبعد تحرير العراق عام 2003 أصبحت خانقين تدار من قبل حكومة إقليم كوردستان ، واستحدثت فيها مديرية تربية أشرفت على تحويل التعليم في معظم مدارس خانقين من التعليم باللغة العربية إلى التعليم باللغة الكوردية (كان التعليم قبل عام 2003 باللغة العربية فقط) .                                                                                                          

وتأسست الكليات والجامعات فيها ، ولأول مرة في تاريخ خانقين تم فتح كلية الآداب عام 2004 ، وتشمل على 5 أقسام (قسم اللغة الإنكليزية ، وقسم اللغة الكوردية ، وقسم الفلسفة ، وقسم التاريخ ، وقسم الجغرافية). وتم فتح كلية التربية الرياضية عام 2008 ، ومعهد للفنون الجميلة ، وكلية للحاسبات  .                                                                                                   

وتعد قضاء خانقين من المناطق المشمولة بالمادة الدستورية 140، إلا أن حكام الشيعة لم ينفذوا هذه المادة متعمداً وللوقت الحاضر. وبعد استفتاء شعب كوردستان عام 2017 أمر (حيدر العبادي – رئيس الوزراء السابق) باحتلال خانقين والمناطق الكوردية المشمولة بالمادة الدستورية 140، ويعد هذا العدوان الهمجي مخالفاً للدستور العراقي والمادة المذكورة أعلاه ، وهي أيضاً إحدى المؤشرات العنصرية والشوفينية الخطيرة لحكام عرب الشيعة وقبلهم السنة. وتم سحب قوات البيشمركة تجنباً لوقوع كارثة دموية لسكان خانقين والمنطقة  .                                        

ولا تزال مدينة خانقين مركزاً مهماً للمناضلين البيشمركة الأبطال ، وهي مدينة الشهيدة البيشمركة (ليلى قاسم) . اشتهرت منذ قديم الزمان بالتراث الموسيقي والطرب وبملحنين وشعراء وفنانين ، وبرز نجوم انتشرت شهرتهم على الساحة الكوردستانية وعموم المنطقة ، كونهم أجادوا الغناء بلغات وألحان متعددة (العربية والفارسية والتركية ، فضلاً عن لغة الأم الكوردية ).. في هذه الحلقة والحلقات القادمة نقدم نبذة مختصرة عن المسيرة الفنية لأشهر نجومهم  .            

الفنان الراحل (خداداد علي كريم) ولد عام 1912 في قرية علمدار – قضاء خانقين ، وهو المطرب الأول وأستاذ المقامات في خانقين ومنطقة كرميان وعموم شرق وجنوب كوردستان . تلقى تعليمه عند الملالي ، وتعلم من والده “علي ره نكينه” أصول المقام . وفي عام 1947 دخل الإذاعة الكوردية في بغداد – بث مباشر، وكان من مشاهير مطربي القسم الكوردي في الإذاعة والتلفزيون العراقي على مدى عقود طويلة ، واشتهر في غناء مقامات البيات والرست والسيكاه ، وقدم أول أغنية “آي آي”، وقد أجاد مقام “ئه لوه ن” ومقام “باجلان” الخاص بمنطقة خانقين وكرميان . ومن أغانيه ومقاماته المشهورة: أغنية ومقام “الوند آي الوند”، وأغنية “باو باو”، وأغنية “كتان كتانة”، وأغنية “ليمو هاي ليمو” وغيرها. وخلال مسيرته الفنية ولغاية السبعينيات سجل للإذاعة الكوردية ببغداد أكثر من 150 أغنية فلكلورية وشعبية ومقامات .. وكان يغني في الأعراس والمناسبات الوطنية والأعياد واحتفالات نوروز.. اعتقل عام 1974 في بغداد من قبل عصابة البعثيين بتهمة انتمائه إلى الحزب الكوردستاني ، وحكم عليه بالإعدام ، وسجن 7 سنوات ثم أفرج عنه .. وبعد الإفراج رحل مع أسرته إلى مدينة كلار، وبعد التحرير من نظام البعث الدموي عاد مع أسرته إلى خانقين .. توفي يوم 19 / 2 / 1987 ودفن في مقبرة علمدار بالقرب من مسقط رأسه ، وفي عام 2004 قام الفنان (كاظم حاجي) بعمل تمثال نصفي للفنان الراحل (خداداد) على كورنيش نهر الوند بخانقين .. رحمه الله .                                              

الفنان البيشمركة الراحل (آزاد خانقيني) اسمه الكامل “آزاد وهاب عبد الرحمن” ولد سنة 1958 في مدينة خانقين ، وهو كوردي كلهري فيلي وينتمي إلى العشائر الأركوازية.. درس الابتدائية والمتوسطة في خانقين .. أصدر أول ألبوم غنائي عام 1979، ويعتبر المغني الثوري .. انضم في صفوف البيشمركة عام 1980، وقدم أغاني ثورية ووطنية للثوار الكورد والبيشمركة لتقوية قدراتهم الدفاعية والحسية لمحاربة الأعداء.. يقول المناضل أستاذ مدحي المندلاوي – الوزير السابق في إقليم كوردستان ( كان الفنان آزاد من أعز أصدقائي، كنا نخرج معاً بين الجبال ونغني الأغاني الكلهورية ، كان صوته جميلاً ومعبراً جداً، بالإضافة إلى أنه كان يتكلم بلهجة كلهورية لذيذة لا يخلط معها أية كلمة فارسية أو عربية دخيلة ، كان فناناً أصيلاً بأدائه وثقافته والتزامه ومعرفته الغزيرة بتراث شعبه… ويضيف أستاذ مدحي .. كان الفنان شاعراً رقيقاً وكاتباً موهوباً وباحثاً، استطاع أن يحمي الكثير من الإصدارات التي طبعت أيام الثورة في الجبال من الضياع والتلف .. أما الميزة الأهم من حياة آزاد وهاب فهي أنه قضى أجمل سنوات العمر يحمل السلاح دفاعاً عن القضية التي آمن بها.. انتهى الاقتباس) .                                                      

وبعد انتفاضة خانقين قدم مجموعة أغاني في إذاعة كرماشان وفي إذاعة السليمانية، وأغلبها كانت وطنية وحزينة عن معاناة شعبه وأغاني تراثية كلهورية وفلكلورية وعن مدينة خانقين .. ومن أشهر أغانيه أغنية “أرمني لا مساو كشتيتم”، وأغنية “تازه عروس”، وأغنية “باو باو”، وأغنية “يا علي مدد”، وأغنية “آموزا كيان”، وأغنية “كرماشان”. وكان المرحوم عضواً فاعلاً ومؤسساً لاتحاد فناني كوردستان في الجبال ، وقد سجل العديد من الأناشيد الثورية للبيشمركة ، ويقدر نتاجه الفني بربع قرن من العطاء الموسيقي والغناء والأناشيد الثورية الكوردية .         

.           

المصادر و المراجع : 1 –  خانقين  – ويكيبيديا – الموسوعة الحرة    2  –  ئازادي كوردستان – خانقين مدينة كوردية عريقة بتاريخها  20 /  9  /  2015  موقع الفيسبوك  3  –  شخصيات فيلية معروفة – الفنانون ” خوداداد علي ” حرية استقلال كوردستان  11 / 8 /  2019   موقع اليوتيوب 4  –  خواداد علي كريم – ايام الزمن الجميل 9 /  7 /  2021 موقع الفيسبوك  5 –  حيدر الوندي  تمثال الفنان الكوردي الخانقيني خداداد علي  6  /  7 / 2016  موقع فيس بوك  6  – مهدي كاكه يي ” شخصيات فيلية معروفة  ” 12 / 8 /   2018  كردستان المستقلة الحرة موقع اليوتيوب  7  –  قيس قره داغي ” خانقين طال انتظار ترقيتها   15/6   2005 دنيا الوطن 8  –  قيس قره داغي ” ملف المدن المنسية 15 / 6 /   2005  صوت العراق   9  –  عمر عمراوي ” كرماشان ازاد خانقيني  17 / 11 / 2013  موقع اليوتيوب 10  –  قيس قره داغي  ” الفنان ازاد خانقيني .. ربع قرن من العطاء يناجينا هاتفا اين حقي 2 / 3 /  / 2006 دنيا الوطن موقع اليوتيوب  11  –  مدحي المندلاوي ” ازاد خانقيني .. سيرة فنان ثائر بمناسبة ذكرى وفاته  1 / 5  /  2023   موقع الفيسبوك  12  –  حيدر قادر الباجلان  ” الفنان والمطرب ازاد وهاب عبد الرحمن 16  / 2 / 2023  –  موقع فيس بوك ..

اهتمّ الكورد منذ قديم الزمان بتربية الخيول ومهارة ركوبها وألعاب الفروسية، ويُعدّون من أوائل الأقوام الذين استخدموا الخيل في الألعاب والأنشطة القتالية. وكما هو معروف ، فقد ساعدتهم عوامل طبيعية متنوّعة في جغرافية كوردستان، من جبال شاهقة وسهول ووديان وغابات كثيفة وأراضٍ زراعية وبساتين مثمرة، فضلًا عن بيئة مناخية مناسبة تتسم بالأمطار والثلوج والبرد القارس والحر المعتدل. وقد أسهمت هذه العوامل في بناء قدرات بدنية عالية وأجسام قوية، مكّنتهم من مقاومة الظروف الطبيعية القاسية تارة، والدفاع عن النفس والأرض ضد الأعداء والغزاة تارة أخرى

وكانت الفروسية عاملًا مهمًا في بناء صفات بدنية ونفسية لدى الكورد ، كالجرأة والشجاعة والصلابة والصبر والقدرة القتالية ، وغيرها من الصفات الحميدة

ويُذكر أن أسلاف الكورد من الكاشيين والخوريين والهكسوس كانوا من أوائل من أدخلوا استخدام الخيول والعربات الحربية إلى غرب آسيا منذ أوائل الألف الثاني قبل الميلاد. وقد أولى الكاشيون عناية فائقة بتربية الخيل، حتى أصبحت الخيول في عهدهم تُصدَّر من بلاد النهرين (ميزوبوتاميا) إلى مصر، وكانوا يتخذون من الجواد والشمس رمزين مقدّسين لهم

وامتاز جيش الإمبراطورية الخورية بسلاح المركبات وسلاح الفرسان، وكانت القيادة بأيدي طبقة أرستقراطية من النبلاء الفرسان المحاربين الذين تميّزوا بإجادة استخدام الخيول والعربات الحربية، وكان الفارس يُقترن بمعاني الجوالة والبسالة والبطولة

وفي زمن الميديين، وحين وحّد ملوك ميديا الكورد ثقافيًا وجغرافيًا وسياسيًا، ورثوا ثقافة الفروسية وتقاليدها منذ العهد الكاشي، فأسسوا قوة قتالية متطورة كان سلاح الفرسان هو قوتها الضاربة. وكانت الخيول تمثّل العماد الأكبر في حروبهم، بل القوة الأكثر فاعلية في حسم المعارك. وكانت ميديا غنيّة بأنواع الخيول الأصيلة، التي شكّلت ثروة اقتصادية مهمة لهم، واشتهر الجواد الميدي عالميًا آنذاك

ويذكر المؤرخ الروسي البروفيسور دياكونوف أن الخيول التي كانت تُربّى في أرض ميديا كانت مشهورة جدًا، وأن الآشوريين كانوا يأخذون بدل الضرائب والجزية خيولًا فقط. وبفضل سلاح الفرسان، استطاع الميديون مواجهة القوة العسكرية الآشورية المعروفة آنذاك بشدتها، وتمكّنوا من القضاء على إمبراطورية آشور وتحرير شعوب غرب آسيا من سيطرتها

وكانت سباقات الخيل، وما يُعرف اليوم برياضة الفروسية، معروفة منذ عهد الميديين (700 ق.م) ، ويُقال إنهم من أوائل من أدخلوا الخيول في المسابقات والحفلات والمهرجانات والأعياد ، وكانت تُقام مسابقات يشارك فيها فرسان الكورد الشجعان، يؤدّون خلالها أنواعًا من الألعاب والتمارين الصعبة والمعقدة والخطرة ، لا سيما أثناء الجري السريع على ظهور الخيل .

كان ركوب الخيل عند الكورد يعني الشجاعة والرجولة ، كما كان يرمز إلى الحرية والكفاح والثبات على القيم الإنسانية والنبل . ومن صفات الفارس الكوردي قدرته على عبور المخاطر بأعلى درجات الصلابة والفداء ، ولذلك احتلت الفروسية مكانة مرموقة في الحضارة الكوردية الميدية

وكان الفرسان يتوجهون إلى ساحات التحدي للتسابق بخيولهم ، ومن يجتاز المسافة المحددة أولًا يُلقّب بـ”الفارس”، كما يُمنح هذا اللقب لمن يؤدي المهمة بأحسن وجه ويعود إلى المكان المحدد بأقصى سرعة. وهناك أمثلة تاريخية كثيرة على شجاعة هذه الأمة وبطولاتها وتضحياتها في سبيل الدفاع عن النفس وعن أرضهم كوردستان

وكانت الفروسية مظهرًا اجتماعيًا ورمزًا لمكانة من يمارسها زمنًا طويلًا، كما عُدّت إحدى مميزات الشخصية الكوردية

ويقول المؤرخ الأرمني أبو فيان عن الفروسية لدى الكورد: إننا نستطيع أن نطلق على الكورد لقب “فرسان الشرق” بكل ما في هذه الكلمة من مدلول ، لما يتصفون به من استعداد دائم للقتال، واستقامة، وأدب، وإخلاص لأمرائهم، والتزام بكلامهم، وحسن ضيافة، واحترام للنساء، وتمسّك بالكرامة ، ورفض للخنوع والمذلة، والتحام القول بالفعل ، والترفّع عن الغدر والمكر والخداع

كما يذكر المؤرخ الروسي باسيل نيكيتين أن الكرد يُعدّون عمومًا فرسانًا مهرة ، وأن الرحالة الذين زاروا المناطق الكردية أشادوا بمآثرهم في الفروسية، خاصة في المناسبات كالأعياد والأعراس ، حيث كان الفتيان يتجمعون مع خيولهم لمباريات الفروسية ، ويحاول كل منهم إثبات أصالة فرسه والتفوّق على الآخرين

ومع تطور المجتمعات وانتشار الأندية الخاصة بالفروسية وزيادة عدد الإسطبلات والميادين، أصبحت الفروسية تُمارَس من قبل شريحة أوسع من الناس. ومنذ عام 1912 أُدرجت الفروسية ضمن الألعاب الأولمبية كرياضة تنافسية للرجال والنساء ، وتُمارس بأشكال متعددة مثل قفز الحواجز، والترويض ، وسباقات السرعة ، ولها أوسمة أولمبية (ذهبية وفضية وبرونزية) كسائر الألعاب

أما بالنسبة للكورد، فما تزال الخيول تُستخدم في مجالات متعددة، وتوجد إسطبلات كثيرة لدى العشائر الكوردية. غير أنه لا تزال تفتقر كوردستان، ولا سيما إقليم كوردستان ذي الحكم الذاتي، إلى أندية وميادين ذات مواصفات أولمبية

لذلك نأمل الاهتمام برياضة الفروسية نظرًا لما يتمتع به الإقليم من ظروف وإمكانات ملائمة ، لا سيما الأمن والاستقرار،  ومن الضروري تأسيس أندية وإسطبلات وميادين تدريب ومسابقات بمواصفات دولية ، واقتراح إقامة بطولات تحت شعار “بطولة كوردستان للفروسية”، مع تشجيع الشباب والشابات على ممارسة الفروسية الأولمبية والتدرّب على جميع أنواع مسابقاتها ، تمهيدًا للمشاركة الدولية والأولمبية مستقبلًا

كما ينبغي تقديم الدعم المادي والمعنوي للفائزين الأوائل، وعلى الإعلام الكوردستاني، وخاصة القنوات التلفزيونية، أن يسهم في تشجيع الفروسية وتسليط الضوء على برامجها وأنشطته

المصادر و المراجع : 1  – تصحيح تاريخ الكورد المحرف و المسروق  4 / 3 /  2015 – فيسبوك  2 – باسيلي نيكيتين ” الكرد والكردستان ” مطبعة جامعة صلاح الدين  1998 اربيل   3  –  احمد خليل ” دراسات في التاريخ الكردي القديم ( الحلقة 12) الفروسية في التراث الكوردستاني ” 24 / 5 / 2013  كلكلميش  4  –  قاسم المندلاوي ” اهتمام قدماء الكورد بالمبارزة و الفروسية  ” 22 / 7 /2007 جريدة التاخي – بغداد   5  – قاسم المندلاوي ” الثقافة البدنية في العراق قديما ” مجلة الشرق الجديد 1968 براغ   6  – قاسم المندلاوي ” الحركة الرياضية عند الاكراد ” مجلة العلم وتكنولوجيا 1970 براغ  7 – قاسم المندلاوي ” الثقافة الرياضية في ميزوبوتاميه ” 1970  وارشو – بولونيا   8 – خجاتور  ابو فيان ” المؤلفات الكاملة ” 1958  يريفان  9 – الفروسية عند العرب .. بين ساحات القتال وميادين السباق  26 / 4 /  2016  الاصلاح  .  10  – فروسية  – ويكيبيديا – الموسوعة الحرة .         

بسم الله الرحمن الرحيم ” كل نفس ذائقة الموت “

ببالغ الحزن و الاسى تلقينا نبأ وفاة احد نجوم المنتخب الوطني السابق و الفائز بكاس العرب سنة 1966 الكابتن  المرحوم ” محمود اسد الفيلي ”  يوم السبت في المصادف 22 / 2 / 2026  في احدى المستشفيات في لندن  .. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته  وان يلهم اهله و اقربائه ومحبه الصبر و السلوان  ” انا لله وانا اليه راجعون

خلال فترة الخمسينات ولغاية اواسط السبعينات من القرن الماض

،

كوباني : المدينة الكوردية التاريخية الجميلة  .. معقل ثوار البيشمركة الشجعان..  السوريون العرب يطلقون عليها ( عين العرب ) .. تقع على بعد 30 كم شرق الفرات و 150 كم عن مدينة حلب … اغلب سكانها من الكورد ، وهناك اقليات ارمنية وعربية و تركمانية .. تحررت عام 2012 من نظام البعث السوري الاسود ، ابان حكم الطاغية بشارالاسد ، على يد وحدات حماية الشعب الكوردية و بدعم من قوات التحالف الدولية بقيادة الولايات المتحدة الامريكية .. عام 2015 تم تحرير المدينة بالكامل من داعش بعد قتال شديد بين وحدات حماية الشعب الكوردية والجماعات الارهابية السورية التركية ،  وبقيت تحت سيطرة ” قسد ” تاسست كوباني كمدينة حديثة عام 1892 وحسب مصادر كوردية فان اصل اسم كوباني جاء من كلمة الكوردية ( كوم باني ) بالعربية ( الاتحاد الاعلى ) وهو اسم لتحالف عشائري كوردي نشأ في تلك المنطقة ، وفي عام 1915 استقرعدد من الارمن في المنطقة بعد ما تعرضوا للهجرة اثر الابادة الجماعية للارمن على ايدي العثمانيين الطغاة ، وخلال فترة الانتداب الفرنسي في سوريا ولبنان تم تخطيط المدينة من قبل السلطات الفرنسية ولا تزال بعض المباني في كوباني فرنسية الطراز .. توجد في كوباني 3  كنائس ارمنية ، الا ان معظم الارمن هاجروا الى جمهورية ارمينيا في الستينات القرن الماضي ، وفي المدينة عدد من مدارس و معاهد و مراكز علمية وثقافية ، وتوجد ايضا ثلاثة  ثانويات ( للصناعة  و للفنون النسوية وللزراعة ) فضلا عن مديرية الزراعة ومؤسسة الحبوب و المصرف الزراعي ، وعدد من المدارس اللغة الكوردية ، و تشتهر كوباني بزراعة ( القمح و الشعير و القطن والفستق حلبي و الجوز و اللوز ، وبزراعة الكمون والعدس وغيرها ) ، وتوجد في كوباني عدد من المنشئات الصناعية و المعامل و المصانع  كصناعة الالات ، وصناعة الالبان والصناعات الغذائي وغيرها .. وتعد مدينة  كوباني مدينة الفن والفلكلور الكوردي الاصيل ، وقد اشتهر عدد من مطربيها على الساحة الكوردستانية و السورية و دوليا … في هذه الحلقة نقدم للقارء الكريم نبذة مختصرة عن فنانين قدما اجمل انتاج فني موسيقي و غناء فلكلور كوردي .

الفنان الراحل  (  رشيد صوفي ) موسيقار عملاق ،  ومعروف كوردستانيا ودوليا ، ولد في مدينة كوباني عام 1953 بين عائلة محافظة دينيا حيث كان والده اماما للجامع .. ولكن اسر الراحل على اختيار طريق الفن  وكان يشجعه والده لدخول عالم الموسيقى و الغناء .. بدا مسيرته الفنية في سن مبكر وبالتراتيل الدينية في السبعينيات متاثرا بالمقامات الدينية و الصوفية ثم اتجه الى الموسيقى الشرقية حيث تعلم العزف على الة العود على يد الفنان الموسيقي  محمد قدري دلال  .. ارسل الى القاهرة لدراسة الشريعة الاسلامية ايام كان والده مفتيا في كوباني ،  لكنه اختار الموسيقا ، فالتحق بمعهد لدراستها  متحديا القيود و الاعراف الاجتماعية و التقليدية في بلده ، و بعد عامين عاد الى كوباني  .. يقول الفنان الراحل رشيد صوفي ( انحدرت من عائلة دينية مما جعلني اتردد على المساجد عندما كان والدي يشغل منصب مفتي في كوباني .. درست التجويد على يد والدي و الاناشيد الدينية واقرا القران ومنه اكتسبت خبرة التلحين .. ابي كان انسانا متفتحا لم يقف في طريقي مع ان الموسيقا كانت عندنا معيبة انذاك .اي منذ اكثر من 40 عاما ، لكني تمردت عليها .. انتهى الاقتباس ) .. شارك في احتفالات و مهرجانات مدينة حلب خلال فترة الدراسة الثانوية .. وخلال مسيرته الفنية  قدم العديد من الالحان و اصدر اول اغنية عام1977 بعنوان ” مي نيه نوشي ” واستمر في تقديم اغاني فلكلورية ، ومن اشهر اغانيه والحانه ” خوز يا هيفي – اي ”  لو تحقق آمالنا  ” و ” كلستانا دل ” و” جافي يارامن ” واصدر نحو 17 اغنية  و البومين هما ” از ميفانه دله تما  عام 1986 ” و ” خوزيا هيفي عام 1994 ” وخلال التسعينات القرن الماضي عمل لسنوات في تلفزيون السوري وقدم اعمالا فنيا رائعا و كان يؤمن بان الفن هو رسالة انسانية قبل كل شيء .. وعن اعماله الفنية الاخرى قيد الانجاز ( ” توبخير هاتي ” و” انوتبون ” و ” جافي يارامن ” ) وعن الفن الكوردي  قال ( الوسط الفني ليس فقط يفتقد للاخلاص ، بل وصل الى الحضيض ، ولن اطيل في مجال هذا البحث ، واتاسف عندما اتابع الوسط الفني المتدهور بنسبة عالية .. ويضيف : ارجو من اولئك الذين يدعون بانهم موسيقيون ومغنون ان يتثقفوا موسيقيا والا ياخذوا الموسيقا ببساطة ، بانها مجرد عزف وغناء ركيك وغير علمي  فبالعلم  تمتلك الاحساس .. انتهى الاقتباص ) الفنان الراحل رشيد صوفي كرس 40 سنة من حياته في خدمة الموسيقا و تنوعت الحانه لاكثر من مائة لحن بالكوردية و العربية والى جانب التلحين كان بارعا في المقامات الكوردية حيث قدم نحو 160 مقاما كورديا ، فضلا عن مقامات فارسية وهندية و افغانية و تركية واشتهر في العزف على العود حتى  لقب ( امير العود ) ، و تكريما لاعماله الفنية الكبيرة و الرائعة حصل على عدة جوائز منها : جائزة الفارابي لعام 1994 وجائزة ” ارتا ” عام 2016 .. توفي يوم 17 / 3 / 2025 في احد مستشفيات مدينة كوباني ( روجآفا ) بسبب مرض سرطان الكبد .. الفنان الراحل ترك ارثا موسيقيا و غنائيا  جميلا  وستبقى خالدا للاجيال القادمة في مدينة كوباني الجميلة و في عموم كوردستان  .. رحمه الله . 

الفنان  ( مجو كندش  ) الملقب ( صاحب الحنجرة الذهبية ) ولد في قرية ( قره حلنج ) قضاء كوباني عام 1966 وهو ملحن وموسيقار ومغني وعازف بزق  .. بدا مشواره الفني في سن العاشر من عمره ..حيث شارك في المهرجانات المدرسية ، وقدم عشرات الاغاني خلال حفلات الاعراس والطهور ، درس في كلية الحقوق في جامعة حلب ثم درس علم المقامات الموسيقية في حلب .. واكمل الدراسة على الة الغيتار و الغناء الغربي في سويسرا  فضلا عن العمل مع شركة سويسرية  في مجال الترجمة .. قدم  حفلات موسيقية وغناء فلكلوري في مختلف العواصم الاوربية  ، ولا ننسى تعلم  الغناء و العزف على الة البزق على يد شيوخ الطرب في الحلب  و اهتم بالموسيقا واجاد اغاني الملاحم و المواويل التراثية

تقرير المصير .. هو حق قانوني دولي وانساني صادقت عليه الامم المتحدة بالاجماع ، وهذا الحق مقرر للشعوب التي تسعى الى ترتيب وضعها الاداري والسياسي و الثقافي و الاجتماعي  والاقتصادي و المعيشي .. وحسب القانون الدولي فان ممارسة هذا الحق يمكن من خلال صيغ معترفة بها مثل ( الحكم الذاتي او الفدرالية ) .. وفي حال الفشل بسبب الاضطهاد وقمع الحريات و اللغة و الثقافة  .. فالطريق ممهد نحو ( الاستقلال ) وهذا ما ينطبق على شعبنا الكوردي الذي يعيش تحت كابوس الظلم و الاضطهاد والعنف والبطش والخوف وقمع الحريات و التهميش وتهجير قسري و ابادة جماعية و قبور جماعية ، من قبل الدول المحتلة للاجزاء الاربع من كوردستان ، وقد ادت هذه الحالة الى عبئ وتخلف ثقيل في مجتمعنا الكوردي ، و سنوات من حروب وهدم مستمر ، راح ضحيتها مئات الالاف الشهداء ، والحقت ويلات و مآسي و دمارا واسعا في جميع مناطق كوردستان ، ولم يستطع الكورد ازالت هذه التركة الثقيلة من السلوكيات الاستعمارية الارهابية الممنهجة والبعيدة تمام البعد عن الانسانية والحضارة ، بل العكس ، تعمقت وتجذرة اكثر فاكثر في نفوس النازيين الطغاة الجدد في تركيا وسوريا ، طمعا في خيرات وموارد كوردستان . وما تحدث اليوم في مدينة حلب من ابادة جماعية للكورد وقبلهم للعلويين و الدروز من قتل و ذبح و اضطهاد وضغوطات من قبل الطاغية احمد الجولاني وزمرته الارهابية وبدعم عسكري تركي واموال سعودي وقطري .. حكام تركيا االطغاة يرسلون احدث اسلحة فتاكة محرمة دوليا الى الارهاب السوري لقتل الكورد ، السعودية وقطر يدفعون بالمال لدعم الارهاب السوري التركي ،  بصمت وسكوت من المجتمع الدولي .. طغاة تركيا وسوريا لا يؤمنون بما جاء في القران المجيد من ايات يحذرنا الله تعالى من ارتكاب القتل قوله تعالى :  بسم الله الرحمن الرحيم  ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) سورة النساء / 92 ..  الله سبحانه وتعالى  يحذرنا من ارتكب الظلم قوله تعالى ( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ) غافر/ 52  

قبل الدخول الى صلب الموضوع  الموت والخزي و العار ومزبلة التاريخ  لطغاة تركيا و سوريا الظلمين الارهابين ، الذين لم يكتفوا ولم يشبعوا من قتل الابرياء بقيادة ( شيخ الارهاب العالمي اردوغان ) و تلميذه الارهابي ( احمد الجولاني ) من سفك دماء الابرياء ( الكورد و اليهود و الارمن و الاشوريين والدروز و العالويين والمسيحيين والعرب وغيرهم ) . الكورد الابطال ناضلوا و قاتلوا ارهاب ” داعش ” بدمائهم الطاهرة الزكية ، وايمانهم القوي بالله ربنا العظيم ، الذي يامرنا بالعدالة والمساواة  و السلام .. وقريبا جدا يلاقي اردوغان و تلميذه احمد الجولاني وجماعاته الارهابية نهاية سوداء كنهاية هتلر و ستالين و صدام حسين وغيرهم من الطغاة  ..  والى مزبلة التاريخ .

 الفنان الراحل ” رضوان جزيري ” ولد عام 1956 في قرية ديوار – تابعة لمحافظة الحسكة في اقصى شمال شرق روج افا  وعلى بعد 23 كم  من نقطة الحدود الثلاثية بين شمال كوردستان و اقليم كوردستان  وروج افا ، انتقل عائلته الى ( ديرك ) ، وهو موسيقي اشتهر بالعزف على الات ايقاقية ( الخشخاش ، الدف ، البزق  ) كرس اكثر من 50 عاما للموسيقى والغناء ، ولم  يسجيل اية اغنية بسبب غياب ( التشجيع والدعم المعنوي والمادي ) ، واستطاع حفظ الكثير من الاغاني الفلكلورية المهددة بالاندثار ولم تهتم اي جهة ثقافية بتسجيلها .. بدا مشواره الفني وهو في الخامسة عشرة و تدرب الايقاع على يد  الفنان ” عبدو علانه ” الذي اشتهر بالعزف على الة ” الجمبش ” انذاك  ،  وفي عمر السابعة عشرة تعلم العزف على الة البزق ، ثم بدا  بتقديم الاغاني مثل اغنية ( لي روشي ) للفنان الراحل سعيد يوسف و اغنية ( بوكي دلالي ) للفنان الراحل محمد طيب طاهر ، واستطاع حفظ ما يقارب 50 اغنية وموال للفنان الراحل ( محمد عارف جزيري ) الذي كان له تسجيلات في الاذاعة الكوردية في بغداد ، وفي قناة كركوك التلفزيونية الكوردية .. يقول رضوان ( لم اتمكن من تامين تكلفة تسجيل الاغاني على نفقتي الخاصة رغم انني احفظ المقاطع الكاملة لاعمال تراثية و لم اعتمد على الغناء كمصدر دخل حيث لم اعزف في الاعراس و الحفلات وكان دخلي محدودا من خلال وظيفتي في دائرة النفوس بديرك لاكثر من 35 عاما ولهذا السبب لم اتمكن تسجيل الاغاني وكذلك لم اجد اي تشجيع لا معنوي و لا مادي من اي طرف بل قمت بحفظ الاغاني على صدري خشية من الضياع و تمكنت توثيق امكاناتي الفنية من خلال الشاشات الكوردية في شمال وشرقي سوريا و اقليم كوردستان  .. انتهى الاقتباس  )  .. توفي الفنان رضوان جزيري بتاريخ 19 / 12 / 2022  .. رحمه الله  

الفنان ” ابراهيم كيفو ”  اسمه الكامل ” ابراهيم قره بيت كيفو ” ولد عام 1965 في قرية ” روكر ” الايزيدية – محافظة الحسكة ، وهو مغني وعازف بزق وملحن وباحث .. نشا في بيئة متنوعة  امه  واخوانه كانوا يتكلمون الارمنية و التركية والكوردية و تعلم اللغة العربية في المدرسة والاغاني بالحان “مارديني ” كون والدتها  كانت من مدينة مردين الكوردية  / شمال كوردستان وتعلم تلاوة التراميم الارمنية عن امه و حفظ الموشحات في الحلب  ، و بعد اكماله التعليم الابتدائي في قريته انتقل الى مدينة الحلب واكمل الثانوية ، ثم درس فيها الموسيقى في المعهد الموسيقي عام 1979  وبعد تخرجه عام 1987 عين مدرسا في مدارس ومعاهد الحسكة ولغاية عام 2014 .. حصل على اول جائزة بالعزف على الة البزق في حفلة اقيمت في مدينة اللاذقية واشتهر باغاني وموال لذا سمي ( فنان تراث الجزيرة ) ، حصل على جوائز كثيرة منها جائزة ” اورنينا الذهبية في مهرجان الاغنية السورية الخامس في حلب عام 1998 …. بدا مشواره الفني مبكرا منذ صغره كان موهوبا فنيا ومولعا بالموسيقى و الغناء  وبعمر 12 سنة اخذ يظهر على المركز الثقافي  في مدينة الحسكة .. و  خلال مسيرته الفنية شارك في اغلب الحفلات والمناسبات الوطنية و القومية ( اعياد نوروز و اعياد السريان واعياد الارمن واعياد العرب ) في الجزيرة داخل سوريا ..  قدم الاغاني التراثية الجزراوية  والاغاني الفلكلورية على مسارح  في العواصم العربية و الاوربية – المانيا و اسبانيا و هولندا وسويسرا و بلجيكا  وفرنسا ”  بلغات متعددة الكوردية و العربية و الارمنية و السريانية و الاشورية وسمي ب (سفير الاغنية الجزراوية  ) غنى اغاني  وملاحم الايزيدية التراتيل الدينية واغاني باسم الابطال القدماء احتضنه الكورد الايزيدين في سوريا … عام 2013 زار افليم كوردستان مع الموسيقار ” غني ميرزو ” لاحياء مهرجان موسيقي نظمه معهد ” غوته ” في اربيل بمشاركة فرقة ” ميرزو ميوزيك ” وموسيقيين المان ( دعما لضحايا مجزرة حلبجة 1988 و ضحايا ماساة مدينة سنجار الايزيدية 2014 ) شارك الفنان ايضا في المهرجانات العالمية في المانيا و هولندا وعواصم اوربية اخرى وكان يهدف الى بناء الجسور الانسانية و المحبة بين الشعوب بدلا من لغة العنف و الكراهية و الظلم و من اقوال الفنان كيفو ( اقول دائما ان صوت الموسيقى اعلى من صوت السلاح ، فالموسيقى لغة العالم وتتيح للقلوب ان تتخاطب .. احيانا ارى بعض المشاهدين في حفلاتي يبكون متاثرين من دون ان يفهموا كلمات الاغاني التي اقدمها لان الموسيقى لغة لا تحتاج الى جهد ليفهمها المرء انها لغة المشاعر و الاحاسيس وتستطيع جمع الناس في اطار مشترك جميل .. فمثلا اغني في بعض الاحيان مقطعا ايقاعيا راقصا فياتي مجموعة من الكورد و الارمن ويتشابكون بالايدي و يرقصون .. وبشكل عفوي يندفع الى حلقة الرقص اخرون ممن لا يعرفون اصول الرقصة ولا يفهمون كلمات الاغاني .. وهكذا يجتمع الالمان و الامريكيون و البلجيكيون مع غيرهم في حلقة رقص واسعة  .. وهذا ما يمكن ان تفعله الموسيقى …  انتهى الاقتباس  )  .. نال عدة جوائز فخرية .. وهو مقيم منذ عام 2002 في المانيا .. ولا يزال مستمر في نشاطه  وعطائه الفني .. نتمنى له بالعمر الطويل و بالصحة و العافية .

المصادر والمراجع : 1 – سولنار محمد و حكيم احمد ” رضوان جزيري ذاكرة تراثية في ديرك لاكثر من 50 اغنية كوردية ” 6 / 12 / 2021  وكالة نورث برس  – فيسبوك   2  –  الزاوية الفنية  :  احمد عمر ” لقاء مع الفنان رضوان جزيري  28 / 8 / 2020  موقع اليوتيوب  3  – شغف الفنان رضوان حزيري بالتراث الغنائي الكوردي في ديرك  موقع اليوتيوب   –  4  – وفاة الفنان الكوردي رضوان جزيري 19 / 12 / 2022 ريباز نيوز  5  – الى روح الفنان الراحل رضوان جزيري .. تم اتمام  اخر عمله  8 / 3 / 2023  فيسبوك  6  – ابراهيم كيفو – ويكبيديا – الموسوعة الحرة  7  –  كيان حسن ” من سوريا الى العالم  .. ابراهيم كيفو سفير الاغنية الجزراوية  ” 24 / 10 / 2020  موقع هلات  – الفيسبوك  8  – عبدالله القصير ” ابراهيم كيفو : في ذاكرتي تاريخ من اللاعودة ”  17 / 12 / 2014  العربي  ..

يحكي في الازمنه الغابرة اجتمعت جميع الحيوانات في مؤتمر باسم” الغابة للسلام ” ليعم الامن و الامان في ربوع الغابة ، فلا تعتدي القوي على الضعيف ، بل ان تعيش كافة الحيوانات بسلام دائم ، فرحبت الحيونات ، ومن ضمنهم ( القرد ) الذي حضر مع اطفاله بفرح ، وعندما افتتح الدب المؤتمر وبدأ بقراءة بنود السلام اخذ القرد و اطفاله يرقصون و يصفقون من السرور ، ولكن الدب انزعج من تصرفاتهم ، فصاح على القرد تعال ، فجاء القرد ، واقترب ، فقال له الدب ( شو يظهر كلامي ما يعجبك يا رفيقي ) قال القرد وبدون خوف لا ياسيدي يعجبني ( كلامك جميل ) ، ولكن الدب لم يقتنع فضربه ضربة قاضية حتى مات امام اطفاله وامام جميع الحيوانات ، فاندهشت الحيوانات ، وعم الفوضى في الغابة من جديد ، يقول الشاعر ( انا سمعنا خطبة فصيحة ، لكن راينا فعلة قبيحة .. والناس لا تعتبر اقوالا  و انما تعتبر افعالا ) .. ان هذه الحكاية تنطبق على شعبنا الكوردي المناضل المظلوم  .. كم استشد منهم ؟؟  و كم جرح  ؟؟ وكم اصبح معوقا ؟؟ دفاعا عن الحرية و السلام الدائم في ربوع كوردستان و المنطقة و العالم .. ولكن ومع الاسف الشديد : هذا العالم غامض عينيه لا يرى ، وساكت لا يسمع الويلات و الابادة جماعية للكورد ، هذا جزاء الاحسان ؟؟  كم مرة انخدعوا من الاصدقاء قبل الاعداء ؟؟ وكم مرة تآمر الاعداء عليهم وباتوا بالفشل ؟؟  وفي الحقيقة لا وجود للانصاف و لا للحق ولا للعدالة  تحت خيمة الطغاة المحتلين ارض كوردستان ااا ، اننا نعيش في غابة متوحشة ( القوي يقتل الضعيف ) ، و الظالم اصبح صاحب الحق ، و المظلوم اصبح الباطل ، ويراد منه  تسليم رقبته للظالم المتوحش ؟؟؟ .. ولا مكان للامان والسلام مادم هناك انفس شريرة وحاقدة وظالمة تحكمنا ، وحتى ماجاء في كتاب الله ، يدعو الى نبذ الظلم واحترام حقوق الانسان و التعامل الاخلاقي والانساني ، فلم يتوقف الطغاة الظالمين عن الظلم و قتل الابرياء  ، وهذ ما يعيشه شعبنا الكوردي وهم في عمق موجة الظلم و المآسي .. عليهم  الاستمرار في النضال و محاربة الاعداء في ( صف واحد قوي وصلب )  دفاعا عن النفس  و الحق و الكرامة و الحرية و السلام الحقيقي في ربوع كوردستان .. الموت  و الخزي و العار ومزبلة التاريخ  للطغاة الظالمين في الدنيا ، ولهم عذاب جهنم خالدين فيها يوم القيامة .. قوله تعالى .. بسم الله الرحمن الرحيم  (اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا ) سورة النحل / 28

الكورد الفيليين من المكونات الاصيلة في العراق .. خدموا البلاد في كافة الميادين التجارية و الزراعية و الصناعية و الفنية و الرياضية و غيرها .. تعرضوا الى ابشع عمليات القسوة و الظلم و الابادة الجماعية و التهجير القسري .. في السبعينيات كان نظام البعث النازي يطلق عليهم ( بالتبعية الايرانية ) و في الثمانينيات ( بتهمة الانتماء الى القومية الكوردية ) و خلال حكم الطاغية ( صدام حسين التكريتي ) نفذت بهم ” أعدامات جماعية وتم تغييب اكثر من 20 الف  شاب  فيلي ”  ، وجردوا من الوثائق و الشهادات والجنسية العراقية ،  وتم مصادرة اموالهم وممتلكاتهم ، وقام نظام البعث الاسود النازي  حملات تسفيرعوائلهم و طرد ابنائهم من المدارس و المعاهد و الجامعات و زجهم في سجون التعذيب والاعدامات  و ارسال الالاف منهم الى الخطوط الامامية لجبهات القتال  مع ايران ، واجبارهم السير على حقول الالغام ،  وتم احتجاز وتصفية  22 الف شاب فيلي خلال 1983 – 1986 ولم يتم العثور على رفاتهم والى يومنا هذا .. وبعد سقوط  الطاغية لم ينال الكورد الفيليين حقوقهم ( طبقا للقانون والدستور و العدالة ) و لا احد يفكر بهم . .. بعد هذه المقدمة المختصرة والمؤلمة عن المعاناة و الظلم التي وقعت على الكورد الفيليين الاصلاء في العراق ، نقدم للقاري الكريم نبذة مختصرة عن عدد آخر من نجومهم في الفن الموسيقي و الغناء الفلكلوري في العاصمة بغداد .                                      .                                                                                                                   

الفنان الراحل ( سيف الدين ولائي ) ولد عام 1915 بمدينة الكاظمية و من عائلة كوردية فيلية .. درس الابتدائية في مدرسة ” الفيصلية الابتدائية – جانب الكرادة حاليا ” واثناء مرحلة المتوسطة عام 1928 تم فصله من الدراسة بسبب مشاركته في انتفاضة ضد زيارة ( الفريدموند ) لبغداد وكان معه من المفصولين المنلوجست الفيلي ( عزيز علي ) وعند افتتاح اذاعة قصر الزهور عام 1936 كان اول العاملين فيها .. والى جانب موهبته الفنية  زاول مهنة الخياطة في شارع النهر ببغداد و لعدة سنوات .. ويعتبر ” ولائي ” من ابرز شعراء الاغنية البغدادية العراقية .. واشار المفكر والكاتب العراقي المعروف السيد مهدي قاسم (  كثير منا لا يعرف النصوص التي غناها اكثر مطربي بغداد و يا حبذا لو نشرت هذا  .. ويضيف السيد مهدي قاسم  .. الشاعر الراحل ولائي يمثل ركنا هاما من اركان الفن العراقي الاصيل في مجال الاغنية الصادقة المشاعر العميقة الجذور في المجتمع فهي انعكاس للقيم الاخلاقية الرصينة والمشاعر الانسانية الجميلة .. الشاعر يستحق ان نكتب عنه لطمس كل ماكتبه بعد تسفيره ورميه على الحدود وكل اغنية كانت من كلماته تسجل باسم .. كي لا يذكر اسمه ” من التراث ” .. انتهى الاقتباس ) ” 5 ”  ..  الفنان الراحل سيف الدين ولائي ” كتب مئات الاغاني الى فنانين عرب و عراقين منهم ” سميرة توفيق ” اغنية ” الله وياك ” وللمطربة ”  فائزة احمد ” اغنية ” ما يكفي دمع العين ” و للمغنية نرجس شوقي اغنية ” شدعي اعليك يلي حركت كلبي ” و الى المطربة راوية اغنية ” ادير العين ما عندي حبايب ” والى المطربة نهاوند اغنية ” يابة يابة شلون عيون عندك ” والى انصاف منير اغنية ” على ضيك ياكمر ” وغيرهم ،  ومن العراقين كتب الى ” ياس خضر اغنية ” من علمك ترمي السهم ياحلو بعيونك ” وكتب الى فاضل عواد و سليمة مراد وعباس البصري والفنان رضا علي والى المطربة احلام وهبي اغنية ” عشاك العيون و الى المطربة عفيفة اسكندر و زهور حسين  اغنية ” غريبة من بعد عينج يا يمة ” والى مائدة نزهت و لميعة توفيق و صبيحة ابراهيم .. وفي احدى اللقاءات الصحفية عندما سؤل عن اقرب المطربين له اجاب (  الفنان ” رضا علي ” لانه  شاركني في حيرتي وضيقي وقد وقف معي في الافراح و الاحزان  ، وقد كنا سويا نعاني من التهميش من قبل النظام السابق بسبب اصلنا الكردي الفيلي … انتهى الاقتباس ) ” 1 ”  ..  ولانه رفض ان يمدح نظام الطاغية صدام لذا قام النظام الاسود الدموي التشديد عليه و مضايقته  ، وفي يوم 12 /  5 /  1980 تم اقتحام بيته وتسفيره مع عائلته الى ايران بتهمة انه ليس عراقيا  بدلا من تكريمه وهو لا يمت الى ايران باي صلة .. ثم غادر ايران الى سوريا حتى يوم وفاته  25 / 11 / 1984 في دمشق ودفن في مقبرة الغرباء مع الشاعر العراقي و العرب الراحل ( محمد مهدي الجواهري )  وغيرهم من العراقين قرب السيدة زينب – رحمهم الله جميعا ، ويعتبر الفنان الراحل ولائي احد اركان الغناء العراقي الاصيل تاركا ارثا فنيا جميلا للاجيال القادمة                                                                                  

المصادرو المراجع : 1 – فلاح الخياط ( الشاعر الغنائي سيف الدين ولائي ) 16 / 2 / 2014  فيسبوك  2 –  الفنان سيف الدين ولائي الفيلي  .. برنامج سيرة من بلادي  29 /  8 / 2023  موقع اليوتيوب   3 – سيف الدين ولائي شاعر الاغنية العراقية الذهبية – الحوار المتمدن – 25 / 2 /  2019 – موقع  كوكل   4  – محمد الكحط ( شاعر الاغنية العراقية سيف الدين ولائي سيظل … ) 25 /  9 /  2009 الحوار المتمدن .. موقع  اليوتيوب  5  مهدي قاسم ( سيف الدين ولائي الفيلي  .. الكاظمي قيثارة الزمن الجميل )  11 /  5 / 2024  صوت العراق  6  –  الشاعر سيف الدين ولائي كلمات من صميم الحب 16 / 12 / 2020 جريدة الصباح 7 – يوم الشهيد الفيلي .. امل متجدد  و وفاء التضحيات  4 / 4 / 2024  الاشراق  موقع اليوتيوب   ..                   

شيعة العراق ذاقوا لسنين طويلة اشد الظلم و المعاناة ( اعتقالات ، سجون ، تعذيب ، اعدامات ) من قبل نظام البعثي القمعي الدموي .. حاربهم الطاغية صدام حسين باساليب وحشية و نزل عليهم جام غضبه وحقده ، لانهم رفضوا ظلمه وجبروته ووحشيته في تعذيب و قتل علماء الدين الشيعة و مفكريهم ومثقفيهم وتجارهم وكسبتهم في النجف والكوفة و كربلاء وبغداد و الكاظمية و الناصرية و البصرة وغيرها ، وللتخلص من الطاغية ونظامه في العراق ، قام الشيعة بانتفاضة ضده عام  1979 واستمرت لغاية 1980 هذا العام الذي امر الطاغية صدام باعدام ايه الله ( محمد باقر الصدر) وشقيقته السيدة ( امينه الصدر) رحمهما الله واسكنهما الفردوس الاعلى .. وبعد سقوط نظام البعث الدموي عام 2003 وزوال الطاغية .. استلم قادة الشيعة سدة الحكم وكان اكبر فرحة للشعب العراقي عامة و للشيعة على وجه الخصوص ( مجيء عهد جديد ) وبقيادة الشيعة ، وبالتالي النجاة  من الفقر و المعاناة و التهميش و الاهمال ، ولكن ومع الاسف الشديد ، وبعد مرور اكثر من 23 عام على سقوط الطاغية نظامه البعثي لم يتحقق المطالب الحقيقية ، وبقيت محافظاتهم ومدنهم وقراهم اكثر اهمالا و تهميشا وفي هذه المرة من قبل ( حكامهم وقادة احزابهم ) الذين فضلوا مصالحهم الشخصية ، طمعا بالمال الحرام والتمسك بكرسي الحكم  .. وبكذبة ( عراق موحد ) رفضوا تاسيس ( نظام  فيدرالي  للشيعة ) واصبحوا اكبر حاجز ومانع لتحقيق هذا الحق الانساني والحضاري لهم ، علما اقر الدستور العراقي لعام 2005 مبدأ الفيدرالية ومنح المحافظات الحق في تكوين اقاليم عبر اليات  قانونية ، وان المطالبة باقليم البصرة لا تمثل خروجا عن الدستور .. ان حكام وقادة الاحزاب الشيعية قاموا حتى بمحاربة ( اقليم كوردستان ) بابشع الوسائل الخبيثة والتعاون مع دول اقليمية مثل ( ايران و تركيا ) وتنفيذ اوامرهم ومختطاتهم العدوانية ضد شعب كوردستان ، وبقيت محافظات الشيعة في الوسط والجنوب وخاصة ( محافظة البصرة – الغنية بالنفط ) متخلفة ومدمرة اقتصاديا وصحيا وصناعيا وزراعيا وخدميا ( معاناة ماء الشرب و الكهرباء وانتشار الامراض ونقص الادوية وغياب تكنولوجيا حديثة فضلا عن تدهور مستوى التعليم ورداءة البيئة المدرسية ونقص في الحاجيات وانتشار المخدرات وغيرها ) .. من هنا ولاسباب اعلاه اعلن ( مجلس محافظة البصرة ) الكرام و بالاجماع  تاسيس ( اقليم البصرة ) للتخلص من ( الحكم الفردي المستبد في بغداد) ، والعمل باصلاحات وخدمات ضرورية ومهمة لسكان المحافظة ، والترقي بالمستوى الحياة المعيشة ، والسير قدما مع ركب التطور في العالم .. ندعو من الله ربنا العظيم نجاح هذا الحق الانساني ( اقليم البصرة ).. انشاء الله .             

بدأ العد التنازلي ، ولم يتبقى الا ايام وساعات قلائل لنودع عام 2025 و يطل علينا نور وجمال العام الجديد 2026 و تنتظر الشعوب المظلومة ومنهم شعب كوردستان ، وبفارغ الصبر، وبايمان راسخ بالله العظيم زوال الظالم و الطغاة ، وتكون نهاية للخوف و الحروب  وللفقروالمجاعة والمرض .. الاكراد وفي هذا الوقت الصعب و التغيرات السريعة ، يترقبون بقلق وحذر شديد ، احداث المنطقة عامة و بلدهم كوردستان على الوجه الخصوص .. سوريا وبعد سقوط نظام الاسد واستلام احمد الشرع وجماعته الارهابية مقاليد الحكم ( بدعم عسكريا تركي و دعم مالي سعودي و قطري ) .. كان الاكراد و المكونات الاخرى يتأملون الخلاص من ( الدكتاتورية و الحكم الفردي المستبد ) وبدأ عصر جديد في البلاد .. عصر زوال الشوفينية والعنصرية .. عصر نظام ديمقراطي ( لا مركزي ) يتمتع الكورد و المكونات السورية حقوقهم الدستورية و القانونية والادارية ، الا ان حكومة الجولاني المؤقتة والتي تعمل باوامر تركية ترفض هذا الحق المشروع .. ومن اجل الحماية و دفع خطر الحرب ودسائس ومؤامرات الاعداء ( التركي الجولاني الارهابي ) يتمسك الكورد وبقوة وحدة الصف الكوردي في عموم كوردستان ، و هذا ما اكد عليه الجنرال ( مظلوم عبدي )  قائد قوات سوريا الديمقراطية ” قسد ” حيث قال ( ان عام 2026 سيكون عام  وحدة الاكراد في الدول الاربع التي يعيشون فيها بالمنطقة ) .. وقال ايضا ( سيكون 2026 عام الكونفدرالية الوطنية الكوردية ) وقبله اكد الرئيس ( مسعود البارزاني ) مرارا و تكرارا على ضرورة ( وحدة القوى و الاحزاب الكوردية ) .. لقد ناضل شعب كوردستان سنوات طويلة ، ودفع انهارا من الدم في سبيل الحرية و الاستقلال ، و لم يتحمل هذا الشعب اي احتلال ، ولا يقبل الظلم ابدا .. وعلى حكام دول المحتلة لارض كوردستان فتح  صفحة جديدة مع الكورد ، صفحة ملئ بالاخوة والمحبة والتعاون .. صفحة تضمن حقهم الدستوري  ليحكموا انفسهم ( الحكم الذاتي ) .. كفى لغة الوعيد و التهديد و الحروب و الارهاب والاذلال و الاملاءات و الظلم  و سفك الدماء البريئة في كوردستان .. لقد حان الوقت للعمل الصالح في البلاد عامة ، وفي ربوع كوردستان خاصة .. زمن الحق والعدالة ، وهو ما امربه الله خالقنا العظيم .. قوله تعالى .. بسم الله الرحمان الرحيم ( و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) الاسراء /81 .. كفى حصارا اقتصاديا و اداريا و سياسيا للكورد .. كفى نهبا لثروات و خيرات كوردستان .. الكورد يدافعون عن حقوقهم العادلة و المشروعة و بشتى الوسائل وقبل كل شيء بالسلام الذي امرنا الله عز وجل ..  قوله تعالى  ( والله يدعو الى دار السلام  ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم ) سورة يونس / 25

عامودا  : مدينة الفن و الحب و الجمال ، تابعة  لمحافظة الحسكة ، وتبعد عنها 80 كم .. تقع في شمال شرق – اقليم كوردستان الغربي ، على الحدود مع تركيا و قرب مدينة قامشلو ،  معظم سكانها من الكورد مع اقليات عربية و مسيحية يمر فيها نهر باسم ” نهر الخنزير ”  اسست المدينة على يد مهاجرين سريان هربوا من تركيا في اعقاب مذابح السريان و الاشوريين و الارمن في تركيا العثمانية المغولية  ..  وتعد عمودا من اقدم نواحي المحافظة ، وتوجد فيها 3 تلال اثرية  ( تل  موزان ، وتل  شاغر بازار ،  وتل ” عامودا – تل جري  شرمولا )  وهذه التلال تعود لحضارات قديمة عمرها اكثر من ثلاثة الاف سنة ..  اغلب اهالي عامودا يعملون في زراعة ” القمح و الشعير و العدس و القطن و الخضارالشتوية و الصيفية ”  ،  فضلا عن تربية المواشي و الحرف المهنية  .. شهدت المدينة موجات هجرة كبيرة من اللاجئين الارمن و السريان من تركيا قبل واثناء الحرب العالمية الثانية ومعظمهم هاجرو الى الولايات المتحدة الامريكية  و كندا و اوربا .. وتعد  مدينة عامودا  مركزا مهما للفنانين الكورد الذين  اشتهروا  في  عموم اجزاء كوردستان ودوليا … في هذه الحلقة و الحلقات القادمة نقدم نبذة مختصرة عن البعض منهم :

الفنان ( شيدا )  اسمه ” احمد حسن  ”  موسيقي ومغني  و ملحن  .. عشق الفلكلور الكوردي منذ صغره .. ولد عام 1971 في مدينة عامودا ، وعاش طفولته وشبابه  و تعليمه فيها ،  و درس الموسيقى في معهد الموسيقى في مدينة قامشلو ، وتخرج عام 1993 .. بدا مشواره الفني في منتصف السبعينيات  ، و اصدر اول البوم غنائي عام 1998 بعنوان ” دل بير ” و البوم ثاني بعنوان ” ايفين ”  مع فرقة اوركيش ( التي انشئها مع اخيه الفنان صفقان و الفنان دجوار ئاسو )،  واصدر البوم ثالث عام 2000  ايضا مع فرقة ” اوركيش  ” ،  واصدر البوم لوحده  بعنوان ” خوزي اسمر ” عام 2004  والبوم آخر بعنوان  ”  ما افرو ” واصدر كليب  بعنوان ” كجا كورد ” موجود لدى قناة ”  فين  ” عام 2011 اقام حفلة عيد نوروز في روسيا  ثم اقام حفلة في قطر وبعدها رجع الى عامودا ولم  يغادرها لمدة 6 سنوات  .. عام 2013 اصدر البوم غنائي يضم 7 اغاني فلكلورية  من ضمنها اغنية ” نعم اخي – آري برا ”  وهناك اغنية تم تصويرها بالتعاون مع قناة ” فين ” و بسبب الاوضاع التي كانت تمر بها كوردستان سوريا واقليم كوردستان ودخول داعش توقف اعماله الفنية … الفنان شيدا  اصدرخلال مسيرته الفنية عشرات الاغاني الجميلة  منها : اغنية ” كوباني ” واغنية ” كولا كوردستان – اي وردة كوردستان  – و ترمز الى اجزاء كوردستان الاربعة ” هولير و مهاباد و قامشلو و آمد ” واغنية ” مروفاتي – اي الانسانية  ” واغنية ” براتي – اي الاخوة ”  بالاضافة الى نوال  يقول شيدا ” هنالك اغاني جديدة جاهزة لكن بسبب اوضاعي  المادية الصعبة لست قادرا تصويرها ونشرها ” .. و عن الجانب الفني  قال شيدا ( انني دائما اكرر : بان الحب هو الاساس  ، عندما لا يحب المرء شعبه ووطنه ،  عندما لا يعشق الفنان فنه وعمله  بدون شك لن يكون  قادرا على تحقيق اية نجاحات تذكر ، وسيكون مصيره الفشل  لذلك لا ارى اية فوارق او حدود بين المواضيع و القضايا الحياتية اليومية سواء اكانت وطنية او اجتماعية او عاطفية ، عندما اجد اية قضية مهمة لا اتردد في تناولها ، فسرعان ما احاول في معالجتها غنائيا .. انتهى الاقتباي  )  .. عام 2016 غادر الفنان شيدا كوردستان الى اوربا وتحديدا  الى ” المانيا ” واقام فيها عدة حفلات منها احتفال في مدينة ” هانوفر ”  .. وعن سبب مغادرته كوردستان قال الفنان شيدا ( ان سبب مغادرتي كان قد توقف عملي الفني بشكل نهائي  ولان معظم العازفين هاجروا  كذلك اصحاب الاستوديوهات و التسجيلات الصوتية  ، واضاف عندما كنت في كورديستان سوريا  لم نكن باستطاعتنا ان ننظم الحفلات خوفا من التفجيرات ،  وعندما كنت اود ان اسجل اغنية كان لابد من تسجيلها في بيتي .. هذا بالاضافة الى وجود صعوبات الحياة في كوردستان سوريا لذلك غادرت من اجل تامين مستقبل لاولادي .. لكن اعد الجميع ساعود الى وطني حيث ارض  ابي واجدادي .. ) زار الفنان شيدا اقليم كوردستان ، وفي قلعة اربيل و مع ” نالين حسن ” وكالة رووداو  قال شيدا ( انا هنا اشم رائحة عامودا  فالكوردي اينما وجد  يصبح ذلك المكان كوردستان ) ..  وقال ايضا (  ان حياة اللجوء في المانيا تركت تاثيرا كبيرا على حياته واعماله الفنية  لكنه وصف الوحدة  و التفاهم الاخير بين الاطراف الكوردية في روجافاي كوردستان بانه “مصدر امل ” ، معلنا ان هذا الامر كان دافعا رئيسيا للتفكير في العودة النهائية وان يكون جزءا من هذه المرحلة الجديدة .. انتهى الاقتباس  ) .. نتمنى للفنان الكوردي شيدا ولعائلته ، حياة سعيدة ومزيد من العطاء الفني خدمة لشعبه الكوردي وكوردستان  

 الفنان ” صفقان اوركيش ” من مواليد عامودا 1976 – محافظة الحسكة :  مغني وطني  و كاتب و ملحن وعازف على عدة الات موسيقية وخاصة الة البزق و العود بامتياز .. غنى لعامودا و للثورة و للحياة  ، عاش في عائلة فقيرة  وتحمل معاناة عائلته وشعبه في عامودا و الحسكة وعفرين وديريك .. عمل منذ صغره في الزراعة و رعي المواشي  .. بدا مشواره الفني منذ ان كان طالبا في الصف الخامس ،  وبعد الاعدادية اكمل الدراسة في كلية الاداب – قسم التاريخ  …  في بداية حياته الفنية صمم لنفسه الة بزق معدنية  ، وتشجيعا له باع والده احدى اغنامه واشترى له الة البزق .. بدا بالتلحين وهو في الخامس عشر من عمره ، والدتها كانت تغني عند الخروج معه لرعي المواشي وكانت صوتها عاملا مؤثرا و مشجعا لنجاحه في مسيرته الغنائية .. عام 1979 سجل اول البوم غنائي بعنوان ” نرفين ” بالتعاون مع فرقة ” اكرين الفلكلورية ” في عامودا  .. عام 1995 اسس و مع فنانين قامشلو و عامودا فرقة باسم ” براتي ” وسجلوا عدة اغاني ،  ولاسباب قلة الدعم المادي و التشجيع المعنوي تفككت الفرقة  ، ولم يتوقف اهداف و طموحات الفنان صفقان حيث قام ومع اخيه ” شيدا ” وفنانين اخرين انشاء فرقة موسيقية باسم ” ” فرقة اوركيش ” نسبة الى التل الاثري ” اوركيش ” في عامودا ،  وسجلوا  اول كاسيت في حلب ، كان يتضمن 8 اغاني  ، ثم اصدار الكاسيت الثاني و الثالث .. ومن الاغاني المشهورة اغنية ” تو نزاني ” واغنية ” ته از لوشتم ” واغنية ” كجه كرده ” ولم تنجح الفرقة لتكملة مسيرتها الفنية بسبب غياب التشجيع و الدعم المادي و الظروف البوليسية الارهابية البعثية السورية  في المناطق  و المدن الكوردية انذاك  ،  ومن اجل الاستمرار في العطاء الفن الموسيقي  أنشأ استديو خاص في منزله  ، و سجل خلال الاعوام 2006 – 2020 عشرات  الاغاني الفلكلورية ومن اشهر اغانيه  ( جه فيتي رش جاني جانا من )  واغنية ( نوروز ) .. شارك في الكثير من الحفلات و المناسبات الغنائية الكوردية و العربية ” قدم حفلة في الامارات ” .. وبدا يعمل ايضا في الاذاعة ” ارتاش ايمه ” ..  نتمنى للفنان صفقان حياة ملئ بالسعادة  ومزيد من العطاء الفني خدمة لشعبه الكوردي و كوردستان

المصادر والمراجع  : 1  – عامودا  – وكيبيديا – الموسوعة الحرة  2  – عامودا ” اقدم مدن ” الحسكة ” واكبر ناحية   2009  موقع اليوتيوب  3  –  دلخواز بهلوي ” الفنان الكوردي شيدا : لدي مشروع تسجيل اغنية لدعم استفتاء استقلال كوردستان 15 / 8 / 2017 ترجمة وتحرير ازاد  جمكاري  – شبكة رووداو الاعلامية – اربيل  4 –  ناين حسن ” الفنان الكوردي ” شيدا ” لرووداو : قررت العودة الى روجآفا 20  / 8  / 2025  اربيل  5  –  احمد بافي ”   شيدا .. فنان من هذا الزمان ”  19 / 10 / 2008  ولاتي مه   6 – عبد الباقي جتو – هانوفر  ” لقاء  مع الفنان شيدا  1 / 4 / 2009  ولاتي مه  7  –  الفنان شيدا عامودا ..  مثقفين ومبدعين عامودا 30 / 1 / 2014  موقع  اليوتيوب  8 –  فنان كوردي ” شيدا ” لمحة عن حياة الفنان المحبوب  15  8  2022 الفيس بوك  9  –  –  دلير خليل ” شيدا : فنان الاغنية الكوردية المعاصرة ”  11 / 5 / 2009  موقع اليوتيوب  10  –  صفقان اوركيش  7 / 9 / 2020  موقع اليوتيوب   11 – منبر هاوار – الفنان المتالق صفقان اوركيش   5 / 9 / 2024   موقع فيس بوك   12  –  هاشم برازي  ” صفقان اوركيش اكثر شخص خدم الفن و الفلكلور الكوردي  24 / 1 / 2021  موقع  فيس بوك  13  – ريزان اسماعيل ” الفنان الكوردستاني الكبير  صفقان اوركيش ” زيوا نيوز  11  – بهزاد عجمو ” الفنان المبدع صفقان اوركيش شكرا لوفائك ” 26 / 2 /  2024  ولاتي مه  14  – القامشلي مدينتي 3 / 5 / 2020   موقع فيس بوك

الرياضة العراقية بحاجة كبيرة للعمل ( باخلاص و محبة ) وبناء حقيقي لمؤسساتها و مصادرها : بدا بالمدارس و الاندية الرياضية و الاتحادات و اللجنة الاولمبية و وزارة الرياضة ..  وصولا الى مصدر القرار في الحكومة العراقية ” كوحدة متكاملة – لتحمل مسؤولية ( التخلف و التراجع ) عن ركب التطور و التقدم الاسيوي و الاولمبي و العالمي  ، فلا تزال النتائج الرياضية العراقية ومع الاسف الشديد دون المستوى المطلوب ( نوعا وكما ) فاكثر الالعاب الفردية و الفرقية العراقية  غائبة ولا مكان لها اسيويا واولمبيا و عالميا  (  باسنثناء حصول العراق قبل اكثر من 64 عاما على اول ميدالية برونزية في دورة روما عام 1960 من خلال البطل الراحل عبدالواحد عزيز عبدالله البصراوي في مسابقة رفع الاثقال  – وزن خفيف ) ، وبعدها ولغاية اولمبياد باريس 2024 لم تحصل العراق على اية ميدالية اولمبية علما ( اول مشاركة اولمبية للعراق عام 1948 في دورة لندن الاولمبية ) ، وحتى بكرة القدم ( اللعبة المحبوبة لدى الشعب العراقي ) فلم يتمكن منتخبات العراق تحقيق المستوى المطلوب و المرضي لمحبي الكرة العراقية  ااا ، حيث نجد ومع الاسف الشديد مستوى متذبذب وفوضوي  و تراجع كبيرحتى مع المنتخبات الاقل شهرة كمنتخب فلسطين وبعض منتخبات الخليج ااا  .. ترى ماهو السبب ؟ او الاسباب والعوامل وراء هذا التراجع المخيف ؟؟ علما الدولة العراقية لم تبخل في صرف مبالغ كبيرة من اجل اعداد ” منتخب كرة القدم ”  وكان الرياضة العراقية هي (كرة القدم  فقط )  بينما نجد اهمال صارخ وتهميش وغياب للدعم المادي للالعاب الاخرى ” الفرقية و الفردية ” لماذا ؟؟؟  .. ونجد العكس لدى منتخبات دول الجوار ( ايران و تركيا والاردن والسعودية و الكويت  ) حصول ابطال تلك الدول بالاوسمة الاولمبية ( ذهبية ، فضية و برونزي  في الالعاب الاولمبية ) .. ولا ننسى و نحن على مسافة قريبة  من الالعاب الاولمبية والتي ستقام في لوس انجلس – الولايات المتحدة الامريكية عام 2028 .. والاسئلة المطروحة هنا كثيرة  اهمها  :  اين الخلل ؟؟ اين المشكلة ؟؟  هل في سيطرة  الدخلاء  والطارئين و الفاسدين  و السراق على زمام الامور الرياضة العراقية  ؟؟  هل السبب اهمال وتهميش الرياضة المدرسية ( الدول المتقدمة وحتى اغلب دول العالم الثالث بدات الاهتمام بالمواهب الرياضية المدرسية )  هل السبب ” نقص اوضعف ” في طريقة ” صناعة الابطال والبطلات ” وخاصة في الالعاب الفردية ؟؟  المصارعة ، رفع الاثقال ، العاب القوى ، الملاكمة ، التايكوندو ، مسابقات العدو 100م  200م  400م  وغيرها ولماذا ؟؟ .. ماذا عن الاندية الرياضية و سبب غيابها و دورها وفشلها في اعداد ”  ابطال وبطلات ” و فرق كروية لمستويات عربية و اسيوية واولمبية  ؟؟  الى متى تبقى الرياضة العراقية مخنوق و محبوس في دهاليز الظلمات  ؟؟ واخيرا وليس اخرا : هل ادرك  ( اصحاب القرار – عاشقي السفرات السياحي و الترويحية ) بالفشل المستمر للرياضة العراقية ،  واصبح لديهم  المشاركة في المسابقات الخارجية الاولمبية و الدولية من اجل تحقيق الفوز ونتائج جيدة  ، ام المشاركة من اجل ( الترويح والسياحة ) والى متى  ؟؟  ، اين ( خارطة الطريق ) لتخطيط وبرمجة الرياضة العراقية بحيث تشمل القرى والمدن والاقضية و المحافظات ؟؟  متى البدا بالعمل الفعلي – المسبق  ، وضمن خطط تدريبية اولمبية طويلة الامد  ( تحضيرات واعداد ابطال و بطلات و منتخبات ) .. اين دور خريجي كليات ومعاهد التربية الرياضية في المؤسسات الرياضية المذكورة اعلاه .. وهل اصبح هدفهم الدراسة من اجل الحصول على شهادات عليا ” الماجستير و دكتوراه ” والتباهي و الاعمال المكتبية فقط  ” واذا كان في السابق ” مغضوب عليهم ” من قبل عدي صدام حسين فما هو عذرهم او الاعذار بعد  التغيير عام  2003 زوال نظام البعث و عدي صدام  ؟؟  ..                                                                                    

في راينا وباختصار : المسؤولية جماعية :  تقع  اولا : على عاتق الدولة  ، وهنا من الضروري ( تحديد ميزانية مستقلة و خاصة للرياضة العراقية )  ثانيا : على  اللجنة الاولمبية و الاتحادات الرياضية  ( صرف المال المطلوب ) لدعم ومساعدة الاندية الرياضية في صناعة الابطال  ثالثا : تشجيع ودعم  مشاركة المرأة العراقية  في السباقات العربية و الاسيوية و الاولمبية   رابعا :  التعاقد مع مدربين ( ذوي التخصص الدقيق )  لتدريب  ( الابطال و البطلات ) و توفير الارضية الجيدة لهم  خامسا : ، الاستفادة من المدرب العراقي شريطة تطوير مستواهم من خلال الدورات التدريبية و المحاضرات النوعية و المشاركة في السباقات الخارجية بهدف كسب الخبرة  سادسا : الاستفادة القصوية من خريجي كليات ومعاهد التربية الرياضية  في جوانب التخطيط و التنظيم و الادارة الرياضية وايضا في تدريب اللاعبين و الفرق الراضية .. ولا ننسى  ضرورة تهيئة كافة المستلزمات الرياضية وخصوصا الملاعب و الساحات و الصالات الرياضية و المسابح وتجهيزها بادوات ومعدات  رياضية حديثة وذات مواصفات عالمية ..

سبق و كتبنا عن هذه المشكلة وتحت عنوان ”  رواتب موظفي اقليم كوردستان .. الى اين ؟؟ و نشرت بتاريخ  2 / 5 / 2025  في  شفق نيوز ، وفي صوت كوردستان بتاريخ 3 / 5 / 2025  ،  و في صوت العراق بتاريخ 4 / 5 / 2025  ، ونظرا لاستمرار حكومة  بغداد و باوامر من قادة الميليشيات الشيعية الايرانية والبعثيين العرب السنة ( ورثة الطاغية صدام ) والمهيمنة على اغلب دوائر الدولة ، نرى من الاهمية و الضرورة ان نتطرق الى هذه المشكلة ” المصطنعة ”  و المحفورة في عقول الحاقدين ان نطرحها ونبرزها مرة اخرى  لاطلاع المجتمع العراقي و العالم على هذه اللعبة القذرة التي  تهدف الى تجويع خطير للشعب الكوردي و هدم و ايقاف نهضة البناء والعمران  و الاقتصاد في اقليم كوردستان ، فضلا عن  الاساءة وتخريب العلاقات الاخوية  بين الكورد والعرب وخلق حالة من التوتر و العداوة بينهم ، بدلا من الصداقة والمحبة و السلام  .. واصبحت هذه المشكلة ( المصطنعة ) هدفا سياسيا وسلاح المفسدين في حكومة بغداد ، تتكرر في كل فترة و في كل شهر ضد الشعب الكوردي واقليم كوردستان  ..                                                                                                          .

لقد اشار الرئيس بارزاني وبالم وحزن شديد  الى مسالة قطع ميزانية ورواتي شعب كوردستان  قائلا ( برأيي ،  وبراي كل كوردي مخلص ، وكل من يمتلك القليل من الضمير  ، فان الم قطع ارزاق شعب كوردستان لا يقل عن الانفال و القصف الكيماوي ) ” 1 ” و كتب الدكتور  نادر لطيف ” منذ اكثر من 16 عاما تتكرر كل شهر ازمة رواتب موظفي اقليم كوردستان ، اكثر من سبعة ملايين مواطن كوردي يعتمدون على هذه الرواتب في معيشتهم  ومع ذلك تواصل بغداد تعطيلها .. الحكومة العراقية لا تسمح للاقليم بادارة موارده الخاصة ، وتمنع تصدير النفط الكوردي بشكل مستقل ، انها سياسة تقوم على حرمان الاكراد من اي استقلال اقتصادي مع ابقائهم تحت رحمة المركز ، وفي الوقت نفسه تستمر الهجمات اليومية من قبل الميليشيات الشيعية و الاعتداءات على المزارعين الاكراد ، ومشاريع التغيير الديمغرافي عبر توطين العرب في المناطق الكوردية .. بعض القادة العراقيين مازالوا يعيشون في ظلال حزب البعث وسياسته القديمة ضد الاكراد .. انتهى الاقتباس ) ”  2  ” ويقول الكاتب  الدكتور خالد القرة غولي ( اعلى درجات الفساد في اي بلد مهما كان فقيرا ان تلجا حكومته الى حلول تؤثر على قوت المواطن اليومي وبخاصة تاخير صرف رواتب المتقاعدين في العراق في موعدها المحدد .. وفي العراق  وفي ظل حكومة تغرق مؤسساتها بالفساد لم تجد حلا لمشاكلها المالية .. غير اللجوء الى تاخير رواتب الموظفين المتقاعدين في كل شهر في كل ميزانية بحجج عجيبة جميعها كاذبة .. .. رواتب الموظفين المتقاعدين خطوط حمراء  تستند وتعتمد على اسس دستورية و قواعد و قوانين ثابته لا يمكن لاحد في السلطتين التشريعية و التنفيذية ان يتلاعب بها على مزاجه وما تم تاخير صرف الرواتب .. لعبة سياسية جديدة وثغرة كبيرة لفساد اقترحه متلاعبون بمصير اكثر من عشر ملايين موظف وعوائلهم المنتظرة لخبز حلال كل شهر .. والى الله ترجع الامور ..  انتهى الاقتباس ) ” 3  ، 4 ” .. يقول المفكر والمحلل السياسي  الكوردي استاذ  كفاح  محمود كريم ( لم تكن حملات  الانفال ” التي بدات من نهاية شباط 1988 الى اوائل ايلول 1988 والتي ذهب ضحيتها 182 الف مواطن غالبيتهم من الكورد بعد تدمير قراهم التي تجاوز 5000 قرية ” مجرد فصل دموي عابر في تاريخ العراق الحديث  ، بل كانت مشروع ابادة شاملة استخدمت فيه كل ادوات الموت المتاحة آنذاك : السلاح الكيمياوي ، التهجير القسري ، القصف العشوائي و المقابر الجماعية ، كان  الهدف واضحا  ” كسر ارادة شعب قرر ان يعيش حرا على ارضه  ،  واقتلاع حلم الكورد بالحرية والكرامة من جذوره ، ومع ذلك ، سقطت اعتى دكتاتورية في الشرق الاوسط  وبقي الكورد ، وبزغت شمس كوردستان من تحت ركام الانفال و حلبجة . اليوم ، يتكرر المشهد بعقلية قديمة وادوات جديدة  ، فالعقوبة  الجماعية لم تعد بالضرورة على شكل حملة عسكرية : يمكن ان تكون على هيئة قرار مالي ، اوحصار اداري ، او استهداف ممنهج لمصادر الطاقة و الرزق ، وهذا ما يعيشه اقليم كوردستان منذ سنوات : حرب رواتب ، وحصار اقتصادي ، ومحاولات لخنق التجربة الكوردستانية عبر تجويع الموظفين  ، وارباك السوق ، وخلق حالة دائمة من القلق وانعدام اليقين . وحين فشل سلاح قطع الرواتب في اخضاع الاقليم او دفعه للتنازل عن حقوقه الدستورية ، انتقل خصوم كوردستان الى سلاح اشد خطورة : المسيرات و الصواريخ و القصف المتكرر لحقول الغاز و الطاقة في محاولة لاغراق مدن الاقليم في الظلام ، وشل شرايين الحياة فيه ، وعرقلة مشاريعه في التنمية و البناء  والمفارقة ان هذه الحقول لا تخدم كوردستان وحدها  بل تغذي منظومة الكهرباء في العاراق كله ، ما يعني ان استهدافها عقاب للشعبين معا ، للكوردي و العربي ، وليس للاقليم وحده .. انتهى الاقتباس ) ” 5 ”  . يقول المفكر والكاتب الكوردي  استاذ كامل سلمان ( واخيرا بدا اعداء الكورد يشعرون انهم صغارا  امام جبل كبير فلا حيلة لهم الا برمي الحجارة على هذا الجبل لعله يسقط ، ولا يدرون بان الحجار ستزيد الجبال الشاهقة علوا ، عليهم ان يعترفوا بانهم فشلوا و كوردستان نجحت ، عليهم ان يعترفوا بانهم انهزموا وكوردستان انتصرت ، ضرب وقصف البنى التحتية والمحطات الخدماتية هو اعتراف بالهزيمة و الفشل الذريع ، وشعور بالخيبة و الخذلان ، ليست معجزة ان تنهض كوردستان وتنتفض ، وتسير مع الركب الانساني لكن المعزة ان يتحمل هؤلاء الاعداء هذا الرقي ويبقون ساكتين صامتين والحقد يغلي في بطونهم ، وفعلا لم يطيقوا السكوت وانفجرت مراراتهم بقصف حقل كورمو الانتاجي للغاز . .. كنا نضن في السابق ان كراهيتهم تقتصر على القيادات الكوردية لكنهم ها هم يعلنون كراهيتهم ضد الانسان الكوردي  ضد الطفل الكوردي  ضد الجمال الكوردي  فالحقد يفصح عن نفسه ” في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ”  يسيرون على نفس نهج من سلف  يكملون بعضهم بعضا  ولن يفلحوا ابدا  وسيزدادون  تخلفا  لانهم طينة ملوثة كتب الله عليهم الخزي في الحياة الدنيا و الاخرة .. انتهى الاقتباس  ) ” 9 ”  وفي مقال آخر للاستاذ كامل سلمان في صوت كوردستان و صوت العراق  جاء فيه  (  اصدرت المحكمة الاتحادية العليا مجموعة قرارات بخصوص اقليم كوردستان واهمها بل محور هذه القرارات هي  رواتب موظفي اقليم كوردستان .. بعض التحليلات الاعلامية ذهبت على ان قرارات المحكمة الاتحادية بخصوص رولتب موظفي اقليم كوردستان هو انتصار تاريخي للحكومة المركزية وللسياسات الايرانية تجاه اربيل  وذهبت هذه التحليلات الى الاعتقاد بان هذه الخطوة عزلت الشعب الكوردي في كوردستان عن حكومة الاقليم ،  الحقيقة المحكمة الاتحادية بقراراتها لم تضف شيئا جديدا للمحاولات السابقة من قبل الحكومة المركزية  ، ولكن  الجديد هو ان المحكمة الاتحادية حافظت على ماء وجه الحكومة المركزية والحكومات السابقة عندما قطعوا رواتب موظفي الاقليم بدون وجه حق  مما جعلت الحكومة في موقف حرج امام العالم بسبب انصياعها للضغوطات الايرانية في قطع رواتب موظفي الاقليم  بالتالي لم يكن امام الحكومة من الحفاظ على ماء وجهها الا بالاستعانة بالمحكمة الاتحادية لتعيد الرواتب عن طريق حكومة المركز مباشرة للموظفين  فهو ليس انتصارا بل تغطية عارا .. اقوات الناس غير قابلة للتلاعب بكل المقاييس الدينية و الاخلاقية و القانونية و الانسانية  فلو كانت المحكمة الاتحادية عادلة كان عليها ان تطالب الحكومة المركزية بمبررات شرعية و قانونية لقطع الرواتب قبل ان تضع الحلول وتصدر القرارات  وانا ارى ان عملية قطع رواتب الاقليم لمدة طويلة فشلت فشلا ذريعا في تحقيق الاهداف السياسية التي خططت لها حكومة طهران في تركيع الكورد واذلالهم .. انتهى الاقتباس ) ” 10 ” وكتب السيد حامد محمد علي ( .. بعد ما تم تسليم ملف النفط وعائداته الى الحكومة الاتحادية ، كان من الاولى لهذه الحكومة ان لا تتهاون او تتباطأ في صرف رواتب موظفي اقليم كوردستان  ، حتى وان لم تصل الى اتفاق نهائي مع حكومة الاقليم حول عائدات الضرائب والمنافذ الحكومية  ، لان الرواتب هي عبارة عن القوت اليومي لغالبية المواطنين الذين لا يملكون مصادر اخرى للعيش … انتهى الاقتباس ) ” 11 ”  يقول السياسي العراقي  مثال الالوسي (  امر محزن بل صادم ، معيب واعتداء وجريمة من حكومة الاطار التنسيقي الولائي  اللاشرعية بحق الدستوروالقيم والمواثيق .. نعم ، انها سياسة تمييز عنصري هدامة تستهدف الكورد في حريتهم وحقهم بالحياة الكريمة في دولة العراق وكيانها السياسي الاتحادي الاختياري . بالامس كانت كوردستان الملجأ الامن لكل من تعرض للاضطهاد العرقي او الديني او الانساني  ، وكم تحملت مدن وقرى وشعب وقيادة كوردستان من التشريد والاعدامات حتى الابادة الجماعية بالاسلحة المحرمة ، ومع هذا لم يتخل الكورد عن حماية ضيوفهم ممن لجأوا اليهم ، ولم تتخل القيادة الكوردية عن حقوق الكورد في الحرية و تقرير المصير .. انتهى الاقتباس ) ” 12 ”     …                                                                ..                                                                                            

المصادر و المراجع  :  1  – الرئيس بارزاني : الم قطع ارزاق شعب كوردستان لا يقل عن الانفال و القصف الكيماوي  20 / 10 / 2025 رووداو  اربيل   2  – د نادر لطيف ”  بغداد والاكراد ”  8 / 11 / 2025  صوت العراق   3  ”  د خالد القرة غولي ” رواتب الموظفين المتقاعدين خطوط حمراء  5 / 9 / 2025  صوت العراق  4 –  د خالد القرة غولي ” لعبة سياسية جديدة وثغرة كبيرة لفساد تاخير صرف رواتب المتقاعدين  افترحه متلاعبون بمصير اكثر من عشرة ملايين موظف و عوائلهم النتظرة لخبز حلال كل شهر ؟  4 / 12 م 2025  صوت العراق   5  –   كفاح محمود كريم  ” كوردستان من الانفال الى حرب الرواتب و الطاقة ” 1 / 12 / 2025   شفق نيوز   6  –  قاسم المندلاوي  ” رواتب موظفي اقليم كوردستان  .. الى اين ؟؟  2 / 5 / 2025    شفق نيوز 7  – قاسم المندلاوي ” رواتب موظفي اقليم كوردستان  3 / 5 / 2025  صوت كوردستان  8  – قاسم المندلاوي ” رواتب موظفي اقليم كوردستان .. الى اين ؟؟ 4 / 5 / 2025 صوت العراق .. 9 – كامل سلمان ” وانتصرت كوردستان ” 29  / 11 / 2025  صوت كوردستان .  10  –  كامل سلمان   ” قرارات المحكمة الاتحادية حول رواتب موظفي كوردستان ”  22  / 2 /  2025  صوت كوردستان  11  – حامد محمد علي ” قطع الاعناق لا قطع الارزاق ” 8  / 8 / 2023  صحيفة  الزمان ، فيس بوك .. 12  – مثال الالوسي ” قطع رواتب موظفي كوردستان ”  5 / 6 / 2025  ايلاف .. موقع اليوتيوب   .          

توفي يوم الاربعاء المصادف 24 نوفمبر 2025  احد ابرز نجوم موسيقى وغناء الكورد الفيليين  الفنان  ” خليل مراد وندي  خانقيني ” عن عمر ناهز 78 عاما … وبرحيله تخسر كوردستان عامة و خانقين ومندلي وبدرة و خصان ومنطقة كرميان خاصة صوتا قوميا كورديا كلهوريا جميلا في الغناء الكلاسيكي الكوردي الاصيل  نسئل الله الباري العظيم ان يرحمه و يدخله فسيح جناته   .. انا لله وانا اليه راجعون

ولد الراحل في مدينة خانقين عام 1947 ” هناك مصادر يذكر ولادته عام 1944 ” اكمل دراسته الابتدائية و المتوسطة فيها والاعدادية في الثانوية الاهلية المسائية في بغداد كما درس اللغة الكوردية  في قسم  اللغة الكوردية – كلية الاداب – جامعة بغداد وحصل على شهادة دبلوم العالي و تم تعينه مدرسا في الفلوجة ثم نقل الى بغداد مدرسا للغة الكوردية و علم النفس في معهد اعداد المعلمين في الاعظمية .. وفي عام 1981 نقل خدماته الى تربية اربيل لتدريس اللغة الكوردية في اعدادية كوردستان ثم نقل خدماته الى معهد المعلمين في اربيل ، و في العاصمة اربيل شارك بنشاطات فنية منها : في برنامج سهرة اربيلية وفي عدد من البرامج الغنائية  وسجل اكثر من 80 اغنية للاذاعة و التلفزيون الكورديين  وفي عام 2005  نقل الى جامعة صلاح الدين لتدريس اللغة الكوردية و علم النفس ثم تم نقل خدماته الى جامعة سوران . وفي عام 2006 احيل على التقاعد .. يقول الراحل ( عشقت الغناء منذ الصغر عندما كنت طالبا في خانقين ولم يخلد في ذهني في يوم من الايام ان اكون مطربا لولا التشجيع التي تلقيته من زملائي ، كنت اشترك في النشاط المدرسي في خانقين وفي الجامعة خاصة في احتفالات اذار  ونوروز والتي كانت تقام في الجامعة وفي سلمان باك وصدر القناة .. ويضيف : تلقيت التشجيع من استاذ المقامات الكوردية الفنان الكبير الراحل ( علي مردان ) تعلمت منه الكثير كنت احبه واحترمه كنا  نجلس معا في بغداد حيث كان استاذا للموسيقى صورته لازالت عالقة امامي عندما كان يمسك بالة العود ويعزف ويغني المقامات الكوردية ..  علي مردان اسم لا يتكرر في عالم المقامات الكوردية .. انتهى الاقتباس ) .. سجل الراحل اول اغنية من كلمات الشاعر ابراهيم احمد والحان الفنان الكبير الراحل علي مردان للاذاعة الكوردية في بغداد .                                                                       .