يُفاجئنا الأستاذ كامل سلمان ، المفكر والكاتب والإعلامي المتميز والمرموق ، على الدوام بموضوعات ومقالات مهمة وهادفة تتناول ما يجري على الساحة الكوردستانية من تطورات وأحداث وتحليلات عميقة ، تُسهم في توضيح كثير من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية التي تهم المواطن الكوردي . وتمتاز كتاباته بالرؤية الفكرية الهادئة ، والتحليل الموضوعي ، والطرح الذي يجمع بين الخبرة والحرص على المصلحة العامة .

وتحمل مقالاته قيمة معرفية وفكرية كبيرة ، إذ يمكن الاستفادة منها من قبل شرائح واسعة من المجتمع ، ولا سيما طلبة الجامعات والكليات والمعاهد ، وحتى طلبة المرحلتين الإعدادية والثانوية ، لما تتضمنه من معلومات وتحليلات تساعد على فهم الواقع الكوردستاني والتحديات التي تواجه المجتمع ، فضلًا عن تعزيز الوعي الوطني والثقافي لدى الأجيال الشابة .

ومن هذا المنطلق ، وما جاء في مقاله الجديد الموسوم ” يتربصون بالكورد ” من أفكار مهمة ورؤى تستحق التوقف عندها ، ونظرًا لأهميته الفكرية والاجتماعية والسياسية ، رأيتُ أن أقدم هذا التعليق والإضافة المتواضعة ، انطلاقًا من حرصنا المشترك على خدمة مجتمعنا الكوردي ، وإيمانًا بأهمية الحوار البنّاء وتبادل الآراء والأفكار بما يسهم في رفع مستوى الوعي ، وخدمة القضايا العادلة لشعبنا الكوردي الذي عانى طويلًا من الظلم والتهميش .                                                                                      .

لا يخفى على أحد أن هناك من يحمل مشاعر الكراهية والحسد تجاه الكورد وكوردستان ، وينظر بعين الريبة إلى ما تحقق فيها من تطور وتقدم في مختلف المجالات . فإقليم كوردستان ، رغم التحديات السياسية والاقتصادية والأمنية التي واجهها عبر العقود ، استطاع أن يحقق خطوات ملموسة في ميادين عديدة، من بينها الأمن والاستقرار، والتعايش الاجتماعي ، والتنوع الثقافي واللغوي ، فضلاً عن التقدم في مجالات الفنون والآداب والرياضة والسياحة والتعليم والإعمار .                                                            

إن ما يميز كوردستان هو روح التعايش والتسامح بين مكوناتها المختلفة ، واحترام التنوع القومي والديني والثقافي، الأمر الذي جعلها نموذجًا نسبيًا للاستقرار في منطقة تعاني من الأزمات والصراعات المستمرة. كما أن الشعب الكوردي قدّم الكثير من التضحيات والخدمات لشعوب المنطقة ، وساهم في الدفاع عن الأمن والاستقرار، وكان له دور بارز في مواجهة الإرهاب والتطرف .

ومع ذلك ، فإن بعض الجهات والأطراف ، بدافع الحقد أو المصالح السياسية أو الفكر الشوفيني ، لا تنظر بعين الإنصاف إلى ما تحقق ، بل تحاول التقليل من شأن أي إنجاز أو تقدم يشهده الإقليم ، بل وتسعى أحيانًا إلى تشويه صورة الكورد وكوردستان . إن هذه المواقف غالبًا ما تصدر عن جهات لا تؤمن بحقوق الشعوب ، أو تجهل تاريخ الكورد ونضالهم الطويل من أجل الحرية والكرامة والعيش المشترك .

وباختصار، مهما حاول الأعداء أو الحاقدون التربص بالكورد وكوردستان، فإنهم لن يحصدوا سوى الفشل والخذلان ، لأن إرادة الشعوب الحية لا تُهزم ، ولأن التقدم الحقيقي المبني على العمل والصبر والتضحيات يبقى أقوى من كل محاولات التشويه أو العداء . وسيبقى الشعب الكوردي متمسكًا بأرضه وهويته وثقافته ، ساعيًا نحو مستقبل أفضل يسوده السلام والازدهار والتعاون بين جميع الشعوب .

مع خالص التقدير لجهود الأستاذ كامل سلمان الفكرية و الوطنية و الإعلامية ، و تمنياتنا له بدوام العطاء و النجاح في خدمة الحقيقة وقضايا شعبه .

يُعد قضاء عفرين مدينة كوردية عريقة تقع في شمال غرب كوردستان ، وتتميّز بتاريخها الثقافي والاجتماعي الغني ، فضلًا عن طبيعتها الجميلة المشهورة بجبالها وبساتين الزيتون التي أصبحت رمزًا للمدينة وأهلها. وقد عُرفت عفرين عبر عقود طويلة بأنها واحدة من أهم المراكز الثقافية والفنية الكوردية في غرب كوردستان ، إذ أنجبت عددًا كبيرًا من الشعراء والموسيقيين والمطربين الذين كان لهم دور بارز في الحفاظ على التراث الغنائي والموسيقي الكوردي وتطويره .

وقد تميز فنانو عفرين بأدائهم للأغاني الفلكلورية والتراثية والملحمية ، التي عبّرت عن آلام الشعب الكوردي وآماله ، ونقلت صورة الحياة الاجتماعية والتراث الشعبي الكوردي إلى الأجيال الجديدة . كما أسهموا في نشر الثقافة الكوردية داخل سوريا وخارجها من خلال الحفلات والمهرجانات الفنية في أوروبا وعدد من دول العالم ، ليصبحوا سفراء حقيقيين للفن والتراث الكوردي .

وظلت مدينة عفرين تنعم بالأمن والاستقرار النسبي حتى عام 2018 ، حين تعرضت لاحتلال تركي تسبب في معاناة كبيرة لسكانها ، وأدى إلى تهجير أعداد واسعة من أهلها الأصليين ، فضلًا عن الأضرار التي لحقت بالتراث الثقافي والاجتماعي للمدينة . وبرغم كل تلك الظروف الصعبة ، بقي الفن الكوردي العفريني حاضرًا ومتمسكًا بجذوره وهويته القومية ، واستمر الفنانون الكورد في إيصال صوت شعبهم ومعاناته إلى العالم عبر الموسيقى والغناء  ،  وفيما يلي نبذة مختصرة عن اثنين من أبرز الفنانين الكورد الذين برزوا في مدينة عفرين وأسهموا في خدمة الفن والتراث الكوردي الأصيل .

الفنان الراحل ”  حسن نازي ”  وهو لقبٌ أُطلق عليه نسبةً إلى قرية “نازا”، وُلد عام 1889 في قرية ” نازو أوشاغي” التابعة لمدينة عفرين . بدأ الغناء منذ صغره ، وتعلّم أصوله على يد والده أحمد ملا حسن  .. يعد من رواد المدرسة الفنية والشعر الكردي ، واشتهر بأداء الأغاني التراثية والغزلية والملاحم الكوردية في منطقة عفرين . كما كان حاضرًا في أفراح ومناسبات أهالي المنطقة ، حيث ترك بصمة واضحة في الوجدان الشعبي ..  قدم  الفنان حسن نازي مجموعة كبيرة من الأغاني التراثية والفلكلورية ، وكان له دور بارز في تلحين وغناء العديد منها ، ومن أشهر أعماله  ( خارزمحمد ” و ” هي له يارا ” و ” كله يارا ” و ” نارين ” و ” حرب تشرين ” و ” حسن وبسمام ” و” شيخ سعيد ”  و ” زينبه  ” و ” دلي ”  و ” حالوم خاتون ” و ” آغا ” و” لوولاتو ” .. وتعد  أغنية ” لو ولاتو” التي ألّفها وغناها لأول مرة عام 1925، من أبرز أعماله ، إذ ترمز إلى مأساة الشعب الكردي بعد انتكاسة ثورة الشيخ سعيد بيران ، وما تبعها من قمعٍ واسع  .. وفي عام 1973، غنّى آخر أغنية له متأثرًا بفقدان ابنه الذي استشهد في حرب تشرين ، ثم اعتزل الغناء بعدها . ورغم ما تعرض له من معاناة ومضايقات خلال فترات الاضطراب ، بقي متمسكًا بأرضه وتراثه ..  توفي عام 1973 عن عمرٍ ناهز المائة عام ، تاركًا إرثًا فنيًا خالدًا…  رحمه الله  .                                         

الفنان المناضل الراحل ” علي تجو”  واسمه الكامل محمد علي تجو، ويُعرف أيضًا بـ”بافه علي – أبو علي “، وُلد عام 1930 في قرية ” حسن ديرا  ”  التابعة لمدينة عفرين .. ويعد من أبرز رموز الغناء الشعبي الكوردي في المنطقة ، وكان مطربًا شعبيًا وعازف طنبور، إضافة إلى كونه شاعرًا وملحنًا متميزًا. عُرف بموهبته الفريدة في ارتجال الأغاني ، سواء من حيث الكلمات أو الألحان ، مما جعله من أهم أعمدة الغناء الارتجالي الكوردي ،  ويعتبر شيخ الفنانين في منطقة عفرين وصاحب مدرسة فنية خاصة في التراث الكوردي  .  قدم العديد من الأغاني التراثية والملحمية الكوردية ، وأسهم بشكل كبير في الحفاظ على هذا اللون من الفن الشعبي ونقله إلى الأجيال اللاحقة  ، ومن اغانيه المشهورة  الاتي ” اغنية للشهيدة ” ليلى قاسم ” عندما تم اعدامها في العراق خلال حكم البعث الدموي الفاشي في سبعينيات القرن الماضي  ، و اغنية ” الشيخ سعيد بيران – قائد ثورة 1925 الكوردية على الدولة التركية الكمالية ” في شمال كوردستان  / تركيا  ” و اغنية للشهيد الراحل  ”  القاضي محمد  – رئيس جمهورية مهاباد – شرق كوردستان  / ايران ” واغنية لرحيل القائد ” الملا مصطفى البارزاني – جنوب كوردستان  – إقليم كوردستان / العراق  ” و  اغنية للشهيد ” المناضل البرفيسور الدكتور عبد الرحمن  قاسملو ” واغنية لاختطاف القائد المناضل ” عبد الله اوجلان  و أغاني أخرى مشهورة منها : اغنية ” زينبي ” و  ” ون جافيه تا ” و ” نجا تري ” و ” الوداع ” و ” عفرين ” و ” بادو جاني لي ارمنيه ” و” سارا او سفي شر ” وبلغت اغانيه من تاليفه و غنائه 103 اغنية  ، ومن ابرز ملاحمه  ” ايسب شر ”  وبسبب  اغانيه القومية و الثورية و الدفاع عن قضايا شعبه الكوردي  و كوردستان تعرض للاعتقال عدة مرات  وتم سجنه و تعذيبه من قبل الامن ومخابرات البعث السوري الإرهابي . ،  امتازت اغانيه أيضا في الدفاع عن حق الفتات في اختيار شريك حياتهن  كما في اغنية ” آني أز ناخاشم ” تحدث الراحل فيها عن حال فتاة تخاطب والدتها حول مرضها وعجز الأطباء عن معالجتها لانها مريضة ” بالعشق ” بسبب امتناع أهلها عن الموافقة بزواجها ممن تحب .. ومن اشهر أفكاره و نصائحه  للجيل الحالي : ( عدم الانجرار وراء المغريات المادية و السقوط في هاوية الأغاني الهابطة )  ,,  عام 1976 دعته منظمة  اليونسكو للمشاركة في لقاءات فنية لفنانين من شعوب العالم  ، زار فرنسا و هولندا خمس سنوات متتالية وقدم الغناء و العزف على الة الطنبور  .. عام 2007 تم تكريمه من قبل تيريج عفرين  ، وللأسف ان قسما كبيرا من أغاني الراحل تعرض للتلف و الدمار خلال احتلال التركي الإرهابي لمدينة عفرين عام 2018 … توفي الفنان علي تجو يوم 16 / 2/ 2012، ودُفن في مسقط رأسه بقرية حسن ديرا … رحمه الله                                                                             .                                                                                             .

المصادر و المراجع : .. 1  – محسن سيدا – مدارات كرد 18 /  10 / 2023  يوتيوب  2  – حسن نازي  – كورديبيديا 13 / 5 / 2023 – اليوتيوب  3  – منبر هاوار ” لمحة عن حياة  الفنان الراحل حسن نازي ”  7 /  4 / 2022  فيسبوك  4  – اغنية ” دلي ” بصوت الفنان التراثي حسن نازي  – موقع تيريج عفرين و موقع جنديرس  – اليوتيوب 5  – محمد علي تجو  – كورديبيديا  6  – احمد قطمه ” نحن و الفنان المهمش ” 11 / 8 / 2024  موقع اليوتيوب   7 – صلاح الدين عيسى ” مقابلة مع الفنان الشعبي محمد علي تجو ”  20 / 2 / 2012 موقع لقمان عفرين  – اليوتيوب  8 – د  محمد عبدو  علي ”  الفنان محمد علي تجو 21″  / 6 / 2016 – جياي كورمنج  – موقع اليوتيوب  9  –  بمناسبة الذكرى الثامنة .. الفن الكردي الأصيل _  16 / 2 / 2020  فيسبوك  10 – نضال يوسف ”  محمد علي تجو  .. غناء الفلكلور و التراث الأصيل  13 / 10 / 2012  اليوتيوب  11 – الفنان محمد علي تجو ” اغنية شيخ سعيد بيران ” موقع اليوتيوب 12  – أغاني الفنان محمد علي  تجو  موقع اليوتيوب 2016 و 2021  13 – أغاني الفنان محمد علي تجو  – فيسبوك  14  – شخصيات من الذاكرة الكردية   – فيسبوك 

البنية التحتية والإنجازات الرياضية

تحقق تقدم ملحوظ في إعداد فرق ومنتخبات رياضية كوردستانية، خاصة في ألعاب كرة القدم والطائرة والسلة، مع وجود منافسات قوية بين فرق الأندية المنتشرة في مختلف مناطق ومدن الإقليم . كما شهدت الرياضة النسوية الكوردية تطوراً ملحوظاً ، حيث تشارك الفتيات في ألعاب متعددة مثل كرة القدم والطائرة والسلة والعاب الساحة والميدان ورفع الأثقال والتايكوندو والسباحة ، محققات نتائج محلية جيدة .

التعاون الرياضي بين الإقليم وبغداد

هناك تعاون مثمر بين اللجنة الأولمبية والاتحادات والأندية الرياضية في بغداد ونظيراتها في إقليم كوردستان ، يهدف إلى تطوير الرياضة على مستوى العراق ككل . وقد استفادت المنتخبات الوطنية من الرياضيين الكورد ضمن البطولات الدولية والأولمبية لتحقيق نتائج متميزة  ، كما يُستفاد من المناخ الملائم للإقليم في إقامة المعسكرات التدريبية والتحضيرية للفرق الاتحادية وتنظيم المسابقات الدولية على ملاعبه .

الحاجة إلى دعم وتطوير

يتطلب الجانب الرياضي في الإقليم دعماً مادياً من الحكومة الاتحادية لترميم المنشآت والملاعب والقاعات الرياضية ، وشراء تجهيزات ومعدات ذات مواصفات دولية . كما أثبتت البطولات الدولية التي أقيمت في الإقليم نجاحاً كبيراً من خلال حسن التنظيم والمشاركة العربية والدولية ، وهو ما يستدعي الاستمرار في تنظيم مثل هذه البطولات لما لها من أهمية في رفع مستوى الرياضة في الإقليم والعراق .

تأهيل الكوادر الرياضية

من الضروري الاستفادة القصوى من خريجي كليات ومعاهد التربية الرياضية في الإقليم ، عبر توظيفهم في مجالات التخطيط والإدارة والتنظيم ، وكذلك تدريب فرق الأندية الرياضية بهدف إعداد أبطال للمشاركات الدولية والأولمبية المقبلة .

الاهتمام بجيل الصغار: الطريق إلى صناعة الأبطال

خذوهم صغارا : هو الشعار الأساسي للرياضة الأولمبية الحديثة ، إذ يمثل الركيزة الأهم في الدول المتقدمة رياضياً ، سواء التي تتبع المدرسة الغربية (الأمريكية والأوروبية) أو الشرقية ( الروسية والصينية ) .

في إقليم كوردستان والعراق عموماً ، هناك حاجة ماسة للاهتمام بمرحلة الطفولة والنشء ، ليس فقط من الجانب التربوي والتعليمي ، بل من الجانب الرياضي أيضاً . فمن الضروري اكتشاف المواهب الصغيرة وتدريبها وفق أسس علمية مدروسة  ، ورغم وجود مادة “ التربية الرياضية ” ضمن المناهج الدراسية ، إلا أن تطبيقها في العديد من المدارس ما يزال دون المستوى المطلوب ، ولا يحقق الأهداف المرجوة . كما تُقام سنوياً استعراضات رياضية لمدارس الإقليم في المدن الرئيسية ( العاصمة أربيل و السليمانية و دهوك و حلبجة وغيرها ) ، بمشاركة طلاب وطالبات يرتدون أزياء كوردية شعبية و تقليدية ذات ألوان مميزة ، لكن المشاركات غالباً تفتقر إلى الإعداد الجيد والتدريب المسبق ، مما يؤدي إلى ضعف النتائج .

بعض المقترحات  والتوصيات

1  – الاهتمام بالمواهب الرياضية المدرسية بوصفها النواة الأساسية لصناعة الأبطال الدوليين والأولمبيي

 2 – إنشا ملاعب وقاعات رياضية حديثة وفق المواصفات الأولمبية ، وتزويدها بأجهزة ومعدات ذات جودة عالية .

 3  – تقديم دعم معنوي ومادي لمعلمي التربية الرياضية لتحفيزهم على العمل الجاد في تدريب الطلبة وصقل المواهب .

4  – تعزيز دور الإدارة المدرسية في دعم الرياضة والاهتمام بالطلبة الموهوبين وتشجيعهم على المشاركة .

5  – توسيع المشاركة في البطولات المدرسية للألعاب الجماعية والفردية ، وتشجيع المنافسة الشريفة بين المدارس .

6  – تقديم الدعم المادي والمعنوي للرياضيين الناشئين لأنهم المصدر الأساسي للإبداع والتميّز والنجاح على المستويين الدولي والأولمبي .

الفنان الراحل ( قادر ديلان  ) موسيقار ومغنٍ وملحن وكاتب أغانٍ ، وعازف على آلتي الكمان والفلوت ، وقد تخصص في الموسيقى الشعبية الكوردية الكلاسيكية ذات الطابع الغربي . ويُعد من أبرز رواد الموسيقى الكوردية الحديثة ، إذ يُنسب إليه تأسيس الأوركسترا الكوردية الوطنية ، كما يُعتبر أول موسيقار كوردي مزج بين الموسيقى الغربية والموسيقى الكوردية الشرقية بأسلوب أكاديمي متميز .      

                                                                      .

وُلِد في مدينة السليمانية بتاريخ 24/3/1930 ، فيما تذكر بعض المصادر أعوام 1928 أو 1929 كتاريخ لولادته .. بدأ مشواره الفني والموسيقي عام 1950، حيث كان يقدم الموسيقى الكوردية التقليدية ، قبل أن يتجه إلى إدخال الآلات والأساليب الغربية في الموسيقى الكوردية ، ليصنع مدرسة موسيقية خاصة به . واستمر في عطائه الفني حتى عام 1999. ونظرًا لغزارة إنتاجه الموسيقي واعجاب العديد من الموسيقيين بأعماله ، أُطلق اسمه على فرقة موسيقية روسية حملت اسم ( فرقة ديلان الموسيقية ) .                                                                                                .

ومن أقواله المشهورة ( انني أحزن كلما أنجزتُ عملاً ، لأن الذي يليه قد لا يأتي . أنا أكتب ، ويصعب عليَّ تسجيل الموسيقى ، فالموسيقى تحتاج إلى مال مثل السينما ، وكثير من الموسيقى التي أكتبها تبقى على الورق )                

تعرّفتُ على الفنان قادر ديلان في ستينيات القرن الماضي ، أيام الدراسة في تشيكوسلوفاكيا، وتحديدًا خلال لقاءات الطلبة الكورد والعراقيين عام 1963، بحضور المناضل والبروفيسور الدكتور الراحل عبد الرحمن قاسملو، أستاذ علوم الاقتصاد في كلية الاقتصاد بجامعة جارلس في براغ آنذاك . كما التقينا عدة مرات خلال الحفلات والمناسبات الوطنية الكوردية والعراقية التي كان يقيمها الطلبة في العاصمة براغ ، حيث كان الراحل يدرس الموسيقى في المعهد الموسيقي هناك .     

                                                                                                                                 .

كان الراحل طالبًا محبوبًا لدى الجميع ، يجيد التحدث بالعربية والتشيكية إلى جانب لغته الأم الكوردية ، وكان يشارك معنا في النشاطات الثقافية والفنية التي كانت تنظمها جمعية طلبة كوردستان في براغ ، والتي تأسست عام 1961 من قبل الطلبة الكورد الدارسين في الجامعات والمعاهد التشيكوسلوفاكية. ومن الأسماء التي أتذكرها من المؤسسين والمشاركين آنذاك ( موفق خورشيد من خانقين، تحسين دلوي من عشيرة الدلو – خانقين ، طارق عقراوي من دهوك ، رمزي شعبان من دهوك ، وخليل شمة الفيلي ، وعزيز الفيلي، وستار الفيلي، وصبري الفيلي، وعدنان الفيلي من بغداد، إضافة إلى شريف وعزيز الملقب بـ(شيخ عزيز) من هولير – أربيل، فضلًا عن الراحل قادر ديلان من السليمانية ، أما أنا فكنت من قضاء مندلي – محافظة ديالى . وأعتذر ممن لم تسعفني الذاكرة بذكر أسمائهم من المساهمين في تأسيس الجمعية آنذاك                                                                                                                    .

وقد كان الفنان قادر ديلان شخصية فنية وثقافية معروفة ومحترمة لدى الأوساط الفنية التشيكية والسلوفاكية ، حيث عُرضت أعماله الموسيقية في قاعات براغ وبراتسلافا ، ونالت إعجاب المهتمين بالموسيقى الشرقية والكوردية        .

وبعد تخرجي عام 1970 من كلية التربية الرياضية – جامعة كومنسكي في براتسلافا ، بقيت أعمل في أحد المعاهد الرياضية في براغ حتى عام 1971، ثم غادرتُ إلى لبنان للعمل بموجب عقد مع وزارة التربية لتدريس الطلبة في معهد التربية الرياضية والجامعة الأمريكية في بيروت . وبقيت هناك حتى عام 1976، حين شملتني العودة بموجب ” قانون الكفاءات “، فعُدت إلى العراق ، وتعينت في كلية التربية الرياضية – جامعة بغداد في حزيران 1976. ومنذ ذلك الحين انقطعت أخبار الفنان قادر ديلان عني ، حتى علمتُ لاحقًا بوفاته بتاريخ 18/3/1999 ودفنه في مقبرة أولشاني في براغ ، قبل أن يُنقل جثمانه إلى السليمانية بتاريخ 22/9/2011 ليدفن فيها، وذلك على نفقة السيدة هيرو إبراهيم أحمد، زوجة الرئيس الراحل مام جلال طالباني. رحمهم الله جميعًا                                                                              

وأنا أشاطر الكاتب قاسم حول رأيه بضرورة جمع تراث الفنان الراحل قادر ديلان الموسيقي ، والحفاظ على مدوناته ونوتاته الموسيقية ، والعمل على توثيق إرثه الفني الكبير، فضلًا عن إطلاق اسمه على أحد شوارع مدينة السليمانية ،  تقديرًا لعطائه الكبير في خدمة الموسيقى والفن الكوردي الأصيل .

المصادر و المراجع : 1 – قادر ديلان  ويكيبيديا – الموسوعة الحرة   2 –  –  قاسم حول ”  قادر ديلان موسيقار كردي لن يطويه النسيان  ” 24 / 2 / 1010 الفن العراقي  –  يوتيوب  3 – قادر ديلان  – كوردسبيديا  – يوتيوب  4 –  قاسم المندلاوي  – مذكرات  براغ 1971  مسودة غير منشورة  5 – جياي كورمنج ” الموسيقار الكبير قادر ديلان ” 29 / 3 / 2016 مؤسسة جياي كورمنج  6  – الفنان قادر ديلان  20 /  12 / 2024  تلفزيون  كوردستان  .

نقدم في هذا القسم نبذة مختصرة عن فنانين عاشا في ظروف اقتصادية وأمنية صعبة إبان حكم القوميين والبعثيين في العراق ، والتحقا بصفوف ثوار كوردستان (البيشمركة الأبطال) دفاعًا عن شعبهم الكوردي ضد الظلم والاستبداد ، اللذين لم يرحما حتى الطبيعة الجميلة من أشجار مثمرة وطيور وحيوانات في جبال كوردستان ، حيث تعرضت للحرق بالقنابل الكيماوية المحرمة وقنابل النابالم وغيرها . وبعد تحرير كوردستان من النظام البعثي ، عادا إلى البلاد. وهذان النجمان يمثلان امتدادًا للمدرسة الفنية الكوردية التي أسسها أستاذ المقامات الكوردية الفنان علي مردان                                                                                                                   ..

الفنان البيشمركة الراحل (  نوري باريكه  )‌

‌ مغنٍ ومطرب للمقامات الكوردية القومية الحزينة والثورية . اشتهر في كرميان وإقليم كوردستان ، وكان يقدم أغانيه في الأماكن الشعبية والتجمعات والمقاهي والمناسبات الوطنية والثورية دون مقابل مادي ، وكان يسعى إلى الفرح والبهجة إلى قلوب الكورد ، لذلك لُقّب بـ” المطرب الشعبي  ” .. ويعد الفنان الكوردي  نوري باريكه من اشهر مطربي الأغاني الفلكلورية و الشعبية في المنطقة كرميان  وقد اشتهر بصوته الحزين وادائه التراثي الأصيل .

وُلد عام 1937 في قرية باريكه بمنطقة كرميان ، وفقد بصره في سن مبكرة بسبب مرض أصاب عينيه  ،  وعاش في عائلة فقيرة لذا عانى حياة معيشية صعبة ، فضلًا عن قسوة الظروف الأمنية التي فرضتها الحكومات القومية والبعثية على كرميان وعموم كوردستان ، من اغتيالات وحروب وحصار اقتصادي وغيرها .                                                                                                  .

في سبعينيات القرن الماضي ، شارك الفنان الراحل في صفوف البيشمركة في ثورة أيلول ، وبعد الانتكاسة عام 1975 ، إثر اتفاقية الجزائر التي وُقّعت في عام 1975 بين الطغاة : صدام حسين (نائب الرئيس العراقي آنذاك) ومحمد رضا بهلوي  وبإشراف الرئيس الجزائري هواري بومدين ، وفي عهد وزير الخارجية الأمريكي هنري كيسنجر، والتي كان هدفها إنهاء الثورة الكوردية المسلحة بقيادة الزعيم الراحل (مصطفى البارزاني ) وما ترتب عليها من هزيمة الثورة وحدوث كارثة إنسانية بحق الشعب الكوردي .. ‌ غادر الراحل البلاد مع رفاقه إلى شرق كوردستان ، ثم عاد لاحقًا إلى أربيل واستقر فيها  .                                                                   .

بدأ مسيرته الفنية في سن مبكرة ، وكان يعزف على آلة الدف ، وعكست أغانيه آلام الناس ومعاناتهم من الفقر والحرمان والمرض . غنّى باللهجة الفيلية الكوردية التي تمثل التراث الشعبي في كرميان وخانقين ومندلي وبدرة .  وخلال مسيرته الفنية قدم الفنان نوري باريكه  عددا من الأغاني الفلكلورية و التراثية في منطقة كرميان و تميز بأدائه للمقامات الكوردية و البستات الشعبية ، حيث كانت اعماله متداولة في الاواسط الشعبية و الاعراس و المناسبات  ، واسهم في الحفاظ على التراث الغنائي الكرمياني  ، رغم قلة التوثيق الرسمي لاعماله ، واستطاع الفنان ان يترك إرثًا كبيرًا من الأغاني الفلكلورية والشعبية  ليستفيد منها الجيل القادم من المواهب الكوردية  ، ومن الأغاني المعروفة و المتداولة للفنان نوري باريكه :  اغنية ” هاتي هاتي ” و ” مه وري ” و ” باو باو ” و ” ليلي جان ” و ” شري شيرين ” و ” ئه ي نازدار ” و ” كرميان ” و ” دايه دايه ” و ” خه مكينم ” و ” ئازيزم ” وغيرها .. وقد سجل الفنان عشرات الأغاني و المقامات الشعبية الكوردية منذ ثمتنينيات القرن الماضي  وكان متأثرا برواد الغناء الكوردي الأصيل مثل ( علي مردان  وحسن زيرك  وغيرهم )  ، توفي الفنان نوري باريكه  في أربيل يوم 28 / 3 / 2021  بعد حياة حافلة بالمعاناة والفقر والمرض ، لكنه لم يتخلَّ يومًا عن حبه واعتزازه بقوميته الكوردية حتى آخر أيامه  … رحمه الله

الفنان البيشمركة (  قادر إلياس  ) ، واسمه الكامل قادر إلياس خيال ، وُلد في مدينة كلار عام 1960 – كرميان  ، وهو مغنٍ وموسيقي تميزت أغانيه بالفلكلور الكوردي القومي الأصيل. قدم العديد من الأغاني التراثية التي تعكس ثقافة كرميان ، وغنّى باللهجة الكلهورية الفيلية وبالسورانية  . لم اجد للأسف ارشيفا موثوقا وكاملا  لاغاني الفنان الكوردي ” قادر الياس  ” ويبدو ان تسجيلاته القديمة غير منشورة بشكل واسع على المواقع الحديثة ، لكن بحسب ما هو متداول في الوسط الفني الكوردي الشعبي في كرميان  فان من الأغاني و الاعمال المعروفة له : اغنية ” كرميان ” و ” خه مكينم ” و ” ئه ي نازدار ” وليلي جان ” و ” ئاوازه ” و ” يارم يارم ” و ” شارهزوور ” و ”  كول فروش ” و ” دايه دايه ” كما اشتهر الفنان  قادر الياس بأداء  الأغاني الفلكلورية الكرميانية و المقامات الكوردية الحزينة و أغاني الاعراس التراثية و المواويل الشعبية الخاصة  بمنطقة كرميان من اغانيه ومقاماته :                        
(جيكر كوباني)  و (نوره كوير)  و (سر خلود)  و (كون زور خوش)  و (باوشن)  و (به شي)  و (كورديم)  و (شيرنه خانم)  و (شيرين كيان)  و (برته ونامه)، (كرمه شين)  و (مزياني)، (شه ياريي)  و (بوارو آران)، (له بيرم دي سليماني)  و (خال خاس خديجه)  و (به وبجيم)  و (خانمي)  و (كه منال)  و (دوري باران)  و (مينا) وغيرها من الأغاني والمقامات الفلكلورية الكوردية ، . ويعرف الفنان ” قادر الياس ”  بصوته الشعبي القريب من أسلوب  ” علي مردان  وخداداد علي كريم و حسن زيرك ” .. وللأسف كثير من أرشيف  فناني  كرميان القدامى ضاع بسبب الظروف السياسية و الحروب  وضعف التوثيق الإعلامي في العقود الماضية .                            .

كما غنّى مقام  ” إي إي ” المشهور في مناطق كرميان وخانقين ومندلي وقصر شيرين وكرماشان وإيلام ولورستان ، بينما يُعد مقام ” حيران ” أكثر شهرة في أربيل والسليمانية .                                                                                                            .

ويقول الفنان قادر الياس  ( بسبب قلة إمكاناتي المادية من جهة ، ومشاركتي مع رفاقي البيشمركة من جهة أخرى ، لم أستطع تسجيل أغانيَّ حتى الآن .  وسجل الفنان  قادر الياس أول ألبوم له في العاصمة النرويجية أوسلو . .. وفي عام 2014 زار مدينة كلار وقدم عددًا من الأغاني الفلكلورية   … نتمنى للفنان   البيشمركة  ” قادر إلياس ” الصحة وطول العمر، ومزيدًا من  الأعمال الفنية والأغاني والمقامات خدمةً للكورد وكوردستان   .

المصادر و المراجع   1  – خوشترين كوراني نوري باريكه يي 18 / 1 / 2021 موقع اليوتيوب 2  –  نوري باريكه يي   اغنية جيكر كوباني 9 / 3 / 2022   موقع اليوتيوب  3  –  نوري باريكه يي  كوراني خوش ” نوره كوير ”  موقع اليوتيوب 4 – مام نوري باريكه  .. عشائر  خانقين   12 / 11 / 2025  فيس بوك   5  – وفاة المطرب الكوردي نوري باريكه يي الذي اشتهر باطواره الغنائية الحزينة لاكثر من نصف قرن  28 / 3  /2021  وكالة  حمرابي الاخبارية  – موقع اليوتيوب  6  –  اغاني  نوري باريكه  موقع اليوتيوب 30 / 3 / 2017  وفاة فنان شعبي معروف في اقليم كوردستان  28 /  3  2021  شفق نيوز  7  –  وفاة فنان شعبي معروف  في اقليم كوردستان  28 / 3 / 2021  صوت العراق  8  –  وفاة  نوري باريكه  .. فنان كرميان الشعبي  28 / 3  /2021  الاتحاد الوطني الكوردستان 9  – قادر الياس  10 / 7 / 2017 موقع الوتيوب  10  – هونرمند  قادر الياس 15 / 7 / 2024  بوك ميديا – موقع اليوتيوب   11  –  محمد العامري ” الغناء الكردي العراقي الاصيل ” حزيران  / 2008  يوتيوب  12 –  وسام الشلجي ” منتدى سماعي “ 4 / 2 / 2012  سما  13 – قادر الياس خيال ” برنامج كوردستان ميديا “ استوكهولم – السويد  14 –  قادر الياسي ” قادر ئه لياسي ”  البوم ” شله و خانان 2000 ”   10 / 7 / 2017  موقع اليوتيوب .

كان للكورد الفيليين دورٌ مهم في تاريخ نشأة محافظة الكوت (واسط حاليًا) ، ففي القرن التاسع عشر، كانت مدينة الكوت تضم بيوت الكورد الفيليين واليهود ، إلى جانب بعض العوائل الفارسية والعربية

وعند وصول حزب البعث إلى سدة الحكم في العراق ، تعرّض الكورد الفيليون لحملات استهداف واسعة في بغداد ، وكذلك في المدن والأقضية والقرى الواقعة شرق نهر دجلة ، مثل قضاء بدرة ، وقضاء الحي ، وعلي الغربي وغيرها . وتؤكد الآثار والوقائع المكتشفة في قضاء بدرة وجود آثار تعود إلى ” إمارة بدرة ” التي حكمت أجزاءً واسعة من وسط وجنوب العراق . كما تُطرح آراء تاريخية تفيد بأن القائد ” كورش ” ، الذي اقتحم بابل وأسقطها ، كان كورديًا فيليًا وليس فارسيًا ، إلا أن الإعلام البعثي روّج لخلاف ذلك .

وبدوافع مذهبية وقومية ، تم تهجير آلاف العوائل من مناطق واسط وديالى وبغداد ، بما في ذلك أقضية بدرة والحي ومندلي وخانقين وغيرها . كما تم اعتقال الشباب ممن تبلغ أعمارهم 13 سنة فما فوق ، وزُجّ بهم في المعتقلات وسجون التعذيب والإعدام داخل العراق ، فيما أُرسل القسم الأكبر منهم إلى جبهات الحرب ، حيث استُخدموا كدروع بشرية وللسير في حقول الألغام . وتم كذلك تهجير عوائلهم ، ولا يزال مصير أكثر من عشرة آلاف شاب مجهولًا حتى اليوم ، دون معرفة أماكن دفنهم .

كما تعرّض التجار من الكورد الفيليين للتسفير، وصودرت أراضيهم ومحلاتهم وأموالهم  ، ولم تتوقف هذه السياسات حتى بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية ، إذ استمر نظام صدام حسين في تهجيرهم ومصادرة ممتلكاتهم واعتقال شبابهم .

وعلى الرغم من هذه المآسي والظلم ، برز من الكورد الفيليين العديد من الشخصيات في مجالات مختلفة ، من تجار وصنّاع ، إلى كتّاب وأدباء وشعراء وصحفيين ، إضافة إلى رياضيين مثّلوا العراق في المحافل الدولية ، وكذلك فنانين من ممثلين ومطربين وموسيقيين .

وفي هذا السياق ، نقدم نبذة مختصرة عن المسيرة الفنية لأحد هؤلاء الفنانين

يُعد الفنان ” رضا الخياط ” من أبرز الأسماء في الساحة الفنية العراقية. واسمه الفني ” رضا الخياط ” نسبةً إلى مهنة والده الذي كان يعمل في الخياطة وبيع الأقمشة ، أما اسمه الكامل فهو رضا عبد الكريم الخياط . وُلد عام 1954 في قضاء الحي بمحافظة الكوت ، وينحدر من أصول كوردية فيلية .

اشتهر بالغناء والتلحين وكتابة الشعر الغنائي ، وقدم مجموعة من أجمل الأغاني باللهجة العراقية . بدأت مسيرته الفنية في ستينيات القرن الماضي من خلال الموشحات العراقية ، وفي عام 1971 أصدر أول ألبوم له ، والذي تضمن عدة أغنيات ، من أبرزها ” بين العصر والمغرب “

وفي عام 1972، عمل مطربًا في إذاعة وتلفزيون بغداد ، وخلال الفترة من 1973 إلى 1977 سجّل أكثر من 150 أغنية ، من بينها : ” يا بو عقال وكفية ” و ” يا حمام بلغ أحبابي من عندي السلام ” و ” طير الحمام ” و ” يا الطيور الطائرة ” و ” حبايب ” و ” بحّار” و” شسويتي بيه “. وفي عام 1977، قدم أغنية “جنة يا وطنا “

ويُعد رضا الخياط من عمالقة الأغنية الشبابية والشعبية في سبعينيات العراق ، حيث تميزت أعماله بالحماس الوطني واللون العاطفي الحزين ، كما تعاون مع كبار الفنانين العراقيين مثل ياس خضر وكاظم الساهر وماجد المهندس وغيرهم .

ورغم أصوله الكوردية الفيلية ، لم يقدم أغاني باللغة الكوردية ، إذ نشأ في بيئة عربية ولم تتح له فرصة تعلم اللغة الكوردية في المدارس ، نتيجة السياسات التعليمية التي لم تكن تتيح التعليم باللغة الكوردية في العديد من المناطق ذات الأغلبية الكوردية ، مثل قضاء الحي وقضاء بدرة وناحية جصان وناحية زرباطية وغيرها. ولا تزال هذه القضية محل نقاش حتى اليوم

المصادر والمراجع  : 1  – رضا الخياط   وكيبيديا – الموسوعة الحرة  2  – احمد شكري ” حوار ونغم مع الفنان رضا الخياط  ” يوتيوب  3  – رضا الخياط – 8 / 3 / 2016 –  فيسبوك   4   –  ياسين ياس ” نادي العلوية يحتفي برضا الخياط ” 26 / 10 / 2025  الزمان  5  – الفنان رضا الخياط : امتلاك مذكرة منذ عام 1972  قناة سامراء الفضائية  10 / 5 /   2025  يوتيوب  6  – ذكريات الفنان رضا الخياط في الكوت 2 / 3 / 2025  يوتيوب             

الفنان المناضل الراحل (جعفر حسن فيلي) موسيقار وعازف عود وملحن وموزع ومطرب . وُلد في خانقين عام 1944، وهو أحد رواد الأغنية السياسية . عاش في اليمن 20 عاماً هرباً من ظلم السياسات الدكتاتورية لنظام البعث ، وفي مقدمتها ظلم الطاغية صدام حسين للشعب الكوردي ، وخصوصاً للكورد الفيليين . وفي اليمن عمل مدرساً للموسيقى والموشحات ، وساهم في الكثير من الأعمال الفنية في مدينة عدن ، وأسس (فرقة آشيد الموسيقية الغنائية) التي ضمت العديد من الفنانين اليمنيين ، ومزج بين التراثين اليمني والعراقي في اغانيه . بدأ مسيرته الفنية عام 1958  ، ويعد من رواد الغناء السياسي في العراق ومن المدافعين عن حقوق المراة في أغانيه. وفي عام 2004 رجع إلى البلاد بعد زوال نظام صدام ، واستقر في أربيل ، حيث تم تعيينه رئيساً للشؤون الثقافية والفنية في وزارة الثقافة من قبل المناضل الراحل فلك الدين كاكائي ، الذي كان يشغل منصب وزير الثقافة في إقليم كوردستان آنذاك .. وفي أحد أيام عام 2006 ، وعند زيارتي للأستاذ الراحل فلك الدين كاكائي ، التقيت بالفنان الراحل جعفر حسن فيلي للمرة الأولى ، وحدثني عن فكرة تأسيس مركز ثقافي وفني للكورد الفيليين في أربيل ..  اشتهر الفنان الراحل جعفر حسن بالأغاني الفلكلورية الكوردية وباللهجة الفيلية ، ومن أشهر أغانيه الكوردية الفلكلورية أغنية (كتان كتانه) وأغنية (بوبو) . كما قدم أغاني عربية جميلة وبغدادية مثل: (حبيناك) ، و(مساهرني) ، و(قبليني للمرة الأخيرة) ، و(يا بوعلي) ، و(لا تسألتي عن عنواني) ، و(البصرة) ، و(سلِّم على الجبل الأشم) قصيدة الشاعر العراقي الراحل محمد مهدي الجواهري . وشارك في مهرجانات عالمية ونال جوائز عديدة … توفي يوم 19/4/2021 في إحدى مستشفيات أربيل – إقليم كوردستان بسبب إصابته بفيروس كورونا .. رحمه الله  .  .                                                                                                                            

الفنان البيشمركة الراحل (علي وندي) اسمه الكامل علي حسين وندي ، وُلد في خانقين سنة 1940، وهو من رواد الغناء الكوردي الأصيل . انتشرت شهرته خلال فترة  الستينيات من القرن الماضي ، وله مواقف قومية ونضالية و ثورية ثمينة ، إذ كان يرتدي الزي الكوردي ويرفع علم كوردستان في المناسبات والحفلات الكوردية والوطنية .. سجل مجموعة من الأغاني في راديو كرماشان وفي راديو بغداد، وشارك في العديد من الحفلات في المناسبات والأعياد . ومن أغانيه المشهورة أغنية « ئه ي هاوسيكه ي به رنجه ره » وأغنية « ليلم ليل »، وهي أغنية كوردية أصيلة غناها الفنان الكوردي العالمي إبراهيم تاتلس باللغة التركية  .                                                    .

تم تكريم الفنان البيشمركة الراحل علي وندي بدرعين للإبداع الفني من قبل كلٍّ من إدارة خانقين ومديرية الثقافة والفنون في خانقين . توفي يوم 31 /  آذار / 2022  في مستشفى هيوا الخاص بعلاج مرض السرطان بمدينة السليمانية ، ودُفن في مقبرة خانقين ، كما تم نصب تمثال نصفي له في مركز مدينة خانقين .. رحمه الله .                                                                                        

المصادر و المراجع :  1  – الفنان جعفر حسن .. ستون عاما من العطاء 17  /3 /   2023 كوريبيديا  2  –  وفاة الفنان العراقي  جعفر حسن متاثرا بفيروس كورونا  19 / 4 / 2021  الحرة –  واشنطن  3  – وفاة الفنان العراقي ” جعفر حسن ” عن عمر .. 77 عاما بسبب كورونا   ” 19 / 4 /  2021  قناة بلقيس الفضائية  موقع اليوتيوب  4  –  الفنان علي الوندي 3 / 3 / 2021  موقع الفيس بوك  5  – تكريم  ايقونة الغناء في خانقين  علي وندي  11 / 4 / 2021  بوك ميديا   6  – وفاة الفنان الخانقيني علي حسين وندي بعد صراع مع المرض  31 / 12 / 2022  شفق نيوز  7  –  بعد يوم من رحيله .. وقفة استذكارية للفنان علي  وندي في مدينة خانقين  1  4  2022 شفق نيوز  8  – عباس حميد ” تكريم مزدوج للفنان الكبير علي وندي  19 / 9 / 2021  بوك ميديا

عانى الكورد عمومًا ، والكورد الفيليون بشكلٍ خاص ، أشدَّ الآلام والقهر والأحزان على أيدي حكوماتٍ عراقيةٍ عنصريةٍ وشوفينيةٍ ظالمة . وقد استُشهد منهم آلاف الشباب في سجون التعذيب داخل العراق ، كما قُتل الآلاف أثناء زجّهم في مقدمة جبهات القتال مع إيران ، حيث أُجبروا على السير في حقول الألغام كدروعٍ بشرية لحماية الجيش العراقي . ولا يزال مصير آلافٍ آخرين مجهولًا حتى يومنا هذا

إن شهداء الكورد الفيليين سيبقون خالدين في ذاكرتنا، فهم رمزٌ للتضحية والصمود في وجه الظلم والاضطهاد. لقد تعرّض الكورد الفيليون لواحدةٍ من أبشع حملات التهجير القسري والاعتقال والتصفية ، خاصة خلال حقبة النظام البعثي، حيث سُلبت حقوقهم ، وصودرت ممتلكاتهم ، وفُصلوا عن وطنهم قسرًا.

إن ذكرى هؤلاء الشهداء ليست مجرد استذكارٍ للماضي، بل هي عهدٌ متجدد بالوفاء لتضحياتهم، وتمسّكٌ بالعدالة والحقوق المشروعة. لقد دفعوا ثمنًا باهظًا من أجل هويتهم وانتمائهم، وكانوا مثالًا للصبر والثبات في أحلك الظروف

وواجبنا اليوم أن نحفظ هذه الذاكرة ، وأن ننقلها إلى الأجيال القادمة ، كي تبقى حيّةً في الوجدان ، وتكون دافعًا للعمل من أجل مستقبلٍ تسوده الحرية والكرامة والمساواة

الرحمة والخلود لشهداء الكورد الفيليين، والمجد لتضحياتهم الخالدة
قال تعالى  ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ (آل عمران: 169)

إن مصير المجرمين الظالمين والطغاة ، أينما وُجدوا، هو مزبلة التاريخ . ومع الأسف الشديد ، نرى في يومنا هذا حكامًا وملوكًا لم يتعظوا بما جرى للطغاة من قبلهم ، بل ازدادوا ظلمًا ووحشيةً وعدوانًا . إنهم مصابون بداء العظمة ؛ فلا رحمة في قلوبهم ولا شفقة ، ويمارسون شتى صنوف التعذيب والظلم وقتل الأبرياء ، ويعتقدون أنهم في مأمنٍ من الحساب ، وأن لا عقاب على أفعالهم لا في الدنيا ولا في الآخرة ، لأنهم لا يؤمنون بيوم القيامة

لكن الحقيقة التي يقررها القرآن الكريم هي قوله تعالى
﴿ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ (الشعراء: 88–89)،
وقوله تعالى ﴿  إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ  ﴾ (الزخرف: 74)

وهكذا يظل التاريخ شاهدًا على أن الظلم لا يدوم ، وأن نهاية الطغيان ، مهما طال الزمن ،  هي السقوط والهلاك ، وأن العدل الإلهي واقعٌ لا محالة

يعاني جزءٌ كبير من الإعلام العربي من ابتعادٍ واضح عن الحقيقة والإنسانية ، حيث تحوّل في كثير من الأحيان إلى أداة لتلميع صورة بعض الحكّام، مهما ارتكبوا من فساد أو ظلم بحق شعوبهم . ومع الأسف ، يساهم عدد من المذيعين والإعلاميين في هذا النهج ، عبر تبرير سياسات الطغاة والتستر على أخطائهم ، بدلًا من نقل الواقع بموضوعية وصدق

وفي المقابل ، يتم تهميش صوت المظلومين ، خصوصًا من الطبقات الفقيرة والمهمشة ، التي تمثل الشريحة الأكبر من سكان العديد من دول العالم الثالث ، سواء العربية أو الإسلامية . كما يُغضّ الطرف عن معاناتهم في ظل الحروب والصراعات المستمرة ، وكأن معاناتهم لا تستحق أن تُروى

لقد أصبح هذا النوع من الإعلام ، في نظر كثيرين ، إعلامًا للظلمات بدل أن يكون إعلامًا للنور وكشف الحقائق ، فهو لا يكتفي بتزييف الواقع ، بل يتجاوز ذلك إلى توجيه الاتهامات الباطلة ، وتشويه صورة بعض الشعوب أو الجماعات ، ووصفها بالإرهاب أو العمالة دون أدلة منصفة

ومن الأمثلة على ذلك ، اتهام الإنسان الكردي المناضل بالإرهاب ، رغم دوره في محاربة تنظيمات متطرفة مثل “داعش”. في الوقت نفسه ، يتم تجاهل حقائق سياسية معروفة، كوجود علاقات رسمية أو مكاتب وسفارات لبعض الدول مع إسرائيل ، في حين تُستخدم هذه التهم كأداة للتشويه الإعلامي الانتقائي

ورغم هذه الحملات ، فإن الإعلام الكردي ، بمختلف أشكاله ، حاول أن يفتح المجال للرد على هذه الاتهامات ، وأن يتيح للكتاب والصحفيين التعبير عن وجهة نظرهم . ومع ذلك ، يتميز كثير من العاملين فيه بمحاولة الحفاظ على مستوى أخلاقي وإنساني ، بعيدًا عن الانزلاق إلى خطاب الكراهية أو التعميم

ومن زاوية أوسع ، لا يمكن فصل هذا الواقع الإعلامي عن السياق الاجتماعي والثقافي العام ، حيث ما زالت بعض المجتمعات تعاني من آثار التخلف ، والتعصب الأعمى ، والعادات القبلية التي تُغذّي الانقسام وتُعيق التقدم ، وقد أصبحت هذه الظواهر عبئًا ثقيلًا، ساهم في تفاقم الأزمات الاقتصادية والاجتماعية ، وخلّف وراءه مآسي ودمارًا واسعًا

والمؤسف أن المؤسسات التربوية والثقافية ، من مدارس وجامعات ، إلى ندوات ومحاضرات ، بل وحتى بعض المنابر الدينية ووسائل الإعلام ، لم تتمكن حتى الآن من معالجة هذه الإشكاليات بشكل جذري . بل إن بعض هذه الجهات ساهم ، بشكل مباشر أو غير مباشر، في ترسيخ هذه السلوكيات بدلًا من تصحيحها

ورغم وضوح القيم التي تدعو إلى العدل والإنصاف واحترام الإنسان في النصوص الدينية ،  إلا أن التطبيق على أرض الواقع لا يزال بعيدًا عن هذه المبادئ ، حيث تستمر الانتهاكات والظلم في العديد من المناطق ، دون رادع حقيقي

وفي الختام
يبقى الأمل معقودًا على إعلامٍ حرّ ومسؤول ، يضع الحقيقة فوق كل اعتبار، وينحاز إلى الإنسان وكرامته ، بعيدًا عن المصالح الضيقة والانتماءات الضيقة ، ليكون أداةً للبناء لا للهدم ، وللنور لا للظلام .

قضاء خانقين: مدينة كوردية ضمن محافظة ديالى، وتعد من المعابر الحدودية المهمة لنقل بضائع تجارية بين العراق وإيران . أغلبية سكانها من “الكورد الفيليين”، ويعيش معهم عدد من التركمان والعرب ، وهي ثاني أكبر منطقة نفطية بعد مدينة كركوك في جنوب كوردستان .                

في وسط خانقين يجري “نهر الوند”، ويعتبر هذا النهر من الآثار الخالدة ، ويرجع تسمية النهر إلى القائد التركماني المغولي (الوند ميرزا أوغلو) الذي قتل في إحدى المعارك التي قادها بنفسه على ضفاف النهر، لذا سمي النهر باسمه (نهر الوند) . وتوجد على هذا النهر جسر حجري قديم ، تزخر بالآثار القديمة وتلال تاريخية وكتابات قديمة ومعابد تعود إلى العصور الميدية والآشورية . وذكر اسم خانقين قبل ظهور الإسلام كونها منطقة تمتاز بموقعها التجاري والعسكري ، وكانت تابعة للدولة الساسانية التي حكمت العراق . ويوجد في خانقين مجموعة من الآثار والمعالم التاريخية ، منها (الجامع الكبير في منطقة أسكي خان ، وجسر الوند الأثري على نهر الوند ، وكنيسة البشارة في محلة باشا كوبري ، وهناك أيضاً معبد لليهود وغيرها) .        

في عام 1924 كان من المقرر أن تصبح خانقين لواء (محافظة)، إلا أنها بقيت قضاء بسبب الحكومات العراقية الشوفينية والعنصرية. تعرضت خانقين في سبعينيات القرن الماضي لحملة تعريب وتغيير ديموغرافي واسعة من قبل نظام البعث الأسود ، كما حصل مع مدينة كركوك ، راح ضحيتها الآلاف من الكورد . وخلال حكم الطاغية (صدام حسين) أراد نظام البعث الدموي أن يحول قضاء خانقين إلى ناحية ، مثلما فعل بقضاء مندلي عام 1987 حين جعلها ناحية تابعة إلى بلدروز . وبعد تحرير العراق عام 2003 أصبحت خانقين تدار من قبل حكومة إقليم كوردستان ، واستحدثت فيها مديرية تربية أشرفت على تحويل التعليم في معظم مدارس خانقين من التعليم باللغة العربية إلى التعليم باللغة الكوردية (كان التعليم قبل عام 2003 باللغة العربية فقط) .                                                                                                          

وتأسست الكليات والجامعات فيها ، ولأول مرة في تاريخ خانقين تم فتح كلية الآداب عام 2004 ، وتشمل على 5 أقسام (قسم اللغة الإنكليزية ، وقسم اللغة الكوردية ، وقسم الفلسفة ، وقسم التاريخ ، وقسم الجغرافية). وتم فتح كلية التربية الرياضية عام 2008 ، ومعهد للفنون الجميلة ، وكلية للحاسبات  .                                                                                                   

وتعد قضاء خانقين من المناطق المشمولة بالمادة الدستورية 140، إلا أن حكام الشيعة لم ينفذوا هذه المادة متعمداً وللوقت الحاضر. وبعد استفتاء شعب كوردستان عام 2017 أمر (حيدر العبادي – رئيس الوزراء السابق) باحتلال خانقين والمناطق الكوردية المشمولة بالمادة الدستورية 140، ويعد هذا العدوان الهمجي مخالفاً للدستور العراقي والمادة المذكورة أعلاه ، وهي أيضاً إحدى المؤشرات العنصرية والشوفينية الخطيرة لحكام عرب الشيعة وقبلهم السنة. وتم سحب قوات البيشمركة تجنباً لوقوع كارثة دموية لسكان خانقين والمنطقة  .                                        

ولا تزال مدينة خانقين مركزاً مهماً للمناضلين البيشمركة الأبطال ، وهي مدينة الشهيدة البيشمركة (ليلى قاسم) . اشتهرت منذ قديم الزمان بالتراث الموسيقي والطرب وبملحنين وشعراء وفنانين ، وبرز نجوم انتشرت شهرتهم على الساحة الكوردستانية وعموم المنطقة ، كونهم أجادوا الغناء بلغات وألحان متعددة (العربية والفارسية والتركية ، فضلاً عن لغة الأم الكوردية ).. في هذه الحلقة والحلقات القادمة نقدم نبذة مختصرة عن المسيرة الفنية لأشهر نجومهم  .            

الفنان الراحل (خداداد علي كريم) ولد عام 1912 في قرية علمدار – قضاء خانقين ، وهو المطرب الأول وأستاذ المقامات في خانقين ومنطقة كرميان وعموم شرق وجنوب كوردستان . تلقى تعليمه عند الملالي ، وتعلم من والده “علي ره نكينه” أصول المقام . وفي عام 1947 دخل الإذاعة الكوردية في بغداد – بث مباشر، وكان من مشاهير مطربي القسم الكوردي في الإذاعة والتلفزيون العراقي على مدى عقود طويلة ، واشتهر في غناء مقامات البيات والرست والسيكاه ، وقدم أول أغنية “آي آي”، وقد أجاد مقام “ئه لوه ن” ومقام “باجلان” الخاص بمنطقة خانقين وكرميان . ومن أغانيه ومقاماته المشهورة: أغنية ومقام “الوند آي الوند”، وأغنية “باو باو”، وأغنية “كتان كتانة”، وأغنية “ليمو هاي ليمو” وغيرها. وخلال مسيرته الفنية ولغاية السبعينيات سجل للإذاعة الكوردية ببغداد أكثر من 150 أغنية فلكلورية وشعبية ومقامات .. وكان يغني في الأعراس والمناسبات الوطنية والأعياد واحتفالات نوروز.. اعتقل عام 1974 في بغداد من قبل عصابة البعثيين بتهمة انتمائه إلى الحزب الكوردستاني ، وحكم عليه بالإعدام ، وسجن 7 سنوات ثم أفرج عنه .. وبعد الإفراج رحل مع أسرته إلى مدينة كلار، وبعد التحرير من نظام البعث الدموي عاد مع أسرته إلى خانقين .. توفي يوم 19 / 2 / 1987 ودفن في مقبرة علمدار بالقرب من مسقط رأسه ، وفي عام 2004 قام الفنان (كاظم حاجي) بعمل تمثال نصفي للفنان الراحل (خداداد) على كورنيش نهر الوند بخانقين .. رحمه الله .                                              

الفنان البيشمركة الراحل (آزاد خانقيني) اسمه الكامل “آزاد وهاب عبد الرحمن” ولد سنة 1958 في مدينة خانقين ، وهو كوردي كلهري فيلي وينتمي إلى العشائر الأركوازية.. درس الابتدائية والمتوسطة في خانقين .. أصدر أول ألبوم غنائي عام 1979، ويعتبر المغني الثوري .. انضم في صفوف البيشمركة عام 1980، وقدم أغاني ثورية ووطنية للثوار الكورد والبيشمركة لتقوية قدراتهم الدفاعية والحسية لمحاربة الأعداء.. يقول المناضل أستاذ مدحي المندلاوي – الوزير السابق في إقليم كوردستان ( كان الفنان آزاد من أعز أصدقائي، كنا نخرج معاً بين الجبال ونغني الأغاني الكلهورية ، كان صوته جميلاً ومعبراً جداً، بالإضافة إلى أنه كان يتكلم بلهجة كلهورية لذيذة لا يخلط معها أية كلمة فارسية أو عربية دخيلة ، كان فناناً أصيلاً بأدائه وثقافته والتزامه ومعرفته الغزيرة بتراث شعبه… ويضيف أستاذ مدحي .. كان الفنان شاعراً رقيقاً وكاتباً موهوباً وباحثاً، استطاع أن يحمي الكثير من الإصدارات التي طبعت أيام الثورة في الجبال من الضياع والتلف .. أما الميزة الأهم من حياة آزاد وهاب فهي أنه قضى أجمل سنوات العمر يحمل السلاح دفاعاً عن القضية التي آمن بها.. انتهى الاقتباس) .                                                      

وبعد انتفاضة خانقين قدم مجموعة أغاني في إذاعة كرماشان وفي إذاعة السليمانية، وأغلبها كانت وطنية وحزينة عن معاناة شعبه وأغاني تراثية كلهورية وفلكلورية وعن مدينة خانقين .. ومن أشهر أغانيه أغنية “أرمني لا مساو كشتيتم”، وأغنية “تازه عروس”، وأغنية “باو باو”، وأغنية “يا علي مدد”، وأغنية “آموزا كيان”، وأغنية “كرماشان”. وكان المرحوم عضواً فاعلاً ومؤسساً لاتحاد فناني كوردستان في الجبال ، وقد سجل العديد من الأناشيد الثورية للبيشمركة ، ويقدر نتاجه الفني بربع قرن من العطاء الموسيقي والغناء والأناشيد الثورية الكوردية .         

.           

المصادر و المراجع : 1 –  خانقين  – ويكيبيديا – الموسوعة الحرة    2  –  ئازادي كوردستان – خانقين مدينة كوردية عريقة بتاريخها  20 /  9  /  2015  موقع الفيسبوك  3  –  شخصيات فيلية معروفة – الفنانون ” خوداداد علي ” حرية استقلال كوردستان  11 / 8 /  2019   موقع اليوتيوب 4  –  خواداد علي كريم – ايام الزمن الجميل 9 /  7 /  2021 موقع الفيسبوك  5 –  حيدر الوندي  تمثال الفنان الكوردي الخانقيني خداداد علي  6  /  7 / 2016  موقع فيس بوك  6  – مهدي كاكه يي ” شخصيات فيلية معروفة  ” 12 / 8 /   2018  كردستان المستقلة الحرة موقع اليوتيوب  7  –  قيس قره داغي ” خانقين طال انتظار ترقيتها   15/6   2005 دنيا الوطن 8  –  قيس قره داغي ” ملف المدن المنسية 15 / 6 /   2005  صوت العراق   9  –  عمر عمراوي ” كرماشان ازاد خانقيني  17 / 11 / 2013  موقع اليوتيوب 10  –  قيس قره داغي  ” الفنان ازاد خانقيني .. ربع قرن من العطاء يناجينا هاتفا اين حقي 2 / 3 /  / 2006 دنيا الوطن موقع اليوتيوب  11  –  مدحي المندلاوي ” ازاد خانقيني .. سيرة فنان ثائر بمناسبة ذكرى وفاته  1 / 5  /  2023   موقع الفيسبوك  12  –  حيدر قادر الباجلان  ” الفنان والمطرب ازاد وهاب عبد الرحمن 16  / 2 / 2023  –  موقع فيس بوك ..

اهتمّ الكورد منذ قديم الزمان بتربية الخيول ومهارة ركوبها وألعاب الفروسية، ويُعدّون من أوائل الأقوام الذين استخدموا الخيل في الألعاب والأنشطة القتالية. وكما هو معروف ، فقد ساعدتهم عوامل طبيعية متنوّعة في جغرافية كوردستان، من جبال شاهقة وسهول ووديان وغابات كثيفة وأراضٍ زراعية وبساتين مثمرة، فضلًا عن بيئة مناخية مناسبة تتسم بالأمطار والثلوج والبرد القارس والحر المعتدل. وقد أسهمت هذه العوامل في بناء قدرات بدنية عالية وأجسام قوية، مكّنتهم من مقاومة الظروف الطبيعية القاسية تارة، والدفاع عن النفس والأرض ضد الأعداء والغزاة تارة أخرى

وكانت الفروسية عاملًا مهمًا في بناء صفات بدنية ونفسية لدى الكورد ، كالجرأة والشجاعة والصلابة والصبر والقدرة القتالية ، وغيرها من الصفات الحميدة

ويُذكر أن أسلاف الكورد من الكاشيين والخوريين والهكسوس كانوا من أوائل من أدخلوا استخدام الخيول والعربات الحربية إلى غرب آسيا منذ أوائل الألف الثاني قبل الميلاد. وقد أولى الكاشيون عناية فائقة بتربية الخيل، حتى أصبحت الخيول في عهدهم تُصدَّر من بلاد النهرين (ميزوبوتاميا) إلى مصر، وكانوا يتخذون من الجواد والشمس رمزين مقدّسين لهم

وامتاز جيش الإمبراطورية الخورية بسلاح المركبات وسلاح الفرسان، وكانت القيادة بأيدي طبقة أرستقراطية من النبلاء الفرسان المحاربين الذين تميّزوا بإجادة استخدام الخيول والعربات الحربية، وكان الفارس يُقترن بمعاني الجوالة والبسالة والبطولة

وفي زمن الميديين، وحين وحّد ملوك ميديا الكورد ثقافيًا وجغرافيًا وسياسيًا، ورثوا ثقافة الفروسية وتقاليدها منذ العهد الكاشي، فأسسوا قوة قتالية متطورة كان سلاح الفرسان هو قوتها الضاربة. وكانت الخيول تمثّل العماد الأكبر في حروبهم، بل القوة الأكثر فاعلية في حسم المعارك. وكانت ميديا غنيّة بأنواع الخيول الأصيلة، التي شكّلت ثروة اقتصادية مهمة لهم، واشتهر الجواد الميدي عالميًا آنذاك

ويذكر المؤرخ الروسي البروفيسور دياكونوف أن الخيول التي كانت تُربّى في أرض ميديا كانت مشهورة جدًا، وأن الآشوريين كانوا يأخذون بدل الضرائب والجزية خيولًا فقط. وبفضل سلاح الفرسان، استطاع الميديون مواجهة القوة العسكرية الآشورية المعروفة آنذاك بشدتها، وتمكّنوا من القضاء على إمبراطورية آشور وتحرير شعوب غرب آسيا من سيطرتها

وكانت سباقات الخيل، وما يُعرف اليوم برياضة الفروسية، معروفة منذ عهد الميديين (700 ق.م) ، ويُقال إنهم من أوائل من أدخلوا الخيول في المسابقات والحفلات والمهرجانات والأعياد ، وكانت تُقام مسابقات يشارك فيها فرسان الكورد الشجعان، يؤدّون خلالها أنواعًا من الألعاب والتمارين الصعبة والمعقدة والخطرة ، لا سيما أثناء الجري السريع على ظهور الخيل .

كان ركوب الخيل عند الكورد يعني الشجاعة والرجولة ، كما كان يرمز إلى الحرية والكفاح والثبات على القيم الإنسانية والنبل . ومن صفات الفارس الكوردي قدرته على عبور المخاطر بأعلى درجات الصلابة والفداء ، ولذلك احتلت الفروسية مكانة مرموقة في الحضارة الكوردية الميدية

وكان الفرسان يتوجهون إلى ساحات التحدي للتسابق بخيولهم ، ومن يجتاز المسافة المحددة أولًا يُلقّب بـ”الفارس”، كما يُمنح هذا اللقب لمن يؤدي المهمة بأحسن وجه ويعود إلى المكان المحدد بأقصى سرعة. وهناك أمثلة تاريخية كثيرة على شجاعة هذه الأمة وبطولاتها وتضحياتها في سبيل الدفاع عن النفس وعن أرضهم كوردستان

وكانت الفروسية مظهرًا اجتماعيًا ورمزًا لمكانة من يمارسها زمنًا طويلًا، كما عُدّت إحدى مميزات الشخصية الكوردية

ويقول المؤرخ الأرمني أبو فيان عن الفروسية لدى الكورد: إننا نستطيع أن نطلق على الكورد لقب “فرسان الشرق” بكل ما في هذه الكلمة من مدلول ، لما يتصفون به من استعداد دائم للقتال، واستقامة، وأدب، وإخلاص لأمرائهم، والتزام بكلامهم، وحسن ضيافة، واحترام للنساء، وتمسّك بالكرامة ، ورفض للخنوع والمذلة، والتحام القول بالفعل ، والترفّع عن الغدر والمكر والخداع

كما يذكر المؤرخ الروسي باسيل نيكيتين أن الكرد يُعدّون عمومًا فرسانًا مهرة ، وأن الرحالة الذين زاروا المناطق الكردية أشادوا بمآثرهم في الفروسية، خاصة في المناسبات كالأعياد والأعراس ، حيث كان الفتيان يتجمعون مع خيولهم لمباريات الفروسية ، ويحاول كل منهم إثبات أصالة فرسه والتفوّق على الآخرين

ومع تطور المجتمعات وانتشار الأندية الخاصة بالفروسية وزيادة عدد الإسطبلات والميادين، أصبحت الفروسية تُمارَس من قبل شريحة أوسع من الناس. ومنذ عام 1912 أُدرجت الفروسية ضمن الألعاب الأولمبية كرياضة تنافسية للرجال والنساء ، وتُمارس بأشكال متعددة مثل قفز الحواجز، والترويض ، وسباقات السرعة ، ولها أوسمة أولمبية (ذهبية وفضية وبرونزية) كسائر الألعاب

أما بالنسبة للكورد، فما تزال الخيول تُستخدم في مجالات متعددة، وتوجد إسطبلات كثيرة لدى العشائر الكوردية. غير أنه لا تزال تفتقر كوردستان، ولا سيما إقليم كوردستان ذي الحكم الذاتي، إلى أندية وميادين ذات مواصفات أولمبية

لذلك نأمل الاهتمام برياضة الفروسية نظرًا لما يتمتع به الإقليم من ظروف وإمكانات ملائمة ، لا سيما الأمن والاستقرار،  ومن الضروري تأسيس أندية وإسطبلات وميادين تدريب ومسابقات بمواصفات دولية ، واقتراح إقامة بطولات تحت شعار “بطولة كوردستان للفروسية”، مع تشجيع الشباب والشابات على ممارسة الفروسية الأولمبية والتدرّب على جميع أنواع مسابقاتها ، تمهيدًا للمشاركة الدولية والأولمبية مستقبلًا

كما ينبغي تقديم الدعم المادي والمعنوي للفائزين الأوائل، وعلى الإعلام الكوردستاني، وخاصة القنوات التلفزيونية، أن يسهم في تشجيع الفروسية وتسليط الضوء على برامجها وأنشطته

المصادر و المراجع : 1  – تصحيح تاريخ الكورد المحرف و المسروق  4 / 3 /  2015 – فيسبوك  2 – باسيلي نيكيتين ” الكرد والكردستان ” مطبعة جامعة صلاح الدين  1998 اربيل   3  –  احمد خليل ” دراسات في التاريخ الكردي القديم ( الحلقة 12) الفروسية في التراث الكوردستاني ” 24 / 5 / 2013  كلكلميش  4  –  قاسم المندلاوي ” اهتمام قدماء الكورد بالمبارزة و الفروسية  ” 22 / 7 /2007 جريدة التاخي – بغداد   5  – قاسم المندلاوي ” الثقافة البدنية في العراق قديما ” مجلة الشرق الجديد 1968 براغ   6  – قاسم المندلاوي ” الحركة الرياضية عند الاكراد ” مجلة العلم وتكنولوجيا 1970 براغ  7 – قاسم المندلاوي ” الثقافة الرياضية في ميزوبوتاميه ” 1970  وارشو – بولونيا   8 – خجاتور  ابو فيان ” المؤلفات الكاملة ” 1958  يريفان  9 – الفروسية عند العرب .. بين ساحات القتال وميادين السباق  26 / 4 /  2016  الاصلاح  .  10  – فروسية  – ويكيبيديا – الموسوعة الحرة .         

بسم الله الرحمن الرحيم ” كل نفس ذائقة الموت “

ببالغ الحزن و الاسى تلقينا نبأ وفاة احد نجوم المنتخب الوطني السابق و الفائز بكاس العرب سنة 1966 الكابتن  المرحوم ” محمود اسد الفيلي ”  يوم السبت في المصادف 22 / 2 / 2026  في احدى المستشفيات في لندن  .. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته  وان يلهم اهله و اقربائه ومحبه الصبر و السلوان  ” انا لله وانا اليه راجعون

خلال فترة الخمسينات ولغاية اواسط السبعينات من القرن الماض

،

كوباني : المدينة الكوردية التاريخية الجميلة  .. معقل ثوار البيشمركة الشجعان..  السوريون العرب يطلقون عليها ( عين العرب ) .. تقع على بعد 30 كم شرق الفرات و 150 كم عن مدينة حلب … اغلب سكانها من الكورد ، وهناك اقليات ارمنية وعربية و تركمانية .. تحررت عام 2012 من نظام البعث السوري الاسود ، ابان حكم الطاغية بشارالاسد ، على يد وحدات حماية الشعب الكوردية و بدعم من قوات التحالف الدولية بقيادة الولايات المتحدة الامريكية .. عام 2015 تم تحرير المدينة بالكامل من داعش بعد قتال شديد بين وحدات حماية الشعب الكوردية والجماعات الارهابية السورية التركية ،  وبقيت تحت سيطرة ” قسد ” تاسست كوباني كمدينة حديثة عام 1892 وحسب مصادر كوردية فان اصل اسم كوباني جاء من كلمة الكوردية ( كوم باني ) بالعربية ( الاتحاد الاعلى ) وهو اسم لتحالف عشائري كوردي نشأ في تلك المنطقة ، وفي عام 1915 استقرعدد من الارمن في المنطقة بعد ما تعرضوا للهجرة اثر الابادة الجماعية للارمن على ايدي العثمانيين الطغاة ، وخلال فترة الانتداب الفرنسي في سوريا ولبنان تم تخطيط المدينة من قبل السلطات الفرنسية ولا تزال بعض المباني في كوباني فرنسية الطراز .. توجد في كوباني 3  كنائس ارمنية ، الا ان معظم الارمن هاجروا الى جمهورية ارمينيا في الستينات القرن الماضي ، وفي المدينة عدد من مدارس و معاهد و مراكز علمية وثقافية ، وتوجد ايضا ثلاثة  ثانويات ( للصناعة  و للفنون النسوية وللزراعة ) فضلا عن مديرية الزراعة ومؤسسة الحبوب و المصرف الزراعي ، وعدد من المدارس اللغة الكوردية ، و تشتهر كوباني بزراعة ( القمح و الشعير و القطن والفستق حلبي و الجوز و اللوز ، وبزراعة الكمون والعدس وغيرها ) ، وتوجد في كوباني عدد من المنشئات الصناعية و المعامل و المصانع  كصناعة الالات ، وصناعة الالبان والصناعات الغذائي وغيرها .. وتعد مدينة  كوباني مدينة الفن والفلكلور الكوردي الاصيل ، وقد اشتهر عدد من مطربيها على الساحة الكوردستانية و السورية و دوليا … في هذه الحلقة نقدم للقارء الكريم نبذة مختصرة عن فنانين قدما اجمل انتاج فني موسيقي و غناء فلكلور كوردي .

الفنان الراحل  (  رشيد صوفي ) موسيقار عملاق ،  ومعروف كوردستانيا ودوليا ، ولد في مدينة كوباني عام 1953 بين عائلة محافظة دينيا حيث كان والده اماما للجامع .. ولكن اسر الراحل على اختيار طريق الفن  وكان يشجعه والده لدخول عالم الموسيقى و الغناء .. بدا مسيرته الفنية في سن مبكر وبالتراتيل الدينية في السبعينيات متاثرا بالمقامات الدينية و الصوفية ثم اتجه الى الموسيقى الشرقية حيث تعلم العزف على الة العود على يد الفنان الموسيقي  محمد قدري دلال  .. ارسل الى القاهرة لدراسة الشريعة الاسلامية ايام كان والده مفتيا في كوباني ،  لكنه اختار الموسيقا ، فالتحق بمعهد لدراستها  متحديا القيود و الاعراف الاجتماعية و التقليدية في بلده ، و بعد عامين عاد الى كوباني  .. يقول الفنان الراحل رشيد صوفي ( انحدرت من عائلة دينية مما جعلني اتردد على المساجد عندما كان والدي يشغل منصب مفتي في كوباني .. درست التجويد على يد والدي و الاناشيد الدينية واقرا القران ومنه اكتسبت خبرة التلحين .. ابي كان انسانا متفتحا لم يقف في طريقي مع ان الموسيقا كانت عندنا معيبة انذاك .اي منذ اكثر من 40 عاما ، لكني تمردت عليها .. انتهى الاقتباس ) .. شارك في احتفالات و مهرجانات مدينة حلب خلال فترة الدراسة الثانوية .. وخلال مسيرته الفنية  قدم العديد من الالحان و اصدر اول اغنية عام1977 بعنوان ” مي نيه نوشي ” واستمر في تقديم اغاني فلكلورية ، ومن اشهر اغانيه والحانه ” خوز يا هيفي – اي ”  لو تحقق آمالنا  ” و ” كلستانا دل ” و” جافي يارامن ” واصدر نحو 17 اغنية  و البومين هما ” از ميفانه دله تما  عام 1986 ” و ” خوزيا هيفي عام 1994 ” وخلال التسعينات القرن الماضي عمل لسنوات في تلفزيون السوري وقدم اعمالا فنيا رائعا و كان يؤمن بان الفن هو رسالة انسانية قبل كل شيء .. وعن اعماله الفنية الاخرى قيد الانجاز ( ” توبخير هاتي ” و” انوتبون ” و ” جافي يارامن ” ) وعن الفن الكوردي  قال ( الوسط الفني ليس فقط يفتقد للاخلاص ، بل وصل الى الحضيض ، ولن اطيل في مجال هذا البحث ، واتاسف عندما اتابع الوسط الفني المتدهور بنسبة عالية .. ويضيف : ارجو من اولئك الذين يدعون بانهم موسيقيون ومغنون ان يتثقفوا موسيقيا والا ياخذوا الموسيقا ببساطة ، بانها مجرد عزف وغناء ركيك وغير علمي  فبالعلم  تمتلك الاحساس .. انتهى الاقتباص ) الفنان الراحل رشيد صوفي كرس 40 سنة من حياته في خدمة الموسيقا و تنوعت الحانه لاكثر من مائة لحن بالكوردية و العربية والى جانب التلحين كان بارعا في المقامات الكوردية حيث قدم نحو 160 مقاما كورديا ، فضلا عن مقامات فارسية وهندية و افغانية و تركية واشتهر في العزف على العود حتى  لقب ( امير العود ) ، و تكريما لاعماله الفنية الكبيرة و الرائعة حصل على عدة جوائز منها : جائزة الفارابي لعام 1994 وجائزة ” ارتا ” عام 2016 .. توفي يوم 17 / 3 / 2025 في احد مستشفيات مدينة كوباني ( روجآفا ) بسبب مرض سرطان الكبد .. الفنان الراحل ترك ارثا موسيقيا و غنائيا  جميلا  وستبقى خالدا للاجيال القادمة في مدينة كوباني الجميلة و في عموم كوردستان  .. رحمه الله . 

الفنان  ( مجو كندش  ) الملقب ( صاحب الحنجرة الذهبية ) ولد في قرية ( قره حلنج ) قضاء كوباني عام 1966 وهو ملحن وموسيقار ومغني وعازف بزق  .. بدا مشواره الفني في سن العاشر من عمره ..حيث شارك في المهرجانات المدرسية ، وقدم عشرات الاغاني خلال حفلات الاعراس والطهور ، درس في كلية الحقوق في جامعة حلب ثم درس علم المقامات الموسيقية في حلب .. واكمل الدراسة على الة الغيتار و الغناء الغربي في سويسرا  فضلا عن العمل مع شركة سويسرية  في مجال الترجمة .. قدم  حفلات موسيقية وغناء فلكلوري في مختلف العواصم الاوربية  ، ولا ننسى تعلم  الغناء و العزف على الة البزق على يد شيوخ الطرب في الحلب  و اهتم بالموسيقا واجاد اغاني الملاحم و المواويل التراثية

تقرير المصير .. هو حق قانوني دولي وانساني صادقت عليه الامم المتحدة بالاجماع ، وهذا الحق مقرر للشعوب التي تسعى الى ترتيب وضعها الاداري والسياسي و الثقافي و الاجتماعي  والاقتصادي و المعيشي .. وحسب القانون الدولي فان ممارسة هذا الحق يمكن من خلال صيغ معترفة بها مثل ( الحكم الذاتي او الفدرالية ) .. وفي حال الفشل بسبب الاضطهاد وقمع الحريات و اللغة و الثقافة  .. فالطريق ممهد نحو ( الاستقلال ) وهذا ما ينطبق على شعبنا الكوردي الذي يعيش تحت كابوس الظلم و الاضطهاد والعنف والبطش والخوف وقمع الحريات و التهميش وتهجير قسري و ابادة جماعية و قبور جماعية ، من قبل الدول المحتلة للاجزاء الاربع من كوردستان ، وقد ادت هذه الحالة الى عبئ وتخلف ثقيل في مجتمعنا الكوردي ، و سنوات من حروب وهدم مستمر ، راح ضحيتها مئات الالاف الشهداء ، والحقت ويلات و مآسي و دمارا واسعا في جميع مناطق كوردستان ، ولم يستطع الكورد ازالت هذه التركة الثقيلة من السلوكيات الاستعمارية الارهابية الممنهجة والبعيدة تمام البعد عن الانسانية والحضارة ، بل العكس ، تعمقت وتجذرة اكثر فاكثر في نفوس النازيين الطغاة الجدد في تركيا وسوريا ، طمعا في خيرات وموارد كوردستان . وما تحدث اليوم في مدينة حلب من ابادة جماعية للكورد وقبلهم للعلويين و الدروز من قتل و ذبح و اضطهاد وضغوطات من قبل الطاغية احمد الجولاني وزمرته الارهابية وبدعم عسكري تركي واموال سعودي وقطري .. حكام تركيا االطغاة يرسلون احدث اسلحة فتاكة محرمة دوليا الى الارهاب السوري لقتل الكورد ، السعودية وقطر يدفعون بالمال لدعم الارهاب السوري التركي ،  بصمت وسكوت من المجتمع الدولي .. طغاة تركيا وسوريا لا يؤمنون بما جاء في القران المجيد من ايات يحذرنا الله تعالى من ارتكاب القتل قوله تعالى :  بسم الله الرحمن الرحيم  ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) سورة النساء / 92 ..  الله سبحانه وتعالى  يحذرنا من ارتكب الظلم قوله تعالى ( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ) غافر/ 52  

قبل الدخول الى صلب الموضوع  الموت والخزي و العار ومزبلة التاريخ  لطغاة تركيا و سوريا الظلمين الارهابين ، الذين لم يكتفوا ولم يشبعوا من قتل الابرياء بقيادة ( شيخ الارهاب العالمي اردوغان ) و تلميذه الارهابي ( احمد الجولاني ) من سفك دماء الابرياء ( الكورد و اليهود و الارمن و الاشوريين والدروز و العالويين والمسيحيين والعرب وغيرهم ) . الكورد الابطال ناضلوا و قاتلوا ارهاب ” داعش ” بدمائهم الطاهرة الزكية ، وايمانهم القوي بالله ربنا العظيم ، الذي يامرنا بالعدالة والمساواة  و السلام .. وقريبا جدا يلاقي اردوغان و تلميذه احمد الجولاني وجماعاته الارهابية نهاية سوداء كنهاية هتلر و ستالين و صدام حسين وغيرهم من الطغاة  ..  والى مزبلة التاريخ .

 الفنان الراحل ” رضوان جزيري ” ولد عام 1956 في قرية ديوار – تابعة لمحافظة الحسكة في اقصى شمال شرق روج افا  وعلى بعد 23 كم  من نقطة الحدود الثلاثية بين شمال كوردستان و اقليم كوردستان  وروج افا ، انتقل عائلته الى ( ديرك ) ، وهو موسيقي اشتهر بالعزف على الات ايقاقية ( الخشخاش ، الدف ، البزق  ) كرس اكثر من 50 عاما للموسيقى والغناء ، ولم  يسجيل اية اغنية بسبب غياب ( التشجيع والدعم المعنوي والمادي ) ، واستطاع حفظ الكثير من الاغاني الفلكلورية المهددة بالاندثار ولم تهتم اي جهة ثقافية بتسجيلها .. بدا مشواره الفني وهو في الخامسة عشرة و تدرب الايقاع على يد  الفنان ” عبدو علانه ” الذي اشتهر بالعزف على الة ” الجمبش ” انذاك  ،  وفي عمر السابعة عشرة تعلم العزف على الة البزق ، ثم بدا  بتقديم الاغاني مثل اغنية ( لي روشي ) للفنان الراحل سعيد يوسف و اغنية ( بوكي دلالي ) للفنان الراحل محمد طيب طاهر ، واستطاع حفظ ما يقارب 50 اغنية وموال للفنان الراحل ( محمد عارف جزيري ) الذي كان له تسجيلات في الاذاعة الكوردية في بغداد ، وفي قناة كركوك التلفزيونية الكوردية .. يقول رضوان ( لم اتمكن من تامين تكلفة تسجيل الاغاني على نفقتي الخاصة رغم انني احفظ المقاطع الكاملة لاعمال تراثية و لم اعتمد على الغناء كمصدر دخل حيث لم اعزف في الاعراس و الحفلات وكان دخلي محدودا من خلال وظيفتي في دائرة النفوس بديرك لاكثر من 35 عاما ولهذا السبب لم اتمكن تسجيل الاغاني وكذلك لم اجد اي تشجيع لا معنوي و لا مادي من اي طرف بل قمت بحفظ الاغاني على صدري خشية من الضياع و تمكنت توثيق امكاناتي الفنية من خلال الشاشات الكوردية في شمال وشرقي سوريا و اقليم كوردستان  .. انتهى الاقتباس  )  .. توفي الفنان رضوان جزيري بتاريخ 19 / 12 / 2022  .. رحمه الله  

الفنان ” ابراهيم كيفو ”  اسمه الكامل ” ابراهيم قره بيت كيفو ” ولد عام 1965 في قرية ” روكر ” الايزيدية – محافظة الحسكة ، وهو مغني وعازف بزق وملحن وباحث .. نشا في بيئة متنوعة  امه  واخوانه كانوا يتكلمون الارمنية و التركية والكوردية و تعلم اللغة العربية في المدرسة والاغاني بالحان “مارديني ” كون والدتها  كانت من مدينة مردين الكوردية  / شمال كوردستان وتعلم تلاوة التراميم الارمنية عن امه و حفظ الموشحات في الحلب  ، و بعد اكماله التعليم الابتدائي في قريته انتقل الى مدينة الحلب واكمل الثانوية ، ثم درس فيها الموسيقى في المعهد الموسيقي عام 1979  وبعد تخرجه عام 1987 عين مدرسا في مدارس ومعاهد الحسكة ولغاية عام 2014 .. حصل على اول جائزة بالعزف على الة البزق في حفلة اقيمت في مدينة اللاذقية واشتهر باغاني وموال لذا سمي ( فنان تراث الجزيرة ) ، حصل على جوائز كثيرة منها جائزة ” اورنينا الذهبية في مهرجان الاغنية السورية الخامس في حلب عام 1998 …. بدا مشواره الفني مبكرا منذ صغره كان موهوبا فنيا ومولعا بالموسيقى و الغناء  وبعمر 12 سنة اخذ يظهر على المركز الثقافي  في مدينة الحسكة .. و  خلال مسيرته الفنية شارك في اغلب الحفلات والمناسبات الوطنية و القومية ( اعياد نوروز و اعياد السريان واعياد الارمن واعياد العرب ) في الجزيرة داخل سوريا ..  قدم الاغاني التراثية الجزراوية  والاغاني الفلكلورية على مسارح  في العواصم العربية و الاوربية – المانيا و اسبانيا و هولندا وسويسرا و بلجيكا  وفرنسا ”  بلغات متعددة الكوردية و العربية و الارمنية و السريانية و الاشورية وسمي ب (سفير الاغنية الجزراوية  ) غنى اغاني  وملاحم الايزيدية التراتيل الدينية واغاني باسم الابطال القدماء احتضنه الكورد الايزيدين في سوريا … عام 2013 زار افليم كوردستان مع الموسيقار ” غني ميرزو ” لاحياء مهرجان موسيقي نظمه معهد ” غوته ” في اربيل بمشاركة فرقة ” ميرزو ميوزيك ” وموسيقيين المان ( دعما لضحايا مجزرة حلبجة 1988 و ضحايا ماساة مدينة سنجار الايزيدية 2014 ) شارك الفنان ايضا في المهرجانات العالمية في المانيا و هولندا وعواصم اوربية اخرى وكان يهدف الى بناء الجسور الانسانية و المحبة بين الشعوب بدلا من لغة العنف و الكراهية و الظلم و من اقوال الفنان كيفو ( اقول دائما ان صوت الموسيقى اعلى من صوت السلاح ، فالموسيقى لغة العالم وتتيح للقلوب ان تتخاطب .. احيانا ارى بعض المشاهدين في حفلاتي يبكون متاثرين من دون ان يفهموا كلمات الاغاني التي اقدمها لان الموسيقى لغة لا تحتاج الى جهد ليفهمها المرء انها لغة المشاعر و الاحاسيس وتستطيع جمع الناس في اطار مشترك جميل .. فمثلا اغني في بعض الاحيان مقطعا ايقاعيا راقصا فياتي مجموعة من الكورد و الارمن ويتشابكون بالايدي و يرقصون .. وبشكل عفوي يندفع الى حلقة الرقص اخرون ممن لا يعرفون اصول الرقصة ولا يفهمون كلمات الاغاني .. وهكذا يجتمع الالمان و الامريكيون و البلجيكيون مع غيرهم في حلقة رقص واسعة  .. وهذا ما يمكن ان تفعله الموسيقى …  انتهى الاقتباس  )  .. نال عدة جوائز فخرية .. وهو مقيم منذ عام 2002 في المانيا .. ولا يزال مستمر في نشاطه  وعطائه الفني .. نتمنى له بالعمر الطويل و بالصحة و العافية .

المصادر والمراجع : 1 – سولنار محمد و حكيم احمد ” رضوان جزيري ذاكرة تراثية في ديرك لاكثر من 50 اغنية كوردية ” 6 / 12 / 2021  وكالة نورث برس  – فيسبوك   2  –  الزاوية الفنية  :  احمد عمر ” لقاء مع الفنان رضوان جزيري  28 / 8 / 2020  موقع اليوتيوب  3  – شغف الفنان رضوان حزيري بالتراث الغنائي الكوردي في ديرك  موقع اليوتيوب   –  4  – وفاة الفنان الكوردي رضوان جزيري 19 / 12 / 2022 ريباز نيوز  5  – الى روح الفنان الراحل رضوان جزيري .. تم اتمام  اخر عمله  8 / 3 / 2023  فيسبوك  6  – ابراهيم كيفو – ويكبيديا – الموسوعة الحرة  7  –  كيان حسن ” من سوريا الى العالم  .. ابراهيم كيفو سفير الاغنية الجزراوية  ” 24 / 10 / 2020  موقع هلات  – الفيسبوك  8  – عبدالله القصير ” ابراهيم كيفو : في ذاكرتي تاريخ من اللاعودة ”  17 / 12 / 2014  العربي  ..

يحكي في الازمنه الغابرة اجتمعت جميع الحيوانات في مؤتمر باسم” الغابة للسلام ” ليعم الامن و الامان في ربوع الغابة ، فلا تعتدي القوي على الضعيف ، بل ان تعيش كافة الحيوانات بسلام دائم ، فرحبت الحيونات ، ومن ضمنهم ( القرد ) الذي حضر مع اطفاله بفرح ، وعندما افتتح الدب المؤتمر وبدأ بقراءة بنود السلام اخذ القرد و اطفاله يرقصون و يصفقون من السرور ، ولكن الدب انزعج من تصرفاتهم ، فصاح على القرد تعال ، فجاء القرد ، واقترب ، فقال له الدب ( شو يظهر كلامي ما يعجبك يا رفيقي ) قال القرد وبدون خوف لا ياسيدي يعجبني ( كلامك جميل ) ، ولكن الدب لم يقتنع فضربه ضربة قاضية حتى مات امام اطفاله وامام جميع الحيوانات ، فاندهشت الحيوانات ، وعم الفوضى في الغابة من جديد ، يقول الشاعر ( انا سمعنا خطبة فصيحة ، لكن راينا فعلة قبيحة .. والناس لا تعتبر اقوالا  و انما تعتبر افعالا ) .. ان هذه الحكاية تنطبق على شعبنا الكوردي المناضل المظلوم  .. كم استشد منهم ؟؟  و كم جرح  ؟؟ وكم اصبح معوقا ؟؟ دفاعا عن الحرية و السلام الدائم في ربوع كوردستان و المنطقة و العالم .. ولكن ومع الاسف الشديد : هذا العالم غامض عينيه لا يرى ، وساكت لا يسمع الويلات و الابادة جماعية للكورد ، هذا جزاء الاحسان ؟؟  كم مرة انخدعوا من الاصدقاء قبل الاعداء ؟؟ وكم مرة تآمر الاعداء عليهم وباتوا بالفشل ؟؟  وفي الحقيقة لا وجود للانصاف و لا للحق ولا للعدالة  تحت خيمة الطغاة المحتلين ارض كوردستان ااا ، اننا نعيش في غابة متوحشة ( القوي يقتل الضعيف ) ، و الظالم اصبح صاحب الحق ، و المظلوم اصبح الباطل ، ويراد منه  تسليم رقبته للظالم المتوحش ؟؟؟ .. ولا مكان للامان والسلام مادم هناك انفس شريرة وحاقدة وظالمة تحكمنا ، وحتى ماجاء في كتاب الله ، يدعو الى نبذ الظلم واحترام حقوق الانسان و التعامل الاخلاقي والانساني ، فلم يتوقف الطغاة الظالمين عن الظلم و قتل الابرياء  ، وهذ ما يعيشه شعبنا الكوردي وهم في عمق موجة الظلم و المآسي .. عليهم  الاستمرار في النضال و محاربة الاعداء في ( صف واحد قوي وصلب )  دفاعا عن النفس  و الحق و الكرامة و الحرية و السلام الحقيقي في ربوع كوردستان .. الموت  و الخزي و العار ومزبلة التاريخ  للطغاة الظالمين في الدنيا ، ولهم عذاب جهنم خالدين فيها يوم القيامة .. قوله تعالى .. بسم الله الرحمن الرحيم  (اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا ) سورة النحل / 28

الكورد الفيليين من المكونات الاصيلة في العراق .. خدموا البلاد في كافة الميادين التجارية و الزراعية و الصناعية و الفنية و الرياضية و غيرها .. تعرضوا الى ابشع عمليات القسوة و الظلم و الابادة الجماعية و التهجير القسري .. في السبعينيات كان نظام البعث النازي يطلق عليهم ( بالتبعية الايرانية ) و في الثمانينيات ( بتهمة الانتماء الى القومية الكوردية ) و خلال حكم الطاغية ( صدام حسين التكريتي ) نفذت بهم ” أعدامات جماعية وتم تغييب اكثر من 20 الف  شاب  فيلي ”  ، وجردوا من الوثائق و الشهادات والجنسية العراقية ،  وتم مصادرة اموالهم وممتلكاتهم ، وقام نظام البعث الاسود النازي  حملات تسفيرعوائلهم و طرد ابنائهم من المدارس و المعاهد و الجامعات و زجهم في سجون التعذيب والاعدامات  و ارسال الالاف منهم الى الخطوط الامامية لجبهات القتال  مع ايران ، واجبارهم السير على حقول الالغام ،  وتم احتجاز وتصفية  22 الف شاب فيلي خلال 1983 – 1986 ولم يتم العثور على رفاتهم والى يومنا هذا .. وبعد سقوط  الطاغية لم ينال الكورد الفيليين حقوقهم ( طبقا للقانون والدستور و العدالة ) و لا احد يفكر بهم . .. بعد هذه المقدمة المختصرة والمؤلمة عن المعاناة و الظلم التي وقعت على الكورد الفيليين الاصلاء في العراق ، نقدم للقاري الكريم نبذة مختصرة عن عدد آخر من نجومهم في الفن الموسيقي و الغناء الفلكلوري في العاصمة بغداد .                                      .                                                                                                                   

الفنان الراحل ( سيف الدين ولائي ) ولد عام 1915 بمدينة الكاظمية و من عائلة كوردية فيلية .. درس الابتدائية في مدرسة ” الفيصلية الابتدائية – جانب الكرادة حاليا ” واثناء مرحلة المتوسطة عام 1928 تم فصله من الدراسة بسبب مشاركته في انتفاضة ضد زيارة ( الفريدموند ) لبغداد وكان معه من المفصولين المنلوجست الفيلي ( عزيز علي ) وعند افتتاح اذاعة قصر الزهور عام 1936 كان اول العاملين فيها .. والى جانب موهبته الفنية  زاول مهنة الخياطة في شارع النهر ببغداد و لعدة سنوات .. ويعتبر ” ولائي ” من ابرز شعراء الاغنية البغدادية العراقية .. واشار المفكر والكاتب العراقي المعروف السيد مهدي قاسم (  كثير منا لا يعرف النصوص التي غناها اكثر مطربي بغداد و يا حبذا لو نشرت هذا  .. ويضيف السيد مهدي قاسم  .. الشاعر الراحل ولائي يمثل ركنا هاما من اركان الفن العراقي الاصيل في مجال الاغنية الصادقة المشاعر العميقة الجذور في المجتمع فهي انعكاس للقيم الاخلاقية الرصينة والمشاعر الانسانية الجميلة .. الشاعر يستحق ان نكتب عنه لطمس كل ماكتبه بعد تسفيره ورميه على الحدود وكل اغنية كانت من كلماته تسجل باسم .. كي لا يذكر اسمه ” من التراث ” .. انتهى الاقتباس ) ” 5 ”  ..  الفنان الراحل سيف الدين ولائي ” كتب مئات الاغاني الى فنانين عرب و عراقين منهم ” سميرة توفيق ” اغنية ” الله وياك ” وللمطربة ”  فائزة احمد ” اغنية ” ما يكفي دمع العين ” و للمغنية نرجس شوقي اغنية ” شدعي اعليك يلي حركت كلبي ” و الى المطربة راوية اغنية ” ادير العين ما عندي حبايب ” والى المطربة نهاوند اغنية ” يابة يابة شلون عيون عندك ” والى انصاف منير اغنية ” على ضيك ياكمر ” وغيرهم ،  ومن العراقين كتب الى ” ياس خضر اغنية ” من علمك ترمي السهم ياحلو بعيونك ” وكتب الى فاضل عواد و سليمة مراد وعباس البصري والفنان رضا علي والى المطربة احلام وهبي اغنية ” عشاك العيون و الى المطربة عفيفة اسكندر و زهور حسين  اغنية ” غريبة من بعد عينج يا يمة ” والى مائدة نزهت و لميعة توفيق و صبيحة ابراهيم .. وفي احدى اللقاءات الصحفية عندما سؤل عن اقرب المطربين له اجاب (  الفنان ” رضا علي ” لانه  شاركني في حيرتي وضيقي وقد وقف معي في الافراح و الاحزان  ، وقد كنا سويا نعاني من التهميش من قبل النظام السابق بسبب اصلنا الكردي الفيلي … انتهى الاقتباس ) ” 1 ”  ..  ولانه رفض ان يمدح نظام الطاغية صدام لذا قام النظام الاسود الدموي التشديد عليه و مضايقته  ، وفي يوم 12 /  5 /  1980 تم اقتحام بيته وتسفيره مع عائلته الى ايران بتهمة انه ليس عراقيا  بدلا من تكريمه وهو لا يمت الى ايران باي صلة .. ثم غادر ايران الى سوريا حتى يوم وفاته  25 / 11 / 1984 في دمشق ودفن في مقبرة الغرباء مع الشاعر العراقي و العرب الراحل ( محمد مهدي الجواهري )  وغيرهم من العراقين قرب السيدة زينب – رحمهم الله جميعا ، ويعتبر الفنان الراحل ولائي احد اركان الغناء العراقي الاصيل تاركا ارثا فنيا جميلا للاجيال القادمة                                                                                  

المصادرو المراجع : 1 – فلاح الخياط ( الشاعر الغنائي سيف الدين ولائي ) 16 / 2 / 2014  فيسبوك  2 –  الفنان سيف الدين ولائي الفيلي  .. برنامج سيرة من بلادي  29 /  8 / 2023  موقع اليوتيوب   3 – سيف الدين ولائي شاعر الاغنية العراقية الذهبية – الحوار المتمدن – 25 / 2 /  2019 – موقع  كوكل   4  – محمد الكحط ( شاعر الاغنية العراقية سيف الدين ولائي سيظل … ) 25 /  9 /  2009 الحوار المتمدن .. موقع  اليوتيوب  5  مهدي قاسم ( سيف الدين ولائي الفيلي  .. الكاظمي قيثارة الزمن الجميل )  11 /  5 / 2024  صوت العراق  6  –  الشاعر سيف الدين ولائي كلمات من صميم الحب 16 / 12 / 2020 جريدة الصباح 7 – يوم الشهيد الفيلي .. امل متجدد  و وفاء التضحيات  4 / 4 / 2024  الاشراق  موقع اليوتيوب   ..