* الأزمات تهدد الاستقرار والأمن والسلام

عصمت شاهين الوسكي

الأزمات الفكرية الاقتصادية المكانية الاجتماعية التاريخية الإدارية العسكرية السياسية المنصبية أزمة الجوع والنور والبطالة والهجرة والنزوح وغيرها كثير لا شك كل دولة فيها أزمات ولكن في العراق هذه الأزمات تجتمع في أن واحد فمنذ عام 2003 والعراق يعيش أزمات ويوم بعد يوم الأزمات تكثر وتختلف وتعددت مصادرها وأسبابها ونشوءها ،أغلب الناس كانت تحلم بالسلام والأمان والعيش الرغيد والكرامة المصونة بعد الحروب والدمار والخراب الأخلاقي أولا ثم البنياني ثانيا خاصة وجود المصادر والثروات الغنية التي وهبها الله للعراق لا تحصى الأرض الخصبة ونهري دجلة والفرات والنفط والمعادن النادرة ، إذا عرفنا الأزمة بشكل بسيط إنها حادثة ووضع مفاجئ وطارئ يقلب الموازين العادية ويهدد الاستقرار والأمن والسلام ومثل هذه الحالة تحتاج إلى قرار ايجابي سريع وإذا ما انحلت الأزمة بسرعة ستكون النتائج خطيرة من عدم التوازن والاضطراب والفوضى في البلد أو مؤسسة ما وحتى الفرد فالأزمات مفاجئة غير متوقعة أو يكون وجودها ظاهرا لكن ليس مؤثرا في البداية وعدم اتخاذ قرار قصير وسريع في وقتها تخلق ضغط عالي باستمرارها وتتجلى خطرا على الاستقرار والحياة فالتأخير يؤزم ويعقد وتتفاقم ،

الفرق بين المشكلة والأزمة ، المشكلة محدودة وإذا حلت انطفأت في مكانها  مثلا انقطاع الكهرباء ساعتين وغلاء سعر امبير الكهرباء المستمر وتوقف الرواتب  فهي ناقوس خطر لكن ممكن إيجاد الحل ،لكن إن استمرت وتأزمت تخلق أزمة ناهيك عن الأزمات المفاجئة ،

عندما تتقبل الأزمات وتتعامل معها ايجابيا وتجعل مصلحة الفرد والبلد من الأوليات حينها تطوق العناصر التي تتعرض لأزمة أو تهديد بالانهيار وتجد الحل بكلمات بسيطة مركزة ومحفزة وتكيف طاقة الأزمة العالقة لإفساح  المجال للسيطرة على الأزمة والحل ولاشك ألأزمات الداخلية التي طال أمدها دون حل مثل الكهرباء والماء وتأخير الرواتب والبطالة والفقر وفرق الشاسع بين الطبقات المجتمعية تكون معقدة لأن ظهورها الطويل تتعلق بالإدارة السياسية والاقتصادية والأمنية وإيجاد حل سحري واحد يحتاج إلى قرار حذري فأزمة الكهرباء تعتمد على شبكات قديمة وهدر في الوقود المستورد وعصب الفساد والأنانية الشخصية التي فقط تهتم بالإيرادات تاركين البلد والمجتمع والفرد في فوضى الأزمات، فإن وجدت البدائل وتنوع مصادر الطاقة مثلا الطاقة الشمسية والرياح وغاز محلي والابتعاد عن الربط العشوائي مع رقابة دائمية ،كذلك أزمة الماء سدود دول الجوار ونهري دجلة والفرات والسدود قليلة في زمن شحت الأمطار أو غزارتها وشبكات ضعيفة قديمة تفقد المياه فقدان وعدم تطبيق اتفاقيات مائية عادلة مع دول الجوار وضعف صيانة الشبكات وتحلية ومعالجة المياه حيث وجود مناطق وقرى ونواحي قريبة من النهرين معتمدين على مياه البئر، أما تأخير الرواتب الاعتماد  على موازنة النفط فقط ، مع الخلافات المستمرة بين بغداد وأربيل ، أين تنوع الإيرادات ؟ الصناعة  ،الزراعة ،الضرائب ، السياحة ، السيطرة على الفساد أو تقلل الفساد ، وضوح في الاتفاقيات ، أما البطالة مع اقتصاد وقطاع خاص ليس بالمستوى المطلوب ونتائج تعليم لا يناسب السوق وزيادة هجرة العقول المنتجة والبلد في أمس الحاجة لهم، فبالإمكان دعم المشاريع الصغيرة بقروض بسيطة ممكنة ، الإستفادة من الاستثمار الأجنبي وربط التعليم بسوق العمل ودعم شريان البلد قطاع الصناعة والزراعة والقطاع الخاص وثقافة الإنتاج والإبداع والتجارة الألكترونية ، المطالبة بكشف حسابات المشاريع وربط بقاء المسؤول بالإنجاز بعيدا عن الواسطة والخطابات وترشيد استهلاكيا ،هدر الكهرباء والماء إعلاميا  وإداريا ، لا يمكن معالجة الخطأ بخطأ آخر ،فالأزمات والمشكلات لا تنحل بوعود وخطابات بل تحتاج أرادة سياسية تثبت وجودها ومحاسبة الفاسدين وإيجاد خطة اقتصادية لخمسة سنوات أو عشرة سنوات وبالنسبة لإقليم كوردستان مفتاح الحل للرواتب والكهرباء ملف النفط والموازنة إذا حلت بعض الأزمات تحل ،مع تطبيق ” الرجل المناسب في المكان المناسب ” .

أَنْتَ طَيْفٌ ٱتْ مِنَ الحُلْمِ

كَنَسْمَةٍ تُزِيحُ جِرَاحَ الأَلَمِ

كَعُصْفُورَةٍ تُنْشِدُ الحَيَاةَ

لَا تُشْبِهُ أَيَّ أنْشُودَةٍ وَفَمٍ

****

    أَنْتَ لَحْنُ الوُجُودِ وَالمُرَادِ

شَعْرُكَ خُيُوطُ شَمْسٍ بِلَا سَوَادِ

إِنْ تَجَلَّتْ غَابَتِ النِّسَاءُ

إِنْ تَقَدَّمْتَ بَانَ المِيلَادُ

****

  عَيْنَاكَ أُسْطُورَتَانِ مِنَ الزَّمَنِ

كُلُّ عَاشِقٍ يَبْحَثُ عَنْ وَطَنٍ

مَا بَالُ القُلُوبِ تَرْتَجِفُ حُبًّا

إِنْ رَأَتْ عَيْنَيْكَ وَهْلَةً تَئِنُّ

****

  ثَغْرُكَ كَأْسٌ مِنْ عَسَلٍ

جُنَّ جُنُونُ عُمْقِ الأَمَلِ

كَقَطَرَاتِ مَطَرٍ تَهِلُّ شَوْقًا

إِلَى شُرُوخِ أَرْضٍ لَا تَمَلُّ

****

  قَامَتُكَ كَشَجَرَةِ اللَّبْلَابِ

تَصِلُ نَافِذَتِي مَعَ الأَطْيَابِ

تَسْرِقُ نَظَرَاتٍ وَتَتَأَمَّلُ

هَلْ أَنَا شَاعِرُ الأَحْبَابِ ؟

****

  يَا مَلْحَمَةَ الرِّوَايَاتِ وَالسُّرَى

قَابَ قَوْسَيْنِ مَالَ وَهُدَى

وَهَبْتِ الرُّوَاءَ رَغْمَ الظَّمَإِ

كَأَنَّ الظَّمَأَ مِنْ سِنِينٍ رَوَى

****

 لَمْلِمِي أَشْتَاتِي لَسْتُ مُرَاهِقًا

سَافَرَتْ كَلِمَاتِي ثَوْرَةً وَحَرَائِقَ

أَصُوغُ مِنْ مَلَامِحِكِ قَصِيدَةً

كَأَنِّي فِي بَحْرِكِ قَلْبٌ غَارِقٌ

كَمْ تَحْمِلُ قَلْبُكَ مِنَ الْوَجَعِ

هَامَ بَيْنَ الْقَرِيبِ وَانْصَدَعَ

كَأَنَّ الْقُرْبَ اغْتِصَابًا كَأَمْنًا

يُثِيرُ الْأَوْجَاعَ بِلَا دَمْعٍ

…

لَا أَمَلَ مِنْ جُذُورٍ بَلْا أَلَمٌ

يَقْتَاتُ عَلَى جَسَدٍ بِلَا فَمٍ

يُبِيحُ الْمَغْرُورُ بِخَنْجَرٍ

تِمْثَالٌ عَلَى جِدَارٍ أَوْ صَنَمٍ

…

لَا مَهْدَ يَهُزُّ سِرَّ الْوِلَادَةِ

لَا أُمَّ تَمْنَعُ جُرْمَ جَلَّادِهِ

كَأنَ الرَّحْمَةُ بِلَا رَحْمَةٍ

لَا جَمَالَ لَا نَقَاءَ لَا غَادَةَ

…

صَوْتُها صَمْتٌ بِالْأَلَمِ كَتَمَتْ

لَيْلُهَا لَيَالِي بِلَا قَمَرٍ سَهِرَتْ

عَبَرَاتٌ عَلَى خَدَّيْهَا تَسْتَغِيثُ

رُمِيَت عَلَى وِثَاقٍ وَصُلِبَتْ

…

لَا شَاهِدَ لَا مُنْقِذَ لَا ضَمِيرَ

كَأَنَّ الْجَهْلَ سُلْطَانٌ وَأَمِيرٌ

وَالنَّزْوَةُ تَاجٌ عَلَى الرَّأْسِ

كَالْوَحْشِ يُدَمِّرُ مَا يُنِيرُ

…

أَبْكِي وَبُكَاءُ شَاعِرٍ عَمِيقٍ

الِاقْنعَةُ طَلِيقَةٌ بِلَا طَلِيقٍ

مَهْمَا كَانَ الْقَارِبُ قَرِيبًا

الْبَحْرُ لَا يُفَرِّقُ غَارِقٍ وَغَرِيقٍ

…

كَيْفَ يَسْلَمُ الْوَرْدُ مِنَ الْأَذَى

إِنْ مُدَّتْ يَدٌ تَقْطَعُ النَّدَى

قَارُورَةٌ تَمْتَلِئُ بِقَطَرَاتِ مَاءٍ

مَكْنُونَةٌ مَصُونَةٌ عَنِ النَّوَى

…

عَلَى الْجَسَدِ ٱثَارٌ شَوَاهِدُ

فِي الرُّوحِ جِرَاحٌ مَوَاقِدُ

امْتَلَأَ الْكَاسُ. الْكَأْسُ فَارِغٌ

بَيْنَ مَجْهُولٍ وَحَاضِرٍ وَفَاقِدٍ

* النُّفُوسُ الضَّعِيفَةُ تَسْتَغِلُّ الشَّائِعَاتِ لِإِشْعَالِ الفِتَنِ بَيْنَ النَّاسِ.  

كَثُرَتْ فِي الآوِنَةِ الأَخِيرَةِ آفَةُ الشَّائِعَاتِ، خَاصَّةً بَعْدَ بَدَايَةِ حَرْبِ أَمْرِيكَا وَإِيرَانَ، وَفِي كُلِّ الحُرُوبِ تَبْدَأُ الشَّائِعَاتُ بِالظُّهُورِ بِشَكْلٍ وَآخَرَ. وَلِكَيْ نَكُونَ عَلَى دِرَايَةٍ بِفِكْرَةِ الشَّائِعَاتِ، يُمْكِنُ تَعْرِيفُهَا بِشَكْلٍ بَسِيطٍ: الشَّائِعَاتُ هِيَ وَسِيلَةٌ مِنْ وَسَائِلِ الحَرْبِ، تُسْتَخْدَمُ فِيهَا الأَوْهَامُ وَالأَكَاذِيبُ لِإِضْعَافِ أَوْ حَتَّى القَضَاءِ عَلَى الطَّرَفِ المُسْتَهْدَفِ بِدُونِ اسْتِخْدَامِ السِّلَاحِ، فَهِيَ تَكُونُ مُنَظَّمَةً، يُهَيَّأُ لَهَا الأَدَوَاتُ وَالأَشْخَاصُ، عَلَى مَبْدَأ الكَذِبِ حَتَّى التَّصْدِيقِ. وهِيَ مَعْلُومَاتٌ لَيْسَتْ مُؤَكَّدَةً، وَبَعِيدَةٌ عَنِ الوَاقِعِ، تُرَوَّجُ هُنَا وَهُنَاكَ بِهَدَفٍ وَآخَرَ، أَوْ بِغَيْرِ قَصْدٍ. وَالمُصِيبَةُ الأَعْظَمُ أَنَّهَا ازْدَادَتْ خُطُورَتُهَا فِي عَصْرِ التَّطَوُّرِ وَوَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ؛ لِسُرْعَةِ انْتِشَارِهَا كَكُرَةِ الثَّلْجِ، تَتَدَحْرَجُ صَغِيرَةً مِنْ فَوْقِ الجَبَلِ، لَكِنَّهَا تَكْبُرُ بِسُرْعَةٍ فِي نُزُولِهَا. النُّفُوسُ الضَّعِيفَةُ، الَّتِي تَحْمِلُ الحِقْدَ وَالكُرْهَ وَالفَسَادَ الأَخْلَاقِيَّ، لَا تَكْتَفِي بِتَرْوِيجِ الشَّائِعَاتِ فَقَطْ، بَلْ تُسْهِمُ فِي القَتْلِ وَالنَّهْبِ وَإِشْعَالِ الفِتَنِ مِنْ خِلَالِ الإِنْتِرْنِتِ وَوَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ. وَمِنْ خِلَالِ الفَمِ (اللِّسَانِ) يَسْتَرْسِلُ البَعْضُ فِي بَثِّ الشَّائِعَاتِ بَيْنَ النَّاسِ بِسُهُولَةٍ، بِدِرَايَةٍ أَوْ دُونَ دِرَايَةٍ؛ لِتَظْهَرَ الفِتْنَةُ بَيْنَ الشَّعْبِ، «وَالفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ»، وَتَظْهَرُ الفَوْضَى وَالعَبَثِيَّةُ. نَاهِيكَ عَنْ كَثْرَةِ الفَصَائِلِ وَالأَحْزَابِ، وَكُلٌّ مِنْهَا دَوْلَةٌ دَاخِلَ دَوْلَةٍ، وَلِكُلٍّ مِنْهَا تَوَجُّهَاتُهَا المُنْفَصِلَةُ عَنِ الأُخْرَى؛ مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى كَثْرَةِ القَرَارَاتِ المُخْتَلِفَةِ، وَتَرَاكُمَاتِ الضَّغِينَةِ وَالأَنَانِيَّةِ، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ الِاسْتِقْرَارِ، وَيُهَدِّدُ أَمْنَ المُجْتَمَعَاتِ، وَيُؤَثِّرُ سَلْبًا عَلَى الرُّوحِ المَعْنَوِيَّةِ، وَيُسَبِّبُ فِتَنًا اجْتِمَاعِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً. وَفِي الحَرْبِ وَعَدَمِ الِاسْتِقْرَارِ، يَكْثُرُ الدَّجَّالُونَ وَالسَّحَرَةُ وَالمُطَبِّلُونَ لِلشَّائِعَاتِ وَالفِتَنِ. وَلِأَهَمِّيَّةِ المَوْضُوعِ، أَذْكُرُ بَعْضَ خُطُورَاتِ الشَّائِعَاتِ، مِنْهَا: تَفْكِيكُ النَّسِيجِ الِاجْتِمَاعِيِّ مِنْ خِلَالِ إِثَارَةِ الفِتَنِ، وَنَشْرُ الذُّعْرِ، وَزَعْزَعَةُ الثِّقَةِ بَيْنَ النَّاسِ. كَذَلِكَ الأَضْرَارُ الِاقْتِصَادِيَّةُ مِنْ خِلَالِ نَشْرِ شَائِعَاتِ الغَلَاءِ وَانْهِيارِ العُمْلَةِ، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى ارْتِبَاكِ السُّوقِ. وَأَيْضًا الحَرْبُ النَّفْسِيَّةُ مِنْ خِلَالِ اسْتِهْدَافِ مَعْنَوِيَّاتِ النَّاسِ، وَخَلْقِ وَضْعٍ خَطِرٍ لِلْمُتَطَوِّعِينَ وَالمَسْؤُولِينَ. وَمِنْهَا تَغْيِيرُ المُعْتَقَدَاتِ مِنْ خِلَالِ تَزْيِيفِ الحَقَائِقِ، وَاسْتِغْلَالِ مَخَاوِفِ النَّاسِ.    وَلِمَعْرِفَةِ عَوَامِلِ وَأَسْبَابِ انْتِشَارِ الفِتَنِ وَالشَّائِعَاتِ، لَابُدَّ مِنَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهَا وَالِاهْتِمَامِ بِهَا، وَمِنْهَا: حَقِيقَةُ المَعْلُومَاتِ؛ فَحِينَ تَغِيبُ الحَقَائِقُ الرَّسْمِيَّةُ، وَيَطْوِيهَا الغُمُوضُ، تَلِحُّ الحَاجَةُ إِلَى تَفْسِيرَاتٍ أُخْرَى بَدَلًا عَنِ الحَقَائِقِ الرَّسْمِيَّةِ. وَأَغْلَبُ النَّاسِ فِي الحَرْبِ، وَلِأَهَمِّيَّةِ الأَخْبَارِ، يَهْتَمُّونَ بِهَا، وَأَغْلَبُهَا تَكُونُ مُغَلَّفَةً بِالشَّائِعَاتِ. وَمِنْهَا تَأْثِيرُ وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالتِّكْنُولُوجِيَا العَصْرِيَّةِ وَانْتِشَارُهَا، الَّتِي تُوَفِّرُ أَرْضًا خَصْبَةً لِانْتِشَارِ الشَّائِعَاتِ الكَاذِبَةِ، خَاصَّةً فِي ظِلِّ غِيَابِ الرَّقَابَةِ وَالمُحَاسَبَةِ. وَمِنْهَا اسْتِخْدَامُ الفَاسِدِينَ وَالحَاقِدِينَ وَالمُغْرِضِينَ هَذِهِ الشَّائِعَاتِ كَوَسِيلَةٍ لِتَحْقِيقِ مَكَاسِبَ سِيَاسِيَّةٍ أَوْ أَغْرَاضٍ شَخْصِيَّةٍ أَنَانِيَّةٍ عُدْوَانِيَّةٍ. إِذَا سُئِلَ سَائِلٌ: كَيْفَ نُوَاجِهُ الشَّائِعَاتِ وَالفِتَنَ؟ هُنَا يَتَجَلَّى الوَعْيُ وَالتَّثْقِيفُ، وَنَشْرُ خُطُورَةِ الشَّائِعَاتِ، وَبِنَاءُ ثَقَافَةِ التَّحَقُّقِ مِنَ المَعْلُومَاتِ قَبْلَ تَدَاوُلِهَا دَائِمًا. وَعَلَى الجِهَاتِ الرَّسْمِيَّةِ سُرْعَةُ تَقْدِيمِ الحَقِيقَةِ لِغَلْقِ الفَرَاغَاتِ الَّتِي يَسْتَغِلُّهَا مُرَوِّجُو الشَّائِعَاتِ. عِنْدَمَا تَكُونُ الجَبْهَةُ الدَّاخِلِيَّةُ لِلْبِلَادِ قَوِيَّةً، تَكُونُ الجَبْهَةُ الحُدُودِيَّةُ أَقْوَى. وَهَذَا مَا ظَهَرَ فِي الحُرُوبِ السَّابِقَةِ، حَيْثُ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مُتَوَفِّرًا لِلشَّعْبِ، رَغْمَ شِدَّةِ الحَرْبِ: «النِّفْطُ، الغَازُ، الكَهْرَبَاءُ، المَاءُ، الحِصَّةُ التَّمْوِينِيَّةُ، الرَّوَاتِبُ، وَغَيْرُهَا مِنَ الخِدْمَاتِ». أَمَّا فِي الحَرْبِ بَيْنَ أَمْرِيكَا وَإِيرَانَ، نَرَى أَنَّهُ، مِنْ وَرَاءِ الشَّائِعَاتِ وَالفَسَادِ، اخْتَفَى كُلُّ شَيْءٍ كَانَ مُتَوَفِّرًا سَابِقًا، وَارْتَفَعَتْ أَسْعَارُهُ. فَمَاذَا يَفْعَلُ الشَّعْبُ، رَغْمَ أَنَّ الحَرْبَ خَارِجِيَّةٌ؟ مَاذَا يَفْعَلُ الفَقِيرُ؟ مَاذَا يَفْعَلُ مَنْ يَعِيشُ عَلَى قُوتِ يَوْمِهِ عِنْدَمَا لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ تَوْفِيرِ قِنِّينَةِ غَازٍ، أَصْبَحَ ثَمَنُهَا أَكْثَرَ مِنْ (25) أَلْفًا مَثَلًا؟ «ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ، يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ». كَفَى فَسَادًا وَاسْتِغْلَالًا وَجَشَعًا! كُلُّكُمْ مَسْؤُولُونَ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ. أَيْنَ دَوْرُ الحُكُومَةِ وَالمَسْؤُولِينَ عَنِ البِلَادِ وَالعِبَادِ؟ فَمِنَ الأَهَمِّيَّةِ عَلَى الجِهَاتِ تَفْعِيلُ القَوَانِينِ وَالعُقُوبَاتِ ضِدَّ مُطْلِقِي وَمُرَوِّجِي الشَّائِعَاتِ، وَمَنْ يُخِلُّ بِالأَمْنِ، وَيَسْتَغِلُّ الظُّرُوفَ لِنَشْرِ الغَلَاءِ وَالبَلَاءِ وَالفَوْضَى. كَمَا يَجِبُ عَدَمُ الِانْسِيَاقِ خَلْفَ كُلِّ نَاعِقٍ، وَالتَّحَقُّقُ مِنَ المَصْدَرِ. وَكَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كَفَى بِالمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ». أَيُّهَا المَسْؤُولُونَ، فِي زَمَنِ الحَرْبِ خاصة، اهْتَمُّوا بِالشَّعْبِ وَحُدُودِ البِلَادِ.

*  الصْمَتُ.. هُوَ اللُّغَةُ الْوَحِيدَةُ الَّتِي لَا يَفْهَمُهَا أَيُّ كَانٍ .

* حِينَما تَجِدُنِي صَامِتًا.. كُنْ مُطْمَئِنًّا بِأَنَّ صَمْتِي.. بِحَدِّ ذَاتِهِ صَوْتٌ .

* الصَّمْتُ لَيْسَ فَرَاغًا، بَلْ لُغَةٌ دَاخِلِيَّةٌ تَحْمِلُ أَعْمَقَ الْمَشَاعِرِ الْإِنْسَانِيَّةِ .

الُصْمَتُ.. هُوَ اللُّغَةُ الْوَحِيدَةُ الَّتِي لَا يَفْهَمُهَا أَيُّ كَانٍ، لِلصَّمْتِ مَعَانٍ كَثِيرَةٌ.. مِنْهُمْ مَنْ يُفَسِّرُهُ عَلَى أَنَّهُ ضَعْفٌ، مِنْهُمْ مَنْ يُفَسِّرُهُ قُوَّةً.. وَآخَرُونَ يُفَسِّرُونَهُ هُرُوبًا مِنَ الْوَاقِعِ وَالِانْطِوَاءِ دَاخِلَ النَّفْسِ وَالتَّأَمُّلِ وَالتَّبَحُّرِ فِي عَوَالِمِ الْخَيَالِ اللَّامُنْتَهِيَةِ.. وَآخَرُونَ يَحْفِرُونَ فِي أَدِيمِ الصَّمْتِ لِيَجِدُوا الطُّفُولَةَ وَالتَّرْبِيَةَ وَالسُّلُوكَ وَالْأَخْلَاقَ. وَعِنْدَمَا تَظْهَرُ الْجُذُورُ وَتَتَجَلَّى كَالشَّمْسِ، يَضَعُونَ مَعْنًى آخَرَ لِلصَّمْتِ..!

الشَّاعِرُ «كَاكَهْ ى فَلَّاح» يَنْقُلُنَا فِي قَصِيدَتِهِ “سَتَظَلُّ كَمَا أَنْتَ” إِلَى عَوَالِمِ الصَّمْتِ.. بِصُوَرِهِ الشِّعْرِيَّةِ وَإِيحَاءَاتِهِ وَعُمْقِ إِحْسَاسِهِ الشِّعْرِيِّ، يَعُودُ إِلَى الْمَاضِي.. يُفَسِّرُ أَشْيَاءَ لَمْ تُفَسَّرْ.. أَنَّ أَجْمَلَ مَا فِي الْمَاضِي أَنَّهُ مَضَى. وَالِاقْتِرَابُ مِنْ أَبْوَابِهِ يَعْنِي الِاقْتِرَابَ مِنَ الْآلَامِ، وَالْأَحْلَامُ قَدْ تَكُونُ مُفْرِحَةً أَوْ مُحْزِنَةً.. كُلُّ إِنْسَانٍ مُرْهَفُ الْإِحْسَاسِ، الْحُبُّ مَنَارَتُهُ الْوَحِيدَةُ فِي الْحَيَاةِ…. يُوهَبُ الرُّوحَ وَالْجَسَدَ لِلطَّرَفِ الْآخَرِ، لَكِنَّهُ فِي آخِرِ الْمَطَافِ يَتْرُكُهُ رَمَادًا، وَرَغْمَ كُلِّ هَذَا يَتَشَبَّثُ بِالْحَيَاةِ مِنْ أَجْلِ الْحُبِّ الَّذِي لَهُ مَعْنًى أَعْمَقُ مِنْ كَوْنِهِ هِبَةً لِلطَّرَفِ الْآخَرِ. يَبْدَأُ الشَّاعِرُ بِعِتَابٍ لِيُعْلِنَ أَنَّهُ كَانَ جَمْرَةً، وَفِي الْآخِرِ أَصْبَحَ حَفْنَةَ رَمَادٍ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى التَّضْحِيَةِ وَالْحُلْمِ وَالتَّأَمُّلِ وَالصَّبْرِ عَلَى كُلِّ دَوَائِرِ الْحَيَاةِ، مَهْمَا كَانَتِ النِّهَايَةُ.

} حِينَمَا تَجِدْتِي صَامِتًا، لَا يَذْهَبْ بِكَ الظَّنُّ بِأَنِّي فِي الْأَيَّامِ الْخَوَالِي كُنْتُ جَذْوَةً، بَلْ جَمْرَةً، بَدَأْتُ أَبْرُدُ رُوَيْدًا، وَالْآنَ أَصْبَحْتُ حَفْنَةَ رَمَادٍ ٠٠{

مِنَ الصَّعْبِ جِدًّا أَنْ يَفْهَمَ الْإِنْسَانُ الطَّرَفَ الْآخَرَ، حَتَّى لَوْ تَوَغَّلَ فِي عَوَالِمِهِ النَّفْسِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ، سَيَبْقَى هُنَاكَ شَيْءٌ مَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّأْوِيلِ. إِنَّ الصَّمْتَ وَالْحَنِينَ إِلَى الْمَاضِي لَيْسَا وَهْنًا، بَلْ رُبَّمَا يَكُونَانِ عُبْوَةً نَاسِفَةً عَلَى نَارِ التَّأَمُّلِ وَالْحُلْمِ وَالِانْتِصَارِ.

} حِينَمَا تَجِدُنِي صَامِتًا، لَا تَفْهَمْ بِأَنَّ حَنِينَ الْمَاضِي أَصْبَحَ كَفِرْخِ عُصْفُورٍ، جَمَّدَهُ الْبَرْدُ وَالْعَاصِفَةُ، أَخْرَسَا لِسَانَهُ، وَأَنْسَيَاهُ الزَّقْزَقَةَ {

الْعُمْقُ الْحِسِّيُّ وَالْمُرْهَفُ لَيْسَ تِيهًا، لَيْسَ قَلْبًا بَيْنَ مُتَاهَاتٍ وَأَعَاصِيرِ الْآلَامِ وَالْأَحْلَامِ، لَيْسَ سَرَابًا فِي سَبِيلِ الْحَيَاةِ دُونَ إِرَادَةٍ، صَبْرٌ حُلْمٌ، لَيْسَ حَشِيشًا خَرِيفِيًّا تَدُوسُهُ الْأَقْدَامُ، وَتَعْصِفُ بِهِ رِيحُ الْغَضَبِ حِينًا آخَرَ. لَوْلَا الْإِحْسَاسُ لَمَا تَجَلَّى الْحُبُّ وَالْأَمَلُ، الشَّكُّ وَالْأَلَمُ، الْغَضَبُ وَالْحُلْمُ..

}حِينَمَا تَجِدُنِي صَامِتًا.. لَا تُفَسِّرْ بِأَنَّ حِسِّيَ الْمُرْهَفَ.. أَصْبَحَ حَشِيشًا خَرِيفِيًّا.. فِي مَهَبِّ إِعْصَارِ الْأَلَمِ.. لَا صَبْرَ لَهُ.. وَلَا مُسْتَقَرَّ.. تَعْصِفُ بِهِ رِيحُ الْغَضَبِ كَيْفَمَا شَاءَتْ {

تظن أَنَّ الْحَيَاةَ كَمَا نُرِيدُ مِثْلَمَا تَحْلُمُ وَتَتَخَيَّلُ، وَفِي لَحْظَةِ صَمْتٍ تَرَى كُلَّ شَيْءٍ تَغَيَّرَ.. فَهَلْ تَغَيَّرَ الشَّاعِرُ أَمِ الْحَبِيبَةُ؟ ٠٠ الصَّمْتُ هُنَا إِعَادَةٌ لِلْحَيَاةِ وَاحْتِضَانُ الْبَرَاعِمِ وَالِاخْضِرَارِ…

 } حِينَمَا تَجِدُنِي صَامِتًا لَا تَشُكَّ.. بِأَنَّ شَجَرَةَ الذِّكْرَيَاتِ وَأَشْوَاقِي إِلَيْكِ.. قَدْ سَقَطَتْ عَنْهَا أَوْرَاقُهَا.. وَأَنَّهَا لَنْ تَحْتَضِنَ الْبَرَاعِمَ وَتَخْضَرَّ ثَانِيَةً ٠{

يَقُولُ مَارْكْ تُوَيْن: {الْحُبُّ فِي صَمْتٍ أَجْمَلُ حُبٍّ.. لَكِنَّهُ انْتِحَارٌ بَطِيءٌ…… }،  يَا تُرَى هَلْ هَذَا الْحُبُّ الَّذِي يَتَجَلَّى بَيْنَ طَيَّاتِ هَذِهِ الْأَكَالِيلِ الرُّوحِيَّةِ.. انْتِحَارٌ بَطِيءٌ ٠٠ أَمْ صَرْخَةٌ وَصَوْتٌ بِوَجْهِ الْآلَامِ وَالْحِرْمَانِ بِوَجْهِ الْحَيَاةِ… هَلِ الصَّمْتُ سَيَبْقَى صَمْتًا؟ ٠٠ وَالْحَنِينُ وَالْحِسُّ الصَّادِقُ سَيَبْقَى جَمْرَةً؟ ٠٠ وَالْحُبُّ سَيَبْقَى حُرًّا أَمْ تُقَيِّدُهُ حُدُودٌ؟ ٠٠٠ وَالذِّكْرَى سَتَبْقَى شَجَرَةً مُزْدَهِرَةً أَمْ عَارِيَةً؟

}حِينَمَا تَجِدُنِي صَامِتًا.. كُنْ مُطْمَئِنًّا بِأَنَّ صَمْتِي.. بِحَدِّ ذَاتِهِ صَوْتٌ.. أَوْ تَعْلَمُ لِمَاذَا؟ ٠٠ لِأَنَّ حَنِينِي، لِأَنَّ حِسِّيَ الصَّادِقَ.. جَمْرَةٌ.. لَنْ تَصِيرَ جَذْوَةً أَبَدًا، وَأَنَّ حُبِّي طَائِرٌ. لَا تُوجَدُ قُوَّةٌ تَجْعَلُهُ مُنْكَمِشًا أَوْ مُسْتَكِينًا.. ذِكْرَايَ إِلَيْكِ شَجَرَةٌ سَتَظَلُّ أَبَدًا مُزْدَهِرَةً.. خَضْرَاءَ.. لَنْ تَكُونَ عَارِيَةً.. دُونَ شَتْلَةٍ، دُونَ أَكْمَامٍ ٠٠ {

كَيْفَ سَتَكُونُ مَكَانَةُ الْحَبِيبَةِ الَّتِي أَلْهَبَتْ كُلَّ الْأَحَاسِيسِ وَالْحَنِينِ.. وَالذِّكْرَيَاتِ… وَالْآلَامِ؟ ٠٠ لِنَظَلَّ مَعَ اعْتِرَافَاتِ الشَّاعِرِ.. } أَنْتِ سَتَظَلِّينَ كَمَا أَنْتِ.. أَنْتِ تِلْكَ الْجَوْهَرَةُ الَّتِي أَكَادُ أَقُولُ عَنْهَا.. لَيْسَتْ هُنَاكَ.. أَيَّةُ جَوْهَرَةٍ تُضَاهِيكِ أَبَدًا.. { نُلَاحِظُ تَكْرَارَ جُمْلَةِ.. “حِينَمَا تَجِدُنِي صَامِتًا”.. لَمْ تَأْتِ عَشْوَائِيًّا أَوْ حَشْوًا، كَوْنُهَا صُلْبَ الْمَوْضُوعِ.. وَمِفْتَاحًا لِاعْتِرَافَاتٍ مَصُونَةٍ، وَتَرْتَبِطُ ارْتِبَاطًا وَثِيقًا.. قَوِيًّا بِمَا بَعْدَهَا.. وَلَنْ تَكْتَمِلَ الصُّورَةُ الشِّعْرِيَّةُ.. الْوَاقِعِيَّةُ.. لَوْ حَذَفْنَا الْجُمْلَةَ.. وَفِي كُلِّ مَقْطَعٍ يَتَجَلَّى عِتَابٌ: “لَا يَذْهَبْ بِكَ الظَّنُّ، لَا تَفْهَمْ، لَا تُفَسِّرْ، لَا تَشُكَّ..” فِي الْمَقْطَعِ الْأَخِيرِ يُعَرِّفُ الصَّمْتَ بِأَنَّهُ صَوْتٌ.. صَوْتٌ.. وَيَعْتَرِفُ.. بِالْحَقِيقَةِ، حَقِيقَةِ مَشَاعِرِهِ وَأَحَاسِيسِهِ الَّتِي لَمْ تُدْرِكْهَا الْحَبِيبَةُ، النَّائِيَةُ، الدَّانِيَةُ. تَعَالَوْا إِذًا لَا نُخْطِئْ فِي تَأْوِيلِ الصَّمْتِ… صَمْتِ غَيْرِنَا، حَتَّى لَوْ كَانَ بَعِيدًا، وَنُشِعِ الْحُبَّ وَالسَّلَامَ فِي كُلِّ مَكَانٍ.. رَغْمَ مَادِّيَّاتِ وَضَجِيجِ هَذِهِ الْحَيَاةِ… الْقَصِيدَةُ إِكْلِيلٌ مِنَ الِاعْتِرَافَاتِ الْحِسِّيَّةِ، جَمَّلَهَا وَصَاغَهَا وَوَهَبَهَا لَيْسَ لِلْحَبِيبَةِ فَقَطْ، بَلْ لِلْإِنْسَانِيَّةِ كُلِّهَا…

شُرُوقٌ أَبَدِيٌّ كَالذَّهَبِ

بُقْعَةٌ نَابِعَةٌ مِنَ القَلْبِ

دَافِئَةٌ، نَاعِمَةٌ، جَمِيلَةٌ

تَنْضُجُ بِأَغْصَانِ أَزْهَبَ

………….

فِي مِحْرَابٍ مِنْ نُورٍ

هَادِئٌ، سَاكِنٌ، لا يَثُورُ

رَغْمَ الأَلَمِ بِلَا رَمَادٍ

بِلَا صَوْتٍ وَقَفَ كَالْجُسُورِ

………..

غَمَرَ المَكَانَ وَالزَّمَانَ

بِلُطْفٍ تَحَمَّلَ البَيَانَ

بِنَظْرَةٍ جَمَعَ المَعَانَاةَ

فِرْدُوسُ الحُبِّ وَالحَنَانِ

…………..

كَانَ أَيُّوبُ بِلَهْفَةٍ اقْتَرَبَ

نَادَى رَبَّهُ لَكِنِ احْتَسَبَ

وَهَبَتْنِي حَيَاةٌ جَدِيدَةٌ

افْتَحْ لِي أَبْوَابَ الذَّهَبِ

………….

أَيُّهَا الصَّابِرُ الأَمِينُ

امْسَحْ دُمُوعَكَ بِاللِّينِ

جَفَّ البَدَنُ مِنَ الآلَامِ

فَلَا فَرَاغَ بَيْنَ الشَّفَتَيْنِ

…………..

مَا كَتَمْتُهُ بَيْنَ أَنْفَاسِي

يَصْعَدُ إِلَيْكَ بِإِحْسَاسِي

أَنْتَ مَعِي فِي خُشُوعِي

أَنْتَ النَّعِيمُ فِي فِرْدُوسِي

…………..

لا ظَلَامَ بَعْدَكَ، لا صَمْتَ

جَسَدِي جِرَاحٌ لَكِنْ تَمَسَّكْتُ

يَرْتَجِفُ دَاخِلِي أَلَمًا

رَغْمَ صَمْتِي العَمِيقِ سَأَلْتُ

…………..

أَيْنَ الحُبُّ وَالرَّحْمَةُ؟ أَيْنَ العَدْلُ؟

أَيْنَ الكَلَامُ وَالشَّوْقُ وَالأَمَلُ؟

أَيْنَ البَرَاءَةُ وَالخَلَاصُ؟

أَيْنَ شَغَفُ اللِّقَاءِ وَالتَّحَمُّلِ؟

……………

أَلَمُكَ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ شَهَادَةً

لَسْتَ مُتَّهَمًا أَبَدًا بَلْ وِلَادَةً

كُلُّ الطَّوَاغِيتِ خَسِرُوا

حِينَمَا ابْتَعَدُوا عَنِ الرِّيَادَةِ

…………..

كَذَبَ مَنْ أَعْطَى لأَجْلِ صُورَةٍ

دَحَضَ العَطَاءَ مِنْ غُرُورِهِ

لَمْ تُبَارِكِهِ السَّمَاءُ عَلَنًا

صَارَ عَارًا مِنْ أَكَاذِيبِهِ المُصَوَّرَةِ

…………..

عَادَ أَيُّوبُ بِصَوْتٍ مَخْنُوقٍ

فَقَدْتُ كُلَّ شَيْءٍ بِلَا شَوْقٍ

أَيُّ طَرِيقٍ أَسْلُكُهُ حُرًّا؟

مَتَى يُسَلَّطُ عَلَيَّ الشُّرُوقُ؟

…………..

اُنْظُرْ إِلَى هَذِهِ النُّدُوبِ

لَيْسَ هَزِيمَةٌ مِنْ حُبُوبٍ

وَلَا عَلَامَةُ فَنَاءٍ وَلَا فِدَاءٍ

بَلْ تُرَاتِيلُ ظِلِّ الغُرُوبِ

……………

صُورَتُكَ إِعْلَانٌ كُلَّ يَوْمٍ

تَنْظُرُ لِلْمَرَايَا ثُمَّ تَقُومُ

تَتَخَيَّلُ الأَلْوَانَ زِينَةً

لَكِنْ فِي مَظْهَرِكَ لَا تَدُومُ

…………..

ضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِي

هَلِ الأَلَمُ يَحْمِلُ صَبْرِي؟

أَمْ صَبْرِي نُورٌ وَعِصْمَةٌ

يَسْرِي مُسْرِعًا بِلَا أَمْرِي

…………..

هَلْ تَقْرَأُ تَارِيخِي سِيرَتِي؟

أَرَى فِيكَ شَهَادَتِي مَسِيرَتِي

كَلِمَتِي أَنْتَ بِلَا سُطُورٍ

فِرْدُوسِي قِرْطَاسِي وَقَصِيدَتِي

طَرِيقٌ إِلَيْهَا طَوِيلٌ

سُهُولٌ وَتِلَالٌ وَدَلِيلٌ

كَأَنَّ الْبِدَايَةَ بَدَأَتْ

وَالْحَرُّ مِنْ نَافِذَةٍ يُطِيلُ

كَيْفَ كَانَ الْمُشَاةُ

فِي شِعَابِ اللَّيْلِ

بِأَقْدَامٍ وَكَاهِلٍ مُحَمَّلٍ

بِمَاءٍ وَزَادٍ قَلِيلٍ ؟

مَعَ النُّجُومِ وَالْقَمَرِ

فِي ظِلِّ نَهَارٍ وَلَيْلٍ

الْقَافِلَةُ تَسِيرُ هَوْنًا

فِي نَظَرِ الرَّائِي جَمِيلٌ

أَيُّهَا السَّاقِي أَرْوِينَا

جَفَّ الْقَلْبُ الْعَلِيلُ

لُقْمَةٌ تَسُدُّ الْجُوعَ

تَمْرَةٌ نَوَاةٌ تَشُدُّ الْحِيَلَ

شُرُوخُ أَقْدَامِنَا تَوَسَّعَتْ

مِنْ حَجَرٍ وَحَصَاةٍ غَلِيلٍ

ظِلُّ الْخَيَالِ فِي مَدِينَةٍ

شَوْقٌ لَهْفَةٌ بِلَا تَأْوِيلٍ

كُلُّ الْهُمُومِ مَرَّتْ

نَقَاءٌ مِنْ بَابِ الْمُسْتَحِيلِ

* الرِوَايَةٌ تَتَجَلَى فِي المَرْأَةِ وَتَصَرفَاتِهَا الاجْتِمَاعِيَةِ وَالفِكْريَة

الرِّوَايَةُ تَتَجَلَّى مِنْ خِلَالِ أَفْكَارٍ عَدِيدَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ، لَكِنَّهَا مُتَنَاسِقَةٌ، وَهَذَا التَّرَاكُمُ الْفِكْرِيُّ وَالتَّنْسِيقِيُّ الْمُنَظَّمُ لَيْسَ سَهْلًا، بَلْ تَحْتَاجُ إِلَى دِقَّةٍ وَدِرَايَةٍ فِي أَدَقِّ التَّفَاصِيلِ الْحَيَاتِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ التَّارِيخِيَّةِ السِّيَاسِيَّةِ.

مِنْ هَذَا الْعَالَمِ الرِّوَائِيِّ الْوَاسِعِ وَالْمُمَيَّزِ وَالصَّعْبِ تَجَلَّتْ فِي الْعَالَمِ الرِّوَائِيَّةِ الْجَزَائِرِيَّةِ زَيْنَبُ لُوتُ الَّتِي تَتَمَيَّزُ عَنْ بَاقِي الْأَدِيبَاتِ فِي تَنَاوُلِهَا لِلرِّوَايَةِ بِشَكْلٍ إِنْسَانِيٍّ وَمَضْمُونٍ عَمِيقِ الْأَثَرِ، مِنْ خِلَالِ تَنَاوُلِ الصِّرَاعَاتِ الْمَكْنُونَةِ لِلشَّخْصِيَّاتِ وَإِمْكَانِهَا فِي الْغَوْرِ فِي أَعْمَاقِ النُّفُوسِ الْبَشَرِيَّةِ الَّتِي تُعَانِي التَّنَاقُضَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ وَالْفِكْرِيَّةَ وَالْحِسِّيَّةَ وَالذَّاتِيَّةَ. وَإِذَا تَأَمَّلْتَ أُسْلُوبَهَا الرِّوَائِيَّ السَّرْدِيَّ سَتَجْمَعُ مَا بَيْنَ الْهُدُوءِ وَالصَّرْخَةِ، الصَّمْتِ وَالْحِكْمَةِ، الْبَسَاطَةِ وَالتَّمَرُّدِ، التَّمَيُّزِ وَالْجَمَالِ وَالْإِبْدَاعِ، مِنْ خِلَالِ اسْتِخْدَامِ لُغَةٍ مَفْهُومَةٍ بَسِيطَةٍ وَمُعَبِّرَةٍ لِإِظْهَارِ الْمَشَاعِرِ وَالْأَفْكَارِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تُرَاوِدُ الشَّخْصِيَّاتِ الرِّوَائِيَّةَ. فِي رِوَايَاتِهَا مَضْمُونٌ اجْتِمَاعِيٌّ رَاقٍ وَمُهِمٌّ، خَاصَّةً وَهِيَ تَتَنَاوَلُ قَضَايَا الْمُجْتَمَعِ الْجَزَائِرِيِّ، كَقَضَايَا الْمَرْأَةِ وَالصِّرَاعَاتِ الْمُجْتَمَعِيَّةِ وَالْفِكْرِيَّةِ وَالْعَقَدِيَّةِ، وَهِيَ تَسْتَخْدِمُ أَدَوَاتِهَا الرَّمْزِيَّةَ بِشَكْلٍ لَافِتٍ لِلنَّظَرِ، حَيْثُ تُجَسِّدُ الصِّرَاعَاتِ وَالْمُعَانَاةَ وَالْمُكَابَدَاتِ الدَّاخِلِيَّةَ لِلشَّخْصِيَّاتِ الرِّوَائِيَّةِ، وَهِيَ تَتَجَلَّى مِنْ خِلَالِ الثَّقَافَةِ الْجَزَائِرِيَّةِ خَاصَّةً وَالْعَرَبِيَّةِ، بِقُدْرَتِهَا وَتَمَكُّنِهَا فِي إِظْهَارِ وَالتَّعْبِيرِ عَنِ الْهُوِيَّةِ الثَّقَافِيَّةِ. فَالرِّوَائِيَّةُ الْجَزَائِرِيَّةُ زَيْنَبُ لُوتُ تُعْتَبَرُ مِنَ الْأَدِيبَاتِ الْمُبْدِعَاتِ فِي الْعَالَمِ الرِّوَائِيِّ الْمُعَاصِرِ، وَمَكَانَتُهَا فِي السَّاحَةِ الْأَدَبِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ مُمَيَّزَةٌ، وَيُشَارُ إِلَيْهَا بِالْبَنَانِ.

رِوَايَتُهَا “حِصَارُ الْمَرَايَا” عَالَمٌ مِنَ التَّنَاقُضَاتِ الدَّقِيقَةِ وَالْمُهِمَّةِ، رِوَايَةٌ أَدَبِيَّةٌ مُتَمَيِّزَةٌ وَمُثِيرَةٌ، تَتَنَاوَلُ قَضَايَا اجْتِمَاعِيَّةً وَإِنْسَانِيَّةً بِعُمْقٍ. وَهِيَ بِتَفَاصِيلِ شَخْصِيَّاتِهَا وَعَوَالِمِ مُجْرَيَاتِهَا تُعَبِّرُ عَنْ تَجْرِبَةِ الْمَرْأَةِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْجَزَائِرِيِّ، وَتَتَحَدَّثُ عَنِ الصِّرَاعَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالْخَارِجِيَّةِ وَالتَّحَوُّلَاتِ الْفِكْرِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ الَّتِي تُوَاجِهُهَا، خَاصَّةً بِاسْتِخْدَامِ الرَّمْزِيَّةِ بِشَكْلٍ رَاقٍ، حَيْثُ الْمَرَايَا تَعْكِسُ الصِّرَاعَاتِ وَالْهَوَاجِسَ الذَّاتِيَّةَ الْمَكْنُونَةَ، وَتَكْشِفُ صُورَةَ الْمَرْأَةِ مِنْ خِلَالِ الْمَرَايَا، وَهِيَ تَجِدُ نَفْسَهَا مِنْ خِلَالِهَا. فِي نَفْسِ الْوَقْتِ تَتَجَلَّى تَجْرِبَةُ الْمَرْأَةِ عَامَّةً وَفِي الْمُجْتَمَعِ الْجَزَائِرِيِّ خَاصَّةً.

أَمَّا رِوَايَةُ “صَخْرَةُ الرَّمَادِ” لِلرِّوَائِيَّةِ زَيْنَبِ لُوتُ، مِنَ الرِّوَايَاتِ الْمُكَمِّلَةِ التَّسَلْسُلِيَّةِ مِنْ خِلَالِ طَرْحِ تَجْرِبَةِ الْمَرْأَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَالرِّوَايَةُ فِي عَالَمِهَا الضِّمْنِيِّ وَالتَّكْوِينِيِّ عَمَلٌ أَدَبِيٌّ مُتَمَيِّزٌ، بِأُسْلُوبٍ أَدَبِيٍّ وَسَرْدِيٍّ دَقِيقٍ سَهْلِ التَّنَاوُلِ وَالتَّأْوِيلِ، حَيْثُ لَا تَبْتَعِدُ عَنِ الرَّمْزِيَّةِ فِي رِوَايَتِهَا “صَخْرَةِ الرَّمَادِ”، وَفِي التَّنَاقُضِ الرَّمْزِيِّ هَلْ تَجِدُ الْمُجْتَمَعَ أَمِ الْفَرْدَ أَمِ الْمَكَانَ صَخْرَةً يُوَاجِهُهَا الْفَرْدُ دَاخِلِيًّا وَخَارِجِيًّا؟ وَهَذَا الرَّمَادُ فِي الْجِيُولُوجِيَا هِيَ حُمَمٌ بُرْكَانِيَّةٌ نَاعِمَةٌ تَقْذِفُهَا الْبَرَاكِينُ أَثْنَاءَ ثَوْرَتِهَا، فَإِنَّ كَثْرَةَ الرَّمَادِ تَحْتَاجُ إِلَى كَثْرَةِ إِشْعَالِ النَّارِ، أَيْ أَصْبَحَ الرَّمَادُ صَخْرَةً مِنْ كَثْرَةِ التَّنَاقُضَاتِ وَالتَّفَاعُلَاتِ وَالتَّرَاكُمَاتِ. وَاللَّوْنُ الرَّمَادِيُّ مَاذَا يَعْنِي كَصُورَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ؟ الِاكْتِئَابَ، الْحُزْنَ، الْوَحْدَةَ؟ إِذًا صَخْرَتُهَا مُدْهِمَةٌ دَاجِنَةٌ، وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ يَرْمُزُ اللَّوْنُ الرَّمَادِيُّ بِالْحِكْمَةِ وَالْخِبْرَةِ وَالتَّبَايُنِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَبْيَضَ وَلَا أَسْوَدَ. كَذَلِكَ يُعْتَبَرُ اللَّوْنُ الرَّمَادِيُّ قَوِيًّا مُسْتَقِرًّا، يَتَّصِفُ بِالْهُدُوءِ، وَعَمَلِيًّا، وَنَاضِجًا، وَمَسْؤُولًا. وَمِنَ الصِّفَاتِ الْمُرْتَبِطَةِ بِاللَّوْنِ الرَّمَادِيِّ الْحِيَادِيَّةُ وَالرَّسْمِيَّةُ وَالذَّكَاءُ وَالتَّقْلِيدِيَّةُ وَالْمِهْنِيَّةُ وَالذَّكَاءُ. فِي كُلِّ هَذِهِ الْعَوَالِمِ الرَّمْزِيَّةِ تَنَاوَلَتِ الرِّوَايَةُ بِشَكْلٍ وَآخَرَ دَوَاخِلَ شَخْصِيَّاتِهَا.

الْأَدِيبَةُ زَيْنَبُ لُوتُ رِوَائِيَّةٌ وَنَاقِدَةٌ جَزَائِرِيَّةٌ مُتَمَيِّزَةٌ فِي طَرْحِ أَفْكَارِهَا بِأُسْلُوبِهَا السَّرْدِيِّ الْجَمِيلِ، وَتُعْتَبَرُ مِنْ رُوَّادِ الْعَصْرِ الرِّوَائِيِّ الْحَدِيثِ بِثَقَافَةٍ جَزَائِرِيَّةٍ عَرَبِيَّةٍ، جَرِيئَةٌ وَقَوِيَّةٌ وَصَادِقَةٌ فِي التَّعْبِيرِ، فَقُدْرَتُهَا عَلَى الْكِتَابَةِ الرَّاقِيَةِ تَدْخُلُ فِي إِطَارٍ نَمُوذَجِيٍّ لِلْأَدِيبَاتِ الْعَرَبِيَّاتِ الْمُعَاصِرَاتِ، بِمَا لَهَا مِنْ تَأْثِيرٍ اجْتِمَاعِيٍّ وَإِنْسَانِيٍّ عَمِيقِ الْمَشَاعِرِ وَالْإِحْسَاسِ بِجَمَالِيَّةٍ وَصِدْقٍ بَيْنَ الْحُبِّ وَالْفِرَاقِ وَالشَّوْقِ وَالِانْتِظَارِ وَالْوَحْدَةِ وَالْأَلَمِ وَالْفَرَحِ. وَبِأُسْلُوبِهَا الرِّوَائِيِّ الْمُتَطَوِّرِ الْمُمَيَّزِ تَتَخَطَّى الْمَحَلِّيَّةَ إِلَى الْعَالَمِيَّةِ.

****

الِاسْمُ وَاللَّقَبُ: لُوتُ زَيْنَبُ

الْجِنْسِيَّةُ: جَزَائِرِيَّةٌ، الْمَنْصِبُ الْوَظِيفِيُّ: أُسْتَاذَةٌ جَامِعِيَّةٌ مُحَاضِرَةٌ فِي الْمَدْرَسَةِ الْعُلْيَا لِلْأَسَاتِذَةِ مُسْتَغَانِمَ الْجَزَائِرِ، مُدِيرَةٌ مُسَاعِدَةٌ مُكَلَّفَةٌ بِالتَّكْوِينِ فِي الدُّكْتُورَاهِ وَالْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ، ابْتِدَاءً 02-10-2019 إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، نَائِبُ رَئِيسِ قِسْمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ يَوْمِ 10-10-2017 إِلَى 01-10-2019، عُضْوَةٌ فِي مِخْبَرِ اللُّغَةِ وَالتَّوَاصُلِ، الْمَرْكَزُ الْجَامِعِيُّ غْلِيزَانَ. التَّخَصُّصُ الْعِلْمِيُّ: دُكْتُورَاهُ عُلُومٍ تَخَصُّصُ نَقْدٍ حَدِيثٍ وَمُعَاصِرٍ، جَامِعَةُ ابْنِ بَادِيسْ مُسْتَغَانِمَ.

Formation de 06 moi aux « TIC et pratiques pédagogies » organisée par le centre de télé-enseignement durant l’année 2016-2017

الشَّهَادَاتُ الْعِلْمِيَّةُ:

لِيسَانْس، مَاسْتَر، مَاجِسْتِير، دُكْتُورَاهُ عُلُومٍ تَخَصُّصُ نَقْدٍ حَدِيثٍ وَمُعَاصِرٍ، شَهَادَةٌ فِي الْكِتَابَةِ الْأَدَبِيَّةِ وَالْإِبْدَاعِيَّةِ (سِينَارْيُو تَأْلِيفٍ وَإِخْرَاجٍ)، شَهَادَةٌ فِي الْكِتَابَةِ الصَّحَفِيَّةِ الْمُتَخَصِّصَةِ وَالْفَنِّيَّةِ، شَهَادَةٌ فِي بَرْمَجَةِ الْإِعْلَامِ الْآلِيِّ.

الْمُؤَلَّفَاتُ:

رِوَايَةُ “حِصَارِ الْمَرَايَا”، دَارُ الْكِتَابِ مُسْتَغَانِمَ، الْجَزَائِرُ، 2015.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ: “حَوَاسُّ اللُّغَةِ تَعْرِيبُ النَّصِّ وَتَوْلِيفُ عُرُوبَتِهِ”، دَارُ الْمُنْتَهَى، الْجَزَائِرُ، 2016.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ: “شِعْرِيَّةُ الِانْفِتَاحِ، قِرَاءَةٌ فَلْسَفِيَّةٌ فِي لُزُومِيَّاتِ الْمَعَرِّي”، دَارُ الْمُنْتَهَى، الْجَزَائِرُ، 2016.

كِتَابُ الْمُلْتَقَى الْعَرَبِيِّ لِلرِّوَايَةِ الْعَرَبِيَّةِ (تَأْلِيفٌ مُشْتَرَكٌ): “الْكِتَابَةُ الرِّوَائِيَّةُ وَالْمُنْجَزُ التَّخْيِيلِيُّ”، الْمَغْرِبُ، 2017.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ جَمَاعِيٌّ: “الرِّوَايَةُ فِي الْوَطَنِ الْعَرَبِيِّ، الْخُصُوصِيَّةُ وَالتَّلَقِّي: تَجْرِبَةُ عِزِّ الدِّينِ جَلَاوْجِي فِي رِوَايَةِ «الْعِشْقِ الْمُقَدَّنِسِ»”، مَطْبَعَةُ الْجُسُورِ، الْمَغْرِبُ، 2016.

مَجْمُوعَةٌ قَصَصِيَّةٌ: “فَاكِهَةُ الصَّمْتِ… تَنْضُجُ”، دَارُ الْفَرَاهِيدِي، بَغْدَادُ، 2017.

“أَثَرُ الْفَرَاشَةِ فِي رِوَايَةِ فَرَاشَةِ التُّوتِ لِلُونَا قَصِيرٍ، دِرَاسَةٌ فِي فِيزِيَائِيَّةِ الْمَعْنَى السَّرْدِيِّ”، دَارُ مَاهِرٍ، الْجَزَائِرُ، 2017.

“الصُّورَةُ الْجَمَالِيَّةُ وَاسْتِرَاتِيجِيَّةُ الْكِتَابَةِ السَّرْدِيَّةِ، دِرَاسَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي أَعْمَالِ آمِنَةَ بْرُوَاضِي”، دَارُ مَاهِرٍ، الْجَزَائِرُ، 2017.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ جَمَاعِيٌّ: “رُمْحُ آخِيلَ، الْخَلْفِيَّاتُ النَّصِّيَّةُ وَتَفَاعُلَاتُهَا فِي دِيوَانِ سَفَرِ الْبُوعَزِيزِي لِلشَّاعِرِ نَصْرِ سَامِي”، دَارُ النَّشْرِ وَالتَّوْزِيعِ، دَارُ مِيَارَةَ، تُونِسُ، 2017.

كِتَابٌ مُشْتَرَكٌ مَعَ مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْبَاحِثِينَ الْأَكَادِيمِيِّينَ عُنْوَانُهُ “فَنُّ الشِّعْرِ، قِرَاءَاتٌ وَتَوْقِيعَاتُ الشَّكْلِ وَنَفَحَاتٌ مِنَ الْمَضْمُونِ”، تَقْدِيمُ الْأُسْتَاذِ بُوقَرْطِ الطَّيِّبِ، بِمَوْضُوعِ (الْوَمْضَةِ الشِّعْرِيَّةِ وَالْمُفَارَقَةِ الْبَلَاغِيَّةِ فِي شِعْرِ الْهَايْكُو، تَجْرِبَةُ الشَّاعِرِ “الْأَخْضَرِ بَرَكَةَ” نُمُوذَجًا)، AlphaDoc، الْجَزَائِرُ.

كِتَابُ “نُونِ النِّسْوَةِ، دِرَاسَاتٌ فِي السَّرْدِ النِّسَائِيِّ” (د. لُوتُ زَيْنَبُ – الْجَزَائِرُ / د. مُحَمَّدُ دْخِيسِي أَبُو أُسَامَةَ – الْمَغْرِبُ)، دَارُ الْمَاهِرِ، الْجَزَائِرُ، الطَّبْعَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ، 2018م.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ: “لُعْبَةُ الْفَوْضَى، دِرَاسَةُ الْأَعْمَالِ السَّرْدِيَّةِ لِلْكَاتِبَةِ فَاطِمَةَ يُوسُفَ الْعَلِي، رَائِدَةِ الرِّوَايَةِ الْكُوَيْتِيَّةِ وَالْقِصَّةِ التَّشْكِيلِيَّةِ”، دَارُ غُرَابٍ لِلنَّشْرِ وَالتَّوْزِيعِ، جُمْهُورِيَّةُ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ.

كِتَابُ “الْعِيَادَةِ مِنْ أَجْلِ مَسْرَحٍ بَدِيلٍ”، مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الدُّكْتُورِ خَمَّاطِ جَبَّارٍ – الْعِرَاقِ، دُكْتُورَةِ لُوتُ زَيْنَبُ – الْجَزَائِرِ، مَنْشُورَاتُ الْهَيْئَةِ الْعَرَبِيَّةِ، 2019.

رِوَايَةُ “صَخْرَةِ الرَّمَادِ – سِيزِيف وَرِحْلَةُ الصُّعُودِ نَحْوَ الْقَاعِ -“، دَارُ غُرَابٍ، جُمْهُورِيَّةُ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ، 2019.

مَجْمُوعَةٌ قَصَصِيَّةٌ: “حَرِيمُ زُحَلٍ”، دَارُ غُرَابٍ لِلنَّشْرِ وَالتَّوْزِيعِ، مِصْرُ، ط/1، 2021.

كِتَابٌ نَقْدِيٌّ: “الْأَيْقُنُوغْرَافِيَا – الْأَنْسَاقُ الثَّقَافِيَّةُ، دِرَاسَةٌ فِي رِوَايَةِ امْرَأَةٍ عَلَى قَيْدِ سَرَابٍ لِمُصْطَفَى بُوغَازِي”، دَارُ خَيَالٍ، 2022.

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ

فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ

كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ

حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى

تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ

طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ

بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ

حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ

تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ

كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا

تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

…..

سَلْ مَا بَدَا لَكَ

تَأْتِيكَ الْحُرُوفُ بِأَشْوَاقِي

إِذَا مَرَرْتَ أَوْ لَمْ تَمُرَّ

فَإِنَّكَ بَيْنَ شَغَافِ الْقَلْبِ بَاقِي

حَتَّى بَدَتْ نَبَضَاتِي

كَسَيْلٍ يُطْفِئُ كُلَّ احْتِرَاقِي

عِطْرُكَ فَاحَ بَيْنَ جَوَانِحِي

حَتَّى بَانَتْ أَنْفَاسٌ مُعَطَّرَةٌ مِنْ أَعْمَاقِي

تَأَكَّدْ إِنَّكَ لَسْتَ أَبْجَدِيَّتِي

بَلْ حَضَارَةٌ تَتَوَسَّدُ كُلَّ آفَاقِي

وَمَا زَالَتْ عَيْنَاكَ

تَبْحَثُ عَنِّي وَهِيَ بَيْنَ الْمَآقِي

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

مِنْ بَعِيدٍ يَحْمِلُنِي السَّفَرُ

الرُّوحُ تَبْعَثُ فِي الْمَدَى الْعِبَرَ

لَا أُقْسِمُ فَالْقَسَمُ مَكَثَ فِي الصَّدْرِ

سَفَرٌ بِلَا أَجْنِحَةٍ

قَدَرٌ فِي الشَّوْقِ قَدَرٌ

مَسَافَاتٌ بِلَا تِهَايَةٍ

أَمَاكِنٌ بِلَا بِدَايَةٍ

كَأَنَّ الْقَلْبَ نَبْضٌ وَشِعْرٌ

صَحْرَاءٌ وَجِنَانٌ

سَاعَاتٌ بِلَا شَأْنٍ

تَمُرُّ الْأَيَّامُ وَتَمُرُّ

سَفَرٌ فِي وَجَعٍ

الْوَجَعُ بِلَا جَزَعٍ

كَأَنَّ الْوَجَعَ صَقْرٌ

أَنَا مِنْكَ وَأَنْتَ مِنِّي

كِلَانَا مَعَ التَّمَنِّي

مِنْ بَعِيدٍ

نَنْظُرُ لِلْعَوْدَةِ بِلَا نَظَرٍ

گُلِيزَارُ أَنْوَر، عِنْدَمَا فَتَحَتْ عَيْنَيْهَا لِلْحَيَاةِ وَعَرَفَتْ بَعْضَ أَسْرَارِهَا، قَاوَمَتْ كُلَّ الْأَشْوَاكِ الَّتِي تَحْيَا حَوْلَهَا، أَبَتْ أَنْ تَكُونَ نَرْجِسَةً نَائِيَةً، جَرْدَاءَ، بِلَا نُورٍ، خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ الطَّلَاسِمِ الدَّاجِنَةِ لِتُغَيِّرَ ذَلِكَ الْهَوَاءَ بِهَوَاءٍ نَقِيٍّ، وَتَرْفُضَ التَّقَالِيدَ الْفِكْرِيَّةَ الْبَالِيَةَ، رَسَمَتْ لِنَفْسِهَا طَرِيقًا وَعِرًا، شَائِكًا، غَائِرًا بِالْأَفْكَارِ الْجَدِيدَةِ وَالتَّمَتُّعِ بِالْإِبْدَاعِ، لِأَنَّهَا لَا تُحِبُّ الْأَشْيَاءَ الْمُقَدَّمَةَ عَلَى طَبَقٍ مِنْ ذَهَبٍ، تَتَأَمَّلُ خُيُوطَ الشَّمْسِ مِنَ النَّافِذَةِ، فَيَشِعُّ فِي صَدْرِهَا حُرِّيَّةُ التَّفْكِيرِ وَالِانْطِلَاقِ إِلَى مَسَافَاتٍ غَيْرِ مَرْئِيَّةٍ، تَرَى النَّاسَ، تَدْنُو مِنْ آلَامِهِمْ، أَحْلَامِهِمْ، ضَيَاعِهِمْ، وَخُطُوبِهِمُ التَّائِهَةِ فِي لُجَّةِ الْحَيَاةِ، فَتَصُوغُ حِكَايَاتٍ جَمِيلَةً تُثِيرُ النُّفُوسَ وَتُحْرِقُ الْأَفْئِدَةَ الْهَادِئَةَ، يَمْتَدُّ حِبْرُ قَلَمِهَا يَبْحَثُ عَنِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، الْحُبِّ وَالْحِرْمَانِ، الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ، الْأَلَقِ وَالضَّيَاعِ، وَمُضَادَّاتٍ أُخْرَى لَا تَهْرُبُ مِنْ يَدَيْهَا مُسْتَعِينَةً بِهَا لِتَكْمِلَةِ النَّصِّ.

أَقْبَلَتْ مِنْ هُنَاكَ تَحْمِلُ جُذُورَ شَجَرَةِ صَنْوَبَرٍ، وَأَوْرَاقَ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ لِتَبْعَثَ بِهِمُ الرُّوحَ وَالْعِطْرَ الْجَبَلِيَّ، رَمَتْ فُتَاتًا « لِلْقَبَجِ » تَارِكَةً مَعَهُ ذِكْرَى الثُّلُوجِ وَالْمَدَافِئِ الْخَشَبِيَّةِ وَالشِّعَابِ الْمُلْتَوِيَةِ وَالْجَنَائِنِ الزَّاهِيَةِ، دَنَتْ مِنَ الطُّمُوحِ وَدَحَرَتِ الْمُسْتَحِيلَ. عُيُونُ الْمُدِيرِ فَرَأَتِ الْجَبَلَ فِي صِفَاتِهِ، ارْتَوَتْ فَتَجَسَّدَ الْجَبَلُ وَالْجَمَالُ وَالْحُرُّ فِي الْقَلْبِ، غَدَتْ تَسْتَمِدُّ مِنْهُ الْإِصْرَارَ، الْقُوَّةَ. مِنْ تِلْكَ الْقُوَّةِ وَهَذِهِ الْإِرَادَةِ الْمُنْبَعِثَةِ مِنْ رُوحِهَا صَاغَتْ سَبِيلًا أَدَبِيًّا بَنَفْسَجِيًّا، وَاقِعِيًّا ذَا نَزَعَاتٍ رُومَانْسِيَّةٍ، تَشُدُّ خُيُوطَ الْحُبِّ وَالْخَيَالِ، الْحُلْمِ وَالْحَقِيقَةِ، فَتَغْزِلُ بِأُسْلُوبِهَا الْمُتَمَيِّزِ أَرْوَعَ الْحِكَايَاتِ.

تَمْتَازُ لُغَتُهَا بِهَالَاتٍ وَابْتِهَالَاتٍ شِعْرِيَّةٍ وِجْدَانِيَّةٍ، وَيَتَجَلَّى صَرِيحُ مُلْتَهِبِ الْآهَاتِ وَالِانْفِعَالَاتِ الصَّادِقَةِ، إِحْسَاسُهَا الْمُرْهَفُ يُفَجِّرُ الْمَشَاعِرَ الْمَكْنُونَةَ وَالْآمَالَ الْمَيِّتَةَ وَالْأَهْدَافَ الْمُسْتَحِيلَةَ. لُغَتُهَا تَسْتَسِيغُ لَهَا كُلَّ النَّهْيِ وَآفَاقِ الْأَفْئِدَةِ، رَغْمَ الِاسْتِعَارَاتِ وَالْمَجَازَاتِ الَّتِي تُضِيفُ لِمَادَّةِ النَّصِّ جَمَالًا وَبَلَاغَةً.

فِي قِصَّتِهَا الْقَصِيرَةِ « الْبَيْتُ الْقَدِيمُ » تَدُورُ مَحَاوِرُ عِدَّةٌ أَهَمُّهَا الذِّكْرَيَاتُ، الْبِيئَةُ، الْبَيْتُ الْقَدِيمُ، وَهُوَ بَدَايَةُ الْوَطَنِ أَوِ الْوِلَادَةُ الْأُولَى لِلْوَطَنِ، ثُمَّ الْمَحْوَرُ الْأَخِيرُ: الْهِجْرَةُ وَالْقَدَرُ وَالْعَوْدَةُ إِلَى الذِّكْرَيَاتِ. تَتَجَلَّى الذِّكْرَيَاتُ بِصُوَرِهَا الشَّجِيَّةِ وَالْوَاقِعِ الْمُؤْلِمِ الَّذِي آلَتْ إِلَيْهِ تِلْكَ الْبِيئَةُ النَّائِيَةُ.

(وَيَنْفَرِدُ بِيَ الْحُزْنُ… يُسْقِطُنِي فِي أَخَادِيدِ الذِّكْرَى الْعَمِيقَةِ… ذِكْرَى مُؤْلِمَةٌ تَعُودُ مِنْهَا النَّفْسُ مُهَشَّمَةً عَلَى تِلْكَ الصُّخُورِ الْجَارِحَةِ فِي تِلْكَ الْأَخَادِيدِ… تَتَزَاحَمُ الذِّكْرَيَاتُ…)

عِنْدَمَا تَمْتَازُ ذِكْرَيَاتُنَا بِالرَّحِيلِ، بِالْفِرَاقِ، نَقِفُ لَحْظَةً لِنَسْتَنْشِقَ الْهَوَاءَ كَأَنَّنَا نُطْفِئُ بُرْكَانَ الْأَعْمَاقِ، وَنَتَأَمَّلُ… وَيَكْبُرُ تَأْوِيلُنَا لِلذِّكْرَيَاتِ الْمُؤْلِمَةِ، لَكِنْ دُونَ أَنْ تَنْطَفِئَ جَمْرَةُ الْمَاضِي فِينَا.

(كُلُّ مِنَّا مَضَى عَلَى طَرِيقِ نِهَايَتِهِ… وَغَابَتِ الصُّورَةُ الَّتِي الْتَقَطَهَا قَلْبِي لَهُ فِي آخِرِ لِقَاءٍ…)

نَدْنُو مِنَ الْمَحْوَرِ الثَّانِي لِلْقِصَّةِ «الْبِيئَةُ» – «الْعِمَادِيَّةُ» تُوَصِّفُهَا الْكَاتِبَةُ…

(عَلَى الْجَانِبَيْنِ تَلْمَعُ الْحُقُولُ الْخُضْرُ، تَحْتَ وَهَجِ الشَّمْسِ، وَتَقْتَرِبُ كُلَّمَا اقْتَرَبْتُ أَكْثَرَ… مَدِينَةٌ مُعَلَّقَةٌ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، خَصَّهَا اللهُ بِطَبِيعَةٍ رَائِعَةٍ، أَصِلُ إِلَيْهَا… تُوَقِّفُنِي بَوَّابَتَاهَا، بَابُ الْمَوْصِلِ وَبَابُ الزِّيبَارِ، بَابَانِ حَجَرِيَّانِ لَا يَعْلَمُ سِوَى الزَّمَانِ فِي أَيِّ تَارِيخٍ قَدْ شُيِّدَا… مَنْحُوتٌ عَلَيْهِمَا عُقْبَانٌ وَأَفَاعٍ رُمُوزًا لِلْقُوَّةِ وَالْحِكْمَةِ.)

هذا الوصفُ الدقيقُ الجميلُ لإِمَارَةِ بَهْدِينَان «الْعِمَادِيَّةِ» لَمْ يَأْتِ مِنْ نَسْجِ الْخَيَالِ نَسْجًا مُسَلَّطًا عَلَيْهِ قُوَّةُ الِاخْتِرَاعِ وَالدَّهْشَةِ، بَلْ مِنْ بِيئَةٍ حَقِيقِيَّةٍ الْتُقِطَتْ بِالْمُلَاحَظَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ، خَاصَّةً لَوْ عَلِمْنَا أَنَّ « الْعِمَادِيَّةَ » مَسْقَطُ رَأْسِ الْكَاتِبَةِ، فَسَرْدَ الْحَوَادِثِ وَرَسْمَ الشَّخْصِيَّاتِ لَيْسَتْ بَعِيدَةً عَلَيْهَا.

وَلَا بَأْسَ أَنْ نَسْتَعِينَ بِالتَّارِيخِ كَصُورَةٍ زَمَنِيَّةٍ غَابِرَةٍ، تَمْتَزِجُ مَعَهَا اللَّمَسَاتُ الْفَنِّيَّةُ وَالْفِكْرِيَّةُ، وَتُحِيلُهَا إِلَى بِسَاطٍ تَتَحَرَّكُ عَلَيْهِ كُلُّ الْخُطُوبِ، رَغْمَ إِنَّهَا تَحْصُرُ أُفُقَ الْقِصَّةِ فِي نِطَاقٍ مَرْسُومٍ لَهُ سَلَفًا.

(أَتَجَوَّلُ فِي طُرُقَاتِهَا وَحِيدَةً… هَلْ أَبْكِي؟ فَالْوَجْهُ الَّذِي أَعْطَانِي كِيَانِي الْمَعْنَى الْكَامِلَ لَا يَسْكُنُ هَذِهِ الدِّيَارَ… وَتَأْخُذُنِي الدُّرُوبُ نَحْوَ الْبَيْتِ الْقَدِيمِ… بَيْتٌ وَاسِعٌ يَغْفُو فِي حِضْنِ الْجَبَلِ… أَطْرُقُ الْبَابَ وَأَنَا أَعْلَمُ… لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، بِهِ أَفْتَحُهُ، تُوَاجِهُنِي رَوَائِحُ الطُّفُولَةِ… مَا أَعْذَبَهَا… الْبَيْتُ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ…)

الْبِيئَةُ وَالطَّبِيعَةُ تَتْرُكُ آثَارًا فِي النُّفُوسِ وَفِي تَكْوِينِ الْأَذْوَاقِ وَالْأَفْكَارِ وَالشَّخْصِيَّةِ، إِنَّهَا وَطَنُ الطُّفُولَةِ وَالْحَنِينِ وَالْأَمَلِ، وَالْعَوْدَةُ إِلَيْهِ عَوْدَةٌ إِلَى حِضْنِ الْأُمِّ، مَهْمَا كَانَ زَمَنُ الْفِرَاقِ أَوِ الِابْتِعَادِ بِسَبَبِ ظُرُوفٍ مَا، وَالثُّنَائِيُّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ حُدُودٌ يَضَعُ حَاجِزًا دِرَامِيًّا بَيْنَ الْعَوْدَةِ وَالْقَدَرِ الَّذِي يَكُونُ الْهَاجِسَ الْوَحِيدَ لِسِيَاقِ الْهِجْرَةِ. مِنْ هُنَا تُصَوِّرُ گُلِيزَارُ أَنْوَر طَبَقَةً مُعَيَّنَةً مِنَ النَّاسِ لَا تَخْرُجُ عَنْ إِطَارِ تَجَارِبِهَا الْخَاصَّةِ، فَتَغْدُو صُوَرًا وَاضِحَةً طَبِيعِيَّةً وَمُحَدَّدَةً دُونَ إِسْرَافٍ.

(أَخْرُجُ إِلَى الْفِنَاءِ… أَنْظُرُ مِنْ خِلَالِ السِّيَاجِ إِلَى بَيْتِ الْجِيرَانِ… لَيْسُوا هُمْ… شُرُودٌ…)

تَجَلِّي عَوَاطِفِ الشَّخْصِيَّةِ وَارْتِقَاءِ ذَاتِهَا وَإِحْسَاسِهَا تُجَاهَ مَوْقِفٍ مَا يُضِيفُ لِلتَّطَوُّرِ السَّلِسِ لِلنَّصِّ بُعْدًا آخَرَ، وَعَامِلًا مُؤَثِّرًا فِي سَيْرِ الْأَحْدَاثِ، وَالْبِيئَةُ وَالشَّخْصِيَّاتُ وَسَائِلُ يَجِدُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَتَمَكَّنُ مِنْهَا الْقَاصُّ. وَهُنَا فِي «الْبَيْتِ الْقَدِيمِ» لَمْ تَتَمَكَّنْ مِنْهَا الْكَاتِبَةُ «گُلِيزَارُ أَنْوَر» فَقَطْ، بَلْ أَضَافَتْ إِلَيْهَا تَصْوِيرًا بَدِيعًا، كَلَوْحَةٍ حَزِينَةٍ جَمِيلَةٍ تَرْنُو لِفُرْشَةِ فَنَّانٍ، وَجَعَلَتْ مِنَ الْوَصْفِ الدَّقِيقِ شِعْرًا غَائِرًا فِي الرُّوحِ الشَّجِيَّةِ، وَبَلَاغَةً تَلُوذُ إِلَى بَلْسَمِ الْجِرَاحَاتِ الْبَشَرِيَّةِ.

(يُوقِفُنِي الْجَدْوَلُ الْآتِي مِنْ جِبَالِ سُولَافَ… أَجْلِسُ عَلَى ضِفَافِهِ الْهَادِئَةِ، أَسْمَعُ خَرِيرَهُ الْخَافِتَ… أَنْظُرُ إِلَى الْمِيَاهِ الصَّافِيَةِ وَهِيَ تَنْسَابُ فَوْقَ الْحَصَى بِرِفْقٍ… تَيَّارُهُ الْجَارِي يَأْخُذُ الْفِكْرَ نَحْوَ الْبَعِيدِ… كَمْ مِنَ الزَّوَارِقِ صَنَعْنَاهَا مِنْ دَفَاتِرِنَا الْمَدْرَسِيَّةِ… وَكَمْ حَمَلْنَاهَا بِالْآمَالِ؟ وَفِي إِحْدَى الْمَرَّاتِ صَنَعَ زُورَقَهُ مِنْ دَفْتَرِ الرَّسْمِ، سَأَلْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ كَبِيرًا؟… كَيْ يَسَعَنَا نَحْنُ الِاثْنَيْنِ.)

نُقْطَةُ الْبِدَايَةِ كَالنِّهَايَةِ كَوْنُهَا دَائِرَةَ الذَّاتِ الْمَرْئِيَّةِ، وَمَهْمَا كَانَ أُسْلُوبُ النِّهَايَةِ فَهِيَ مَعْنًى لِكُلِّ السُّطُورِ الْمَاضِيَةِ، صُورَةٌ مُجَدَّدَةٌ مِنَ الذَّاتِ، وَتَحْضُرُنِي هُنَا مَوْعِظَةُ «فْلُوبِير» فَحْوَاهَا: إِنَّهُ مَهْمَا يَكُنِ الشَّيْءُ الَّذِي يَسْعَى الْإِنْسَانُ إِلَى التَّعْبِيرِ عَنْهُ، فَإِنَّ هُنَاكَ كَلِمَةً وَاحِدَةً تُعَبِّرُ عَنْهُ، وَفِعْلًا وَاحِدًا يُوحِي بِهِ، وَصِفَةً وَاحِدَةً تُحَدِّدُهُ، وَعَلَى الْكَاتِبِ أَنْ يُطِيلَ الْبَحْثَ وَالتَّنْقِيبَ حَتَّى يَعْثُرَ عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَذَاكَ الْفِعْلِ وَتِلْكَ الصِّفَةِ. يَا تُرَى، هَلْ عَثَرَتْ گُلِيزَارُ أَنْوَر عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى وَتِلْكَ الْكَلِمَةِ؟

(أَلَمْ يَقُلْ: سَنُبْحِرُ مَعًا؟ إِذًا، كَيْفَ تَرَكَ الْبِلَادَ؟ تَمَنَّيْنَا كَثِيرًا، وَمَاتَتِ الْأُمْنِيَاتُ مَعَ الْأَيَّامِ، السُّكُونُ تَمَامًا، وَالظَّلَامُ بَدَأَ يَتَكَاثَفُ بِسُرْعَةٍ… لَمْ تَعُدْ عَيْنَايَ تَرَيَانِ غَيْرَ أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ… دَائِمًا نُورُ الذِّكْرَى تَحُجُّ إِلَيْهَا… كَمَنْ يَبْحَثُ عَنِ الْحُبِّ فِي مَاضٍ لَنْ يَعُودَ… تَنْبِشُ فِي رَمَادِ الذِّكْرَيَاتِ عَنْ بَعْضِ الْجَمْرِ لِيَنْبُضَ الْحَيَاةُ فِينَا مِنْ جَدِيدٍ.)

إِنَّ گُلِيزَارَ أَنْوَر، بِثَقَافَتِهَا الْمُتَمَيِّزَةِ وَاطِّلَاعِهَا الْوَاسِعِ، تَضَعُ مُوسِيقَى جَمِيلَةً لِأُسْلُوبِهَا الْفَنِّيِّ وَلُغَتِهَا السَّلِيمَةِ، فَتُسَيْطِرُ عَلَى النُّفُوسِ، وَيَمْتَدُّ اللَّحْنُ الرُّوحِيُّ إِلَى الْقَارِئِ دُونَ أَنْ يَدْرِي، فَيَنْجَذِبُ لَهُ دُونَ تَعَثُّرٍ أَوْ مَشَقَّةٍ. وَهِيَ قَاصَّةٌ مُثَابِرَةٌ أَثْبَتَتْ حُضُورًا مَحَلِّيًّا وَعَرَبِيًّا، وَسَيَكُونُ لَهَا شَأْنٌ فِي الْمُسْتَقْبَلِ الْقَرِيبِ فِي مَيْدَانِ الْقِصَّةِ الْقَصِيرَةِ وَالرِّوَايَةِ إِنْ بَدَأَتْ بِهَا. لَمْ يَبْقَ سِوَى أَنْ أَقُولَ: «الْبَيْتُ الْقَدِيمُ» حَنِينٌ لِلْوَطَنِ وَرَحِيلُ قَدَرٍ، وَالذَّاتُ فِي الْقِصَّةِ هِيَ الْبَطَلَةُ الْوَحِيدَةُ مَعَ رِحَابِ الذِّكْرَيَاتِ الْمَاضِيَةِ، وَهُوَ مَسَارُ ارْتِقَاءٍ لِلنَّصِّ.

گُلِيزَارُ أَنْوَر مِنْ مَوَالِيدِ ١٩٦٥.

عُضْوُ الِاتِّحَادِ الْعَامِّ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ فِي الْعِرَاقِ.

نُشِرَتْ أَوَّلُ قِصَّةٍ لَهَا فِي جَرِيدَةِ بَابِلَ بِعُنْوَانِ «الْمَوْعِدِ» عَامَ ١٩٩٥. نُشِرَتْe أَكْثَرُ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ قِصَّةً فِي أَغْلَبِ الصُّحُفِ وَالْمَجَلَّاتِ الْعِرَاقِيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ.

قِصَّةُ « الْبَيْتِ الْقَدِيمِ » فَازَتْ بِجَائِزَةٍ تَقْدِيرِيَّةٍ فِي مُسَابَقَةٍ لِلْقَصِّة الْقَصِيرِة الْإِبْدَاعِيِّة، وَنُشِرَتْ فِي مَجَلَّةِ « أُور » عَدَدِ حَزِيرَانَ ١٩٩٩، عَنِ الِاتِّحَادِ الْعَامِّ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ – فَرْعِ ذِي قَار.

عصمت شاهين الدوسكي

١٩٩٩/١١/١٨

هَبَةٌ مِنَ ٱلسَّمَاوَاتِ

رُوحُ ٱلطَّوَافِ ٱتْ

مَوْكِبٌ بَيْنَ ٱلْمَوَاكِبِ

لَا تَصُدُّهُ ٱلْمَسَافَاتُ

،،،،،،،،،،

بَيْدَاءٌ بَعْدَ بَيْدَاءٍ

لَا شَجَرَةَ لَا مَاءَ

حَرٌّ مِنْ لَا حَرَارَةَ

نَحْنُ أَيَّامُ ٱلشِّتَاءِ

٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫

مِنْ بِئْرٍ إِلَى بِئْرٍ

ٱلْغُسْلُ مِنْ جَمْرٍ

كَانَ ٱلْجَمْرُ فِينَا

سَطْوَةٌ مِنْ قَدَرٍ

٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫

ٱلرُّوحُ مُرْهَفَةٌ تَشْتَاقُ

تُبْصِرُ ٱنْتِظَارَ ٱلْعُشَّاقِ

يَدْنُو أَمَلُ ٱلشَّوْقِ مُسْرِعًا

ٱلتَّارِيخُ عَادَ مِنَ ٱلْآفَاقِ

٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫

عَادَ ٱلْأَثَرُ مِنْ بَعِيدٍ

سَلَامٌ عَادَ مِنْ جَدِيدٍ

حَضَارَاتٌ تَجَلَّتْ بِثَانِيَةٍ

كَشَرِيطٍ مِنْ فِلْمٍ زَهِيدٍ

٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫

لَا خَرَابَ لَا حُرُوبَ

لَا غَالِبَ لَا مَغْلُوبَ

ٱلطُّهْرُ تَوَسَّدَ ٱلْأَعْمَاقَ

بَيْنَ شُرُوقٍ وَغُرُوبٍ

٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫

كُلُّ شَيْءٍ غَابَ عَنِ ٱلذَّاكِرَةِ

ٱلذِّكْرَيَاتُ لَيْسَتْ خَالِدَةً

كَأَنَّكَ كُنْتَ أَوْ لَمْ تَكُنْ

عُدْتَ مِنْ جَدِيدٍ لِلذَّاكِرَةِ .!!

مَوْلَاتِي

أَنَا أَيُّوبُ فِي الصَّبْرِ

وَيَعْقُوبُ فِي الْعِشْقِ وَالْأَثَرِ

وَنِدَاءُ يُونُسَ أَنَا

مِنْ عُمْقِ عَتْمَةِ الْبَحْرِ

كُلُّ النِّسَاءِ تُطَارِدُنّي

وَجَمِالي كَيُوسُفِ كَالْقَمَرِ

*********

أَنَّا لَا أَعْرِفُ لِلْغِيابِ مَسْكَنّاً

نَبْضُ الشُّعُورِ مُعَتَّمَاً يَعْرِفُكَ وَلَا يَعْرِفُنِي أَنَا

مَا هَذَا الشَّوْقُ الَّذِي يَهْذِي فِي شِغَافِنّا

يَتْرِكُنَا فِي الْغِيَابِ رَمَادَاً وَلَا يَتْرِكْنَا

*********

أَنَا فِي الْحُبِّ كَالْفَضَاءِ

أَرَى الْأَرْضَ حُبَّاً وَالْحُبَّ سَمَاءً

اعْتَلَي الْقُلُّوبَ عَرْشاً

وَشِغْافُهَا حُرَّاسٌ وَفِدَاءٌ

كُلُّ الْمَدَائِنِ وَطَنِي

فَقَدْ حَكَمْتُ عَلَيْهَا بِالْحُبِ وَالْوَلَاءِ

*********

مَا أَجْمَلَ أنْ تَفْطَرَ وَالنَّاسُ نِيَامٌ

كَأَنَّهُمْ يَسْرِقُونَ مِنْ النَّوْمِ أَيَّاماً

يَحْلُمُونَ كَأَنَ الْحُلُمَ أَعْوَامٌ

يَنْهَضونَ وَالْحُلُمُ وَلَّى مَعَ الظَّلَامِ

*********

مُتْعَةُ الصَّبَّاحِ وَالشَّجَرِ

وَزِقِّزقةُ الْعَصَافِيرِ وَالْفُرَاشَاتُ تَنْظُرُ

شَجَرَةُ الْعِنَبِ تُظِلُّكَ

كَأَنَّكَ فِي جَنَّةٍ بِلَا كَدَرٍ

وَالنَّسَمَاتُ تَلْمَسُ خَدَّكَ

كَأَنَّهَا تُقَبِلُكَ بِشِفَاهِ الْقَدْرِ

*********

مَوْلَاتِي

يَا صَبِيَّةَ الرُّوحِ وَالْعِشْقِ وَالدَّلَّالِ

أَنْتِ بَيْنَ جُدْرَانٍ أَرْبَعَةٍ وَنَافِذَتُكِ كَالْخَيَالِ

بَابُكِ المُغْتَرِبِ حَزِينٌ

بِلَا صَوْتٍ وَلَا خِلْخَالٍ

عُمْرٌ يَمْضِي بِلَا أَلْوَانٍ

وَيَبْقَى الْجَوَابُ بِلَا سُؤَالٍ

*********

كُفَي عَنِ الصَّمْتِ

بَعْضُ الصَّمْتِ مَوْتٌ

كُفَي عَنِ الْغُرُورِ

الْغُرُورُ يُقْطَعُ الْوَقْتَ

كُفَي عَنِ الْكِبْرِيَاءِ

الْحَيَاةُ رَاحِلَةٌ مَعَ الْقُوتِ

كُفَي وَتَعَلمي مِنْ الْحَيَاةِ

مَا يَرْحَلُ يَأْكُلُّهُ الْحُوتُ

………..

سَلِمَتْ صَبَاحَاتُكِ الْمُشْرِقَةِ بِالْحَيَاةِ

كَالْبُلْبُلِ تُشَدُّو أَرْوَعَ النَّغَمَاتِ

أَنْتِ يَا مَوْلَاتِي

مَلِكَةٌ وَلَا كُلَّ الْمَلَكَاتِ

أَنْتِ نَسَمَاتُ الصَّبَّاحِ

وَأَنْتِ الْحَيَاةُ وَلَا دُونَكِ حَيَاةٌ