منذ اعتقال عبد الله أوجلان عام 1999، دخلت القضية الكردية المرتبطة بـ حزب العمال الكردستاني مرحلة مختلفة تماماً عن العقود السابقة. فالرجل الذي كان يقود مشروع الكفاح المسلح  من اجل تحرير كردستان الكبرى ويصدر الاوامر من مقره في دمشق معزز ومكرم كزعيم كردي كبير، أصبح اليوم أسيراً بين أربعة جدران، معزولاً عن الميدان، يراجع تجربته السياسية والفكرية بعد أكثر من أربعة عقود من الصراع الدموي مع الدولة التركية.

ويبدو، وفقاً لخطابات أوجلان ورسائله الأخيرة، أنه بات مقتنعاً بأن العمل المسلح لم يحقق الأهداف المرجوة للشعب الكردي، وأن حصيلة تلك السنوات الطويلة كانت الاعتقال والقتل والدمار والتشرد، دون الوصول إلى حل سياسي حقيقي. ومن هذا المنطلق، بدأ يدعو إلى الحلول السلمية والاعتماد على الأنظمة الديمقراطية كوسيلة لنيل الحقوق، مقتدياً بتجارب شخصيات تاريخية مثل المهاتما غاندي.

غير أن هذا التحول الفكري يثير جدلاً واسعاً داخل الأوساط الكردية، إذ يرى منتقدوه أن ما يطرحه أوجلان اليوم ليس نابعاً من قوة سياسية أو رؤية استراتيجية جديدة، بل نتيجة حالة العجز التي يعيشها بعد فقدانه حريته ودوره المباشر في قيادة الحركة. فالرجل الذي كان يمتلك القرار والنفوذ، يحاول استعادة تأثيره بأي وسيلة ممكنة، حتى لو تطلب الأمر تقديم تنازلات كبيرة.

ومنذ اعتقاله، ظل أنصار أوجلان متمسكين به بصورة مطلقة، ينفذون توجيهاته دون اعتراض، وهو ما يعتبره بعض الكتّاب والمراقبين سبباً في إضعاف الحزب والقضية الكردية معاً. فربط مصير تنظيم كامل بشخص واحد جعل الحركة عرضة للاهتزاز بمجرد غياب القائد، وهو ما أدركته الدولة التركية مبكراً، حين اعتبرت أن القبض على العقل المدبر كفيل بشل الحركة وإضعافها على المدى الطويل.

ويرى أصحاب هذا الطرح أن الخطأ الأكبر الذي وقع فيه الحزب هو عدم إنتاج قيادة بديلة مستقلة بعد اعتقال أوجلان، الأمر الذي جعل مقاتلي الكريلا يتحولون تدريجياً إلى قوة محاصرة في جبال قنديل، تفتقر إلى المبادرة السياسية والعسكرية، في ظل غياب القيادة الحقيقية الفاعلة.

وكلنا شهود عيان عندما كان الحزب باوج قوته وخاصة بفترة الرئيس التركي الراحل تورغوت أوزال، حينها كانت هناك مؤشرات على إمكانية التوصل إلى تسوية سياسية مع الكرد. ففي تلك المرحلة، كانت المفاوضات جارية، وكان أوجلان قد صرّح آنذاك بأن الكرد قد يصبحون “أصحاب جزء من الأرض” بحلول عام 2000. لكن وفاة أوزال المفاجئة، والتي يعتقد البعض أنها جاءت نتيجة عملية تسميم نفذتها ما يعرف بـ”الدولة العميقة”، أنهت تلك المرحلة وأعادت الصراع إلى نقطة الصفر.

وبعد اعتقال أوجلان، تراجع نفوذ الحزب تدريجياً، وفقد جزءاً كبيراً من ثقله السياسي والعسكري، ما دفع أوجلان إلى إطلاق عدة مبادرات سلام من معتقله في جزيرة ايمرالي أملاً في إعادة إحياء دوره السياسي، إلا أن جميع تلك المبادرات انتهت بالفشل، بسبب غياب الثقة بين الطرفين وعدم وجود إرادة سياسية حقيقية لإنهاء الصراع.

أما العملية الجارية حالياً، فينظر إليها كثيرون على أنها ليست “عملية سلام” بالمعنى الحقيقي، بل مشروع تركي تحت عنوان “تركيا خالية من الإرهاب”، هدفه النهائي تفكيك الحزب وإنهاء العمل المسلح وتسليم السلاح. ويستدل أصحاب هذا الرأي بتصريحات دولت بهتشلي، الذي دعا مؤخراً إلى منح أوجلان دوراً شرعياً داخل البرلمان لتسريع إنهاء الملف والوصول إلى تسوية نهائية.

ويحذر المنتقدون من أن قبول أوجلان بهذا المسار يفسرعلى أنه اعتراف رسمي من قيادة الحزب بأن الكفاح المسلح الذي استمر لعقود كان “عملاً إرهابياً”، الأمر الذي قد يفتح الباب أمام مطالبات قانونية وتعويضات مالية وملاحقات واسعة تطال شبكات الحزب وأمواله ومؤسساته في الخارج.

بينما الحقيقة هي عكس ذلك وأن الدولة التركية هي الطرف الذي يتحمل المسؤولية التاريخية الكبرى عما تعرض له الشعب الكردي خلال قرن كامل من سياسات الإنكار والقمع والتهميش، وأن أي حل عادل يجب أن يبدأ بالاعتراف بالحقوق القومية للكرد وتعويض المتضررين عن عقود من المعاناة.

كما يرى أصحاب هذا التوجه أن ما يجري في شمال شرق سوريا، وخاصة في روج آفا، يمثل محاولة لتطبيق نموذج “الاندماج الديمقراطي” الذي طرحه أوجلان، وأن المنطقة تحولت إلى حقل تجارب عملي لأفكاره السياسية الجديدة قبل محاولة نقلها إلى الداخل التركي.

وفي المحصلة، تبقى القضية الكردية واحدة من أعقد قضايا المنطقة، بين من يرى في التحول الفكري لأوجلان مراجعة سياسية واقعية فرضتها التجربة، وبين من يعتبره انعكاساً لحالة الضعف والاستسلام بعد سنوات طويلة من الصراع. لكن المؤكد أن مستقبل القضية لن يتحدد فقط بمصير شخص واحد، مهما كان تأثيره، بل بقدرة الكرد على بناء مشروع سياسي موحد ومستقل يستند إلى رؤية واضحة وإرادة جماعية قادرة على مواجهة تحديات المرحلة المقبلة.

بمناسبة أربعينية رحيل المناضل والسياسي الكردي صالح مسلم، نسأل الله له الرحمة والمغفرة، فالراحلون لايذكرون إلا بالخير والدعاء.

وفي هذه المناسبة، يبرز نقاش حول مكانة الرجل ودوره، حيث يسعى بعض رفاقه إلى تقديمه كأحد القيادات الكردية البارزة. وليس في ذلك ما يرفض من حيث المبدأ، فالتاريخ الكردي زاخر بشخصيات عظيمة تستحق أن تكتب أسماؤها بماء من ذهب. لكن الواقع، وخاصة ضمن المنظومة العمالية الكردستانية ذات الطابع الشمولي، يجعل من الصعب بروز قيادة كردية مؤثرة خارج إطار شخصية عبد الله أوجلان.

فمعظم السياسيين في هذه المنظومة يدورون في فلك أوجلان، ويرجعون إليه الفضل بكل إنجاز، ويضفون عليه طابعا استثنائيا يكاد يختزل القضية الكردية بشخصه وفكره. وقد وصل بهم الأمر إلى اعتبار أن وجود الكرد وكردستان يعود له الفضل ولولاه ماكان هناك شي اسمه كرد وكردستان، وهذا ما يضع أي شخصية أخرى، مهما عظم دورها وشأنها، في موقع الظل لا أكثر.

ومن هنا، فإن محدودية التفاعل الشعبي مع الذكرى الأربعينية لرحيل صالح مسلم سواء من أنصار هذه المنظومة أو من الشارع الكردي عموما تعكس هذه الحقيقة، وهذا ليس انتقاص من تاريخه أو نضاله.

وفي الختام استطيع القول لن تخرج شخصية قيادية كردية بارزة في روج افاي كردستان عليها قيمة من تحت عباءة اوجلان لان هذه العباءة مفصلة على مقياسه فقط، إلا إذا خلع تلك العباءة ولبس عباءة الشعب الكردي والقضية الكردية ولكن بعيداً عن عباءة البرزاني أيضاً.

رحم الله صالح مسلم ابن كوباني البار، وجعل مثواه الجنة، وألهم أهله ومحبيه الصبر والسلوان.

سراييفو – احتضن مقر سفارة دولة فلسطين في العاصمة البوسنية سراييفو فعالية ثقافية وفكرية خصصت لعرض ومناقشة كتاب “فلسطين، إسرائيل والصمت الدولي” باللغة البوسنية للمفكر الإسلامي البوسني مصطفى سباهيتش، وذلك برعاية سفيرة دولة فلسطين لدى البوسنة والهرسك السيدة سيلفيا أبو لبن، وبمشاركة نخبة من الأكاديميين والباحثين المهتمين بقضايا الشرق الأوسط.

وشارك في تقديم الكتاب إلى جانب مؤلفه كل من الكاتب والمحلل السياسي المختص في شؤون الشرق الأوسط خير الدين صمون، والبروفيسور الدكتور يحيى محاصيلوفيتش، والسيد عثمان صوفتيتش، حيث تناول المتحدثون في مداخلاتهم الأبعاد الفكرية والسياسية التي يطرحها الكتاب، مسلطين الضوء على قراءته النقدية لمواقف المجتمع الدولي من القضية الفلسطينية واستمرار حالة الصمت تجاه معاناة الشعب الفلسطيني.

واستُهلت الندوة بعزف النشيد الوطني للبوسنة والهرسك تلاه النشيد الوطني لدولة فلسطين، قبل أن تلقي السفيرة سيلفيا أبو لبن كلمة رحبت فيها بالحضور، مؤكدة أهمية الدور الذي تلعبه الأنشطة الثقافية والفكرية في إبقاء القضية الفلسطينية حاضرة في الوعي الدولي، وتعزيز التضامن مع حقوق الشعب الفلسطيني.

كما تخلل الفعالية كلمة مصورة للسيد معروف الرفاعي، مستشار محافظ القدس، ألقاها نيابة عن المحافظ، حيث أُشير خلال المناسبة إلى أنه يخضع حالياً لإقامة جبرية ويمنع من الإدلاء بأي تصريحات أو إجراء مقابلات مع وسائل الإعلام.

وتحدث كذلك مدير دار نشر “الكتاب الجيد” – التي تولت نشر الكتاب – عن أهمية هذا الإصدار، مشيراً إلى أنه يمثل إضافة فكرية مهمة للنقاش الدائر حول القضية الفلسطينية ومواقف المجتمع الدولي منها.

وفي ختام الندوة، وبعد عرض محاور الكتاب ومناقشته من قبل المؤلف والمحاضرين، قامت السفيرة سيلفيا أبو لبن بتسليم شهادات تقدير باسم سفارة دولة فلسطين للكاتب والمحاضرين الثلاثة الآخرين، تقديراً لمساهماتهم الفكرية ولدورهم في إنجاح هذه الفعالية التي عكست حضور القضية الفلسطينية في الفضاء الثقافي والفكري في البوسنة والهرسك.

البوسنة والهرسك – سراييفو

رغم أن عدد الكرد في البوسنة والهرسك ليس كبيراً، فإن وجودهم يحمل قصة تاريخية وإنسانية مميزة تعود جذورها إلى سبعينيات القرن الماضي. إنها قصة طلاب قدموا إلى يوغسلافيا من أجل الدراسة، لكنهم حملوا معهم أيضاً ثقافتهم وتقاليدهم، وعلى رأسها عيد النوروز، الذي أصبح مع مرور الزمن رمزاً للتواصل الثقافي بين الكرد والبوسنيين.

بدايات وصول الطلاب الكرد

بدأ وصول الطلاب الكرد إلى يوغسلافيا في منتصف سبعينيات القرن الماضي، تقريباً عام 1975. وكان معظم القادمين من إقليم كردستان الباشور، في ظل العلاقات السياسية الجيدة آنذاك بين بغداد وبلغراد ضمن إطار حركة دول عدم الانحياز.

وفي عام 1978 وصلت أول مجموعة من الطلاب الكرد من كردستان روج افا إلى يوغسلافيا، بينما بدأ الطلاب الكرد من كردستان روجهلات بالقدوم في أوائل ثمانينيات القرن الماضي.

وفي البوسنة والهرسك كان الطلاب الكرد يدرسون بشكل خاص في جامعتي سراييفو وبانيا لوكا. وقد اتجه الكثير من الطلاب القادمين من كردستان روج افا إلى دراسة الطب البشري وطب الأسنان والهندسة المعمارية. ومع مرور الوقت أصبحت سراييفو بالنسبة لكثير منهم بمثابة وطن ثاني.

أول احتفال بعيد النوروز في سراييفو

في عام 1980 نظم الطلاب الكرد المنضمين لجمعية طلبة الكرد في اوروبا KSSE _ أول احتفال بعيد النوروز في سراييفو.

أقيم الاحتفال في أحد الفنادق خارج مدينة سراييفو، وشارك فيه طلاب كرد من مدن مختلفة في يوغسلافيا، إضافة إلى الضيوف البوسنيين.

بدأت الحفلة بعشاء جماعي، ثم وقف الحضور دقيقة صمت على أرواح الشهداء الكرد، بينما كان يعزف النشيد القومية الكردي “أي رقيب”.

بعد ذلك ألقى رئيس الجمعية كلمة النوروز تحدث فيها عن تاريخ عيد النوروز ومعانيه الثقافية والوطنية، إضافة إلى الحديث عن أوضاع الكرد في كردستان بالاجزاء الاربعة.

وتضمن البرنامج فقرات فنية متنوعة شملت الأغاني الكردية والرقصات الشعبية والعروض المسرحية القصيرة التي قدمها الطلاب، كما تخلل الحفل فقرات موسيقية غنائية بوسنية ورقص الفلكلور البوسني تعبيراً عن الصداقة مع الضيوف المحليين.

احتفالات النوروز في مدن يوغسلافيا

بعد نجاح الاحتفال الأول أصبح عيد النوروز تقليداً سنوياً بين الطلاب الكرد في يوغسلافيا. ولم تقتصر الاحتفالات على سراييفو فقط، بل كانت تقام أيضاً في مدن أخرى الذي كان يتواجد فيها عدد كبير من الطلاب الكرد.

ومن أبرز هذه المدن نوفي ساد ونيش في جمهورية صربيا التى كانت واحدة من ستة جمهوريات التى كانت تتكون منها دولة يوغسلافيا، حيث كان الطلاب يسافرون من مختلف من أنحاء يوغسلافيا للمشاركة في الاحتفال، مما جعل هذه المناسبة تجمعاً سنوياً مهماً للجالية الطلابية الكردية في مكان واحد.

آخر احتفال قبل اندلاع الحرب

في عام 1992 أقيم آخر احتفال بعيد النوروز قبل اندلاع الحرب في البوسنة والهرسك. وقد جرى الاحتفال في فندق إغمان الواقع على جبل إغمان الأولمبي بالقرب من سراييفو.

لكن الأجواء آنذاك كانت متوترة، إذ أقيم الاحتفال قبل نحو عشرة أيام فقط من اندلاع الحرب البوسنية.

ومع بداية الحرب غادر اغلب الطلاب الكرد البوسنة والهرسك متجهين إلى بلغراد، ومن هناك عاد الكثير منهم إلى بلدانهم، ولا سيما إلى سوريا.

ومع ذلك قرر بعضهم البقاء في سراييفو، حيث استقروا فيها وواصلوا حياتهم، بل وأسس بعضهم عائلات وأصبحوا جزءاً من المجتمع البوسني.

عودة الاحتفال بالنوروز بعد الحرب

بعد أكثر من عشرين عاماً من التوقف، عاد الاحتفال بعيد النوروز إلى سراييفو من جديد في عام 2015.

وقد كان من بين منظمي هذا الاحتفال السيد مصطفى باكو من كردستان روج افا، وهو أحد الطلاب الذين درسوا في سراييفو قبل الحرب، إلى جانب السيد كامران شواني من اقليم كردستان الباشور، وهو أيضاً طالب سابق في سراييفو ويقيم حالياً في لندن.

أقيم الاحتفال في موتيل «أورينت» لصاحبه الكردي برهان ليلاني من اقليم كردستان الباشور، وهو أيضاً من الطلاب الذين درسوا في يوغسلافيا في تلك الفترة.

وشهد الاحتفال حضور عدد من الضيوف، من بينهم الصحفي والدبلوماسي البوسني المعروف خير الدين سومون، مؤلف كتاب «كردستان – يان نمان».

تقليد ثقافي مستمر

ومنذ ذلك الحين عادت احتفالات عيد النوروز لتقام مرة أخرى في البوسنة والهرسك بشكل سنوي، وغالباً في مدينتي سراييفو ويايتسا.

ورغم صغر حجم الجالية الكردية في البلاد، فإن هذه الاحتفالات أصبحت رمزاً للحفاظ على الهوية الثقافية الكردية وغرس الروح الكردياتي في قلوب الكرد من الجيل الثاني والثالث، وفي الوقت نفسه جسراً للصداقة والتواصل الثقافي بين الشعبين الكردي والبوسني.

وهكذا تبقى قصة الكرد في البوسنة والهرسك مثالاً على كيف يمكن لمجموعة صغيرة من الطلاب أن تترك أثراً ثقافياً وإنسانياً يمتد لعقود.

حدثت ضجة اعلامية كبيرة حول الفريق النسائي الايراني لكرة القدم المشارك في بطولة امم اسيا التى تقام في استراليا حيث في اول مبارة للفريق الايراني مع فريق كوريا الجنوبية امتنعت بعض اللاعبات عن ترديد النشيد الوطني الايراني وإلقاء التحية العسكرية وبينما المعلق الرياضي في طهران اثناء التعليق على المباراة اعتبر ذلك خيانة عظمى اثناء الحرب وعقوبة ذلك الاعدام وبعد المبارة تم ممارسة ضغوطات شديدة عليهن في مكان اقامتهن في الفندق واضطررن في المباراة الثانية مع استراليا بترديد النشيد الوطني الايراني وألقاء التحية العسكرية واثناء خروجهن من البطولة اضطرت الشرطة الاسترالية بالحديث معهن بناء على عريضة وقع عليها ٥٠ الف شخص يطالبون ببقائهن في استرالية ومنحهن اللجوء الانساني فقد تقدمت ستة لاعبات واحد افراد الطاقم الفني بتقديم طلبات اللجوء وتدخل الرئيس الامريكي ترامب شخصياً وهدد في حال عدم منحهن اللجوء الانساني فسوف تضطر امريكا الى منحهن اللجوء واضطرت الشرطة الاسترالية الى نقلهن الى مكان اخر وفصلهن عن باقي الفريق الذي غادر الى ماليزيا ومن هناك سيتابع طريقه الى ايران ولكن بعد تهديد ذويهن او ممتلكاتهن لمنع انشقاقهن.

فتحت التهديد والخوف اضطرت لاعبتان من التراجع عن اللجوء وغادرن استراليا الى كوالالمبرو ومن هناك الى طهران، وقبل اسبوع احدى اللاعبات اتصلت بالسفارة الايرانية واعلنت تراجعها عن اللجوء واخبرتهم عن مكان تواجد اللاعبات ومما دفع بالشرطة الاسترالية الى تغير مكان إقامة تلك اللاعبات خوفا على حياتهن. وبهذا يكون عدد اللاعبات اللواتي قدمن اللجوء الانساني في استراليا اربعة لاعبات من اصل سبعة.

وهكذا ينسدل الستار على هذا الحدث الذي شغل الجماهير الرياضية  في أستراليا والتى يضر بسمعة النظام الايراني ويثبت الرواية الامريكية والاسرائيلية بان هذا النظام هو نظام قمعي وديكتاتوري ويهضم حقوق النساء ولكن تفاصيلها لم تنتهي في ايران ولن يمر مرور الكرام.

تفجرت ازمة في بطولة النساء لكرة القدم في استراليا عندما صمتن خمس لاعبات من الفريق النسائي الايراني لكرة قدم عن ترديد النشيد الوطني ولم يؤدين التحية العسكرية اثناء عزف النشيد الوطني الايراني في اول مبارة لهن في البطولة واصبح هناك لغطت وجدل شديد في الاوساط الايرانية بسبب ذلك وفسر على انه موقف سياسي من النظام الايراني الحالي بسبب الحرب الجارية بين اسرائيل وامريكا من جهة وايران من جهة ثانية وفي بداية المبارة الثانية للفريق النسائي الايراني اجبرن على تريد النشيد واداء التحية ومنع اللاعبات من اللقاء باحد ومورس عليهن ضغط شديد وحراسة مشددة ومنعن من التواصل مع وسائل الاعلام المختلفة ولقد استغل الحدث سياسيا من قبل المعارضة الايرانية التى حضرت جميع مباريات الفريق لتحشيد الجماهير خلفها ضد النظام الايراني وعلى رأس المعارضة كان نجل شاه ايران السابق رضا بهلوي وتدخل في الموضوع الاتحاد الرياضي الاسيوي وتم نقل اللاعبات من الفندق  الذي كن يقمن به وجرى فصلهن عن الفريق الى مكان امن وجرت اتصالات مع اللاعبات وتقدمن بطلبات اللجوء الانساني وتدخل في الموضوع شخصيا الرئيس الامريكي ترامب وطلب من الحكومة الاسترالية منح اللجوء الانساني لهن واذا استرالية لم تمنحهن اللجوء سوف تقوم امريكا بذلك واخير وتحت ضغط جماهيري وشعبي اضطرت استرالية منح اللجوء الانساني للاعبات الخمس وتناقلت وسائل الاعلامية بان اسر اللاعبات تعرضن للمضياقات.

والجذير بالذكر ان عدم ترديد النشيد الوطني الايراني من قبل الرياضين والرياضيات تعتبر جريمة كبرى وخيانة عظمة للوطن ويعاقب عليه القانون الايراني.

المنطقة ذاهبة الى فترة ساخنة ومن التطورات الصاخبة حيث نرى الدواعش الذين هَرَبوا او هُرِبوا من السجون التى وقعت بيد جيش الجولاني بعد ان انسحبت منها قوات قسد وذلك حسب ماكان مخطط له من قبل الامريكان لكي يتم استخدام الدواعش مرة اخرى بضرب السنة الارهابين والشيعة المتطرفين ببعضهما البعض لكي يستفرد اسرائيل بايران دون ان يعكر صفوها أحد من حيث لايحتسب ولهذا تم جلب ابو محمد الجولاني الى السلطة في دمشق لتنفيذ اجندات امريكا واسرائيل في المنطقة مقابل بقاءه في السلطة والاعتراف به ولكي يوقع معاهدة السلام والتطبيع مع اسرائيل ويكون عون لها بضرب الشيعة المناهضين لاسرائيل ولهذا تم التفاهم بين اسرائيل وسلطة الجولاني في باريس وبموجبها بعد ان رفض الكرد محاربة الشيعة في العراق رفعت امريكا الغطاء العسكري عن قسد ومنعتها من استخدام الاسلحة الامريكية للدفاع عن مناطقها وطلبوا منها العودة للمناطق الكردية ولم يجد الجنرال مظلوم عبدي البد سوى تنفيذ الاوامر والانسحاب الى المناطق وهذا كان بمثابة فركة اذن لعبدي ودرس لكل من يتحالف مع الامريكا يجب عليهم الرضوخ لاوامرهاةوالا سيكون مصيره كمصير قسد والكرد، ولكن هذا لم يكن معناه التخلي النهائي عن قسد وهم اي الامريكان دائماً يتركون شعرة معاوية لتربطهم  وخط للرجعة لانه لن تستقر سوريا بدون قسد ومازال لهم دور مستقبلي حسب ماهو مرسوم لهم بمشروع الشرق الاوسط الجديد.

واما التقارب بين حكومة اربيل والجنرال مظلوم عبدي لم تاتي من عبث ولا من فراغ وان ذلك الاجتماعات الاخيرة بين براك وحكومة الاقليم ومن ثم اجتماع السيد بافل وقباط طلباني مع الجنرال مظلوم وبحضور الممثل الامريكي لشؤون المنطقة توم باراك في سليمانية جعل الفار يلعب في عب شيعة العراق وحسوا بقرب الخطر المحدق بإيران الحليف الرئيسي لحكومة بغداد ووالي امرها ولهذا قاموا بتهديد الاقليم عن العميد المتقاعد عبد الكريم خلف الذي قال: اذا تورطت اربيل في العدوان الامريكي على ايران فستكون كتلة من النار ولن تبقى فيها قيادة كردية بعد شهر.

ولهذا كنت دائماً انتقد حكومة الاقليم على الاعمار وبناء البنية التحية وقول نحن محاطون بالاعداء من كل حدب وصوب ويتحينون الفرصة للانقضاض عليها لذلك يجب علينا بناء جيش قوي قبل بناء المدن والابراج وقبل الخبز والملح للدفاع عن الاقليم بوجه هكذا عدوان ان حدث، لان التطور العمراني بدون قوة تحميها ممكن ان تنهار في لحظة وكانه لم يكن، وخاصة اعداؤنا لايفهمون سوى لغة القوة، وهذا ليس فقط للاقليم وايضاِ لباقي اجزاء كردستان وبالاخص روج افاي كردستان.

على اربيل وسليمانية اليوم قبل الغد توحيد البيشمركة وتشكيل جيش قوي يستطيع الدفاع عن الاقليم ضد اعداء الداخل قبل الخارج وتمتين البيت الداخلي لاننا مقبلون على فترة عصيبة جداً ستمربها المنطقة بشكل عام وعلى الكرد بشكل خاص، وهذه التهديدات لم تأتي من فراغ وسنكون لقمة صائغة ونذهب بين الارجل اذ لم يكن لنا قوة تردع هؤلاء الاعداء.

يجب على القيادة الكردية في الاحزاء الاربعة اولا في كل جزء توحيد الاحزاب والقوى العسكرية وتشكيل مراجعية خاصة بكل جزء تكون الرؤية واضحة والاتفاق على المطالب الخاصة بكل جزء وعدم فرض وصايا من اي جزء على جزء اخر وانما التنسيق والمشورة وتقديم الدعم العسكري والانساني والدبلوماسي لبعصهم البعض وترك كل منطقة هي تقود شؤون مناطقها واما على الصعيد الكردي بشكل عام شد الحزام وترك الخلافات السياسية والحزبية جانباً والعمل باسرع مابكون على عقد مؤتمر وطني كردي تمون مظلة جامعة لكل القوى السياسية الكردية لتوحيد وتنسيق الصفوف ونكون جاهزين لمواجهة الغد الملتهب.

بعد الاحداث التى جرت في شيخ مقصود والاشرفية المنطقة ليست مثل قبلها لقد تغيرت موازين القوى بشكل كبير وبعد ان كانت الاحداث تحت السيطرة قامت السلطة الانتقالية بضغط تركي بخلق مشاكل لقيادة قسد وحاولت تركيا كل جهدها في إفشال اية اتفاقية بين سلطة الشرع وقسد وعملت المستحيل بشتى السبل والوسائل واستخدمت كل امكانياتها وثقلها العسكري والسياسي وكل اوراق الضغ التى تملكها من اجل افشال تجربة الادارة الذاتية لخوفها من انتقال العدوة الى الداخل التركي ولهذا بدأت تركيا بالتنازل لكل دول التى تختلف معهم وتخلت عن حلفائها من الاخوان المسلمين واغلقت قناواتهم الفضائية وحجمت نشاطهم السياسي ومنعت التهجم على نظام المصري وقامت تركيا بتقليل من نفوذها وحجمت تدخلاتها في ليبيا كل ذلك ارضاءً للنظام المصري لتتصالح معه لانه كان هناك تعاطي مصري ايجابي مع الادارة الذاتية ولكي توقف ذلك وتتراجع مصر في تعاطيها مع المسألة الكردية والادارة الذاتية في اقليم شمال وشرق سوريا وكذلك الامر تراجعت عن تأزيم الوضع مع اليونان وخفت لهجة التصعيد في بحرايجة والمتوسط وتوقفت عن رسم الحدود البحرية مع ليبيا وكل ذلك لارضاء اليونان ومصر من اجل ايقاف تعاملها ودعمها السياسي للادارة الذاتية وحتى في اذربيجان خففت تدخلها بالشأن الاذربيجاني إرضاءً لايران وروسيا وكذلك البوسنة والهرسك لم تعد كما كانت في السابق الحديقة الخلفية لاردوغان وذلك لعدم ازعاج الصرب حلفاء روسيا وأيضاً إسرائيل التي كانت ضد التهديدات التركية لقسد ويتوعد تركيا بمسائلة الاقليات ولقد سيطر الازرق على الجنوب السوري باجتماع باريس بحضور تركيا وتعهدت اسرائيل بانها لن تتدخل في الشان الكردي السوري وامريكا اعطت الضوء الاخضر للشرع بالهجوم على قسد كل هذا فعلته تركيا وتنازلت عنه من اجل افشال مشروع الادارة الذاتية والقضاء على الكرد لكي يكون درس لكرد الباكور وتحجيمهم وتقزيم قضيتهم باتفاق تركيا خالية من الارهاب مع عبد الله اوجلان زعيم حزب العمال الكردستاني الذي لديه مشروع اخوة الشعوب والامة الديمقراطية الذي هو ضد الدول القومية ويريد فقط دمقرطة الدول المحتلة لكردستان ويساوي بين شعوب هذه الدول ومن خلال هذه المساواة سوف يحصل الكرد بطريقة غير مباشرة على كل حقوق المواطنة واقصاه هي الحقوق الثقافية والسياسية ضمن هذه الدول.

بينما رأينا تركيا قدمت كل هذه التنازلات والتخلي عن دورها الاقليمي من اجل افشال مشروع الادارة الذاتية وهذه التكلفة الباهظة الثمن حيث من نتائجها انهيار الليرة التركية ووصلت الى الحضيض والاقتصاد شبه منهار بدل ان يقوم اردوغان بتقوية البيت الداخلي وتحسين الاقتصاد وانقاذ الليرة التركية يقوم اردوغان بمحاربة كرد روج افا للفت انظار الداخل التركي الى المخاطرخارجية المزعومة بينما كان من الحكمة واقل تكلفة على اردوغان ان يتفاوض مع كرد روج افا ويكونوا حلفاء له بدل ان يكون كل الشعب الكردي في الاجزاء الاربعة اعداء له ولتركيا هذا فيما يتعلق بتركيا اما ما يتعلق بسوريا نعم استطاع اردوغان تقزيم الادارة الذاتية وإفشال مشروع اخوة الشعوب والامة الديمقراطية ولكنه من حيث لايعلم وحد الكرد في الاجزاء الاربعة وجعل النضال الكردي اليوم يكون نضال قومي كردي.

وكذلك الامر لم يفز بسوريا ويفرض عليها وصايته كما كان يحلم لانه بخروج قسد من الرقة ودير الزور واستلام جيش الشرع لتلك المناطق التى كانت فيها سجون ومخيمات الاعتقال للدواعش قد هرب الكثيرون منهم او اطلق جيش الشرع سراحهم بحجة انهم هربوا هذا الجيش الكبير من الدواعش اصبحوا طلقاء واليوم اعلنوا بتسجيل صوتي بانهم سوف يحاربون دمشق وعمليات الاغتيالات والاشتبكات والهجوم بدأت في الرقة ودير الزور على الجيش الجولاني، وهذه بداية الفوضى والحرب الاهلية ولذلك سحبت امريكا جيشها من سوريا وافرغت القواعد التى كانت في مدينتي الرقة ودير الزور تحسباً لاي هجوم محتمل وبهذا تدخل المنطقة في دوامة جديدة من الحرب الاهلية قد تطال العراق ولبنان والاردن ولا نستبعد ان تصل نيرانها الى الداخل التركي وبموجب ذلك سوف يتحرك الكرد هناك ويبدأ الانفجار الهائل الذي اشعله اردوغان بسبب عدائه للكرد وجر المنطقة الى شفر حفرة من النار ولن يقف ذلك الا بعد تطبيق مشروع شرق الاوسط الجديد ومن خلال ذلك المشروع سوف يكون للكرد كيانات في الدول المحتلة لكردستان وبهذا تكون قد جنت براقش على نفسها.

الاوجلانين لابد ان يلصقوا كل شيء بالسيد اوجلان وكان الشعب الكردي قاصر وعاجز لايستطيع ان يعمل او يحقق اي شيء بمعزل عن تدخلاته او توجيهاته، فقط الايجابيات يلصقونه بالسيد اوجلان اما السلبيات والاخطأ هو ليس له علاقة بها وهو بريئ منها برأة الذئب من دم يوسف. 

والدليل على هذا الكلام هو تصريحات الاخيرة للسيد مدحت سنجار عضو وفد أمرالي عن حزب المساواة وديمقراطية الشعوب الذي زار السيد اوجلان في سجنه بتاريخ ١٦ فبراير/ شباط الجاري ونقل عنه اشياء كثيرة وكأنه هو الامر والناهي برقاب الكرد ويعتقدون ان الكرد كالقطيع يسير خلفه لاحول له ولا قوة. 

حيث يقول في جزئية احببت ان أسلط عليها الضوء وهو مايتعلق فينا نحن كرد روج افا. اما مايقوله ويعمله بشأن الباكور فهذا لايعنني لان اهل مكة ادرى بشعابها والحمد لله عددهم اكثر من ٣٠ مليون كردي وعلى ماذا يتفقون انا معهم اي مع قرار الشعب الكردي هناك وهكذا يجب ان يكون الموقف كردي ان لايتدخل بشأن الاجزاء الاخرى وانما فقط يقف معهم ويساندهم حسب قدراته وامكانياته. اما مايخص تصريحات السيد سنجار نقلا عن السيد اوجلان بهذه الجزئية ويقول: انه كان للرئيس مسعود البرزاني وبافل طالباني دور في عودة كرد روج افا إلى طاولة الحوار مع دمشق، لكن الدور الرئيسي كان لعبد الله أوجلان الذي تمكن من إعادة الوضع من حافة الهاوية إلى طاولة المفاوضات“ هنا انتهى الاقتباس. 

ولكن البعيد عن الاحداث الكردية عندما يسمع هذا التصريح سوف يصدقه وبينما الحقيقة عكس ذلك وهذا التصريح عاري عن الصحة وان اوجلان في تلك الاحداث كان بعيد عن المشهد الا بعد ان انهدأت الاحداث وتوضحت الصورة ظهرت هذه التصريحات لتنسب كل ماتم انجازه للسيد اوجلان وكانه المنقذ والمخلص. واما الفضل الحقيقي والدور الكبير يعود لوحدة الشعب الكردي الذي حركته الاحداث الفضيعة والخطر الحقيقي الذي كان محدقاً بكرد روج افا والانسحابات الغير مبررة والغير مفهوم لقسد وكادت الامور ان تصل الى الهاوية والابادة الجماعية للكرد هناك. بينما قسد كانت عاجزة ومخبية للامال نتيجة السير وراء مشاريع اوجلان العابرة للحدود ونظرياته الطوباوية وكذلك لا يجب ان ننسى التحركات الدبلوماسي لحكومة هولير وعلى رأسها السيد مسعود البرزاني والرئيس نيجيرفان البرزاني والإلتفاف الجماهيري الكردي في الاجزاء الاربعة وبالاخص في اقليم كردستان والجماهير الكردية في المهجر وبالاخص في اوروبا ووحدت الاعلام الكردي بكل اشكاله اينما كان والذي نقل الاحداث لحظة بالحظة والتصدي للاعلام العربي الموالي للشرع واردوغان والمعادي للقضية الكردية كل هذه العوامل مجتمعة حركت دول العالم للتدخل وقلبت الموازين رأساً على عقب لوقف زحف الجيش السوري والعشائرالعربية والقوات العربية التى إنشقت عن قسد عن احتلال المناطق الكردية وابادة الكرد وطرد الباقي من سوريا. وبضغط دولي اضطرت سلطة الشرع الانتقالية ان تجلس مع الكرد وتتفاوض معهم ومن خلال هذه المفاوضات  وبضغط امريكي واوروبي تم تحقيق بعض الحقوق والمفاوضات مازالت جارية بينما كانوا في السابق قاب قوسين او ادنى من تحقيق الفيدرالية في روج افا على غرار الباشور. 

والسؤال لمناصري المنظومة العمالية الكردستانية الى متى ستضحكون على الشعب الكردي. يجب ان تعرفوا ان كرد اليوم وخاصة بعد التطور التقني والتكنولوجي لم تعد تنطلي عليه الالاعيب الاكاذيب. 

في البداية أشكرك عزيزي بيار على تلبية دعوتنا لهذا الحوار الشامل حول أخر التطورات السياسية على الساحة الكوردستانية والمنطقة، رغم إنشغالك بكتابة عدد من الأبحاث التاريخية والقواميس، ولا أظن أنك بحاجة لأن أقدمك للقراء الكورد، فهم يعرفونك سلفآ، فلذلك دعنا نبد بالأسئلة مباشرة إن أذنت لي.

تفضل كاك مصطفى وشكرآ على هذه الدعوة والفرصة للحديث.

السؤال الأول:

إلى أين ماضية الامور في المنطقة في ظل التغيرات الأخيرة التي شهدتها المنطقة في السنتين الأخيرتين ومصيرالشعب الكوردي وسط كل هذه التحولات؟

كما تعلم المنطقة تعرضت لزلزال سياسي كبير بعد هجوم (7) إكتوبر قبل عام ونصف الذي قامت به حركة حماس بتوجيه من ملالي قم، وهذا الهجوم أحدث تغييرآ جذريآ في التفكير الإستراتيجي الإسرائيلي الذي كان قائمآ على تقوية دول الغلاف (تركيا، ايران، أثيوبيا) على حساب دول الطوق (مصر، سوريا، الأردن، لبنان). وهذا الزلزال لم ينتهي بعد ولا إرتدادته، ولن ينتهي ما لم يشمل العراق وايران واليمن.

لأن ايران بقيادة الملالي هي التي كانت وراء هجوم سبعة إكتوبر، ومجازر النظام الأسدي بحق الشعب الكوردي في غرب كوردستان وعموم السوريين السنة. كما وقفت وراء إحتلال مدينة كركوك بجنوب كوردستان من قبل الحكام الشيعة قبل ثلاثة سنوات، والهجمات الحوثية ضد إسرائيل، وهجمات حزب الله وهجمات الفصائل الشيعية العراقية الإرهابية ضد الكورد في جنول وغرب كوردستان وإسرائيل.

والضربات الجوية الإسرائيلية لإيران اليوم هو إستكمال طبيعي لهذا الزلزال، وبرأي كان على إسرائيل أن تكمل هجومها الأول ولا تتوقف وعدم منح الملالي الفرصة لإلتقاط أنفاسهم والقضاء على هذا النظام المجرم والإرهابي، ومن دون ذلك لا يمكن القضاء على البرنامج النووي الإيراني وتهديداته وعلى العالم مساعدة إسرائيل في ذلك.

ولاشك إن أي ضربة عسكرية، أمنية، إقتصادية، سياسية، دبلوماسية لأعداء الشعب الكوردي ومحتلي كوردستان (تركيا، ايران، العراق، سوريا)، هو عملٌ جيد ويصب في مصلحة الشعب الكوردي ويجب علينا ككورد تأيده كأفراد. أما القيادات السياسية الكوردية عليها أن تكون حذرة في تصريحاتها ولا تعلن ما تفكر فيه حقيقة.

وكتبت مرات عديدة خلال السنوات الماضية وقلت: “لا يمكن التعايش مع المشروع الإيراني التوسعي والإرهابي وإنتقدت السياسة الأمريكية السابقة المتساهلة مع ملالي طهران، وإنتقدت تسليمها العراق لإيران ورفضها لنتائج الإستفتاء الكوردي في جنوب كوردستان المحق والمشروع”.

على القيادات الكوردية في غرب وشرق وجنوب كوردستان أن تستغل هذه التغيرات الكبيرة في المنطقة لصالح الشعب الكوردي من خلال الإنفتاح على إسرائيل والدول الغربية بشكل أكبر وتوثيق العلاقات مع أمريكا بشكل أوثق، وتوحيد الموقف الكوردي على المستوى الكوردستاني ككل. وأرى أن هذه التغيرات فتحت فرصة جيدة أمامنا وعلينا أن نحسن إستغلالها. وعلينا أن ندرك القضية الكوردية اليوم باتت قضية إقليمية وعالمية وعلينا أن نخرج من القوقعة التي وضعنا فيها محتلي كوردستان.

السؤال الثاني:

ما هو تقيمك لنتائج كونفرانس وحدة الموقف الكوردي الذي إنعقد في قامشلو قبل أكثر من شهر وهل هذه الوحدة بين الطرفين ستدوم برأيك؟

لاشك، إن إنعقاد مؤتمر وحدة الموقف الكوردي، شيئ إيجابي رغم ما تخلله من عيوب ونواقص،لا بل كان من المفروض عقده منذ سنوات طويلة. وأنا كنت أحد الداعمين لهذا المؤتمر، ولكن إنعقاد المؤتمر ليس كافيآ، العبرة برأي تكمن في نتائجه وتطبيق تلك النتائج وتطوير الوحدة الكوردية بحيث تصبح حالة طبيعية ودائمة ويُحرم الخروج على الإجماع الكوردي الوطني.

أتمنى أن تدوم وحدة الصف الكوردي ولا تنهار لأسباب ذاتية خاصة بكل طرف، أو تحت تأثير ضغوط خارجية قد يتعرض الأطراف المختلفة. أقول ذلك لأن المؤتمر لم ينعقد برغبة وإرادة الطرفين كما نعلم وإلا لإنعقد منذ فترة طويلة ولما كنا بحاجة إلى ضغوط فرنسية – أمريكية مشتركة مشكورة.

السؤال الثالث:

ما هو تقيمك لتشكيلة الوفد الكوردي الذي سيفاوض حكام دمشق الحاليين حول حل القضية الكوردية في غرب كوردستان؟

أنا لا يهمنى من أي مدينة هم أعضاء الوفد أو أي منطقة من غرب كوردستان معيب الحديث في هكذا أمر، لأن الوفد الكوردي سيمثل الشعب الكوردي بأكمله في غرب كوردستان. ولكن كما نعلم إن التوزع الديمغرافي لشعبنا الكوردي ليس محصورآ فقط ضمن حدود إقليم غرب كوردستان وإنما موزع أيضآ ضمن المدن الداخلية، وهناك مناطق كوردية مازالت محتلة من قبل تركيا والعصابات السوركية، كان يجب مراعة كل ذلك وأخذها بعين الإعتبار، وبرأي الوفد الذي تم تشكيله يعاني من عدة عيوب أهمها:

1- إستحواذ ممثلي الأحزاب الكوردية على الوفد وهذا غلط.

2- يفتقر الوفد لخبراء قانونيين، دستوريين، خبراء في الأنظمة الفيدرالية، مؤرخين، جغرافيين أكفاء.

3- الوفد غير موحد في طلبه السياسي: جماعة (ب ي د) يركزون على مطلب اللامركزية وهو مصطلح غير قانوني وغير محبذ، وجماعة المكنسة يركزون على مطلب الفيدرالية، وأنا أؤيد ذلك لأنه مصطلح قانوني ومعترف به عالميآ ومعرف.

4- كورد الداخل (دمشق، حماة، اللاذقية، الجولان، إدلب، حمص، حوران، الزبداني، بلودان، ويصل عددهم إلى ثلاثة ملايين) غير ممثلين في الوفد، وهذا أمر خاطئ وخطير للغاية، ولا بد من تصحيح هذا الخطأ الجسيم ويجب أن يكونوا ممثلين في هيئات الإدارة الذاتية لغرب كوردستان.

5- لم يعرض الوفد الكوردي المطالب التي سيتقدم بها للسلطة الحاكمة في دمشق للنقاش العام من قبل النخب المثقفة الكوردية والمواطنين الكورد لإبداء أرائهم بها وتعديلها.

السؤال الرابع:

تمخض عن هذا الكونفرانس رؤية كوردية موحدة لحل القضية الكوردية ما رأيكم بهذه الرؤية؟

هناك نقاط كثيرة إيجابية في الرؤيا الكوردية وأدعهما كأديب كوردي، رغم ملاحظاتي عليها، ويمكن تلخيص تلك الملاحظات في النقاط التالية:

1- كل طرف منهم يتحدث عن إقليم جغرافي مختلف، إقليم غرب كوردستان بحسب رؤيتي التاريخية يضم المحافظات التالية: (رقة، ديرزور، الحسكة، ريف حلب الشرقي والشمالي ونصف المدينة نفسها)، جماعة (ب ي د) تتبنى هذه الرؤيا وإن ليست بالكامل، ولكن جماعة المكنسة يتحدثون فقط عن محافظ الحسكة وهنا الطامة الكبرى.

هم لا يتحدثون عن مدينة سفيرا وتل حاصل في الريف الشرقي لحلب، ولا مدينة إيمار (مسكنة)، منبج، الباب، گرگاميش (جرابلس)، أگرپاد (تل رفعت)، أزاز، منغ، أفرين، دارزاة (دارة عزة)! أي تخلوا سلفآ وقبل أي محادثات عن كامل منطقة غرب الفرات وجزء كبير من شرق الفرات أيضآ.

2- لم تحدد الرؤيا الكوردية حدود إقليم غرب كوردستان، وبالمناسبة وضعت خارطة تقريبية لحدود إقليم غرب كوردستان ويمكن الإستفادة منها.

3- لم تحدد الرؤيا الكوردية شكل الحكم في إقليم غرب كوردستان نفسه.

وأنا كما تعلم عزيزي مصطفى، إقترحت مرات عديدة على الإدارة الذاتية شكل حل القضية الكوردية في غرب كوردستان، وسأذكر بعض النقاط الرئيسية من تلك المقترحات هنا للتذكير وهي:

• سوريا دولة فيدرالية تتكون أساسآ من القومية الكوردية والعربية.
• سوريا دولة مدنية ذات نظام برلماني يفصل فيها بين الدين والدولة.
• البرلمان ذو غرفتين:

1- غرفة الشعوب يتساوى فيها الكورد والعرب.

2- غرفة النواب يتمثل فيها كل قومية بحسب تعداد سكانها.

• تحتفظ الحكومة الفيدرالية بأربعة وزارت فقط (الخارجية، الدفاع، الداخلية، المالية) إثنتان منها للكورد وإثنتان للعرب.
• تبقى قوات قسد كوحدة عسكرية على شكل فرقة عسكرية كاملة مهمتها حماية إقليم غرب كوردستان وتكون تابعة لوزارة الدفاع السورية.
• الإعتراف الرسمي بالشعب الكوردي وإقليم غرب كوردستان واللغة الكوردية والديانة اليزدانية (الإيزيدية) في الدستور السوري الجديد.
• تقاسم الثروات الطبيعية بشكل عادل بين الكورد والعرب والمناصب في الحكومة الفيدرالية والرئاسات الأربعة (رئاسة الجمهورية، رئاسة الوزراء، رئاسة البرلمان، رئاسة القضاء).
• إلغاء وزارة الأوقاف ووزارة الإعلام.
• إصدار جميع الوثائق الفيدرالية باللغتين الكوردية والعربية مثل (جواز السفر، الهوية الشخصية، شهادة السواقة، الشهادات الدراسية، الدفاتر العائلية، الطابو، …).
• إسم الدولة (جمهورية سوريا الفيدرالية).
• مساواة المرأة بالرجل في جميع مجالات الحياة والميراث.
• إلغاء عقوبة الإعدام من الدستور.

إذا سمحت لي كاك مصطفى أن أضيف التالي:

على القيادة الكوردية في غرب كوردستان، أن لا تثق بالجولاني وعصابته أو أي طرفي عربي ديني أو قومي أو يساري. عشائر الفرات العربية وضعهم مختلف وهم يعلمون أنهم مستوطنين في فراتنا ومدننا ويمكن التفاهم مع شيوخهم لأنه ليس لديهم مشاريع دينية ولا قومية.

ويجب الحفاظ على قوات قسد بكل السبل وإستقلالية قرارها وبقائها ككتلة عسكرية واحدة وكقوة حماية لإقليم غرب كوردستان وعدم التخلي عن مطلب الفيدرالية، وعدم تسليم أبار النفط والغاز لأحد لا الأن وبعد الإتفاق مع الجولان السيطرة عليها يجب أن تكون لنا وسنوزع حصة الأخرين عليهم. وأحذركم من الثقة بوعود تركيا ومشاريع اوجلان الخلابية.

السؤال الخامس:

لماذا برأيك طالب اوجلان لقاء كل من مسعود ونجيرفان البرزاني وبافل وقوباد طالباني ومظلوم عبدي تحديدآ، ولم يطلب لقاء قادة شرق كوردستان وأيضآ قدة أحزاب شمال كوردستان وفي مقدمتهم قادة حزبه (قيادة قنديل)؟

اوجلان شخص متلون وليس صاحب مبدأ، وبرأي الهدف من كل ما قام به من دعوة لحل حزب العمال الكوردستاني وتسليم سلاحه، والأن الطلب لقاء البرزاني، هدفه هو الخروج من السجن قبل موته، ولديه رغبة في أن يموت تحت لافتة داعية (سلام). اوجلان ليس مهتم بقضية الشعب الكوردي وحقوقه القومية المشروعة في شمال كوردستان هو مشغول فقط بنفسه.

اوجلان قبل دخوله السجن كان يخون مسعود البرزاني ووالده وخونهم وهو في السجن ورفض الإستفتاء الذي قامت به حكومة الإقليم بقيادة مسعود البرزاني وإمتعاض الطالباني ورفض الدولة الكوردية التي طالب بها مسعود وحزبه، فما سر هذا الحب المفاجئ الذي هبط على اوجلان لمسعود وبافل؟ هدفه من اللقاء مع البرزاني والطالباني هو توزيع مسؤولية تخاذله على الجميع!!

سؤالي لأوجلان هو:

❶ مَن الأولى باللقاء قادته حزبك (جميل بايق، مراد قريلان) وقادة بقية الأحزاب الكوردية في شمال كوردستان (كمال بورقيه) أم مسعود البرزاني وبافل الطالباني؟؟

❷ لماذا لم تطلب لقاء قادة الأحزاب الكوردية في شرق كوردستان أليسوا كوردآ أيضآ، أم أنهم أقل شأنآ؟

❸  لماذا لا تريد اللقاء بالنخبة المثقفة الكوردية التي لا تطبل لك وللبرزاني والطالباني؟

اوجلان يريد اللقاء بمسعود البرزاني، كونه حليف لتركيا ليساعده عند اردوغان، والطالباني ليغطي على تخاذله، ومظلوم ورقة ليبعها للتركي أو ليبلغه طلبات تركيا، والهدف الأخر لأوجلان برأي فرض نفسه زعيمآ كوردستانيآ.

أنا أستبعد حدوث اللقاء بين اوجلان والبرزاني ما لم يطلق سراح اوجلان من السجن. ومسعود البرزاني لن يذهب إلى أنقرة للقاء اوجلان حتى لو أطلق سراحه، سوف ينتظر اوجلان في مقره بمصيف صلاح الدين. مسعود لن يتنازل لأوجلان أو لغيره فهو يعتبر نفسه الزعيم الأوحد. ولا أستبعد أن تكون الفكرة من أساسها لعبة من المخابرات التركية هدفها خنق الإقليمين الكورديين عبر اوجلان.

السؤال السادس:

برأيك هل هناك إمكانية للوصول إلى إإتفاق بين الطرف الكوردي وجماعة الجولاني يضمن حقوق الشعب الكوردي القومية المشروعة وتدوينها في الدستور الجديد؟

بقناعتي لا.

لأن الجولاني وعصابته لا يؤمنون بوجود الشعب الكوردي فما بالكم بحقوقه القومية والسياسية، هم يؤمنون بالإمة الخلابية (الإسلامية). يمكن تحقيق ذلك في حالة واحدة، إذا فرضت أمريكا هكذا حل على الجولاني وعصابته. المفاوضات لن تؤدي إلى أي نتيجة، ويمكن أن يوقعوا إتفاق ما مع الكورد فقط لشراء الوقت وتخفيف الضغوط عن أنفسهم، ولكن لن ينفذوا أي بند من إتفاقهم كما فعلوا بإتفاقهم مع مظلوم عبدي. وأنا قناعتي لا يمكن التعايش مع هؤلاء الإرهابيين وسيأتي اليوم حتى السنة الليبراليين سينقلبون ضد ههؤلاء الإرهابيين القادمين من القرون الوسطى.

السؤال السادس:

كيف ستنتهي المواجهة العسكرية والسياسية والدبلوماسية والإستخباراتية بين إسرائيل وايران برأيكم؟

بقناعتي ايران ليس أمامها سبيل سوى الإنصياع للمطالب الأمريكية وقبول الصفقة التي عرضها عليها الرئيس ترامب مؤخرآ.

فإن لم تقبل ايران بتلك الصفقة فإسرائيل ستستمر في ضربها وبدعم أمريكي وغربي مؤكد، لأن الغرب بشقيه الأمريكي والأوروبي والإسرائيلي متفقين على منع ايران من إمتلاك السلاح النووي. وإن ردت ايران بشكل قوي (أشك في مقدرتها) على إسرائيل ستتدخل أمريكا في المعركة وسيقضون على النظام الحاكم في ايران وعلى برنامجه النووي قضاءً مبرمآ.

عمليآ لا يمكن لإيران مواجهة القوة العسكرية الأمريكية الجبارة، وأستخباراتها ولا تنسى معها كل الحلف الأطلسي واليابان وكوريا الجنوبية وأوستراليا ودول الخليج. ايران دولة منبوذة ولا أحد مستعد للدفاع عنها وأذرعها في المنطقة تم قصقصتهم وعلى رأسهم حزب الله، حماس، نظام الأسد وصاروا في مزبلة التاريخ. وروسيا متورطة في حرب اوكرانيا ولا تدري كيف تنتهي منها وهي نفسها منهكة وتبحث عن من يساعدها ووجدت ضالتها في كوريا الشمالية وروسيا البيضاء التعيستين!!!

كأديب أنا ضد الحروب، لكن في بعض الحالات الحروب تفرض نفسها عليك كما فرضت علينا حرب تنظيم داعش الإرهابي وقبله حرب  صدام، وحرب  اردوغان و بشار، فعليك أن تدافع عن نفسك ولا مفر أخر أمامك. وهذا ينطبق أيضآ على إسرائيل فالملالي هم الذين فرضوا هذه الحرب على الجميع بما فيهم الإسرائيليين، والقضاء على نظام الملالي الإرهابي الذي يحكم ايران منذ أكثر من أربعين عامآ وتفكيك الكيان الإيراني بات ضروريآ، وهذا التفكيك في مصلحة الشعب الكوردي كله، وليس فقط في شرق كوردستان، وأتمنى أن يتم القضاء على نظام الملالي والسلطان العثماني معآ.

السؤال السابع:

ماموستا بيار، ما هي أخر الأبحاث التي تعمل عليها في الفترة الأخيرة؟

هناك بحثين أعمل عليهما حاليآ وكليهما تاريخيين.

الأول: أتناول فيه تاريخ الهيتيين ونشأة دولتهم، حضارتهم، لغتهم، قوانينهم، معتقداتهم، أثارهم، ملوكهم، علاقتهم بالشعب الكوردي الحالي لأن الهيتيين كورد أصلاء، وكيف سقطت الدولة الهيتية. هو كتاب  ضخم وهي أول دراسة من نوعها يكتبها باحث ومؤرخ كوردي عن الهيتيين.

الثاني: أتناول فيه تاريخ مدينة واشوكاني عاصمة الدولة الميتانية الكوردية، نشأتها، أثارها، حياة سكانها، حضارتها، .. إلخ. وهو أيضآ كتاب كبير وأتمنى أن أنجزهما في أقرب وقت.

في ختام هذا الحوار ماذا تريد أن تقول ماموستا للقراء الكرام:

أولآ، أعتذر لأن حوارنا كان باللغة اللعربية بدلآ من اللغة الكوردية الأم وهذا ليس ذنبي. ثانيآ، إهتموا بالعلم والمعرفة والأدب واللغة الكوردية والتاريخ الكوردي. ثالثآ، تحرروا من قبضة الأديان والقيادات الكوردية الحزبية. رابعآ، إحترموا المرأة. خامسآ، إقرأوا وأبدعوا.

عزيزي بيار،

في نهاية هذا الحوار الشيق والسريع أشكرك جزيل الشكر بإسمي وبإسم جميع القراء الذين سييقرأون هذا الحوار، واللغة البسيطة والصراحة والمباشرة التي عودتنا عليها، وأتمنى لك التوفيق والنجاح في كل ما تكتبه من أبحاث وكتب، وشكرآ على الأدب والفكر النير الذي تقدمه لشعبنا الكوردي، بارك الله فيك وفي جهودك، ودمت زخرآ لإمتك الكوردية وأخآ عزيزآ.

13 – 06 – 2025

الكل يقول بان الاعلام هي السلطة الرابعة بينما الحقيقة غير ذلك فالإعلام هي ظل السلطة الاولى إن لم نقل هي السلطة الاولى وخير مثال على ذلك هي قناة الجزيرة حيث حولت قطر من دولة صغيرة لا دور لها الى دولة مؤثر تلعب دوراً أكبر من حجمها وتحرك الشارع العربي الى حيث ما تريد طبعاً لا  ننسى دورها المالي وهذا يدل على إنه لو إجتمع بيدك المال والإعلام فأنت سيد الموقف بدون منازع ورأينا ذلك بشكل جلي في الانتخابات الأمريكية الأخيرة حيث إستطاع ترامب الفوز بالانتخابات لأنه يملك المال وقناة فوكس نويز الاخبارية وقفت خلفه ودعمته وساندته في الانتخابات.

إن الاعلام يقلب الحقائق ويجيش الشعوب ولقد ظهر ذلك بشكل واضح في الأحداث السورية حيث تم تجييش الشعوب العربية ضد الشعب الكردي وطمس هويته وتاريخه فجعلته من صاحب أرض الى لاجئ ومن صاحب تاريخ عريق الى قرباطي من الهند.

لهذا نرى عامة الشعب العربي والمسلم يقف ضد الكرد دون يعرف من هم الكرد.

أكبر شعب وقفنا معه ودعمناه مادياً ومعنوياً هو الشعب الفلسطيني الذي مازلنا نقف معه وندعمه ضد اسرائيل رغم ان اسرائيل لم تحاربنا ولم تحتل ارضنا ولم ترتكب المجازر بحقنا بينما اكثر المعادين للكرد من العرب الغير سورين هم الفلسطينين الذين عانوا من الظلم والاحتلال مثلنا كان من الواجب ان يكون معنا ويفهم معانتنا وقضيتنا، والذي حدث هو العكس وذلك بسبب الاعلام العربي القوي الموالي لجماعة الاخوان المسلمين حيث شيطنوا الكردي خدمةً لاجندات تركيا وجعلوا من تركيا الحمل الوديع المدافع عن العرب بينما الحقيقة هي عكس ذلك حيث ان لتركيا اطماع استعماريا في الدول العربية مثل العراق وسوريا وتحتل لواء إسكندرونه السوري الذي يبلغ مساحته أكبر من مساحة لبنان ولها اطماع في ضم مدينة حلب وكامل الشمال السوري ومن ضمنها كردستان روج افا وضم كل من كركوك والموصل الى تركيا على أساس إنها أراضي تركية حسب الإتفاق الملي التركي بينما الحقيقة هي عكس ذلك حيث ان تركيا هي بالأصل دولة مصطنعة وحديثة تم تأسيسها على أراضي العرب والكرد واليونان والارمن، هكذا هو الاعلام يستطيع قلب الحقائق وتزوير الواقع ونشر الاكاذيب وتألب الرأي العام على ماذا يريد.

بينما الاعلام الكردي هو إعلام غير حر ومتحزب ومسيس ومازال يعمل بالعقلية الحزبية الضيقة لم يستطيع الوصول للكرد فما بالك بالشعوب المجاورة والسبب بذلك رغم وجود الامكانيات الكبيرة لكي يكون الاعلام الكردي إعلام منافس للإعلام الدولي ولكن نرى العكس لان المشرفين عليها هم كوادر حزبية غير مختصة بالاعلام وان وجد من هو مختص ولكن لايستطيع الخروج على التعليمات الحزبية وتمجيد الحزب والقائد لهذا اصبح إعلاماً مملاً وثقيلاً على المعدة ومكرر رغم وجود محاولات ضعيفة تحاول الوصول للشعب العربي مثل قناة اليوم وقناة الشمس وقنوات اخرى ولكنها كلها تفشل في نهاية المطاف ولدينا بعض الامل في قناة الشمس لعلى وعسى ان تكون افضل من بقية القنوات الحزبية وان يخرج الاعلام الكردي من هذا الاطار الذي وضعت نفسها فيها.

ولاننسى الاعلام الكردي في المهجر، الذي هو أساس الاعلام الكردي هذا الاعلام لعب دوراً جيداً على النطاق الكردي وكانت علامة مضيئة في عالم الاعلام الكردي ولكن بسبب الوضع المالي والامكانيات البسيطة لم يستطيع الخروج من اطارها الكردي ابتداءً من صدور أول صحيفة كردية بإسم كردستان التى صدرت في القاهر على يد الاديب مقداد مدحت بدرخان في ٢٢ابريل ١٨٩٨ والى يومنا وهناك محاولات كردية فردية ناحجة للوصول الى الشعب الكردي والعربي مثل موقع صوت كوردستان الذي افسح المجال للكتاب العرب من مختلف الدول العربية للكتابة بهذا الموقع وطرح مواضيع عربية وباللغة العربية لكسب متابعين عرب لايصال الصوت الكردي لأوسع شريحة بشرية عربية وكردية وتقريب وجهات النظر بين العرب والكرد وتقوية الاخوة الكردية والعربية ولكن هذه المحاولة الناجحة تحتاج الى دعم حقيقي مادي ومعنوي وامكانيات كبيرة لكي يصل الى مبتغاه واهدفه التى تعمل من أجلها وهذا الموقع الذي نكتب فيه يمكن ان يكون نواة للإعلام الكردي الحر والجاد ويحتاج للالتفاف حولها ودعمها ونشرها وتطويرها وهنا لايسعنا الا ان نشيد بالدورالكبير للصديق والاستاذ الوطني الكردي هشام عقرواي في هذا المجال ونشكره على جهوده الكبيرة في استمرار هذا الصرح الاعلامي الكردستاني رغم كل المصاعب التى يعاني منها والتى نعرفها جميعاً انه الجندي الكردي المجهول الذي يعمل في الظل من اجل القضية والشعب الكردي.

واقول هذا الكلام ليس تملقاً وانما اعترافاً بدوره وجهده مهما قلنا لن نوفيه حقه، ومن لا يشكر البشر لن يحمد الله.

وبما انني كنت ومازلت في البوسنة والهرسك التي كانت احدى الجمهوريات اليوغسلافية الست حيث كنا طلبة في التسعينات من القرن الماضي والحركة الطلابية الكردية كانت في اوج نشاطها والجمعيات الكردية الطلابية ايضا كانت نشيطة ومتعددة ولكنها كانت متشرذمة لانها لم تكن مستقلة بل تابعة للاحزاب الكردية والتنافس في اوجها كانت الحركة الطلابية الكردية تصدر مجلات طلابية عديدة من ابرزها مجلة المثقف الكردي الذي كان يصدرها مجموعة من الطلبة الكرد من امثال الدكاترة: إبراهيم مسلم وخشمان قره علي ومسلم قره علي واخرين وأنا كنت على رأسهم باللغة العربية.

والجدير بالذكر وللتنويه في التسعينات من القرن الماضي انتبه حزب العمال الكردستاني لأهمية الإعلام وإهتمت بهذا الجانب والذي كان أحد أسباب جماهيرية هذا الحزب وإلتفاف الشعب حوله وخاصة لم يكن هناك في ذلك الوقت إعلام كردي آخر والشعب الكردي كان تواق لكل ماهو كردي من صحف ومجلات وتلفزيون، وأصدرت جريدة برخودان باللغة الكردية الناطقة باسم الجبهة الوطنية لتحرير كردستان وصحيفة سرخبون باللغة التركية ناطقة باسم حزب العمال الكردستاني ومجلة روشنبير باللغة الكردية ناطقة باسم اتحاد الادباء والمثقفين الكرد ومجلة صوت كردستان باللغة العربية ومن ثم فضائية مد تي في الى جانب الكتب والصور وتسجيلات الفيديو على كاسيتات والصور والاغاني والموسيقا.

بعد إنتشار الفضائيات الكردية تقلص دور الاعلام المقروأ وانتشار الفضائيات العربية والتركية القوية اصبح الاعلام الكردي في خبر كان وتراجع بشكل مميت وبقي عاجزاً عن ملاحقة الاعلام العربي والتركي.

لذلك يجب اعادة النظر بالاعلام الكردي من جديد واخذه من يد الاحزاب وجعله اعلام حر وافساح المجال للاعلاميين والادباء والفنيين الكرد لاخذ دورهم دون النظر لانتماءاتهم الحزبية والفكرية وانما فقط لمدى خبرتهم وقدرتهم على توصيل القضية الكردية للشعوب المجاورة والوقوف بوجه الاعلام المغرض والمحرض والمعادي لتطلعات الشعب الكردي وفضح السياسات المعادية للكرد والوقوف بوجه الاكاذيب والمؤامرات التى تحاك لهذا الشعب البطل الذي مازال يقاوم كل بقوة وصلابة من اجل اثبات وجوده وتمكين ذاته واحقيته بوطن مثل بقية شعوب الارض والعيش بحرية وكرامة تحت الشمس ومشاركته بصنع الحضارة الانسانية.

ان الأوضاع تتحلحل بشكل إيجابي نحو الأفضل وخاصة مع  الدولة التركية التى حاولت خلال نصف قرن  القضاء على القضية الكردية وطمس هويتها وانهاء وجودها وقد فشلت بذلك بشكل ذريع وان إطالة عمر الازمة السورية ومأساة الانسان السوري كل هذه المدة هي نتاج هذه السياسة التركية وعنادها في سوريا والمنطقة والتى جعلت العرب السنة السوريين اداة ورأس الحربة في صراعها مع الوجود الكردي وخلق فتنة عربية كردية لتحقيق اجندات تركيا ودفع ثمنها كل شعوب المنطقة وخاصة الشعب السوري بكل مكوناتها لان الثورة السورية لم تكن لها قيادة وطنية حكيمة تستطيع قراءة المستقبل والأحداث بشكل حقيقي وإنما قيادة إسلامية فاشلة وعلى رأسهم جماعة الإخوان المسلمين الذين وضعوا مصلحة الجماعة فوق مصلحة الوطن والشعب وخاصة الركض وراء مشاريع وهمية اكل عليها الدهر وشرب من إعادة إنتاج خلافة إسلامية جديدة بقيادة تركيا وزعيمها الطامح لمنصب خليفة المسلمين واميرها والعودة بعجلة التاريخ إلى الوراء الف وأربعمائة سنة، رغم ان الحضارة الانسانية والمجتمع في حالة تطور  وتقدم ولم تستطيع جماعة الاخوان المسلمين استيعاب هذه الحقيقة بانه لا يمكن إعادة إنتاج ما كان صالحاً من الف سنة وأكثر وتطبيقها في وقتنا الحاضر، ولهذا فشلت كل المشاريع الإسلامية لجماعة الاخوان المسلمين وغيرهم من الاسلام السياسي  فشلا ذريعاً  في كل دول الربيع العربي وهذا الحقيقة قد فهمته الدولة العميقة في تركية واجبرت أردوغان للإذعان لها وفهمته بأنه لا فائدة من المشاريع الإسلامية وانها غير مقبولة دولياً وان تركيا دفعت ثمنها باهظاً حيث ان الليرة التركية في تدهور مستمر وعجلة التطور والتقدم والتنمية في تركيا شبه متوقفة ومتعطلة وعمل الحكومة التركية يسير ببطء شديد وقد تراجعت الديمقراطية في البلاد والشعب بدأ يتململ من كل هذا ونتيجة لذلك تراجعت شعبية أردوغان وحزب العدالة والتنمية، والشعارات الإسلامية لم تعد تجدي نفعاً  ولكل هذا رضخت القيادة التركية للواقع ووجدت بأن الحل الامثل هو مع الكرد وليس ضدهم  وخاصة ان الكرد على مدار عمر الازمة السورية أثبتوا جدواهم و جدارتهم في قيادة دفة السياسة في الشرق الأوسط وان مشروعهم هو الافضل والامثل لاستقرار المنطقة ومقبول دولياً وأنهم اهل لقيادتها إلى بر الأمان بعد ان فشلت كل المشاريع الاخرى في ارساء الأمن والاستقرار في المنطقة.

ولكني لا احبد  تدخل السيد اوجلان في الشأن الكردي في روج افا وربط الباكور وروج افا ببعضهما البعض لانه سوف يتنازل عن احداهما لصالح الاخر وهذا مالا نريده ولهذا يجب عدم التدخل وعدم الربط بينهما لان تركيا تملك الكثير من الاوراق للمساواة من اجل ذلك وهذا ظهر جلياً في كتاب سبعة ايام مع ابو … قائد وشعب للكاتب الفلسطيني نبيل ملحم ومن اجل عدم اغضاب النظام الاسدي في سوريا قد صرح بأن غالبية الشعب الكردي في سوريا قد نزحوا من كردستان الشمالية وقد فروا من ظلم واستبداد العثمانين وتابع قائلا: البعض يروج لكردستان سوريا ولكن الاصح هو الاكراد السوريين، وهنا نرى بأنه قد تخلى عن كردستان روج افا لصالح كردستان الباكور ولهذا نفضل ان يترك قيادة روج افا تدير شأنها كما هي تراها مناسباً لها، وأفضل عدم تدخل الباكور والباشور في شأن روج افا لأننا أولا: لسنا قصر ونحن ادرى بشعابنا اكثر من الباكور والباشور لدينا كوادر أثبتوا جدارتهم وكفاءتهم وثانيا: هذه التدخلات من الباكور والباشور تجعل من روج افا ساحة لصراعهما وشعب روج افا يدفع ثمنها وثالثا: هذه التدخلات تخيف دول المنطقة لانها تعني لهم بان الكرد لديهم اطماع انفصالية واقامة دولة كردستان الكبرى على حساب دولهم.

وبنفس الوقت اطالب حكومة الشرع ان تكف يد تركيا بالتدخل بالشأن السوري الداخلي على الاقل.

فالسوريون قادرون على حل مشاكلهم بعيدا عن تدخلات تركيا والباشور والباكور.

كل يوم يصغر بعيوني المتحزبين الكرد ومعهم تصغر احزابهم ولقد كشفوا عن عورتهم البشعة وعقولهم الفارغة وتفكيرهم الضيق، وخاصة في هذه الأيام حيث كنا نترقب انعقاد المؤتمر الوطني الكردي لتوحيد الكلمة ورص الصفوف لأننا كشعب كردي نمر في مرحلة تاريخية صعبة على المنطقة وعلينا بالأخص وخاصة يظهر لنا في نهاية النفق بصيص امل باننا قاب قوسين او أدنى من الوصول لحقوقنا وخاصة في روج افا ويمكن ان نحصل على إقليم على غرار إقليم الباشور وبهذا نكون قد حققنا نصف أهدافنا والنصف الثاني على الطريق حيث ان في كردستان الباكور بدأ الحراك السياسي  هناك ياخذ مجراه بالدعوة التى اطلقها زعيم القوميين الاتراك دولت باغجه لي لعبدالله اوجلان بان يحل حزب العمال الكردستاني والدخول بمفلوضات من اجل حل القضية الكردية والسبب بدعوة باغجه لي هو معرفتهم بان كردستان قادمة لذلك خروج تركيا باقل الخسائر وكسب الكرد الى جانبها كما فعل مصطفى كمال اتاتورك الاب الروحي للاتراك مع الكرد اثنا انهيار الامبراطورية العثمانية وأما روجهلات هي في حالة ارتقاب للانفجار المدوي الذي سوف يحرق حكومة ملالي  طهران إلى غير رجعة وتنطلق صفارات الإنذار  لشعوب إيران للتحرك لنيل حقوقها وكل هذا سوف يحدث في عشر السنوات القادمة على الاكثر حيث لن تبقى هذه الأنظمة الديكتاتورية والاستبدادية والفاشية إلى غير رجعة وهذا السيناريو يتم تطبيقه من قبل امريكا واسرائيل بموافقة اوروبية وبمشاركة قسد على الارض والتى ستكون نواة لحلف ناتو شرق اوسطي وتحت اسم مشروع شرق الاوسط الجديد، وهذا يتطلب منا نحن الكرد ان نرتقي بخطابنا وتفكيرنا ونكون على قدر المسؤولية التى ألقاها العالم الحرعلى عاتقنا بينما نحن ننتظر انعقاد المؤتمر الكردي في روج افا والتى هي بالون اختبار لمدى قدرتنا وجديتنا بتحمل المسؤولية ورغم ذلك نرى هذه الأيام  ان بعض الكرد المثقفين والسياسين يتسائلون عن العلم الكردي الذي سيرفع في المؤتمر وهذا هو شغلهم الشاغل وأكبرهمهم واقصى امانيهم هو رفع علم اقليم كردستان الباشور ويعتبرون ذلك اهم انتصار لهم على ب ي د وانصاره واحدهم يقول بدون علم مافي خير بس عربيته ضعيفه كما يقول البعض وهو يقصد بدون علم الإقليم الذي يعتبره علم كردستان لا ننتظر ان يتم الاتفاق على اي شيء آخر وبعضهم يقول لم يتم الاتفاق على وقف خطف الأطفال والتجنيد الإجباري  والمازوت والكهرباء  كل هذه الأمور يراها مهمة جداً بينما ينسى بأنه تم دفن عشرات الالاف من أطفالنا أحياء في عملية الانفال وقتل المئات من الاطفال الكرد في حلبجة بالاسلحة الكيماوية والسبب لانه لم بكن عندنا دولة أو إقليم او جيش قوي للدفاع عن هؤلاء أطفال اذا كان يهمه حقا مصير الاطفال بس مثل هؤلاء الحمقى يصطادون بالمياه العكرة ويشوهون على شعبنا. والأمور التى يذكرونها ليس مكانها في المؤتمر الوطني الكردي الذي هدفه تشكيل وفد موحد والاتفاق على مطالب الشعب الكردي من أجل ان يتفاوض الوفد الموحد عليها مع دمشق.

بينما الأمور التى يذكرونه هي شأن داخلي يحل في البيت الكردي ولكن هؤلاء الحمقى ليس خوفا على أطفال الكرد ولا محبة بالعلم الكردي ولايهمهم التجنيد الإجباري ولكن الهدف الرئيسي  هو محاربة ب ي د والادارة الذاتية احد الأطراف الكردية الفعالة والمهمة بالحركة التحريري  الكردية لذلك هؤلاء لايريد الوصول لأي إتفاق او تفاهم وإنما يريدون أن يكون الشعب الكردي متفرق ومنقسم ومختلفين لانهم يعتاشون على الخلافات الكردية ويصطادون في المياه العكرة.

كيف لشعب يضم في جناته هكذا أناس ويحسبون على المثقفين الكردي ، علينا ان نتعالى ونرتقي لكبائر الأمور، الأمور المصيرية وليس التركيز على الأمور التافه وعمل منها مشاكل مستعصية، هذه الاسطوانة المشروخة التى يرددها الأطراف المختلفة مع المنظومة العمالية الكردستانية وجعلها علكة يعلكوا بها لكي ينفثوا سمومهم الحاقد على هذه المنظومة العمالية ولقد ملينا منها وهذه الاسطوانه كلكم تعرف نها وهي خطف الاطفال وتجنيد القاصرات والتجنيد الإجباري ومنع رفع العلم الكردستاني وغيرها من الأكاذيب التى الغاية منها تشوه سمعة الادارة الذاتية وقوات سوريا الديمقراطية التى تلحق الضربات الموجعة بالعدو التركي وتقف حجر عثرة في وجه مشاريعه التوسعية على حساب شعوب المنطقة واعادتها إلى الحضيرة العثمانية الجديدة.

ولكن العتب كل العتب على الشعب الكردي الذي يسكت على هؤلاء الاصوات الشاذة والحاقدة والتى تخدم اجندات العدو التركي.

يكفي الكرد فخراً انهم اجتمعوا لأول مرة أكثر من ٤٠٠ سياسي وزعيم وقائد كردي في قامشلو عاصمة روج افا من كل أجزاء كردستان ومن مختلف التيارات ويكفي هذا الجو الأخوي الايجابي الذي ارسل رسالة مشرقة للعالم بأن الكرد اجتمعوا واتفقوا على حقوق الشعب الكردي في روج افا وتحت رعاية الأحزاب الكردية الكبيرة التى تقود المشهد السياسي في كردستان بشكل عام واقليم روج افا بشكل خاص ومباركة من السروك مسعود البرزاني والسروك عبدالله اوجلان.

يكفي ان قامشلو أصبحت قبلة القادة والسياسين الكرد، وهذا المؤتمر أصبح نقطة مضيئة في سماء العلاقات الاخوة بين الأحزاب الكردية انه نصر عظيم للكرد وولادة ثالثة للأمة الكردستانية حيث ان الولادة الأولى للأمة الكردستانية كانت بإقامة إمبراطورية ميديا الكردية والولادة الثانية كانت في عهد الدولة الايوبية التى اقامها صلاح الدين الأيوبي في مصر، وامتدت لتشمل الشام والحجاز واليمن والنوبة وبلاد الكرد  وبعض أجزاء بلاد المغرب.

عرس كردي اختتم اعماله بنجاح وأعطى صورة مشرفة عن الشعب الكردي العظيم الذي هو شريك العالم في محاربة الإرهاب وترسيخ السلم العالمي.

بعد ان استلم الشرع الحكم في دمشق واصبح يحل ويربط وافلست المعارضة السورية التى كانت على رأسهم جماعة الاخوان المسلمين الذين كانوا يتصدرون المشهد وانفرط عقدهم واصبح الائتلاف السوري خارج اللعبة السياسية في سوريا وكان لابد لها ان تحل نفسها واعلن المجلس الوطني الكردي الانسحاب من الائتلاف السوري بعد ان حلت نفسها لكي يسجل نقطه في رصيده لان ذلك كان مطلب الجماهير الكردية، ولكن تم ذلك الانسحاب بعد فوات الاوان.

الا إن السيد ابراهيم برو كان شاطر وقد سبق الجميع الى دمشق للبحث لنفسه عن مكان في السلطة الجديدة ولم يتم استقباله واتجه الى السويد ولم يحقق هناك ايضاً أي شيء يذكر لقد عاد بخفي حنين.

وطلبوا من السيد مسعود البرزاني التدخل بينهم وبين حزب الاتحاد الديمقراطي وارسل مبعوثه الخاص الدكتور حميد دربندي مسؤول العلاقات العامة في رئاسة اقليم كردستان ومسؤول الملف السوري في الاقليم الى قامشلي وهو يحمل دعوة للجنرال مظلوم عبدي بزيارة هولير( اربيل) للقاء السيد مسعود البرزاني لكي يصلح ذات البين بينهم ولكن هذه الجهود قد تعثرت بسبب تعنت الطرفين كل طرف يريد تحقيق مكاسب سياسية على حساب الطرف الاخر بينما هما متفقان على المطالب الكردية ومتفقان على الوفد المشترك ولكن حزب الاتحاد الديمقراطي يطالب من الانكسا التنديد بالاعتداءات التركية على المناطق الكردية واعتبار تركيا دولة محتلة لتلك المناطق بينما الانكسا ترفض ذلك وتطالب ب ي د بالانفكاك عن العمال الكردستاني ومشاركة الانكسا بادارة المناطق الكردية والانسحاب من الرقة والدير الزور والتخلي عن مشروع اخوة الشعوب والامة الديمقراطة.

ولهذا كانت نصيب المفاوضات هو الفشل الذريع ولتشكيل ضغط على الجنرال مظلوم عبدي والالتفاف على دور حزب الاتحاد الديمقراطي قام الانكسا بارسال برقية تهنئة بتنصيب الشرع رئيساً لسوريا وتخلوا عن الفيدرالية وطالبوا باللامركزية لنيل رضى السلطة الجديدة واخذ مكان في حكومتهم كما كانوا يفعلون في الائتلاف السوري ولكن دمشق طنشت البرقية.

ولم تستطع قيادة الانكسا من تحقيق اية نتائج تذكر وبالعكس من ذلك اصبحت تنتقل من فشل الى فشل وبدأ الفأر يلعب بعبهم كما يقال، قد يخرجوا من المولد بلا حمص وبتشكيل اللجنة التحضيرية لمؤتمر الحوار الوطني السوري برئاسة حسن الدغيم قد انتعشت امالهم مرة اخرى وعادت لهم الروح من جديد لان رئيس اللجنة التحضيرية السيد حسن الدغيم هو صديقهم من جماعة الاخوان المسلمين وكان شريكهم في الائتلاف السوري وكانوا يعتقدون بانهم سوف يجدون ضالتهم في نيل مقعد الكرد عنده في مؤتمر الحوار الوطني السوري القادم ولكن هذه المرة ايضا خاب ظنهم بعد ان شرعنوا لهذه اللجنة بالذهاب لعندهم والالتقاء بهم والتشاور معهم لقد قال لهم السيد حسن الدغيم نحن لانستطيع قبولكم كاحزاب وانما كأفراد ولكن يجب ان تتخلوا عن احزابكم لاننا لانعترف بالاحزاب والتنظيمات السياسية. ولهذا قد نسمع في المستقبل القريب بعض الانشقاقات من الاحزاب الكردية المكونة لانكسا.

وهذا ماشجع بعض الشخصيات الكردية المستقلة لكي تعرض نفسها بديلا عن الاحزاب الكردية وفي مقدمة هؤلاء الدكتور فريد سعدون الذي إلتقى بالسيد حسن الدغيم لننتظر في قادم الايام من تختاره اللجنة التحضيرية لمؤتمر الحوار الوطني السوري كممثل للشعب الكردي. ولكن هيهات لكل هؤلاء اللهيثين وراء المناصب والمكاسب والشهرة الشخصية بتمثيل الكرد، لان الجنرال مظلوم عبدي يجري محادثات مع الرأس الكبير احمد الشرع برعاية امريكيا وكل تعبكم سيذهب هباءً منثوراً مكانكم ودوركم هو في قامشلي مع الجنرال مظلوم عبدي عند الشعب الكردي.

لان الحوار يتم مع الاقوياء من بيده القوة ويملك الارض ولديه حلفاء دوليين.

لماذا لاتاخذوا الدورس من اسرائيل التى تملك احدث ترسانة من الاسلحة المتطورة والتى هزمت حماس وحزب الله ونظام الاسد ومن ورائهم ايران والدور قادم على اليمن والعرق اذ لم يتعضوا من كل هؤلاء.

ان اسرائيل وامريكا يقومان بتشكيل الشرق الاوسط الجديد على غرار اتفاقية سايكس بيكوا التى شكلت دول الشرق الاوسط الحالية وان مشروع الشرق الاوسط الجديد يريد تصليح الخلل في اتفاقية سايكس بيكو لذلك نرى تركيا تتخبط في المسألة الكردية بيد تحمل مشروع سلام مع الكرد وباليد الاخرى تحمل السلاح لافشال مشروع الادارة الذاتية وذلك لانقاذ تركيا من التغيرات التى ستلحق بها نتيجة تطبيق مشروع شرق الاوسط الجديد على الارض.

وعلى الاحزاب الكردية الكرتونية من جماعة الانكسا والشخصيات الكردية الكراكوزية مثل برو وسعدون ان تفهم بان حصان الرهان في هذه الحلبة هي قسد والادارة الذاتية من يريد ان يربح عليه اللحاق بركبهم ومن يحاول غير ذلك لن يجني غير الخذلان والفشل الذريع..

هذه ايام وخاصة منذو سقوط الطاغية بشار الاسد في الثامن من ديسمبر/ كانون الاول ٢٠٢٤ م ورحيلة الى غير رجعة بعد ان حكم آل الاسد الاب والابن سوريا اكثر من خمسين سنة منذو عام ١٩٧٠ والى حين سقوطه المدوي والسريع الغير متوقع ولقد تفاجأ القاصي والداني بهذه الانهيار المفاجئ، بعد ان كان يدعمه قوى دولية مثل روسيا وقوى اقليمية مثل ايران واذرعها في المنطقة كحزب الله اللبناني والحشد الشعبي العراقي ولقد تحولت سوريا الى ساحة للصراعات دولية واقليمية غير مباشرة وحدث اصطفاف اقليمي ودولي حيث تحالفت روسيا وايران والقوى الشيعية والنظام السوري من جهة وتركيا وقطر وجماعة الاخوان المسلمين السورين والتابعين لهم من القوى السنية والفصائل الارهابية مثل جبهة النصرة والداعش والجيش الحر والفصائل الاسلامية السنية التابعة لتركيا مثل فصائل الحمزات والعمشات وسلطان مراد وغيرها من الفصائل الارهابية السنة المدعومة من تركيا.

وظهر طرف ثالث بعد معركة كوباني وهم الامريكا والتحالف الدولي لمحاربة الارهاب معهم القوات الكردية وهي قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة ضد تنظيم دولة الاسلام في العراق والشام والمعروفة مختصراً بداعش.

هذا التحالف بدأ بالظهور في معركة كوباني التى حدثت في ١٣ سبتمبر ٢٠١٤ بين داعش والقوات الكردية وكان هدف الداعش منها هو الاستيلاء على المناطق الكردية في الشمال الشرقي من سوريا على طول الحدود مع تركيا لانهم اي الدواعش كانوا يوصفون هذه القوات الكردية بالملاحدة اي لا يؤمنون بالله وهم شيوعيين طبعاً هذه كانت دعاية تركيا من اجل تشويه صورة الكرد ومحاربتهم بايدي اسلامين متطرفين من القاعدة واخواتها، وخاصة ان السلفين الجهادين المتطرفين لهم ثأر عند الشيوعين الروس حيث خاضوا حربين معهم في كل من افغانستان وشيشان والان في سوريا ويعتبرون الكرد حلفاء الروس او ملاحدة مثلهم في سوريا لذا وجب محاربتهم والقضاء عليهم هذا اولا وأما ثانياً هي توسيع رقعة دولتهم المزعومة باحتلال المناطق الكردية ونشر الدعوة الاسلامية بينهم وقتل الملاحدة منهم وثالثاً تحريضهم من قبل تركيا ضد الكرد وفتحت لهم حدودها ومطاراتها لادخال كل ارهابي العالم الى سوريا ودعمتهم بالسلاح والعتاد للقضاء على القوات الكردية والحلم الكردي في تحقيق حقوقه المشروعه باقامة اقليم فيدرالي في سوريا.

والقوات الكردية بمساعدة التحالف الدولي دحرت قوات الدواعش وألحقت بهم الهزيمة تلو الهزيمة وحررت مدينة كوباني بشكل كامل بتاريخ ١٥ مارس/ آذار ٢٠١٥ من هنا كانت بداية نهاية تنظيم داعش الارهاربي.

ولاستمرار محاربة داعش بشكل اكثر فعالية وتكون مقبولة من اهالي المنطقة ولحمل المسؤولية ومساعدة الكرد، دعت الولايات المتحد الى تشكيل قوات مشتركة من جميع مكونات المنطقة وتكون قوات الكردية العامود الفقري لها وتم بموجب ذلك تشكيل قوات سوريا الديمقراطية معروفة مختصراً بقسد وتشكلت من القوات التالية: لواء السلاحقة وقوات الصناديد والمجليس العسكري السرياني وكتائب شمس الشمال وجبهة ثوار الرقة ووحدات حماية الشعب ووحدات حماية المرأة في ١٠اوكتوبر/ تشرين الاول ٢٠١٥ واستمرت قسد بملاحقة الدواعش والحاق الهزائم بهم الواحدة تلو الاخرى وحررت مدينة الرقة التى كانت عاصمة دولة  الخلافة الاسلامية في العراق والشام المزعومة وتم الاعلان عن الانتصار عليها بشكل كامل في اخر معقل لهم في قرية باغوز الفوقاني التابع لمدينة البوكمال  في محافظة دير الزور بتاريخ بتاريخ ٢٣ مارس/ آذار ٢٠١٩

ولنعود الى موضوعنا بعد هذه المقدمة الطويلة وهو مصطلح التكويع.

لغويا هذه الكلمة جاءت من كلمة الكوع والكوع هو اسم للعظمة التى تربط الابهام بالذراع وهناك من يقول بان الكوع هو المرفق الجزء الذي يتم فيها طوي اليد ومن هنا جاءت كلمة التكويع على الطوي وتغير الاتجاه.

وكلمة التكويع كانت تستخدم شعبياً لتغير الاتجاه ٩٠ درجة وعلى الاكثر يستخدم للسيارات ويقول كوع على اليمين او على اليساراي تغير الاتجاه.

وقبل سقوط نظام الاسد كان هناك الكثير من الموالين للنظام الاسدي والذين كانت تطلق عليهم اسم الشبيحة وهذه التسمية اخذت سيطها بشكل اكثر بعد قيام الثورة السورية في عام ٢٠١١ وكان هذا المصطلح ظهرت للوجود في الثمانينات القرن الماضي وهي عصابات تهريب والقتل وافرادها كانوا يستخدمون سيارات من طراز مرسيدس معروف عند السورين بسيارات الشبح ومن هنا جاءت كلمة الشبيحة وكانوا مقربين من المخابرات السورية ويتم استخدمهم من قبل النظام السوري لتصفية معارضية في سوريا ولبنان وظهرت الى السطح وعملت بشكل علني مع انطلاق الثورة السورية وذلك لمنع المظاهر وقتل النشطاء ومساندة النظام ومحاربة المتظاهرين وتوسع المصطلح واصبح يطلق على كل من يوالي النظام ويدافع عنها سواء سياسيا او عسكريا

وبعد سقوط النظام اطلق على هؤلاء الشبيحة اسم المكوعين لانهم غيروا ولائهم من النظام الاسدي الى سلطة احمد شرع سلطة تسيير الاعمال حيث بدأ وبشكل خاص الفنانون والاعلاميون والسياسيون وكل المشاهير السورية تبرير تشبيحهم بحجج واهية مثل الخوف من النظام السابق او انه كان مجبر على ذلك وبدأ الاتجاه العكسي بمحاربة النظام السابق والتشبيح لسلطة تسير الاعمال سلطة ابو محمد الجولاني على رأس هؤلاء المكوعوين من الفنانين الفنان دريد لحام المعروف باسم غوار طوشة وباسم فاخور وغيرهم الكثيرين ومن الدبلوماسين السفير السوري في موسكو بشار الجعفري الذي كان يستميت بالدفاع عن النظام الاسدي واكثر المهاجمين على الكرد وصاحب المقولة المشهورة لياخذ الكرد حبة بانادول حتى ينسوا بسهولة مطالبتهم بالفيدرالية، اليوم هو يتهجم على النظام الاسدي ويصفهم بأسوء الصفات واول من رفع علم الثورة على السفارة السورية في موسكو.

وننتظر منه ماذا سيقول هذا المكوع من أجل الكرد عندما نشارك في ادارة سوريا ؟!!!

وعلى الاغلب هو بدأ بأخذ حبوب البانادول  بكثرة حتى استطاع ان يكوع بسهولة.

لفت نظري الكمية الهائلة من المنشورات الاسلامية يومياً على سوشيال ميديا من المسلمين بكل فئاته المختلفة من الشباب والرجال والنساء والكبار  وفكرت بهذه الظاهرة التى لم اجدها عندي معتنقي الديانات الاخرى مثل المسيحين او اليهود او الزردشتية او غيرها من الديانات حتى ان هناك ديانات لا تسمح لأحد بالاطلاع عليها الا ابناء هذه الديانة وبعد بلوغهم اربعين سنة او اكثر مثل الديانة التوحيدية عند الموحدين الدروز ويسمى شيوخ تلك الديانة بالعقال اي عندما يكتمل او ينضج عقليا وهناك مثلا الديانة اليهودية لا يسمح لاحد بالدخول اليها الا اذا كان من ابوين يهوديين والدين المسيحي لا يبشر بها الا رجال الدين.

هذه الظاهرة فقط موجودة عند المسلمين حيث كل من هب ودب ينشر ما يشاء ويفتي على كيفه بينما ترى بان ٦٠ % من المسلمين لا يصلون ٨٠ % لا يلتزمون بتعاليم هذا الدين ٩٠ % يعملون عكس الاسلام ممكن تجد ١% او اقل متمسك بتعاليم الدين الاسلامي الحنيف كما يجب واغلب هؤلاء هم من كبار السن او المتقاعدين الذين ينتظرون موتهم.

ماهي اسباب تلك الظاهرة؟

ووجدت اسباب عديدة وكثيرة واهمها:

اولا: تنفيذ اوامر الله تعالى حيث نجد الدين الاسلامي يدعوا الناس لنشره بين البشر وهناك ايات واحاديث كثيرة تحث على ذلك

ثانياً: لنيل الثواب والحسنة وفعل الخير الذي قد يساعد بالدخول الى الجنة

ثالثا: النفاق والتستر خلف الدين الاسلامي لتحسين صورته بين الناس

رابعاً: لاقناع نفسه بانه انسان مسلم يقوم باعمال حسنة.

خامساً: لخداع الناس وسرقتهم

سادساً: إلهاء الناس بالقشور وابعادهم عن الواقع وما يقوم بذلك هم:

آ- رجال الدين: للتحكم بالناس واخضاعهم لسلطتهم باسم الدين.

ب- المنظمات الاسلامية الخيرية: لسرقة الناس ولا يجاد مصدر رزق لهم وكسب ولاء الناس خير مثال المنظمة الاغاثية الانسانية وحقوق الانسان والحرية التركية التى تجمع التبرعات تحت هذا الاسم البراق والجميل لتنفيذ  الاجندات التركية تحت غطاء مساعدة المسلمين وحقوقهم تقوم بتنفيذ الاجندات السياسية التركية على سبيل المثل بناء المستوطنات في عفرين للتغير الديمغرافي هناك وذلك باسكان العرب والتركمان الموالين لتركيا وابعاد كرد سوريا وتركيا عن بعضهم البعض.

ج- الاحزاب الدينية: من اجل تنفيذ اجنداتها والوصول للحكم وخير مثال جماعة الاخوان المسلمين وحزب العدالة والتنمية التركي

د- الحكومات: من اجل تثبت اركان حكمها وكسب ولاء الناس وطاعتهم العمياء وعدم الخروج على الحاكم وخير مثال ما يفعله الرئيس التركي للبقاء على الحكم وتنفيذ اجنداته وتسخير الناس لا جنداته والتحكم برقاب الناس باسم الدين

طبعاً هناك اسباب اخرى كثيرة لامجال هنا لذكرها حتى لايطول الموضوع ومعروف عن امة اقرأ بانها لا تقرأ لذلك الاختصار مطلوب قدر المستطاع.

ومن خلال تفكيري بهذه الظاهرة رأيت كم يضيع الناس اوقاتهم وجهدهم بذلك لو ان هذا الوقت والجهد قد صرف في العلم والدراسة او في الامور الحياتية لكان حياتنا افضل ولكنا الان في مصاف الدول المتقدمة والمتطورة وما كنا الان نعيش على هامش الحضارة الانسانية كالطفيلات.

وسبب هذا التخلف هو تمسكنا بقشور الدين واضاعة وقتنا بامور تافهة مثل:

نفكر بكيفية الدخول للحمام بالرجل اليسرى وقراءة دعاء دخول الحمام وتنظيف الدبر باليد اليسر والخروج بالرجل اليمنى وقراءة دعاء الخروج من الحمام هذا بالمختصر المفيد بينما هناك كتب باداب دخول الحمام انظروا لمسألة بسيطة كيف يعقدوها.

وايضا هناك اداب الطعام منها قراءة دعاء قبل الاكل والاكل باليد اليمنى وقراءة الدعاء بعد الاكل منها عدم النفخ بالاكل يعني الموضوع مقعد وليست بهذه البساطة.

قيادة السيارة يبدأ بدعاء ركوب السيارة ودعاء السفر وايضا دعاء العودة بالسيارة.

وايضا اداب النوم له طقوس معينة المهم فيها النوم على الجنب الايمن وقراء دعاء النوم وعند الاستيقاظ ايضا لها طقوس معينة مثل قراءة دعاء الاستيقاظ …الخ حتى لانطول عليكم.

يعني تعاليم لادق تفاصيل حياة الانسان منها ايضا اداب ولادة الاطفال واداب الزواج واداب الطريق اداب الصلاة والصيام والزكاة والحج واداب لباس ثوب جديد واداب الصدقة واداب تزين المرأة وطاعة الرجل لابويه ولولي امره ولكبار السن….الخ مافي نهاية له.

كيف تريد من الانسان المسلم ان يبدأ بالعمل وينتج ويبدع ضمن هذه الظروف الصعبة حيث محاط بكل هذه القيود والمحرمات التى تخنق الانسان.

نحن الكرد دائما وأبداً متهمون من ستينات القرن الماضي والى اليوم هذا بانه لنا علاقات مع اسرائيل وكل ما دق الكوز بالجرة يقولون عنا اسرائيل ثانيةْ بينما كل الدول العربية والاسلامية لها علاقات مع اسرائيل أما من فوق الطاولة او من تحتها ولا يعيبون على احد تلك العلاقة ولكن عندما تصل للكرد تقوم الدنيا ولا تقعد.

وخاصة في هذه الايام ارتفعت وتيرة ذلك اكثر من اي وقت مضى بعد تصريحات وزير خارجية اسرائيل السيد جدعون ساعر وهي حجة لتشويه صورة الكرد في شمال شرق سوريا وتبرير تركي من اجل شن هجمات على المناطق الكردية الملحقة بسوريا بينما هي اي تركيا اول دولة اسلامية اعترفت باسرائيل في شهر مارس ١٩٤٩ اي سنة بعد النكبة العربية وتم افتتاح اول بعثة دبلوماسية تركية رسمية في اسرائيل في ٢ يناير ١٩٥٠ وبنفس العام اقامت معها علاقات عسكرية استراتيجية ودبلوماسية مميزة .

لا ننسى أيضا ان مصر واردن والامارات وقطر كلها مطبعة مع اسرائيل بشكل علني اما الدول العربية الغير مطبعة مع اسرائيل كلها دون استثنا لها علاقات سرية تحت الطاولة، لماذا حلال لكل هؤلاء وحرام على الكرد ولماذا هذه العلاقات لاتضر بهذه الدول وانما تضر بالكرد وهل يجب على الكرد ان يكونوا ملكين اكثر من الملك، والنتيجة ان عملنا علاقات مع اسرائيل او لم نعمل فنحن بنظرهم اسرائيل ثانية.

بينما الضرورة وحتمية قضيتنا يتطلب منا ان تكون لنا علاقات طبيعية مع اسرائيل لانه لايوجد اي عائق يمنع تلك العلاقات. وخاصة ان اسرائيل لم تحتل اراضي كردية ولم تقتل الشعب الكردي بالاسلحة الكيماوية كما فعلها المجرم صدام حسين في مدينة حلبجة عام ١٩٨٨ واسرائيل لم تحرمنا من كل الحقوق ولم تسحب منا الجنسية ولم تهاجم على مدننا وقرانا ولم تسبي نسائنا.

ونحن الان نمر في فترة عصيبة نحتاج للدعم الخارجي وللوقوف معنا ولا نريد دائما ان نكرر المقولة التى تقال: بانه لا اصدقاء لنا غير جبال كردستان فالعيب فينا وليس بالاصدقاء لاننا لانعرف ان نجد لنا اصدقاء حقيقين ودائماً نخاف او لا نريد ان نعادي المحيط الذي نعيش بينهم وبما ان ذلك المحيط هو محيط معادي ويريد القضاء علينا ويمحي وجودنا لذلك لابد ان نجد من يتقاطع مصلحه معنا ونقيم معها علاقات قوية واقرب هذه الدول هي اسرائيل وذلك لعدة اسباب اهمها:

أولاً: اسرائيل لها لوبي قوي في العالم ويستطيع ان يؤثر على كل دول العالم من اجل الوقوف معنا ومساعدتنا سياسيا ودوليا وطرح قضيتنا في المحافل الدولية.

وثانياً: لدعمنا بالسلاح الاستراتيجي الذي يجعلنا ندافع عن انفسنا امام اي قوة طامعة فينا وخاصة الدولة التركية.

ونحن بحاحة للسلاح الاسرائيلي المتطور وبحاجة للخبرة الاسرائيلية الاستخباراتية

ثالثا بحاجة لدعمها الاعلامي وخاصة هي مسيطرة على الاعلام العالمي ونحن اعلامنا ضعيف ومتخلف جداً لايستطيع نقل حقيقة القضية ومعاناة الشعب الكردية للرأي العام العالمي ولا يستطيع الوقوف بوجه الاعلام العربي الاخواني الموالي لتركيا ولا مواجهة الاعلام التركي المعادي للقضية الكردية.

رابعاً: نحتاج لدعمها من اجل فرض حظر الطيران على المناطق الكردية والباقي يتكفل به اسود ولبوات الكرد ودحر العدوان التركي وجعله يفر الى الداخل التركي دون ان يتجرأ مجرد التفكير بالعدوان، لان نقطة ضعفنا هو عدم امتلاكنا للسلاح الاستراتيجي المضاد للطيران ل

يحمي أجوائنا

وبما ان المعارضة السورية متحالفة مع تركيا والتى هي عدوة الشعب الكردي فلماذا نحن لانتحالف مع عدوها العين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم.

وخاصة نرى بان سلطة الجولاني الحالية في دمشق لها مواقف سلبية من القضية الكردية ويرفضون رفضاً باتا الفيدرالية واللامركزية ويريدون اعادة سوريا لقبل عام ٢٠١١ بالنسبة للقضية الكردية ولايعترفون بوجود جغرافية كردية في سوريا ويعتبرون الشعب الكردي لاجيء في سوريا وكل مايقوله الجولاني عن الكرد هو كلام عاطفي فضفاض وقت الجد لا يقدم ولا يؤخر بشئ

وكل ما ذكرته سابقاً هي مبررات لان نبحث عن مصالحنا بعيد عن هذه الدول وخاصة كنا نعتبر مصر والامارات والسعودية حلفاء لنا ويدعمون قضيتنا بنما نرى جميعها تهرول الى دمشق وتريد كسبها الى جانبها ومن ناحية اخر نرى بان تركيا تجول وتصول في سوريا وتتدخل بالشأن الداخلي السوري وتطلق تصريحات معادية للكرد وتشن الهجمات على المناطق الكردية دون ان يردعها احد والظاهر هم موفقين على تلك التصريحات والهجمات، وان سلطة الامر الواقع شكلت حكومة تسير اعمال من طيف واحد دون مشاركة احد او اخذ رأي احد من القوى السياسية اومن مكونات الشعب السوري والى جانب ذلك تطالب بسحب السلاح من الجميع دون تقديم ادنى ضمانات وتدعوا لمؤتمر الحوار الوطني السوري وذلك كافراد وليس كقوى سياسية او كمكونات الشعب السوري اي انها تريد اخذ الشرعية واصدار قرارات تمكن شرعيتها دون مشاركة حقيقية من السورين ودون رغبة صادقة في حل الخلافات والمشاكل السورية ودون اعطاء الحقوق التى حرمت منها مكونات الشعب السوري وبالاخص الشعب الكردي الذي هو ثاني مكون من حيث العدد في سوريا بعد المكون العربي

كل ماسبق يعطينا الحق ويفرض علينا ان نمد يدنا لدولة اسرائيل ونتحالف معها وخاصة بعد التصريحات الايجابية التى اطلقها وزير خارجيتها السيد جدعون ساعر وذلك لمصلحة شعبينا الاسرائيلي والكردي في الاجزاء الاربعة بعد ان جربنا الجميع والكل تخلى عنا وخير مثال رايناه في عفرين كيف خانتنا روسيا وتامرت علينا مع تركيا والفصائل السورية المسلحة التابعه لها وكيف تخلت عنا امريكا في رأس العين وتل ابيض وكيف النظام الاسدي بمساعدة ايران حرضوا علينا الفصائل التابعة لها في دير الزور ودعموها بالسلاح والمال وهاجموا علينا لعمل فتنة عربية كردية، لذلك لنا كل الحق ان نتحالف مع من نشاء واين تكون مصلحتنا نكون هناك لان ما نعتبرهم شركاء هم اول من تأمروا علينا ويريدون ابادتنا.

اجرى الحوار: مصطفى باكو

الانسان الكردي يثبت وجوده في كل مكان وزمان عند ما تسنح له الفرصة وهذا مؤكد عبر التاريخ وعلى سبيل المثال وليس الحصر الجميلة الكردية نفرتيتي التى حكمت مصرالفرعونية بجدارة وكاوا الحداد خلص الشعوب الارية من ظلم الملك ضحاك وصلاح الدين الايوبي الذي وحد الشعوب الاسلامية وحرر القدس من الفرنجة واحمد شوقي الكردي اصبح امير الشعر العرب ومحمد كرد علي هو مؤسس مجمع  اللغة العربية في دمشق وقاسم امين الكردي محرر المرأة والدكتور ازاد نجار مخترع القلب الاصطناعي الذي سوف ينقذ الملايين من الناس ولاننسى المقاتلات الكرديات اللواتي قضين على داعش اعتى تنظيم ارهابي عالمي مدعوم من النظام التركي ورئيسه اردوغان راعي الارهاب العالمي هذه امثلة على ان الانسان الكردي رغم عدم وجود دولة له ولكنه ابدعى وكان متفوقاً ويشارك ببناء الحضارة الانسانية وليس كما شعوب المنطقة الاخرى الذىن يعيشون على هامش الحضارة الانسانية.

وهناك الكثير من الكرد ابدعوا وحققوا انجازات كبيرة في الوقت الحاضرة وخاصة الذين يعيشون في اوروبا او في بلاد المهجر مثل الشاعر الكردي العالمي حسين حبش الذي حصل على العديد من الجوائز العالمية في مهرجانات الشعر العالمي وهناك الشباب الكردي  الذين حققوا انجازات كببرة في مجال الرياضة مثل ديار نظمي محمد  من روج افا حيث نال ‏بطولة العالم في الفنون القتالية (  WMAC  ) والمركز الثاني في الملاكمة والمركز الثالث في الكيك بوكس في بطولة العالم في الوزن الثقيل.

واخير الفتاة الكردية زهرة باكو حيث نالت جائزة انجح فتاة لعام ٢٠٢٢ في مجال التطريز الحديث حيث نجحت في دمج بين التراث البوسني في التطريز مع الرسم الحديث وتعمل لوحات رائعة وجميلة جدا وبذلك استطاعت الحفاظ على فن التطريز البوسني من الاندثار وتطوره بروح العصر.

وكان لنا اللقاء التالي مع هذه الفتاة الكردية الناجحة.

• اهلا وسهلا بك في صوت كوردستان وسنكون سعداء بان تعرفي قرائنا بنفسك؟

انا اسمي زهرة باكو من مواليد ٢٠٠٣ أبب كردي من روج افا وأمي بوسنية، أعيش في سراييفو عاصمة البوسنة والهرسك وأمارس فن التطريز الحديث ( Lart ) وطالبة في كلية طب الاسنان سنة اولى.

• شكراً على هذا التعريف المقتضب ماذا يعني لك بانك من أب كردي؟

انا افتخر بانني من اب كردي وخاصة عندما كنت اشاهد كيف الفتاة الكردية تناضل جنبا الي جنب مع اخيها الرجل وتحملن السلاح للدفاع عن الوطن ومحاربة تنظيم الدولة الاسلامية ( الداعش ).

والشعب الكردي شعب شجاع وبطل لايستسلم للاعداء رغم الكثير من الظلم والاضطهاد الذي تعرض له عبر التاريخ ولكنه لايحمل الحقد والكراهية وهو شعب مسامح ومحب للحياة.

• بعد هذه الاجابة التي اثلجت صدري ككردي لابد لي الا ان اسألك سؤال اخر يخطر على بالي هل انت مطلعة على الادب والثقافة الكردية؟

انا مع الاسف الشديد لا اجيد اللغة الكردية وايضا لاتوجد عندنا في البوسنة تقريباً اي شيء باللغة البوسنية سوى الاخبار عن نضال الكرد والكرديات ولذلك معرفتي قليلة وغير كافية عن الكرد وكل ماعرفه هو من ابي وأصدقائه الكرد واستطيع ان اقول بان الغناء الكردي جميل جدا واستمع للكثير من الموسيقى والغناء الكردي وكما يعجبني لباس المرأة الكردية الكوبانية القديم ولباس الرجل الكردي العفريني لانه قريب جدا من اللباس التراثي للرجل البوسني

• نتمنى ان تتعلمي في المستقبل اللغة الكردية حتى تطلعي وتتعرفي على التراث والثقافة والادب الكردي، وهل انت مشتاقة لزيارة كردستان روج افا؟

هذا حلمي ولكن الاوضاع في سوريا وروج افا لايسمح بذلك، وانا جداً حابة ان ازور مكان مسقط رأس والدي وأرى اين عاش طفولته وشبابه وان اتعرف على اقاربي رغم ان اغلبهم اصدقاء لي على الفيس بووك وانستغرام ونتحدث عن طرق المسنجر والواتساب.

ولكن استطيع القول بانني رغم بعدي عن روج افا وعن شعب روج افا إلا انني اشاركهم همومهم ومعاناتهم عن طريق المشاركة بكل النشاطات التي تقوم بها الجالية الكردية في البوسنة والهرسك مثل المظاهرات التضامنية والاستنكارية والاحتفال باعياد النوروز مثلا انا شاركت بالمظاهرتين اللاتين نظمتهما الجالية الكردية من اجل عفرين في مدينة بانيالوكا مع حزب الحمر الماركسي اليوغسلافي وشاركت ايضاً بالوقفه الاحتجاجية في سراييفو امام برلمان البوسنة والهرسك وشاركت بكل احتفالات عيد النوروز التى نظمتها الجالية الكردية في البوسنة والهرسك.

• لنعود الان الى بداياتك الفنية ومن اين جاءتك هذه الفكرة بدمج التراث والحداثة وهل الثقافة الكردية والبوسنية لها دور بهذا التطورعندك؟

لا شك بذلك لانه كما قلت عندما يحمل الانسان ثقافات متعددة هذا يوسع افاقه المعرفية ويجعله يفكر بشكل مختلف وهذا مادفعني لان افكر بذلك.

اما البدايات فكانت عندما سجلت بدورة لتعليم التطريز البوسني في جمعية نحلة النسائية في سراييفو وبعد الانتهاء من الدور قلت بنفسي وماذا بعد، يجب ان اكون مختلفة واطور هذا الفن التراثي حتى يواكب العصر ويكون مرغوب من جيل الشباب ومن هنا بدأت الفكرة واخيرا توصلت الى هذه الفكرة ولقد تجاوب معي الكثيرون من الاصدقاء والشباب ولقى اقبال جماهيري لافتناء لوحاتي.

• نستطيع ان نقول لك بان اصولك الكردية قد ساعداتك بان يكون لك تفكير مختلف عن بقية اقرانك وخاصة انت صغيرة بالعمر واصبحت معروفة على مستوى البوسنة والهرسك حيث شاهدناك في الكثير من المقابلات التلفزيونية والصفحات الالكترونية هل ممكن ان تحدثينا عن مشاركاتك في المعارض الفنية؟

بعد اجراء مقابلة تلفزيونية معي اتصلت بي مؤسسة فابولاب البوسنية بالمشاركة في المعرض الدولي الاول ( Maker Faire ) في سراييفو للعلوم والتطوير والتكنولوجيا والابداع ومن هنا بدأت انطلاقاتي الفعلية وبعدها شاركت بعدة معارض خاصة في سراييفو مع فنانين محلين.

ولدي امنية ان اقيم معرض في المستقبل في روج افا اذا سنحت لي الفرصة وانقل هذا الفن الى كردستان واكون صلة وصل بين الثقافة الكردية والبوسنية.

• مع هذه البداية الناجحة ماذا يعني لك الحصول على شهادة انجح شابة في البوسنة والهرسك لعام ٢٠٢٢ م؟

هذا الجائزة نظمتها حكومة كانتون سراييفو بالتعاون مع مؤسسة بنج بانج كاميليون الغير حكومية وجمعية الثقافة ايبيم لاكتشاف شباب مبدعين وناجحين مادون الثلاثين سنة من العمر ولقد اختارتني اللجنة المناحة لهذه الجائزة في فئة الثقافة والفن وهناك عشرة فئات مختلفة.

وكل فئة اكثر من ثلاث شباب وشابات وكل فئة يتم اختيار واحد من قبل الجمهور عن طريق التصويت بوسائل التواصل الاجتماعي وكنت الثانية بالتصويت ولكن اختياري تم من قبل اللجنة المناحة للجائزة ولقد شارك بتوزيع الشهادات على الفائزين كل من رئيس حكومة كانتون سراييفو ووزير الرياضة والثقافة ورئيس بلدية مركز سراييفو ومنظمة المهرجان، وتم توزيع الجوائز بحفل جماهير تم نقله على وسائل الاعلام وشبكات سوشيال ميديا

والحمد لله لقد كنت احدى الفائزات على هذه الشهادة في فئة الثقافة والفن.

واحب قبل كل شيء أن أهدي هذه الجائزة للمقاتلات الكرديات اللاتي يحملن السلاح للدفاع عن الوطن والشعب الكردي  وايضا اهديه لوالدي الذي له الفضل بصقل شخصيتي وتشجيعي لان اكون ناجحة بالحياة وهو قدوتي بالحياة.

اما بالنسبة لي هذا الفوز ينعي الكثير وهذه الشهادة دفعتني لان اتعب واطور نفسي اكثر وان احافظ على نجاحي واساعد اقارني من الشابات والشباب لكي يصبحوا ناجحين ومنتجين بالحياة.

وفي نهاية هذا الحوار لابد لي ان اشكرك باسمي وباسم القائمين على صوت كوردستان على هذه المعلومات القيمة واتمنى لك ولكل الشباب الكرد المزيد من النجاح والتفوق وإثبات الذات.