عندما تتجول في مدن إقليم كوردستان ترى الأبراج الشاهقة والمجمعات السكنية الفاخرة والشوارع الحديثة فتشعر بالفخر بما تحقق من تطور عمراني. ولكن سؤالاً يفرض نفسه: هل ارتفع مستوى الإنسان الكوردي كما ارتفعت هذه الأبراج؟ وهل تطورت عقولنا ومؤسساتنا بالقدر نفسه الذي تطورت به مبانينا؟

لست ضد البناء والاستثمار ولا ضد قدوم إخوتنا العرب من وسط العراق وجنوبه للسكن والعمل وشراء العقارات في كوردستان فالإقليم يتسع للجميع. لكن المؤلم أن يعجز كثير من شبابنا عن شراء منزل أو حتى استئجار شقة مناسبة بينما ترتفع أمام أعينهم المجمعات الفاخرة. وهنا نسأل: لمن نبني هذه المدن إذا كان بعض أبنائها لا يستطيعون العيش فيها؟

أما التعليم فهو القضية الأخطر. كيف نبني جيلاً مثقفاً إذا فقدت الشهادة قيمتها بسبب الغش والواسطة أو تزوير المؤهلات؟ وكيف نطالب الطالب بالاجتهاد إذا لم نضمن له أن النجاح والتوظيف والترقية تقوم على العلم والكفاءة؟ إن مواجهة هذه المخالفات تتطلب رقابة حقيقية ومحاسبة عادلة تبدأ من أعلى المناصب ولا تستثني أحداً.

وهناك قضية لا تقل أهمية وهي تعليم اللغات. إن اللغة الكوردية هويتنا واعتزازنا لكن الاعتزاز بها لا يعني التقليل من أهمية العربية والإنجليزية. فالعربية لغة رسمية في العراق ونافذة للتواصل مع مئات الملايين والإنجليزية لغة مهمة للعلوم والتكنولوجيا. فلماذا لا نُخرّج طالباً كوردياً يتقن لغته الأم ويجيد العربية والإنجليزية ويستطيع كتابة طلب رسمي والتعبير عن أفكاره بثقة؟

وهنا تبرز مسؤولية الحكومة فبناء الإنسان ليس واجب الأسرة وحدها. نحتاج إلى مدارس جيدة ومعلمين أكفاء وامتحانات عادلة وتدقيق في الشهادات ومناهج تعلم التفكير لا الحفظ فقط إلى جانب فرص عمل ومشاريع سكنية ميسرة. فالحكومة الناجحة لا تُقاس إنجازاتها بعدد الأبراج التي افتتحتها فحسب بل بعدد الشباب الذين صنعت لهم مستقبلاً.

والسؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا: هل أصبح التعليم وسيلة للحصول على شهادة نعلقها على الجدار أم وسيلة لبناء عقل يفكر ويبدع ويعرف حقوقه وواجباته؟ فما قيمة آلاف الشهادات إذا لم تمنح أصحابها معرفة حقيقية؟ وما قيمة المدن الجميلة إذا لم يشعر الإنسان فيها بالعدل والكرامة؟

الخلاصة :

لا أريد لكوردستان أن تتوقف عن بناء العمارات بل أريد أن يرتفع معها مستوى التعليم والوعي والعدالة. أريد أن يتنافس شبابنا بعقولهم لا بعلاقاتهم وأن يفتخر طلابنا بعلمهم لا بأوراقهم وحدها وأن يجد المواطن مكاناً كريماً في المدينة التي يعيش فيها. فقد نبني ألف برج خلال سنوات لكن الأبراج وحدها لا تصنع وطناً متقدماً. الإنسان المتعلم والحر والكفء هو الذي يصنع مستقبل الأوطان. فابنوا الإنسان أولاً لأنه هو الذي سيبني كوردستان التي نحلم بها جميعاً.

أكتب لأنني أحلم بكوردستان يكون فيها العلم أقوى من الواسطة والكفاءة أعلى من النفوذ وكرامة الإنسان أغلى من كل الأبراج والقصور.فحبي لكوردستان لا يجعلني أصمت عن أخطائها بل يدفعني إلى المطالبة بمستقبل أجمل لأبنائها.

#التعليم_أساس_التقدم

#العلم_قبل_الواسطة

#الكفاءة_قبل_النفوذ

#محاربة_الفساد

#مستقبل_شباب_كوردستان

#كرامة_المواطن

#الإصلاح_يبدأ_بالتعليم

#كوردستان_تستحق_الأفضل

#يحيى_هركي

ليس من عادتي أن أدافع عن الأشخاص لمجرد أسمائهم أو مناصبهم ولا أن أنحاز إلى عائلة أو حزب أو جهة سياسية على حساب الحقيقة ولكن عندما أسمع اتهامات خطيرة بحق إنسان رحل عن هذه الدنيا ولم يعد قادراً على الدفاع عن نفسه فإن واجبي الأخلاقي والصحفي يفرض علي أن أتكلم وأن أضع ما حصلت عليه من معلومات ووقائع أمام الرأي العام

أنا لست إيزيدياً وإنما كوردي مسلم أعتز بانتمائي إلى شعبنا الكوردي بكل مكوناته وكنت وما زلت متضامناً مع أبناء شعبنا الإيزيدي ولدي عشرات المقالات تثبت ذلك ضد الظلم والاضطهاد والإبادة الجماعية التي تعرضوا لها عبر التاريخ وليس فقط خلال مأساة شنگال في آب عام 2014

لقد استمعت إلى تصريحات السيد عزت قاسم حسون وما تضمنته من اتهامات خطيرة بحق الأمير الإيزيدي الراحل تحسين سعيد بك رحمه الله ومن بينها الادعاء بأنه رفض مساعدة أبناء شنگال ومنع أفراد ألامارة من الذهاب إلى الجبل وأنه ربط موقفه من محنتهم بعدم انتخاب حفيده  في مجلس النواب العراقي فضلاً عن اتهامات أخرى تتعلق بالأموال والمناصب الدينية

سيدي الكريم.

لقد وقعت كارثة شنگال عام 2014 وبقي الأمير تحسين بك حياً حتى عام 2019 أي قرابة خمس سنوات كان بإمكانك خلالها مواجهته بهذه الاتهامات ومنحه فرصة الرد والتوضيح أمام أبناء شعبنا الإيزيدي إن التاريخ لا يكتب بالمكالمات الهاتفية التي يرويها طرف واحد ولا تتحول الاتهامات إلى حقائق لمجرد تكرارها أمام الكاميرات.

لقد حصلت من مصادري الخاصة على صور ومعلومات تتعلق ببداية أحداث شنگال في آب عام 2014 وتشير هذه المعلومات إلى مشاركة الأمير عصمت تحسين بك برفقة أفراد من عائلته ومجموعة تضم اكثر22 رجلاً مسلحاً ومعهم مساعدات مخصصة لأبناء شنگال

وقد حصلت على بعض الصور من خلال الانترنت تعود إلى تلك المرحلة وتظهر مجموعة من الرجال المسلحين وهي معلومات تستحق التوثيق والنشر لأنها تضع الادعاء بمنع جميع أفراد الأسرة الأميرية من الذهاب إلى الجبل أمام تساؤلات جدية

وهناك معلومات أخرى حصلت عليها من مصادري الخاصة تفيد بأن الأمير الراحل تحسين سعيد بك قدم مساعدات مالية تجاوزت 500 مليون دينار عراقي في ذلك الوقت لأبناء شنگال خلال تلك الفترة وخصوصاً للطلبة والمرضى والعائلات الفقيرة وقد أُبلغت بوجود وثائق تتعلق بهذه المساعدات يمكن عرضها لاحقاً ان لزم الامر؟

فهل من الإنصاف تجاهل هذه الوقائع والشهادات عند الحديث عن موقف الأسرة الأميرية من مأساة شنگال؟ وليس هذا كل شيء فهناك أيضاً نداء تاريخي على هذا الرابط  https://joshualandis.com/blog/yazidis-getting-support/

منشور باسم الأمير تحسين سعيد بك بتاريخ الرابع من تشرين الأول عام 2014 وجهه إلى الحكومتين العراقية والكوردستانية وطالب فيه بمساندة الإيزيديين والقوات التي تواجه داعش وتحرير المختطفين

أما اتهامك له بأنه رفض مساعدة أبناء شنگال بسبب عدم انتخاب حفيده في مجلس النواب العراقي فهو اتهام خطير يحتاج إلى دليل واضح ولا يجوز تقديم حديث منسوب إلى شخص متوفى على أنه حقيقة تاريخية دون إثبات وكذلك اتهامات بيع المناصب الدينية والمواقع المرتبطة بلالش النوراني مقابل المال فهي اتهامات بالغة الخطورة تستوجب تقديم وثائق وشهادات موثوقة لا مجرد أقوال.

نحن لا نقول إن الأمير تحسين بك كان معصوماً من الخطأ أو فوق النقد والمساءلة ولكن هناك فرقاً كبيراً بين النقد المسؤول وبين إصدار الأحكام دون أدلة إن أبناء شنگال الذين تعرضوا للإبادة والتهجير وفقدان الأحبة يستحقون معرفة الحقيقة كاملة ومحاسبة كل من ثبت تقصيره أو تورطه في مأساتهم مهما كان اسمه أو منصبه أو انتماؤه ولكن العدالة لا تتحقق بتبادل الاتهامات ولا بتحميل الأشخاص مسؤوليات لم تثبت عليهم بل بالوثائق والشهادات والتحقيق المنصف.

الخلاصة:

 أنني مستعد لنشر المزيد من الصور والمعلومات والوثائق المتعلقة بهذه المرحلة بعد استكمال التحقق منها لأن هدفي ليس الانتصار لشخص على حساب آخر وإنما إنصاف الحقيقة واحترام ذاكرة الضحايا

لانني لا أكتب دفاعاً عن أمير ولا انحيازاً إلى أسرة أو منصب بل دفاعاً عن الحقيقة وإنصافاً للتاريخ وعن كرامة أبناء شعبنا الإيزيدي الذين يستحقون العدالة لا استغلال مآسيهم في تصفية الحسابات

ان مأساة شنگال ليست جرحاً إيزيدياً وحده بل جرح في ضمير كوردستان والإنسانية جمعاء.

رحم الله الأمير تحسين سعيد بك ورحم جميع شهداء الإبادة الإيزيدية وحفظ أهلنا في شنگال وعموم إقليم كوردستان من كل ظلم واضطهاد.

إلى حكومة جمهورية العراق

إلى حكومة إقليم كوردستان

إلى وزارة البيئة العراقية

إلى هيئة حماية وتحسين البيئة في إقليم كوردستان

إلى الأمم المتحدة في العراق

إلى برنامج الأمم المتحدة للبيئة UNEP

إلى المنظمات الدولية المعنية بحماية البيئة والغابات والتنوع الحيوي

الموضوع: طلب تدخل عاجل والتحقيق في عمليات قطع الأشجار وتدمير الغطاء الغابي في المناطق الحدودية من إقليم كوردستان

تحية واحترامًا

نتوجه إليكم بهذه المناشدة العاجلة ونحن نحمل قلقًا عميقًا تجاه ما تتعرض له غابات إقليم كوردستان ولا سيما في المناطق الحدودية من محافظة دهوك من عمليات قطع للأشجار ونقل كميات كبيرة من الأخشاب وفق ما تتناقله تقارير إعلامية وشهادات سكان محليين منذ فترة.

إننا لا نتحدث هنا عن خسارة أشجار فحسب بل عن خطر يهدد ثروة طبيعية احتاجت عشرات السنين وفي بعض الحالات ربما أكثر من قرن، حتى تتشكل.

فالشجرة التي تُقطع خلال دقائق قد تحتاج أجيالًا كي تعود.

وما يُفقد اليوم لا يقتصر على الأخشاب بل يمتد إلى الغطاء النباتي والتربة والمياه والحياة البرية والتنوع الحيوي والتوازن البيئي ومستقبل الأجيال القادمة.

ومن هنا نتوجه إليكم بأسئلة واضحة ومشروعة:

من يقوم بقطع هذه الأشجار؟

من يسمح بنقل الأخشاب؟

أين تذهب هذه الأخشاب؟

هل توجد تراخيص رسمية لهذه العمليات؟

ومن المستفيد منها ماليًا؟

إننا لا نوجه اتهامًا مسبقًا إلى أي حكومة أو جهة أو مؤسسة دون دليل لكن استمرار هذه التقارير يجعل التحقيق والشفافية واجبًا لا يمكن تأجيله.

ولذلك فإننا نناشد حكومة جمهورية العراق وحكومة إقليم كوردستان والجهات البيئية المختصة التحرك العاجل واتخاذ الإجراءات التالية:

أولًا: فتح تحقيق رسمي ومستقل وشفاف لتحديد حجم عمليات قطع الأشجار والمناطق المتضررة والجهات المسؤولة عنها.

ثانيًا: وقف أي عمليات غير قانونية لقطع الأشجار ونقل الأخشاب فورًا إلى حين التحقق من طبيعة هذه العمليات والجهات التي تقف خلفها.

ثالثًا: الكشف عن وجود أو عدم وجود تراخيص رسمية لقطع الأشجار أو نقل الأخشاب، والإعلان عن الجهات التي أصدرت هذه التراخيص إن وجدت.

رابعًا: التحقيق في مسارات نقل الأخشاب وتحديد وجهتها النهائية والكشف عن أي شركات أو أفراد أو جهات تستفيد ماليًا من هذه التجارة.

خامسًا: الاستعانة بصور الأقمار الصناعية والخبراء البيئيين لإجراء مقارنة علمية لحجم الغطاء الغابي خلال السنوات الماضية وتحديد حجم الضرر الذي تعرضت له المنطقة.

سادسًا: وضع خطة عاجلة لإعادة تشجير المناطق المتضررة وحماية ما تبقى من الغابات ومنع تكرار هذه العمليات مستقبلًا.

كما نتوجه بصورة خاصة إلى الأمم المتحدة في العراق وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة UNEP والمنظمات البيئية الدولية ونناشدها عدم الاكتفاء بمتابعة التقارير الإعلامية بل التواصل رسميًا مع الحكومة العراقية وحكومة إقليم كوردستان وطلب معلومات واضحة بشأن ما يحدث والنظر في إمكانية إرسال خبراء أو إجراء تقييم بيئي مستقل للمناطق المتضررة.

ونطالب الحكومة العراقية وحكومة إقليم كوردستان باستخدام جميع الوسائل القانونية والدبلوماسية المتاحة لحماية الأراضي العراقية وثرواتها الطبيعية من أي نشاط غير قانوني يؤدي إلى تدمير الغابات سواء صدر عن جهات داخلية أو خارجية.

جبال كوردستان ليست مخزنًا مفتوحًا للأخشاب.

وغابات كوردستان ليست ملكًا لحزب أو شركة أو حكومة أو دولة كي تتصرف بها كما تشاء.

إنها ثروة طبيعية وملك للأجيال القادمة.

هذه المناشدة ليست موجهة ضد شعب أو قومية أو دولة ولا نريد تحويل قضية بيئية إلى صراع سياسي.

إنها صرخة من أجل حماية الأرض والإنسان والطبيعة.

فيمكن إعادة بناء طريق هُدم ويمكن إعادة بناء منزل أو مدينة لكن لا يمكن شراء غابة عمرها مئات السنين بالمال.

ولهذا فإننا نناشدكم:

تحركوا الآن.

حققوا فيما يحدث.

اكشفوا الحقيقة للرأي العام.

أوقفوا أي قطع غير قانوني للأشجار.

حاسبوا المسؤولين إذا ثبتت المخالفات.

واحْموا ما تبقى من غابات إقليم كوردستان قبل أن يصبح إنقاذها مستحيلًا.

إن الأجيال القادمة ستسألنا يومًا:

أين كنتم عندما كانت أشجار كوردستان تسقط؟

ولا نريد أن يكون جوابنا أننا عرفنا… وشاهدنا… ثم صمتنا.

أنقذوا غابات إقليم كوردستان اليوم، قبل أن يأتي غدٌ لا تبقى فيه غابات ننقذها.

ونرجو من الجهات المعنية التكرم بتأكيد استلام هذه المناشدة وإفادتنا بما سيتم اتخاذه من إجراءات بشأنها.

مع فائق الاحترام والتقدير

يحيى هركي

كاتب وصحفي- ألمانيا

3 أكتوبر/تشرين الأول 2026

المقدمة :

أكثر من 700 يوم مضت على انتخابات برلمان إقليم كوردستان وما زالت الكابينة العاشرة لم ترَ النور. اجتماعات ومفاوضات وتصريحات عن التقارب ثم نعود إلى النقطة نفسها والشعب ينتظر ويسأل: ما الذي يمنع تشكيل الحكومة؟ وما الذي يحدث خلف الأبواب المغلقة؟

في رأيي المشكلة ليست وزارة هنا أو منصباً هناك بل جرح قديم اسمه انعدام الثقة بين الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني. ولا أريد العودة إلى الصفحة السوداء للاقتتال الداخلي في التسعينيات فقد دفع أبناء كوردستان ثمنها من دمائهم لكن بعد أكثر من ثلاثة عقود يحق لنا أن نسأل:

هل انتهى الاقتتال بالسلاح وبقيت آثاره تحكم السياسة؟

إذا كان الحزبان شريكين في وطن واحد فلماذا تتحول المناصب والمؤسسات الحساسة في كل مرة إلى ميزان للقوة والخوف المتبادل؟ وإذا كان الخلاف على البرنامج فأعلنوه وإذا كان على الصلاحيات فقولوا لنا ما هي وإذا كان على المناصب فليعرف الشعب الحقيقة.

الدولة ليست كعكة تُقسم بين الأحزاب والوزارة ليست غنيمة والمنصب ليس قلعة يحتمي بها حزب من حزب آخر.

والأحداث اليوم تجعل التأخير أخطر من أي وقت مضى.

لقد انتهت أمس 30 سبتمبر المهمة العسكرية للتحالف الدولي في العراق وأكملت القوات الأمريكية انسحابها بما في ذلك من إقليم كوردستان. والتحالف الذي وقف إلى جانب البيشمركة والقوات العراقية في مواجهة داعش وغمر المنطقة بالدعم والتدريب والاستخبارات لم يعد موجوداً عسكرياً بالصورة السابقة.

لقد غادر الحليف… وبقيت كوردستان.

فهل هذا وقت الصراع على الكراسي أم وقت توحيد البيت؟

قبل أسابيع فقط أعلنت وزارة البيشمركة استكمال توحيد وإعادة تنظيم قوات 70 و80 تحت قيادة وزارة البيشمركة. فلماذا لا نستطيع أن نفعل الشيء نفسه مع مؤسسات الدولة؟

إذا استطعتم توحيد البنادق فلماذا لا توحدون القرار؟

داعش خسر دولته المزعومة، لكن خطر عودة نشاط خلاياه لم يختفِ

وأقول للحزبين بكل وضوح: لا تنتظروا حتى يأتي الخطر إلى أبوابنا لكي تتذكروا أننا شعب واحد. الإرهابي عندما يهاجم كوردستان لن يسأل من هو ديمقراطي ومن هو اتحادي والخطر عندما يأتي لن يفرق بين أربيل والسليمانية ودهوك وحلبجة.

الخلاصة :

قولوا للشعب أين تختلفون ولماذا. ضعوا مؤسسات إقليم كوردستان فوق مصالح الأحزاب واجعلوا القانون هو الضمانة بينكم بدلاً من الخوف من بعضكم.

إقليم كوردستان أكبر من الحزب الديمقراطي وأكبر من الاتحاد الوطني وأكبر من أي رئيس أو وزير أو منصب. الأحزاب وُجدت لخدمة كوردستان ولم توجد كوردستان لخدمة الأحزاب.

لقد غادر الحليف وبقي كوردستان ومن لا يتعلم أن قوته في وحدته وهو يملك الوقت قد يتعلم هذا الدرس عندما يصبح الثمن أكبر.

وحّدتم البيشمركة…

فوحّدوا كوردستان قبل أن تجبركم الأخطار على ذلك.

أكتب لأن كوردستان أكبر من الكراسي والمناصب ولأن كرامة شعبها ومستقبل أبنائها يجب أن يكونا فوق كل خلاف.

فالوطن لا يحتاج إلى مزيد من الصراع على السلطة بل إلى رجال دولة يختلفون في السياسة ويتحدون عندما تكون كوردستان هي القضية.

#خدمة_الشعب

#الإصلاح_السياسي

#وحدة_كوردستان

#البيشمركة

#سيادة_القانون

#مستقبل_كوردستان

#يحيى_هركي

أخطر ما يمكن أن يحدث في أي دولة ليس أن يسيء موظف معاملة مواطن فحسب، بل أن يصل المواطن إلى دائرة حكومية وهو يشعر أنه ذاهب لطلب معروف، فينتظر ويتوسل ويبحث عمن يتوسط له، مع أن ما يطلبه ليس منّة من أحد بل حق من حقوقه.

دوائر الدولة ليست ملكاً للموظف ولا للمسؤول ولا للحزب، إنها ملك للشعب. والموظف مهما علا منصبه موجود لخدمة المواطن وتطبيق القانون، وليس للتحكم به أو إشعاره بأن إنجاز معاملته مرتبط بمزاجه ورضاه.

لكنني لا أحمّل الموظف المسؤولية وحده، فالمشكلة تبدأ من الحكومة عندما تمنح بعض الموظفين والمسؤولين صلاحيات واسعة من دون رقابة ومحاسبة كافيتين، وعندما يستطيع توقيع واحد أن يعطل معاملة مواطن، وعندما تصبح الإجراءات معقدة إلى درجة تجعل الناس يبحثون عن واسطة أو شخص نافذ لفتح باب كان يجب أن يكون مفتوحاً أمام الجميع.

وهنا أقول لحكومة إقليم كوردستان بكل وضوح: كفى صمتاً عن معاناة المواطن في دوائركم، وكفى أنظمة تجعل المواطن تحت رحمة موظف، وكفى حديثاً عن خدمة الناس إذا كان الواقع في بعض الدوائر مختلفاً. المواطن ليس عدواً لكم، وتأخير معاملته وإهانة كرامته هو تقليل من هيبة الدولة نفسها.

الحل ليس مستحيلاً. قللوا سلطة الموظف على المواطن وزيدوا سلطة القانون على الجميع، وحولوا المعاملات إلى أنظمة إلكترونية، وحددوا مدة واضحة لإنجاز كل معاملة، وافتحوا باباً حقيقياً للشكاوى والمحاسبة، واجعلوا كل موظف يعرف أن المنصب مسؤولية لا امتيازاً.

نحن لا نريد إهانة الموظف، بل نريد موظفاً محترماً ومواطناً محترماً ودولة يحكمها القانون. فهيبة الدولة لا تُبنى بمواطن يتوسل أمام مكتب موظف، بل بمواطن يدخل دائرة حكومية مرفوع الرأس ويخرج منها وقد حصل على حقه بالقانون لا بالواسطة. لا تجعلوا المواطن يبحث عمّن يعرف الموظف، بل اجعلوا الموظف يعرف أن المواطن هو صاحب الحق.

لا أكتب لأنتقد فقط، بل أكتب لأغيّر.

أكتب لأن أبناء كوردستان يستحقون دولةً تصون كرامتهم، وتحترم كفاءاتهم، وتحمي حقوقهم، وتفتح أبوابها أمام الإنسان لا أمام الواسطة والنفوذ.

وأكتب لأنني أؤمن أن الإصلاح ممكن، وأن الفساد مهما طال عمره ليس قدراً.

نلوم المواطن لأنه يبحث عن الواسطة ونلومه لأنه يحاول الهروب من بعض الرسوم ونلومه عندما يبحث عن طريق مختصر لإنجاز معاملته لكننا ننسى أحياناً أن نسأل السؤال الأهم من الذي دفع هذا المواطن أصلاً إلى البحث عن الباب الخلفي عندما أغلقنا في وجهه الباب الأمامي.

هذه ليست دعوة لتبرير الغش ولا للدفاع عن الفساد بل دعوة للبحث عن أصل المرض قبل مهاجمة أعراضه لأن الفساد لا يولد دائماً في جيب المواطن بل قد يولد أولاً في قانون معقد وفي رسوم تثقل الناس وفي دائرة تجعل المعاملة البسيطة تحتاج أياماً وفي نظام يجعل صاحب العلاقة أقوى من صاحب الحق.

في إقليم كوردستان نريد من المواطن أن يحترم القانون وهذا حق لكن علينا في المقابل أن نصنع قانوناً يستطيع المواطن أن يحترمه فعندما تكثر الضرائب والرسوم والتعقيدات وعندما يصبح تحويل سيارة أو بيع بيت أو فتح مطعم أو تأسيس مشروع أو إنجاز معاملة عادية رحلة بين المكاتب والتواقيع فإن بعض الناس سيبدأون حتماً بالبحث عن واسطة أو ثغرة أو طريق آخر.

والأخطر من ذلك عندما يشعر التاجر أو صاحب المشروع أن رأس المال والعمل والكفاءة لا تكفي وأنه يحتاج إلى حماية أو علاقة أو شخص صاحب نفوذ يقف خلفه أو يدخل معه شريكاً حتى يستطيع أن يعمل بأمان فهنا لا يعود السؤال لماذا يبحث المواطن عن الواسطة بل لماذا صنعنا نظاماً جعله يشعر أنه لا يستطيع العيش من دونها.

أنا لا أبرر من يغش ولا من يسرق ولا من يخالف القانون عمداً فالخطأ يبقى خطأ والمواطن يتحمل مسؤولية أفعاله لكن المسؤولية الأكبر تقع على من يملك القدرة على تغيير النظام ولا يغيره وعلى من يستطيع أن يجعل القانون سهلاً وعادلاً ثم يتركه معقداً.

الحكومة الناجحة لا تحارب الفساد بالعقوبات والشعارات وحدها بل تجفف الأرض التي ينمو فيها الفساد وتجعل الطريق القانوني أرخص وأسرع وأسهل من الطريق غير القانوني.

ولو كنت مستشاراً لحكومة إقليم كوردستان لنصحتها بأن تبدأ من حياة المواطن اليومية فتقلل الرسوم والأعباء غير الضرورية وتبسط معاملات تسجيل السيارات والعقارات والمطاعم والشركات وتحول أكبر عدد ممكن منها إلى معاملات إلكترونية وتعلن الرسوم والشروط بوضوح وتمنع تدخل أصحاب النفوذ في تجارة الناس ومشاريعهم وتجعل المواطن قادراً على الحصول على حقه من دون أن يعرف مسؤولاً أو حزباً أو صاحب واسطة.

عندها فقط تستطيع الحكومة أن تقول للمواطن احترم القانون لأنها جعلت القانون يحترمه ولا تستخدم الواسطة لأنها أغلقت باب الواسطة وفتحت أمامه باب الحق.

وأقول لأحبائي وأبناء جلدتي في إقليم كوردستان إننا إذا أردنا فعلاً محاربة الفساد فلا يكفي أن نطارد المواطن بعد وقوع الخطأ بل علينا أن نملك الشجاعة لنعود خطوة إلى الوراء ونسأل من صنع الظروف التي دفعت الناس إليه.

لا تصنعوا ألف عقبة أمام المواطن ثم تسألوه لماذا بحث عن ثغرة ولا تجعلوا الواسطة أسرع من القانون ثم تستغربوا لماذا طرق الناس بابها ولا تثقلوا التاجر بالرسوم والتدخلات ثم تسألوه لماذا يبحث عن طريق للنجاة

الدولة القوية ليست الدولة التي يخاف مواطنها من القانون بل الدولة التي يثق مواطنها بالقانون لأنها جعلته طريقاً إلى حقه لا عقبة أمامه.

فإذا أردنا مواطناً نزيهاً علينا أولاً أن نبني نظاماً يساعده على أن يبقى نزيهاً وإذا أردنا القضاء على الواسطة فعلينا ألا نكتفي بمحاربة من يستخدمها بل علينا أن نبني دولة لا يحتاج فيها الإنسان إلى واسطة أصلاً.

لا أكتب لأنتقد فقط بل أكتب لأغيّرلأن أبناء كوردستان يستحقون دولة تحترم كفاءتهم وكرامتهم وحقوقهم ولأن الإصلاح ممكن والفساد ليس قدراً.

#إقليم_كوردستان #الإصلاح #العدالة #مكافحة_الفساد #لا_للواسطة #سيادة_القانون  #يحيى_هركي

المقدمة:

لم يولد الكردي خائنًا، بل وُلد فارسًا. وُلد وفي يده السلاح دفاعًا عن أرضه، وفي قلبه قضية، وعلى كتفيه تاريخ طويل من الصمود. ومع ذلك، وعلى امتداد عقود، لاحقه اتهام جاهز وقاسٍ: الخيانة. اتهام لم يأتِ من الأعداء وحدهم، بل تسرّب – بوعي أو دون وعي – إلى الداخل الكردي نفسه، حتى بات بعض الكرد يرددونه بحق بعضهم، وكأنه حقيقة لا تقبل النقاش.

الكردي قاتل في الصفوف الأولى حين تفرّق العالم، وواجه أخطر التنظيمات الإرهابية حين كانت دول كبرى تراقب من بعيد، وقدّم آلاف الشهداء دفاعًا عن الإنسانية قبل الجغرافيا. ومع ذلك، كلما اضطر إلى سياسة، أو مناورة، أو توازن قاسٍ فرضته الجغرافيا والتاريخ، سارع البعض إلى وصفه بالخيانة، وكأن السياسة حقٌّ على الجميع ومحظورة على الكرد وحدهم، وكأن البقاء جريمة، والنجاة عار.

في عالم السياسة الحديثة، لم تعد التسريبات عملًا بريئًا أو خطأ عابرًا. مكالمات الرؤساء، واللقاءات السرية، والقنوات الخلفية، حين تُسرَّب إلى الصحافة أو الإذاعات المرئية والمسموعة، لا تُسرَّب بهدف كشف الحقيقة، بل تُستخدم كسلاح ضغط وتدمير سياسي. الدول تفهم هذه اللعبة جيدًا، فتوظف التسريب أو تحتويه أو تحوّله إلى أداة قوة. أما الكرد، فكثيرًا ما يتحول التسريب عندهم إلى فتنة داخلية، وإلى وقود للتخوين والانقسام، وهنا تبدأ الهزيمة الصامتة.

المشكلة ليست في وجود التسريبات، بل في طريقة التعامل معها. خبر ناقص، أو تسجيل مجتزأ، أو معلومة بلا سياق، تتحول سريعًا إلى حكم قاطع، ثم إلى اتهام بالخيانة، ثم إلى صراع داخلي. وهكذا تصبح التسريبات واحدة من أخطر نقاط الضعف في الجسد الكردي، لا لأنها قوية بذاتها، بل لأننا نتلقفها بعاطفة مشتعلة بدل عقل بارد.

في إقليم كردستان، وبين الحزبين الرئيسيين، الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني، تحوّلت كثير من الأزمات السياسية أو الإدارية أو الاقتصادية إلى سيل من الاتهامات المتبادلة والتسريبات الإعلامية، وكأن كل مشكلة لا تفسير لها إلا الخيانة. وبدل البحث في القرار والإدارة والسياسة، يُدفع الشارع إلى لغة التخوين، فيضعف الإقليم، ويُنهك المجتمع، ويجد الخصوم فرصتهم الذهبية.

وما جرى في حيي الأشرفية والشيخ مقصود في حلب مثال واضح وخطير. حادثة معقّدة في ساحة حرب مفتوحة، مليئة بالتداخلات العسكرية والسياسية، جرى اختزالها بسرعة في اتهام مباشر بالخيانة لقوات سوريا الديمقراطية، دون تحقيق كافٍ، ودون قراءة للسياق، ودون إدراك أن مثل هذه الأحكام السريعة لا تخدم إلا أعداء القضية الكردية.

الخلاصة:

الفارس لا يُهزم بالسلاح، بل يُهزم حين يبدأ بالشك في نفسه. والكردي لم يُهزم في الميدان، لكنه أُنهك بخطاب التخوين المتبادل، وبالتسريبات المسمومة، وبإعادة إنتاج رواية العدو بلسانه هو. الخيانة ليست رأيًا ولا اختلافًا سياسيًا، بل فعل واضح، أما التخوين السهل فهو خيانة للعقل، وللقضية، ولدماء الشهداء.

الكردي ليس خائنًا، الكردي فارس، لكن الفارس يحتاج وعيًا لا صراخًا، ووحدة لا تسريبات، وعقلًا متماسكًا وقلبًا شجاعًا. كفى لعبًا في ملعب الأعداء، وكفى تحويل كل خلاف إلى تهمة، وكل أزمة إلى خيانة. السؤال الصحيح ليس: من الخائن؟ بل: من سرّب؟ ولماذا الآن؟ ومن المستفيد؟

هذه ليست دعوة للصمت، بل دعوة للوعي. وليست تبريرًا للأخطاء، بل رفضًا لتحويل كل خطأ إلى طعنة في الظهر. الكردي فارس، والفارس لا يُحاكم بالشائعات، بل بالتاريخ.

في زمن الشدائد تُعرف المواقف وفي لحظات الألم تُقاس القيم وإقليم كردستان كان ولا يزال مثالا للمسؤولية القومية والإنسانية تجاه أهله في كردستان سوريا حيث لم يغلق أبوابه ولم يتنصل من واجبه بل اختار الوقوف إلى جانب شعبه في أصعب الظروف

لقد شكل إقليم كردستان الملاذ الآمن لمئات الآلاف من أبناء كردستان سوريا وفتح حدوده أمام العائلات الهاربة من الحرب والجوع والبرد وتحمل أعباء إنسانية واقتصادية تفوق إمكاناته في موقف يُسجل له بمداد الشرف والوفاء

إن الدعم الذي قدمه الإقليم لم يكن طارئا ولا دعائيا بل كان نابعا من إيمان راسخ بوحدة المصير الكردي وبأن معاناة طفل في القامشلي أو الحسكة هي معاناة لكل بيت في أربيل ودهوك والسليمانية

ورغم الضغوط السياسية الإقليمية والدولية ورغم التعقيدات التي تحيط بالملف السوري لم يتخل إقليم كردستان عن دوره الإيجابي والوازن فكان جسرا للمساعدات وصوتا سياسيا حاضرا ومدافعا ثابتا عن حق إنسان كردستان سوريا في الحياة والكرامة

وفي الوقت الذي نُثمّن فيه هذا الدور المسؤول فإننا نتوجه برسالة صريحة إلى أهلنا في كردستان تركيا وإلى النواب الأكراد في البرلمان التركي على وجه الخصوص فالمسؤولية القومية لا تعرف الحدود السياسية والواجب الإنساني لا يخضع للحسابات الضيقة

إن ما يقوم به إقليم كردستان العراق يجب أن يكون نموذجا يُحتذى به وأن تُبادر القيادات والنواب الأكراد في كردستان تركيا إلى تنظيم حملات تبرع رسمية وشعبية وجمع المساعدات الإنسانية من غذاء ودواء وملابس شتوية ومحروقات وإيصالها إلى كردستان سوريا بكل السبل الممكنة

إن الصوت الكردي تحت قبة البرلمان لا تكتمل قيمته إن لم يُترجم إلى فعل وإن الدفاع عن الحقوق لا يقتصر على الخطابات السياسية بل يبدأ من حماية الإنسان الكردي حيثما كان مهددا بالجوع والبرد والموت البطيء

إن شعب كردستان سوريا لا يطلب المستحيل بل يطلب التضامن الصادق والدعم العملي والوقوف إلى جانبه في هذه المحنة كما وقف هو دائما في وجدان الأمة الكردية

إقليم كردستان لم يكن يوما حاجزا أمام شعبه بل كان سندا وظهرا وامتدادا طبيعيا لكردستان سوريا ونأمل أن تتحول هذه الروح التضامنية إلى موقف كردي جامع تشارك فيه جميع الأجزاء دون استثناء

معا بالمسؤولية

ومعا بالتضامن

ومعا لأن كرامة شعبنا لا تتجزأ

إلى الأمم المتحدة

وإلى مجلس الأمن

وإلى الأمين العام

وإلى جميع الدول الأعضاء

وإلى الرأي العام العالمي

نضع أمامكم هذا البيان بوصفه شهادة سياسية وقانونية وأخلاقية على واحدة من أخطر حالات التخلي عن الشركاء في سياق محاربة الإرهاب بعد أكثر من عقد من الزمن كانت فيه قوات سوريا الديمقراطية ومعها المكون الكردي في مقدمة القوى التي واجهت تنظيم داعش تنفيذًا فعليًا لقرارات مجلس الأمن ذات الصلة بمحاربة الإرهاب الدولي وقدمت في سبيل ذلك آلاف الضحايا وأسهمت بشكل مباشر في حماية الأمن والسلم الدوليين ومنعت تمدد تنظيم مصنف إرهابيًا بموجب قرارات أممية واضحة ولم يكن هذا الدور دفاعًا عن منطقة بعينها بل التزامًا عمليًا بمسؤولية جماعية تجاه الإنسانية جمعاء إن ما نشهده اليوم من سياسات تقوم على التخلي عن هذه القوات وتسليم مناطق نفوذها أو مصيرها إلى قوى متطرفة أو جهات تحمل ذات الجذور الفكرية والعقائدية التي أفرزت تنظيم داعش يشكل خرقًا خطيرًا لمبادئ الشراكة في مكافحة الإرهاب وتناقضًا صريحًا مع قرارات مجلس الأمن ذات الصلة ويمثل سابقة تهدد مصداقية النظام الدولي القائم على القانون إن إعادة تسويق شخصيات أو تنظيمات متورطة في العنف والتطرف تحت مسميات سياسية جديدة لا يمكن اعتبارها تحولًا مشروعًا بل تشكل وفق المعايير القانونية الدولية عملية تبييض سياسي للإرهاب وتقويضًا لجهود العدالة الانتقالية والمساءلة الدولية وإن التناقض الواضح بين تصنيف جماعات متطرفة كتهديد للأمن القومي في دول معينة ومنحها غطاءً سياسيًا أو شرعية أمر واقع في ساحات نزاع أخرى يمثل ازدواجية معايير مرفوضة قانونيًا وأخلاقيًا إن ما يحدث لا يرقى إلى كونه خطأً سياسيًا فحسب بل يمكن اعتباره مساهمة غير مباشرة في إعادة إنتاج بيئة حاضنة للإرهاب الأمر الذي قد يرقى إلى مسؤولية دولية وفق قواعد القانون الدولي العام وبناءً عليه نطالب الأمم المتحدة ومجلس الأمن بتشكيل لجنة تحقيق دولية مستقلة لتقييم تداعيات هذه السياسات على الأمن والسلم الدوليين والتحقيق في مدى توافقها مع قرارات مجلس الأمن الخاصة بمحاربة الإرهاب وضمان عدم إفلات أي جهة من المساءلة السياسية أو القانونية ونؤكد أن الصمت الدولي إزاء هذه الوقائع لا يمكن تفسيره إلا بوصفه تقاعسًا عن أداء المسؤولية القانونية والأخلاقية لأن من يتخلى اليوم عن القوى التي هزمت داعش ميدانيًا يفتح الباب أمام عودة الإرهاب بصيغ جديدة وأسماء مختلفة إن التاريخ يوثق والضحايا لن يكونوا أرقامًا في تقارير منسية والمبادئ التي تأسست عليها الأمم المتحدة إما أن تُطبق على الجميع أو تفقد معناها بالكامل.

المقدمة:

عندما نتحدث عن السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط، لا يمكن تجاهل تأثير الشخصيات التي تقرر مصير شعوب بأقل خبرة ممكنة في التعقيدات السياسية والاجتماعية. اليوم، تواجه المنطقة أحد أسوأ السيناريوهات مع توم باراك الممثل الأمريكي الحالي ورجل الأعمال الذي تحول إلى مستشار مقرب من أحمد الشرع وصديق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان. لا يخفي أحد مدى قلة حكمته وفهمه العميق للأوضاع في سوريا والقضية الكردية، وما ينشره وما يصرح به يهدد استقرار المنطقة أكثر بكثير مما فعله تقرير بيكر وهاملتون الشهير الذي نشرته شخصيا في  صحيفة الشرق الأوسط في 14/12/2006 بعنوان “المفسدون في الأرض – بيكر وهاملتون”.

ذلك التقرير كشف آنذاك عن تجاهل حقوق الأكراد وتأجيل المادة 140 من الدستور العراقي ودخول الدول المجاورة في الشأن العراقي، وواجه رفض الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن الذي صرح صراحة أنه غير ملزم. بيكر وهاملتون، رغم أخطائهم، اعتمدوا على دراسة دقيقة ولقاءات مع خبراء محليين، أما باراك فهو ينشر تصاريح شخصية بلا تحليلات حقيقية، ما يجعل تأثيره أشد خطورة.

اليوم، توم باراك يتجاوز كل هذا لأنه لا يقدم تحليلات دقيقة ولا يستشير الخبراء المحليين، بل يعزز النفوذ التركي على حساب مصالح سوريا والكرد ويكرر أخطاء التقرير الفاشل لكن بطريقة أكثر خطورة. استمرار سياساته يهدد شمال شرق سوريا ويمثل خطراً مباشراً على مستقبل الكرد ويجعل أي محاولة للتسوية السياسية أكثر صعوبة وتعقيداً. كل يوم يمر بسياسات باراك الفاشلة يزيد احتمال اندلاع مواجهة مباشرة بين الحكومة السورية والنظام التركي من جهة، والكرد وقوات سوريا الديمقراطية من جهة أخرى.

ولولا الضغوط الفرنسية والإسرائيلية على باراك من مسألة القضية الكردية، لكان قد سمح للحكومة السورية بالهجوم على كردستان سوريا أو على قوات سوريا الديمقراطية من ناحية، والنظام التركي من ناحية أخرى. هذه الضغوط أكدت أهمية قوات سوريا الديمقراطية كونها جزءًا لا يتجزأ من التحالف الدولي ولا يمكن الاستغناء عنها بأي شكل من الأشكال، وهو ما يوضح خطورة استمرار سياسة باراك الشخصية والسطحية على المنطقة بأسرها.

على القيادة الأمريكية أن تتعلم من تجربة جورج بوش الابن في رفض الالتزام بتقرير بيكر وهاملتون، وأن تتخذ موقفاً حازماً مشابهًا تجاه تصريحات وسياسات باراك، وأن تعمل على استبداله بمبعوث أكثر خبرة وفهماً للواقع السوري والكردي ليضع مصالح الشعب السوري والكردي في مقدمة اهتماماته. المنطقة لم تعد تحتمل التجربة الشخصية ولا النفوذ الفردي، والحل الأمثل هو السياسات المبنية على الفهم العميق والالتزام بالحقائق وليس بالأوهام.

الخلاصة:

الوقت يمر بسرعة والمخاطر تتصاعد بلا توقف. توم باراك ليس مجرد شخصية أمريكية في الشرق الأوسط، بل يمثل خطراً أعظم من بيكر وهاملتون لأنه يحوّل النفوذ الشخصي إلى سياسة بلا رؤية ويعزز التدخل التركي ويهدد استقرار سوريا ويضع القضية الكردية في مأزق مباشر. وجود قوات سوريا الديمقراطية كجزء أساسي من التحالف الدولي يثبت أن أي تهاون أمريكي قد يؤدي إلى كارثة حقيقية، والتصرف السريع والحازم من القيادة الأمريكية هو الخيار الوحيد لمنع تحوّل ما يمكن إنقاذه في سوريا إلى كارثة لا رجعة فيها.

المقدمة:

لم يكن وقف إطلاق النار في حلب خيارا إنسانيا ولا مبادرة حسن نية بل جاء بعد أن جُرّبت لغة النار حتى نهايتها وبعد أن اصطدمت آلة الحرب بأحياء سكنية صامدة رفضت الانكسار

ما جرى في الشيخ مقصود والأشرفية لم يكن مجرد مواجهة عسكرية بل محاولة لفرض إرادة بالقوة على مجتمع بأكمله

وحين فشل السلاح في تحقيق أهدافه تدخل القرار السياسي ليرسم حدودا جديدة للصراع

وقف إطلاق النار في حلب لم يكن حدثا عابرا ولا نتيجة تفاهم سهل بل جاء بعد أيام من المواجهات العنيفة التي كشفت حجم الاختلال الصارخ في موازين القوة وحقيقة القرار السياسي في سوريا

ما جرى في حيّي الشيخ مقصود والأشرفية يؤكد أن الصراع لم يعد محصورا في الميدان بل تحكمه حسابات دولية صارمة وخطوط حمراء لا يسمح بتجاوزها عندما يتعلق الأمر بقوات سوريا الديمقراطية

شهدت هذه الأحياء هجوما واسعا استخدمت فيه ترسانة عسكرية ثقيلة من دبابات وآليات مدرعة ومدفعية وراجمات صواريخ وطائرات مسيرة بمشاركة تشكيلات عسكرية متعددة

في المقابل لم يكن عدد مقاتلي قوات سوريا الديمقراطية داخل الحيين يتجاوز نحو ثلاثمئة مقاتل فقط كان نصفهم من النساء يدافعون عن أحياء مدنية مأهولة بالسكان

هذا التفاوت الكبير بين القوة المستخدمة وعدد المدافعين يكشف أن ما حدث لم يكن معركة عسكرية متكافئة بل استهدافا مباشرا للمدنيين ومحاولة لفرض أمر واقع بالقوة

انتهت المواجهات باتفاق تم التوصل إليه بين قوات سوريا الديمقراطية والحكومة السورية المؤقتة بوساطة أمريكية مباشرة

نص الاتفاق على انسحاب جميع مقاتلي الحكومة المؤقتة من حيّي الشيخ مقصود والأشرفية

وبموجبه تبقى مجموعات محدودة من مقاتلي قوات سوريا الديمقراطية المنحدرين من هذه الأحياء للقيام بمهام حفظ الأمن كشرطة محلية أو ضمن قوات الأسايش بهدف حماية أرواح المدنيين وممتلكاتهم

على أن تكون هذه القوات خاضعة إداريا لوزارة الداخلية في محافظة حلب

كما ألزم الاتفاق جميع الأطراف بتسهيل عودة المهجرين الذين يبلغ عددهم نحو مئة وخمسة وخمسين ألف مدني إلى منازلهم بصورة آمنة ومنظمة

هذا البند يشكل جوهر الاتفاق لأن وقف إطلاق النار دون عودة الناس إلى بيوتهم يبقى إجراء شكليا لا أكثر

إعلان الحكومة السورية المؤقتة وقف إطلاق النار لم يكن نتيجة مراجعة داخلية بقدر ما كان ثمرة ضغوط سياسية وعسكرية واضحة

بحسب آراء محللين ومتابعين تدخلت الولايات المتحدة بشكل مباشر لفرض التهدئة بعد تصاعد المواجهات

قاد المبعوث الأمريكي توم باراك اتصالات مباشرة مع الحكومة المؤقتة مطالبا بالالتزام الفوري بوقف إطلاق النار والعودة إلى الحل السياسي

وترافق ذلك مع تحليق مكثف للطيران الأمريكي فوق محافظة حلب في رسالة ضغط واضحة ساهمت في تسريع القرار وسحب القوات المهاجمة من الحيين

ما جرى في الشيخ مقصود والأشرفية سيبقى بصمة عار في سجل الحكومة السورية المؤقتة

وهو حدث لا يمكن فصله عن سياق دموي أوسع شهدته مناطق أخرى مثل الساحل السوري ومحافظة السويداء

حيث تكررت أنماط استخدام القوة ضد المدنيين وتجاهل الحلول السياسية

هذا التكرار يعكس عقلية إدارة الأزمات بالقوة وما يترتب عليها من مآس إنسانية وانتهاكات جسيمة

تكشف هذه الأزمة إصرار واشنطن على حماية قوات سوريا الديمقراطية ومنع فرض وقائع عسكرية جديدة على حساب المدنيين

كما تحمل رسالة واضحة إلى الحكومة السورية المؤقتة بأن استهداف الأحياء المدنية لن يمر دون رد

ورسالة أخرى إلى تركيا بأن خطوط الاشتباك مع قوات سوريا الديمقراطية ما زالت خاضعة لحسابات دولية دقيقة

الخلاصة :

أن ما حدث في حلب لم يكن مجرد جولة قتال بل اختبارا حقيقيا لموازين القوى وحدود القرار العسكري

لقد أثبتت الأحداث أن التفوق الناري لا يمنح شرعية

وأن مواجهة أحياء مدنية ببضع مئات من المقاتلين نصفهم من النساء لا يمكن تبريره تحت أي عنوان

وقف إطلاق النار فُرض بضغط دولي لكنه سيبقى هشا ما لم يتحول إلى حماية حقيقية للمدنيين وعودة آمنة للمهجرين ومحاسبة المسؤولين عن الانتهاكات

وإلى أن يتحقق ذلك ستبقى الشيخ مقصود والأشرفية كما الساحل والسويداء شواهد حيّة على أن الأزمة السورية لم تدخل بعد مرحلة العدالة

بل ما زالت عالقة بين منطق السلاح وحق الإنسان.

نداء عاجل إلى المجتمع الدولي!!!

الشيخ مقصود والأشرفية تحت القصف… والصمت جريمة

بقلم/ يحيى هركي ـ المانيا

إلى الأمم المتحدة (UN)

إلى مجلس الأمن الدولي

إلى مجلس حقوق الإنسان

إلى المفوضية السامية لحقوق الإنسان

إلى جميع المنظمات الإنسانية والإغاثية الدولية

إلى الحكومات التي تدّعي حماية المدنيين

ما يجري في حيَّي الشيخ مقصود والأشرفية في مدينة حلب هو تهجير قسري وجريمة إنسانية مكتملة الأركان، تُرتكب بحق المدنيين بشكل ممنهج، وعلى مرأى ومسمع المجتمع الدولي، دون أي تحرّك يرقى إلى حجم الكارثة.

آلاف العائلات أُجبرت على مغادرة منازلها تحت القصف وفي بردٍ قارس، بلا مأوى ولا حماية. شيوخ، نساء، وأطفال يُساقون إلى المجهول، فيما يتحوّل الصمت الدولي إلى شريك مباشر في الجريمة. المدنيون لا يموتون بالقذائف وحدها، بل يموتون بصمت العالم.

هذه ليست اشتباكات عابرة، بل هجمات منظمة تشارك فيها قوات أمن سورية رسمية وجماعات إسلامية متطرفة، بإدارة وزارة دفاع خاضعة للإرادة التركية، في انتهاك صارخ للقانون الدولي الإنساني واتفاقيات حماية المدنيين.

نحمّل الأمم المتحدة ومجلس الأمن والمنظمات الدولية المسؤولية القانونية والأخلاقية الكاملة، ونطالب بـ:

وقف فوري للهجمات على الأحياء السكنية

توفير حماية دولية عاجلة للمدنيين

فتح ممرات إنسانية آمنة

محاسبة جميع المسؤولين عن هذه الجرائم

الصمت لم يعد حياداً، بل تواطؤاً.

ومن يتجاهل هذه الجريمة اليوم، سيسجّله التاريخ كشريك فيها.

أنقذوا المدنيين… قبل أن تُدفن الإنسانية تحت الركام.

#الشيخ_مقصود

#الأشرفية

#حلب

#تهجير_قسري

المقدمة:

في زمن تتصارع فيه الأفكار وتُقاس القيم بالشهرة والمال، صار العقل مُهددًا بالعاطفة والدين أحيانًا أداة للسيطرة على العقول بدل تنويرها صار التفكير يُنظر إليه كخطيئة والنقاش خروج عن الإيمان، لكن الإنسان الذي يحلم بحرية التفكير لا يمكن أن يرضى بالسكوت هذا المقال يفتح نافذة على العلاقة بين الدين والعقل ليكشف الفرق بين الإيمان الحق الذي يحرر والاتباع الأعمى الذي يقيد.

هذه المقالة لا تستهدف دينًا ولا تُخاصم عقيدة بل تحاول الفصل بين الدين بوصفه وحيًا إلهيًا والتدين بوصفه فهمًا بشريًا يتأثر بالزمان والمصلحة والسلطة بين الوحي والرأي أحد أخطر الإشكالات في واقعنا المعاصر هو تحويل آراء رجال الدين إلى مسلّمات مقدسة مع أن كلامهم اجتهاد بشري لا أكثر رجال الدين لم ينزل عليهم وحي ولم يُفوَّضوا بالكلام باسم الله الوحي نزل على الرسل فقط وتجلّى في كتب سماوية واضحة ومعروفة التوراة والإنجيل والقرآن والفرقان أو المصحف الأسود والقرآن نفسه لا يدعو إلى تعطيل العقل بل إلى تشغيله أفلا يعقلون أفلا يتفكرون أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها.

حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يمنح نفسه سلطة مطلقة بل أعلن أنه تابع للوحي لا مشرّع من عنده واشتكى إلى ربه أن قومه اتخذوا القرآن مهجورًا ولم يقل هجروا أقواله فرسالته كانت البلاغ فقط.

ومن باب المقارنة الفكرية لا الإدانة يمكن ملاحظة اختلاف لافت في نماذج التدين عندما توفي بابا الفاتيكان الأخير لم يُعرف عنه امتلاك ثروة ولا اموال اوعندما توفي كبار رجال الدين في الديانة الإيزيدية لم يترك شيء بل عاشوا وماتوا في فقر مادي لكنهم كانوا أغنياء بالقيم وكذلك رجال الدين من البوذيين والسيخ حيث يعيشون ببساطة شديدة زهدًا في الدنيا لا عجزًا عنها فلا يتركون مالًا ولا إرثًا بل أثرًا أخلاقيًا وروحيًا.

في المقابل شهد العالم الإسلامي نماذج لرجال دين جمعوا بين الفتوى والسلطة والمال وصدرت عن بعضهم فتاوى مثيرة للجدل أُريق بسببها دم كثير من الشباب ثم رحلوا عن الدنيا وقد تركوا ثروات طائلة القضية هنا ليست أشخاصًا بل نموذج تدين يفرض سؤالًا مشروعًا هل هذا هو الزهد الذي دعت إليه الرسالات أم أن الخلل في الفهم البشري لا في الدين نفسه.

مشكلتنا ليست الدين بل تقديس الفهم البشري له فالعقل محاصر والتفكير الديني حبيس الروايات والفقه منفصل عن مقاصد القيم والمرجعية مغلقة على ذاتها الإيمان اليوم يُقاس بالانتماء لا بالسلوك بينما القرآن يختصر الطريق: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

لا وسطاء ولا صكوك نجاة اشغل نفسك بإصلاح ذاتك لأن يوم الحساب لن ينفعك شيخ ولا فقيه ولا نسب ولا مال لن ينفعك إلا إيمانك وعملك فالكثيرون خدعوا الناس بوعود الشفاعة الجاهزة وخطاب عاطفي يتقول على الله بينما القرآن يقول: قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين فالرسول لا يعلم الغيب ولا يملك نفعًا ولا ضرًا ولا يشرّع من عنده مهمته البلاغ فقط.

الخلاصة:

الرسالة واضحة لكل من يقرأ: استعد لعقلك قبل أن تُرضى بالاتباع الأعمى استعيد حرية التفكير واكتشف أن الدين وحي إلهي والتدين تجربة بشرية الفرق بينهما هو الفرق بين النور وظلّه الدين الذي يزرع الرحمة ويشبع الجائع ويكرم الإنسان هو دين الحق أما التدين الذي يُنتج الكراهية والعنف فهو فهم مشوّه لا علاقة له بالله فلتكن عيوننا مفتوحة وعقولنا ساطعة ولنترك العقل يقود الإيمان!

أخوتي أخواتي أعزائي أحبتي في إقليم كردستان

لقد طال انتظاركم وقد ضاعت أحلامكم بين وعود الحكام وطول الانتظار. لقد تجرعتم مرّ الخيبات وتعبتم من طول الصبر. دعوني أقولها لكم بكل صدق وبلا مراوغات: مشكلتنا ليست في الحاكم بل فينا نحن قبل أن يكون هناك حاكم.

إن غيّرتم الحاكم ألف مرة فلن يتغير حالكم ما لم تغيّروا ما بأنفسكم. لن تنهض دولتكم ولن تزدهر مدنكم ولن يرتفع شأنكم ما دمتم ترفضون القانون وما دمتم تستخفون بالواجب وما دمتم تبررون الفساد وتلعنون الظلم فقط حين يمسكم. لن ترى عدالة ولن تعرفوا كرامة ولن تجدوا حكومة تحترمكم إذا كنتم أنتم أول من يستخف بالمحاسبة وينقض القيم ويستسلم للكسل واللامبالاة.

تريدون حكومات كحكومات أوروبا وأمريكا، لكن بعقلية لا تحترم الوقت ولا تقدس العمل ولا تؤمن بأن كل مسؤولية صغيرة أو كبيرة تُحسب. اعلموا أن كل شعب يحكمه من يشبهه، وكل حكومة هي انعكاس لمستوى وعيه وأخلاقه وتربيته.

التغيير الحقيقي لا يبدأ من القصر ولا من الخطابات ولا من القرارات العاجلة، بل يبدأ من البيت، ومن المدرسة، ومن الشارع، ومن قلب كل واحد منا ومن ضميرنا جمعاء.

تعلموا أن تحبوا لغيركم ما تحبونه لأنفسكم، وأن تحترموا كل من يعيش معكم من جميع الأعراق والأديان من العرب والتركمان والإيزيديين والمسيحيين والكاكئيين. فالأوطان لا تبنى بالكراهية، ولا تزدهر بالإقصاء، ولا تحمى بالظلم.

احملوا على أكتافكم المسؤولية، واحلموا بالمستقبل كما تحلمون لأنفسكم. ارضوا بالقليل لتستحقوا الكثير، واحذروا الطمع الذي يلتهم الخير ويعمي البصيرة ويهدم الأمل.

غيّروا أنفسكم نفسيًا، تحرروا من عقلية الضحية والمؤامرة.

غيّروا أنفسكم عقليًا، تعلموا أن تفكروا وتحللوا بدل التلقين والاتباع الأعمى.

غيّروا أنفسكم تربويًا، ربوا أبناءكم على الصدق والعمل والاحترام والحب والمسؤولية لا على التحايل والخداع والكراهية.

تعلموا الاقتصاد في كل شيء بما فيها الكهرباء والمحروقات ولا تبذروا.

قللوا الزيارات غير المهمة.

كونوا كل واحد مسؤولًا عن المشاكل التي يعيشها، ولا تحملوها على الحكومة.

الشعب في أوروبا على سبيل المثال كل شخص مسؤول عن الأمن والأمان والنظافة وحب الرخاء والتعامل الجميل فيما بينهم، ومراقبة كل ما يجري حوله، وفي حال الضرورة إبلاغ الحكومة بذلك.

تعلموا القانون، ولا تبحثوا عن الواسطات في الدوائر الحكومية.

وكل شخص مسؤول عن تربية أولاده قبل إرساله إلى المدرسة.

اجعلوا القيم نبراسكم والضمير دليلكم. اجعلوا كل يوم فرصة لتعلّم جديد، وكل لحظة لحظة بناء ونهوض. اجعلوا كل فكرة شعلة، وكل عمل خطوة، وكل قلب ينبض حبًا للوطن ولقيمه.

حينها فقط سينهض الإقليم وسيولد المستقبل بلا معجزة، وسيأتي الحاكم الذي يليق بشعب ناضج حكيم مسؤول وعادل.

أما إن بقيتم كما أنتم، فصوت الحقيقة وحده لن ينقذكم، ولن تفيكم التمنيات، لأن الأمم لا تنهض بالأماني بل بالوعي والعمل والتغيير الحقيقي الذي يبدأ من الداخل.

هذه صرخة حب ووعد بالمستقبل إلى وطن محتاج إلى أبنائه، ومن لا يحتمل الحقيقة لن يحتمل النهضة.

المقدمة:

في لحظة مفصلية يختلط فيها وجع الناس بصرخة الحق وينهض فيها الصوت المكبوت رغم كل محاولات إسكاتِه شهد إقليم كردستان حدثاً خطيراً اهتزّت له القلوب قبل الأرض حين خرج أهالي قرية لاجان الهركية القريبة من مصفاة لاناز في قضاء خبات ليطالبوا بحقوق ووعود قطعها الحزب الديمقراطي الكردستاني منذ سنوات ولم يُنفّذ منها شيء فما كان من أبناء القرية إلا أن رفعوا صوتهم في تظاهرة سلمية تعكس الغضب العميق المتراكم في صدورهم منذ عقود من التهميش والحرمان

وما زاد النار اشتعالاً هو سقوط شهداء من المدنيين العزل واعتقال أكثر من ثلاثين شخصاً دون أي قرار قضائي في مشهد يعيد إلى الأذهان أسوأ ممارسات الأنظمة التي كان الإقليم يهرب منها ذات يوم فإذا بالسلطة الحالية تعيد تلك الممارسات بأشكال أشد قسوة وأقل رحمة حتى أن أهالي قرية لاجان لم يجدوا أمامهم سوى التوجه إلى زعيمهم العشائري ومرجعيتهم الاجتماعية جوهر آغا الهركي طلباً للحماية بعدما فقدوا ثقتهم بالمؤسسات الرسمية التي كان يفترض بها أن تكون ملاذهم الأول

إن الحزب الديمقراطي الكردستاني يحكم الإقليم منذ عام ١٩٩١ ولكنه لم يخرج حتى اليوم من عباءة العقلية العشائرية التي تتحكم بقراراته ولا يزال يتعامل مع أبناء الشعب بمنطق القبيلة لا بمنطق الدولة حتى إن الرئيس التركي نفسه وصف هذه العقلية من قبل وقال إن هذا الحزب لا يمتلك الإمكانيات العقلية والفكرية لإدارة دولة قوية وهذا ما تثبته الوقائع يوماً بعد يوم فحين يطالب الناس بحقوقهم يُجابَهُون بالقوة وحين يصرخون من الظلم يُتهمون بالشغب وحين يرفعون مطالبهم يُرسَل إليهم جيشٌ من القوات الخاصة وكأنهم خطر على الدولة لا أبناء لها

ان ما يجرى  هو دليل صارخ على أن السلطة في الإقليم لم تعد ترى الشعب إلا بوصفه تابعاً لا شريكاً وأنها تتصرف بمنطق القوة لا بمنطق الدولة وأنها تعتبر نفسها فوق القانون وفوق المساءلة وفوق الألم الذي يعيشه مواطنوها كل يوم لقد أصبح واضحاً أن من يحكم اقليم كردستان اليوم ليس حكومة شرعية تخدم الشعب بل منظومة سياسية واقتصادية تتعامل مع الإقليم وكأنه ملك شخصي لها ترتفع ثرواتها فيما يتساقط الناس في هاوية الفقر والبطالة وانعدام الأمل

الخلاصة:

يا قادة أربيل، ما جرى في قرية لاجان ليس تحريضاً من شخص أو طرف، هذه القرية تمثل 1% فقط من أهالي كردستان الذين رفعوا صوتهم ليقولوا كفى ظلماً وكفى سرقة وكفى نهباً مطالبين بحقوقهم ورواتبهم المنهوبة صراخهم رسالة حاسمة لكل من يظن أن السلطة ملك خاص وأن الشعب صامت العدالة لن تُلغى والحقوق ستُستعاد مهما طال الصمت

ويا أبناء العشيرة الهركية لا تيأسوا فالسهـم حين يعود إلى الوراء لا يعود ضعفاً بل ليعود أقوى وأسرع نحو الهدف اتحدوا وتماسكوا واثبتوا على مطالبكم وكونوا صفاً واحداً  المستقبل لا يصنعه الخائفون بل الشجعان والحق الذي يُطالب به اليوم بقوة سيصبح غداً واقعاً وعلى من يظن أن كردستان ملك له أن يدرك أن الأرض لا تحفظ ظالماً وأن الشعوب لا تنسى من أهدر كرامتها ون قرية لاجان ليست حادثاً عابراً إنها إنذار شعبي بأن مرحلة الصمت انتهت وأن الظلم لم يعد مقبولاً وأن أبناء كردستان ليسوا عبيداً في مزرعة لأحد وأنهم قادرون على قلب المعادلة في أي لحظة كما حدث في دول كثيرة ظن حكامها أنهم خالدون فوق الكراسي فإذا بهم يسقطون بين ليلة وضحاها.

المقدمة:

هذه رسالة غضب لكنها أيضًا رسالة أمل أمل بأن تدركوا قبل فوات الأوان أن التاريخ لا يرحم المترددين وأن الشعوب حين تغضب لا ينفع معها خطاب ولا تبرير وأن الأرض التي لا تُحكم بعدل ستُحكم بفوضى وأن الفوضى حين تبدأ لا تُبقي حزبًا ولا زعيمًا ولا راية

ما يحدث ليس خلافًا سياسيًا عابرًا بل أزمة أخلاق قبل أن تكون أزمة حكم أزمة تكشف كيف يمكن للخلاف الحزبي أن يتحول إلى سيف على رقاب الناس وكيف يمكن للمنصب أن يصبح أثمن من استقرار الإقليم وأغلى من كرامة المواطن وما يزيد الغضب أن الأطراف التي تتصارع تدرك تمامًا أن صراعها لا يبني دولة ولا يصنع مستقبلًا ولكنه مع ذلك يستمر وكأن الخراب لا يعنيهم وكأن الشعب مجرّد رقم في سجلّ الخسائر اليومية.

إن التعطل المستمر لتشكيل الحكومة ليس صدفة ولا سوء حظ بل نتاج مباشر لغياب الثقة بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني حتى أصبحت أي وثيقة تُوقّع مجرد حبر ينتظر لحظة الانهيار كما أن التدخلات الخارجية صارت كالأيادي الخفية التي تعبث بمصير الإقليم بينما يتظاهر الجميع بأنهم أصحاب القرار وما هم إلا أسرى حساباتهم وولاءاتهم ودوائر نفوذهم لقد تحولت المناصب إلى بورصة قذرة يتبادل فيها الساسة النفوذ والحقائب بينما تُعلّق الخدمات وتتجمد الرواتب وتُدفن مشاريع الناس في أدراج الانتظار

وفي خضم هذا الانسداد السياسي أطرح رؤية قد تبدو غير مألوفة لكنها منطقية وواقعية وهي اختيار قيادة الإقليم من مكونات غير كردية بحيث يكون رئيس الإقليم من المكون الإيزيدي ورئيس الوزراء من المكون المسيحي ورئيس البرلمان من الإخوة التركمان بينما تتولى القوى الكردية توزيع بقية المناصب وفق مبدأ الكفاءة لا الولاء الحزبي لأن هذه المكونات تمثل عمقًا اجتماعيًا وسياسيًا مهمًا يعيش أكثره في المناطق المتنازع عليها  ولأنها لم تتلوث ايضا بسنوات الصراع الكردي الكردي الذي أنهك الإقليم وشطره إلى نصفين  مما يمنح هذه الصيغة قدرة على خلق توازن سياسي داخلي ويضمن للإقليم موقعًا أقوى في أي تسوية مستقبلية مع بغداد وخاصة المادة ١٤٠.

قد يعتبر البعض هذا الأمر جنونًا لكن العالم مليء بأمثلة تكسر هذا الوهم ففي بريطانيا ترأس الحكومة رجل من أصول هندية وفي أيرلندا تولى القيادة رجل من عائلة مهاجرة وفي الولايات المتحدة جلس على عرش الرئاسة ابن مهاجر إفريقي وفي أوروبا وزراء ورؤساء من قوميات وأديان شتى لأن الدول التي تحترم نفسها تبني قوتها على المواطنة لا على النسب ولا على جواز الميلاد وإذا كان العالم قد فهم هذه الحقيقة فلماذا يعجز عنها الإقليم منذ أكثر من ربع قرن

الخلاصة:

ان وجود قيادة من المكونات الأخرى لن يهدد أحدًا بل سيقوّض دائرة الاحتكار التي خنقت الإقليم لعقود وسيمنح الأحزاب فرصة للخروج من صراعها الأزلي وإعادة ترتيب البيت السياسي كما سيعيد الثقة للمواطن الذي سئم رؤية الوجوه نفسها تتناوب على المناصب وتغيّر شعاراتها بينما الواقع يزداد قسوة وفقرًا وغيابًا للعدالة إن مستقبل الإقليم لن يُبنى بالخطاب الناعم ولا بالبيانات الباردة بل بقرار شجاع يعترف بأن النموذج القديم قد فشل وأن كرامة المواطن أغلى من مصالح الحزب وأن الدولة التي لا تحترم تعدديتها وتوازناتها محكوم عليها أن تبقى أسيرة الصراع ما نعيشه اليوم ليس مجرد أزمة بل نداء غضب من شعب انهكته الوعود ومن انتظار حكومة لا تأتي إنه لحظة حاسمة تقول للجميع كفى دورانًا في حلقة فارغة كفى استنزافًا لصبر الناس كفى دفنًا للفرص والمستقبل إن كردستان لن تنهض بالخوف من التغيير ولا بالمحاصصة المريضة بل ستنهض حين يقرر القادة أن يضعوا الإقليم فوق الحزب والشعب فوق الزعامة والمستقبل فوق الكرسي وحين يفعلون ذلك سيكتشفون أن الحل كان أمامهم دائمًا لكنه كان يحتاج فقط إلى شجاعة لم يجرؤ أحد على اتخاذها.

كيف يمكن لإنسان بسيط أن يبحث عن الله بين لغات لا يعرفها وكتب لم تُكتب لسانًا ولا ثقافةً له وكيف يُنتظر منه أن يترك حياته ليغوص في معاجم وتفاسير وطقوس لا تمت لعالمه بصلة ثم يُحاسَب إن لم يصل إلى الحقيقة التي يراها الآخرون هل أراد الله الهداية طريقًا معقدًا أم أن الحقيقة أبسط وأقرب مما يتصور الناس

تخيل رجلًا يأتي من الصين ويقول لك إنه رسول الله إليك وهذا كتابه بالصينية وأن عليك أن تؤمن به لأنه لا رسول بعده فهل ستتخلى عن عملك وحياتك لتتعلم لغة جديدة أم ستتراجع وتقول إن هذا لا يعنيك وكيف لمن لم يولد في بيئة اللغة أن يفهم الرسالة وكيف يُلقى على إنسان عبء البحث بين لغات غريبة وكتب عدة وديانات متشابكة وكلها تدعي أنها الحق

لكن الله أوضح الحقيقة منذ البدء حين قال ولو شاء ربك لآمن من في الأرض جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وقال لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي وقال وليس لك من الأمر شيء ليؤكد أن الإيمان لا يمكن فرضه وأن الهداية بيد الله وحده وأن الطريق إليه لا يمر عبر الإكراه ولا عبر التعقيد بل عبر القلب الصادق والرحمة الإلهية الواسعة

تأمل الأرض اليوم ثمانية مليارات إنسان يعيش معظمهم أحرارًا مقابل عدد قليل من السجناء وحتى هذا المثال الإنساني المحدود يشير إلى أن الأصل هو الحرية فكيف برحمة الله التي وسعت كل شيء وبحسب فهمي للتنزيل الحكيم وما طرحه الدكتور محمد شحرور فإن أغلب البشر يدخلون في رحمة الله وأن جهنم نفسها تشتكي قلة الداخلين إليها حين تقول هل من مزيد وهذا دليل على أن باب الرحمة أوسع بكثير مما يتخيله البعض

ويفرق الله بين الفرقان الذي أنزله نذيرًا للعالمين وبين القرآن الذي جعله رحمة للعالمين فالفرقان هو مجموعة الوصايا الأخلاقية الكبرى التي تظهر في كل الديانات بأسماء مختلفة فهي في اليهودية وصايا عشرة وفي المسيحية حكمة وفي الإسلام صراط مستقيم وفي الإيزيدية مصحفا ره ش . وفي غيرها أسماء أخرى لكن الجوهر واحد قيم إنسانية تحفظ كرامة البشر وتجمعهم تحت رحمة الله مهما اختلفت دياناتهم

ولهذا فإن انتقال شخص من دين إلى آخر لا يعني الوصول إلى الحق ما لم يحمل في قلبه قيم الإنسانية التي أرادها الله فالديانة لا تشفع لصاحبها إن كان خاليًا من الصدق والأمانة والرحمة والعمل الصالح وهذا ما أكده الله حين قال من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم وقال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهذه الآيات تكشف أن النجاة ترتبط بالعمل لا بالهوية الدينية

وقد أنزل الله في كتابه أكثر من ألف وخمسمئة آية تتحدث عن الأخلاق مقابل أقل من ثلاثمئة آية عن العبادات لأن العبادة علاقة فردية بين الإنسان وربه أما الأخلاق فهي ما يبني المجتمعات ويقيم العدل ويقوم عليه ميزان الرحمة الإلهية

وفي النهاية لو أراد الله أن نكون متشابهين لخلقنا كذلك لكن اختلافنا دليل على أن الله يريد منا أن نحترم هذا الاختلاف وأن نؤمن بأن الطريق إليه لا يمر عبر التعصب أو تغيير الديانة أو الغوص بين عشرات الكتب واللغات بل عبر قلب يعرف الخير ويصنعه وقيم يعيش بها الإنسان كل يوم فالرحمة الإلهية واسعة لا تحدها لغة ولا وطن ولا دين والحق يصل إلى كل إنسان حين يفتح قلبه للصدق والإحسان والأمانة وحسن الجوار فهذه هي أبواب الهداية التي وضعها الله للجميع

وهكذا ندرك أن تغيير الديانة ليس هو الطريق ولا هو الهدف بل إنسانية الإنسان هي التي تحدد مكانه وأن النور الإلهي يصل لمن يستحقه مهما كان اسمه أو دينه وهذه هي الحقيقة التي لا يريد أحد أن يرويها.

يا أبناء كردستان يا من تعبتم من وعودٍ كاذبة وشعاراتٍ جوفاء يا من ضاقت صدوركم من الغلاء والبطالة وانعدام الخدمات اعلموا أن لحظة الخلاص بين أيديكم لا تنتظروا معجزة من السماء ولا إصلاحًا من حزبٍ جشعٍ لا يعرف سوى مصلحته فالمعجزة الحقيقية تبدأ منكم أنتم من أصواتكم الحرة التي لا تُشترى بالمال ولا تُرهبها التهديدات اليوم ليس يوم الصمت بل يوم الموقف يوم الكرامة يوم تقول فيه للشعب والظلم والفقر: كفى لا تخف فالخوف بداية العبودية والشجاعة طريق الحرية والتاريخ سيكتب عن الذين صوّتوا بضمير وعن الذين باعوا أصواتهم بثمنٍ بخسٍ يذلّهم أعوامًا.

إنّ هذه الانتخابات ليست ككل الانتخابات السابقة فهي انتخابات رئيسية وحقيقية بكل معنى الكلمة لا يمكن لأي حزب أن يزوّر نتائجها أو يعبث بها ولهذا نرى الأحزاب الكبرى في إقليم كردستان تصرف أموالًا طائلة من خزينة الدولة لتمويل حملات مرشحيها ودعم ممثليها في كل المجالات من الإعلانات الضخمة إلى البوسترات التي تغزو الشوارع ليلًا ونهارًا ولو كانت هذه الأحزاب تملك القدرة على التلاعب بالنتائج أو تزويرها لما أنفقت كل هذه الأموال لكنها تدرك أن النتائج هذه المرة بيد الناخب وحده وبأنّ الصوت الشعبي الحرّ هو الذي سيحسم المعركة.

لذلك أقول للناخب الكردستاني لا أحد يعلم لمن تعطي صوتك فالأوراق الانتخابية سرّية ولا يوجد عليها أي اسم أو دليل يدل على اختيارك فلا تخف من أحد ولا تخضع لأي تهديد أو ضغط حزبي فصوتك هو سلاحك وهو قوتك وهو كرامتك وإن أنت قصّرت في أداء هذا الواجب فلا تَلُمْ إلا نفسك ولا تشتكِ بعد اليوم من الغلاء أو من الظلم أو من انعدام الخدمات لأنك أنت من سلّمت صوتك طوعًا لمن ظلمك ونهب حقك ومنحت الشرعية بيدك للفاسدين كي يعيدوا قبضتهم على الحكم مرة أخرى.

لقد استنزفت هذه الانتخابات خزينة الدولة بسبب تصرفات الأحزاب الحاكمة التي سخّرت أموال الشعب لخدمة حملاتها فموّلت دعاياتها من المال العام وزيّنت الشوارع بوجوه ممثليها ودفعت بالآلاف من موظفيها وأنصارها إلى حشد الأصوات والترويج لمرشحيها وكأنّ المال ملك شخصي لهم بينما يُترك أصحاب الفكر والمبدأ والكفاءة بلا دعم ولا تمويل إلا ما يملكونه من قوتهم الشخصية المحدودة هؤلاء المرشحون المستقلون الذين يؤمنون بالتغيير الحقيقي والذين يسعون إلى إصلاح قطاع الوقود والصحة والتعليم يجدون أنفسهم محاصرين ومهددين ومحرومين من أبسط مقومات التنافس الشريف حتى إن بعض الأحزاب قامت بتمزيق بوستراتهم علنًا أمام الكاميرات وهددتهم بالقتل إن استمروا في حملاتهم.

إنّ ما يجري اليوم في كردستان ليس انتخابات ديمقراطية حقيقية بل سباق محموم على السلطة والنفوذ والمال تُستخدم فيه موارد الدولة لخدمة فئة واحدة على حساب الشعب بأكمله فالأحزاب الحاكمة لا تترك وسيلة إلا وتستغلها لدعم ممثليها من المكالمات الخاصة إلى التعليمات المباشرة للموظفين بالتصويت لهذا أو ذاك بل وصل الأمر إلى تهديد بعض الناخبين بالفصل من وظائفهم أو ملاحقتهم إن لم يصوّتوا للمرشح المطلوب في مشهد يخالف كل القيم الإنسانية وكل مبادئ الديمقراطية التي تتغنّى بها هذه الأحزاب ليلًا ونهارًا.

الخلاصة:

أيها الناخب الكردستاني كن أنت الشرارة التي تشعل فجر التغيير واجعل من ورقتك الصغيرة صرخة مدوّية تهزّ عروش الفاسدين لا تسمح لأحد أن يسرق منك حقك في الكرامة ولا تدعهم يشترون صمتك بثمن بخس فصوتك هو وعدك لأطفالك بأن يعيشوا في وطنٍ نقيٍّ عادلٍ تسوده المساواة والحرية اليوم ليس يوماً عادياً إنه يوم حسابٍ مع من سرقوك يوم تقول فيه كفى بوجه كل من جعلوا من كردستان مزرعة لمصالحهم فصوتك هو مستقبلك وإن اخترت من يخدمك فستبدأ رحلة الإصلاح وإن كررت خيبتك وانتخبت من أفقرك فلتصمت إلى الأبد لأنك أنت من سلّمت مفاتيحك للظالمين وأنت من باع حريته بيده فاختر اليوم كرامتك قبل أن تختارك المهانة غدًا.