نيسان في كردستان

(1)

أرثي نيسان في قصيدتي

أحمل نيسان من خرائب (شنكال) إلى (جامعة دهوك)،

وباقة شقائق من غابات (الموصل) إلى قبر (شيركو بى كه س).

وبحزن…

أضع نيسان في زورق مثقوب،

ليرافق دجلة..

ويضيع في هذه الرحلة.

(2)

يوم ولد نيسان،

رافقته شمس (شنكال).

زارا معًا (شيبلقاسم) ⁽¹⁾

وبصمت…

رافقته قوات الـ(اليبشه) ⁽²⁾ إلى دهوك.

(3)

الطريق إلى مدن وقرى كردستان وعر،

يمر عبر خدّ مقاتلة كردية تدعى (ميدوزا).

(ميدوزا) سقتني ماءً في الجبل،

وأهديتها قصيدة حبّ.

كيف لا يتحوّل عدوكِ إلى حجر،

عندما ينظر إلى عينيكِ؟

ألا يقلق نيسان من شهوة حمرة خدود الشقائق ونظراتك؟

تقول الفتاة بثقة أبناء الجبل

“نيسان يهديني باقة شقائق،

وأنت تهديني القصائد،

وأنا أهدي عدوي نظراتي.”

(4)

النرجس حزين تحت أقدام (مم وزين)

العاشقان يبكيان على نيسان.

نيسان مات من العطش،

وأنا يهمني محتويات بطاقة التموين،

ودفتر من مكتبة (الجزيري)،

أكتب فيه قصائد الحنين.

(5)

أدباء دهوك أهدوني أمسية شعرية.

قرأت قصيدتي تحت شلال (علي بك).

تقول لي ابنتي،

“هل تعرف (علي بك) يا أبي؟”

“أعرفه وأعرف (إيزيدي ميرزا) و(خيري الشيخ خدر).”

تضحك (ميدوزا) وتقول لرفاقها في الجبل:

“ومن لا يعرف (خيري الشيخ خدر) ؟”

(6)

يتجول نيسان في محلة (بربروش الدهوكية)،

ينادي بصخب:

“أعطوا لأخوتكم الشنكاليين الخبز،

وسيعطونكم باقات شقائق ندية.

سيعطونكم قصائد حبّ،

ومواويل شنكالية.

سيعزفون لكم ألحان حبّ على الطنبور الشنكالي،

من مقام الحزن الشنكالي،

والدمع الشنكالي،

والجوع الشنكالي،

والقلق الشنكالي.”

فقط أعطوهم خبزًا،

ليس الخبز المدرج في قائمة الأمم المتحدة،

بل ذاك المخمّر ببرد الجبال،

والمشوي بخشب البلوط.

(7)

نيسان يمشي وحده في أسواق دهوك:

يسمع أغاني (عيدوى كتي)،

يحاضر طلبة جامعة دهوك في فلسفة الربيع

الجمعة: 24/ 4/ 2015

الـ(265) ـيوم من الفرمان

نيسان في كردستان

(1)

أرثي نيسان في قصيدتي

أحمل نيسان من خرائب (شنكال) إلى (جامعة دهوك)،

وباقة شقائق من غابات (الموصل) إلى قبر (شيركو بى كه س).

وبحزن…

أضع نيسان في زورق مثقوب،

ليرافق دجلة..

ويضيع في هذه الرحلة.

(2)

يوم ولد نيسان،

رافقته شمس (شنكال).

زارا معًا (شيبلقاسم) ⁽¹⁾

وبصمت…

رافقته قوات الـ(اليبشه) ⁽²⁾ إلى دهوك.

(3)

الطريق إلى مدن وقرى كردستان وعر،

يمر عبر خدّ مقاتلة كردية تدعى (ميدوزا).

(ميدوزا) سقتني ماءً في الجبل،

وأهديتها قصيدة حبّ.

كيف لا يتحوّل عدوكِ إلى حجر،

عندما ينظر إلى عينيكِ؟

ألا يقلق نيسان من شهوة حمرة خدود الشقائق ونظراتك؟

تقول الفتاة بثقة أبناء الجبل

“نيسان يهديني باقة شقائق،

وأنت تهديني القصائد،

وأنا أهدي عدوي نظراتي.”

(4)

النرجس حزين تحت أقدام (مم وزين)

العاشقان يبكيان على نيسان.

نيسان مات من العطش،

وأنا يهمني محتويات بطاقة التموين،

ودفتر من مكتبة (الجزيري)،

أكتب فيه قصائد الحنين.

(5)

أدباء دهوك أهدوني أمسية شعرية.

قرأت قصيدتي تحت شلال (علي بك).

تقول لي ابنتي،

“هل تعرف (علي بك) يا أبي؟”

“أعرفه وأعرف (إيزيدي ميرزا) و(خيري الشيخ خدر).”

تضحك (ميدوزا) وتقول لرفاقها في الجبل:

“ومن لا يعرف (خيري الشيخ خدر) ؟”

(6)

يتجول نيسان في محلة (بربروش الدهوكية)،

ينادي بصخب:

“أعطوا لأخوتكم الشنكاليين الخبز،

وسيعطونكم باقات شقائق ندية.

سيعطونكم قصائد حبّ،

ومواويل شنكالية.

سيعزفون لكم ألحان حبّ على الطنبور الشنكالي،

من مقام الحزن الشنكالي،

والدمع الشنكالي،

والجوع الشنكالي،

والقلق الشنكالي.”

فقط أعطوهم خبزًا،

ليس الخبز المدرج في قائمة الأمم المتحدة،

بل ذاك المخمّر ببرد الجبال،

والمشوي بخشب البلوط.

(7)

نيسان يمشي وحده في أسواق دهوك:

يسمع أغاني (عيدوى كتي)،

يحاضر طلبة جامعة دهوك في فلسفة الربيع.

وحده يملك صلاحية رئيس دولة،

يعزف على بوق الحضور،

ويدعو الجميع للاصطفاف الصباحي.

_{ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}

_{(1) شيبلقاسم: ويسمى ب باب المراد. مزاره في جبل (شنكال).}

_{(2) اليبشة: وهي القوات التي رافقتنا وحرستنا أثناء الفرمان إلى كردستان العراق.}

.

وحده يملك صلاحية رئيس دولة،

يعزف على بوق الحضور،

ويدعو الجميع للاصطفاف الصباحي.

_{ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}

_{(1) شيبلقاسم: ويسمى ب باب المراد. مزاره في جبل (شنكال).}

_{(2) اليبشة: وهي القوات التي رافقتنا وحرستنا أثناء الفرمان إلى كردستان العراق.}

أَنْتَ طَيْفٌ ٱتْ مِنَ الحُلْمِ

كَنَسْمَةٍ تُزِيحُ جِرَاحَ الأَلَمِ

كَعُصْفُورَةٍ تُنْشِدُ الحَيَاةَ

لَا تُشْبِهُ أَيَّ أنْشُودَةٍ وَفَمٍ

****

    أَنْتَ لَحْنُ الوُجُودِ وَالمُرَادِ

شَعْرُكَ خُيُوطُ شَمْسٍ بِلَا سَوَادِ

إِنْ تَجَلَّتْ غَابَتِ النِّسَاءُ

إِنْ تَقَدَّمْتَ بَانَ المِيلَادُ

****

  عَيْنَاكَ أُسْطُورَتَانِ مِنَ الزَّمَنِ

كُلُّ عَاشِقٍ يَبْحَثُ عَنْ وَطَنٍ

مَا بَالُ القُلُوبِ تَرْتَجِفُ حُبًّا

إِنْ رَأَتْ عَيْنَيْكَ وَهْلَةً تَئِنُّ

****

  ثَغْرُكَ كَأْسٌ مِنْ عَسَلٍ

جُنَّ جُنُونُ عُمْقِ الأَمَلِ

كَقَطَرَاتِ مَطَرٍ تَهِلُّ شَوْقًا

إِلَى شُرُوخِ أَرْضٍ لَا تَمَلُّ

****

  قَامَتُكَ كَشَجَرَةِ اللَّبْلَابِ

تَصِلُ نَافِذَتِي مَعَ الأَطْيَابِ

تَسْرِقُ نَظَرَاتٍ وَتَتَأَمَّلُ

هَلْ أَنَا شَاعِرُ الأَحْبَابِ ؟

****

  يَا مَلْحَمَةَ الرِّوَايَاتِ وَالسُّرَى

قَابَ قَوْسَيْنِ مَالَ وَهُدَى

وَهَبْتِ الرُّوَاءَ رَغْمَ الظَّمَإِ

كَأَنَّ الظَّمَأَ مِنْ سِنِينٍ رَوَى

****

 لَمْلِمِي أَشْتَاتِي لَسْتُ مُرَاهِقًا

سَافَرَتْ كَلِمَاتِي ثَوْرَةً وَحَرَائِقَ

أَصُوغُ مِنْ مَلَامِحِكِ قَصِيدَةً

كَأَنِّي فِي بَحْرِكِ قَلْبٌ غَارِقٌ

اسبلت جفني للعواصف والرياح

كأنني تابعت اسماك البحار

في رحلة المحيط والاعماق

ودخلت منتشياً لنسمةٍ من العراق

 هذي الرياحْ ثلجية بيضاء في كل الجهات

هي الرياح اريجها فلًّ وزهر الياسمين

وانا النديم

وانا العقيم

أعيش وحدتي في الغربة القسرية

أفتش الكلام عن جملٍ من التراث

  كما أرى جنحان من حلمي الذي ينادم عزلتي

حلمي الذي يعانق الزيتون

ينادم الحنين والآنين والصراخ

 وانا اليتيم

أبقى كظيم

على بساط الريح والبراق

اطير فوقك يا حبيبي يا عراق

كالسندباد على البساط

كالسندباد في المحلات القديمة

أعيش حاملاً تراثك الذي خط الحروف

وأنا الحليم في العطاء

جرحي سياق الاوفياء

والوقت في طياته يعني السباق

وهذه الاحلام من فكر الخروج الى العراء

 تورعاً وباسطاً جنحاي كالصفصاف والنخيل

مفتشاً عن ركن الثغاء

والحزن مركبة تسير كالأفلاك

تخاطب الأجساد في رميمها

وتتسعْ رؤيا وإن ” ضاقت عبارة”**

فكانت الصحراء مأوى من ستارةْ

اسير فيها خبباً وحافيّ أقدام الوصال

مستلهما من العبارات المحال

وجبهتي تلاحق السؤال

 وتطلب التصريح أن اجيب

ألح في التنقيب

تجاوباً مني ألاحق العجيب

بالهلوسات القادمات الداعيات

 والبحث عنْ جذور المعدمين

وانا ومن صومعتي اصارع الوقت الثقيل

أبكي على نسغ الخيال الذي نسخ الجمال

فجاء من رحم الظلام المارقون
هم يقتلون

ويهدمون

ويسرقون

ويلطمون

هم التتار القادمون من السباء

 ولوثة العصر الجديد

والحزن في قلب الطيور الناعمة

والناس من قلق الجذور العائمة

الحزنُ ميراثٌ قديم

ظلماً وقهرا وسكوت

الحزن منشفة النديم

الحزن قانون فهيم

الحزن جوقة التنجيم والتعتيم

اسير خلف البوقْ احسبه الطريق

ومعبر انطلاق

أواه يا عراق

أواه يا عراق

يا بلدي الغريق دما ً مراق

وسفرة الوحش الذي صنع السفود

كيف العراق تذبحهُ يد السراق

وأن يكون هاوية النفاق

والقائمون من الرجس الغبار

فلوثوا الدنيا سخام

ومارسوا كل الحرام

وافرطوا بالله والاقوام

أواه يا نفسي تضيق

من الستارةْ

من وصمة العار القذارة

والهرج الذي يبيح أجساد النساء

 والمرج الجفافْ من السيات

 ويبيع أعضاء الصغار

والاعوج المسلول في فكر الظلام

ومن سمومٍ في المغارة

ومن التخفي صورة الالهام في الوهم الكذوب

وكذبة الحق التي صارت منارة من عبارةْ

ــــــ

** محمد بن عبد الجبار النفّري ( كلما اتسعت الرؤيا ضاقت العبارة )

10 / 4 / 2026

صديقي السَّابق

الذي يسكنُ

في الطَّرفِ الثَّاني

منَ الجسرِ،

يرشقُني بقنابلَ صوتيةٍ

منَ العيارِ الثّقيلِ،

ولا يُبالي..

بالعِشرةِ القديمةِ.

أتلقى قنابلَهُ

ببرودةِ أعصابٍ

“الطيبةُ سلاحُ الضعفاء!”؛

لأنِّي أعرفُ أنَّه يحيا

في زاويةٍ مظلمةٍ..

منْ تاريخِ أصواتٍ..

لقنابلَ موقوتةٍ

مصنوعةٍ

على النّارٍ

ذاتِ الوَقود…

لأنّ قلبي، وسمعي..

اعتادَا..

على تلقي أصواتٍ

من ثمارِ الجنَّةِ

الموعودةِ

لذوي الألسنِ النَّقيَّةِ

والقلوبِ التَّقيَّةِ

والأصواتِ الصَّادحةِ

بالحقّ،

أغضُّ أُذني..

عنِ الرَّدِّ

على صديقي المقيمِ

في الجانبِ الآخرِ

منَ الجسرِ…

أنا مُعتادٌ،

“وعنديَ لوعةٌ…

ولكنَّ مثلي”.. *

لا يرمي صديقَهُ القديم..

السَّاكنَ في الضّفةِ الأخرى

– وبحُكمِ العِشرةِ القديمةِ-

إلّا بالوردِ والياسمينِ

وكلامٍ مِنْ ذهبْ.

لكنَّ (مثلَهُ) يرميها..

في “نهرٍ بلا عودة”.. **

منْ دمِ التّاريخِ المُنهزمِ

أمامَ النُّمورِ الورقيِّةِ

كلَّما اشتدَّ..

سُعارُها…!

صديقي السَّابق..

في الجانبِ الآخرِ

منَ الجسرِ،

لا يجروُ على اجتيازِهِ،

فقدماهُ مِنْ حَجرٍ صوّانْ

لا يتقنانِ إلّا السَّيرَ:

“إلى الوراءِ دُرْ!”،

وقلبُهُ منْ صخرٍ جلمودٍ

ليسَ لهُ في الحبِّ..

مِنْ نصيبْ.

ورأسُهُ مليءٌ برواياتٍ،

مِنْ أيامِ الصحراءِ الكبرى،

ما أنزلَ التاريخُ بها..

مِنْ سلطانْ…

*تضمين من قول الشاعر أبي فراس الحمداني:

بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعةٌ

ولكنَّ مثلي  لا  يُذاعُ  لهُ سِرُّ

**نهرٌ بلا عودة: فيلم أمريكي 1954 من تمثيل روبرت ميتشوم، ومارلين    مونرو، وإخراج أوتو بريمنغر.

نيسان 2026

كَمْ تَحْمِلُ قَلْبُكَ مِنَ الْوَجَعِ

هَامَ بَيْنَ الْقَرِيبِ وَانْصَدَعَ

كَأَنَّ الْقُرْبَ اغْتِصَابًا كَأَمْنًا

يُثِيرُ الْأَوْجَاعَ بِلَا دَمْعٍ

…

لَا أَمَلَ مِنْ جُذُورٍ بَلْا أَلَمٌ

يَقْتَاتُ عَلَى جَسَدٍ بِلَا فَمٍ

يُبِيحُ الْمَغْرُورُ بِخَنْجَرٍ

تِمْثَالٌ عَلَى جِدَارٍ أَوْ صَنَمٍ

…

لَا مَهْدَ يَهُزُّ سِرَّ الْوِلَادَةِ

لَا أُمَّ تَمْنَعُ جُرْمَ جَلَّادِهِ

كَأنَ الرَّحْمَةُ بِلَا رَحْمَةٍ

لَا جَمَالَ لَا نَقَاءَ لَا غَادَةَ

…

صَوْتُها صَمْتٌ بِالْأَلَمِ كَتَمَتْ

لَيْلُهَا لَيَالِي بِلَا قَمَرٍ سَهِرَتْ

عَبَرَاتٌ عَلَى خَدَّيْهَا تَسْتَغِيثُ

رُمِيَت عَلَى وِثَاقٍ وَصُلِبَتْ

…

لَا شَاهِدَ لَا مُنْقِذَ لَا ضَمِيرَ

كَأَنَّ الْجَهْلَ سُلْطَانٌ وَأَمِيرٌ

وَالنَّزْوَةُ تَاجٌ عَلَى الرَّأْسِ

كَالْوَحْشِ يُدَمِّرُ مَا يُنِيرُ

…

أَبْكِي وَبُكَاءُ شَاعِرٍ عَمِيقٍ

الِاقْنعَةُ طَلِيقَةٌ بِلَا طَلِيقٍ

مَهْمَا كَانَ الْقَارِبُ قَرِيبًا

الْبَحْرُ لَا يُفَرِّقُ غَارِقٍ وَغَرِيقٍ

…

كَيْفَ يَسْلَمُ الْوَرْدُ مِنَ الْأَذَى

إِنْ مُدَّتْ يَدٌ تَقْطَعُ النَّدَى

قَارُورَةٌ تَمْتَلِئُ بِقَطَرَاتِ مَاءٍ

مَكْنُونَةٌ مَصُونَةٌ عَنِ النَّوَى

…

عَلَى الْجَسَدِ ٱثَارٌ شَوَاهِدُ

فِي الرُّوحِ جِرَاحٌ مَوَاقِدُ

امْتَلَأَ الْكَاسُ. الْكَأْسُ فَارِغٌ

بَيْنَ مَجْهُولٍ وَحَاضِرٍ وَفَاقِدٍ

 1
حين تكونين… يختفي العالم

أقتربُ منكِ كأنني أستعيدُ الحياة،
كأنّ المسافاتِ كلها كانت خدعة،
وأنتِ الحقيقةُ الوحيدةُ التي أحتاجها…

أشدّكِ إليّ…
كأنّ البعدَ جريمة،
وكأنّ جسدي لم يُخلق ليصبر
على هذا الانتظار…

شفتيكِ نارٌ تذيبُ شفتَي،
وقبلاتي تنسابُ كحرائق صغيرة
تبحث عن أماكنها فيكِ،
لتستقرّ في دفءِ قلبكِ…

أضيعُ في تفاصيلكِ،
في كلّ خطٍ وكلّ منحنى من جسدك،
حيثُ يرتبك قلبي
وينسى اسمه…

أحبكِ أكثر مما ينبغي،
أكثر مما يتحمّل الليل،
وأكثر مما تتحمّله الروح،
حتى يصير قلبي نارًا لا تنطفئ
وتشتعلُ كلما مرّ اسمكِ في داخلي،
وتصبحُ أنفاسي بحثًا دائمًا عنكِ…

أخطُّ شوقي على امتدادكِ،
أكتبكِ بجسدي قبل كلماتي…
وأهمسُ لكِ:
تعالي أكثر…
اقتربي…
فهذا الليل لا يسع شوقي،
ولا أنا اكتفيتُ منكِ بعد…

أريدُكِ…
أريدُكِ حين يهدأ الليل،
حين يختفي العالم،
حين تبقين أنتِ فقط،
ولا شيء سواكِ في قلبي…

    2

نبيذُ الضوء.. واشتعالُ المسافة

​تَقَدَّمي..
كخطوةِ عطرٍ تاهت في زحامِ الوقت
كشهقةِ ضوءٍ أربكت سكونَ الغرفة.
أريدُ أن أقرأَ تضاريسَكِ..
كتاباً لم يلمسهُ قَبلي مَطر،
ولا فسرتهُ ريح.

​شَعركِ..
هذا الليلُ الذي يسقطُ على كتفيكِ
كشلالٍ من الأبنوسِ المحروق،
يُغري أصابعي أن تضيعَ فيه..
ولا تبحثَ أبداً عن طريقِ العودة.

​عيناكِ..
مُؤامرةٌ كونيةٌ تُحاكُ ضدَّ ثباتي،
كلما حاولتُ الهروبَ منها..
سقطتُ في فخِّ الهديرِ الأخضر.

اقتربي..
فالمسافةُ بيننا خطيئةٌ لا تُغتفر،
والصمتُ بين يديكِ يشتعل.
أريدُ أن أشمَّ في عنقكِ..
رائحةَ الأرضِ بعد أولِ قبلةٍ للمطر،
وأن ألمسَ المرمرَ في ملمسِ جلدكِ..
فأرتجفُ كوترٍ عَزفت عليهِ الريحُ
لحناً.. طويلاً.. ومستحيلاً.
​أنتِ لستِ امرأةً فقط..

أنتِ “شهوةُ الأشياء” لكي توجد،
أنتِ اندفاعُ الدمِ في عروقِ القصيدة،
وحين تبتسمين..
يتحولُ الهواءُ في صدري إلى..
نبيذ.

   3

نشيد الجسد

أشتهيكِ…
كما يشتهي الضوءُ انكساره
على انحناءةِ صدركِ،
حيثُ يلمعُ التفاحُ
ممتلئًا بالوعدِ… والدهشة.

شفاهكِ…
نبيذٌ دافئٌ يراودُ صمتي،
كلما اقتربتُ منها
ارتبك الكلام،
وصار القلبُ
أكثر جرأةً من لغتي.

جسدكِ…
قصيدةٌ من نارٍ وندى،
كلُّ منحنى فيه
يرشدني
إلى ضياعٍ جميل.

وحين تبتسمين..
يتساقط الليلُ عن كتفيكِ،
ويولد في عينيكِ
صباحٌ
لا يعرفُ سوى الرغبة.

دعيني…
أغنّي تفاصيلكِ ببطء،
كمن يكتشفُ العالم
لأول مرة،
وأكتبُكِ…
حرفًا من لهفة
وحرفًا من اشتعال.

أنتِ…
كلُّ هذا الفيضِ من الإغراء،
الذي لا يُقال…
بل يُرتشفُ شغفًا.

4

سحرُ السوادِ واللؤلؤ

يا امرأةً
ارتدتِ الليلَ عباءةً من سحرٍ
وخاطتْ أطرافَها
بلآلئَ من ضوءٍ خجول…
حتى بدا الفجرُ
كأنه يتعلّمُ منكِ
كيف يكون الجمال.

في عينيكِ
مدنٌ من أسرارٍ لا تُفتحُ مفاتيحُها،
وكلما حدَّقتُ فيهما
شعرتُ أنّي أقلبُ
كتاباً قديماً للدهشة،
كلُّ صفحةٍ فيه
تولدُ من نورٍ جديد.

الأناقةُ
لم تعد كلمةً في معجمٍ بعيد،
هي أنتِ…
حين تمرّين
فينحني الظلُّ احتراماً،
وتتبعثرُ اللآلئ
كأنها نجومٌ
تبحثُ عن عنقكِ
لتقيمَ فيه مملكتها.

وشعركِ…
ذلك الليلُ المتموّجُ فوق الجبين،
إذا انسكبَ
اشتعلتْ في الروح
مواسمُ من الحنين.

عطركِ
ليس عطراً فحسب،
إنه رسالةُ غيبٍ
تعبرُ الهواءَ ببطء،
وتكتبُ في القلب
جملةً واحدة:
أنَّ للجمالِ
لغةً لا تُترجم.

وأنتِ…
ما كنتِ صورةً عابرةً في إطار،
بل كنتِ
اللحظةَ التي يقفُ عندها الزمن
مبهوراً،
ليعترفَ أخيراً
أن الجمال
حين يبحثُ عن معنى…
يختاركِ
جواباً.

غيوم سوداء قدمت

غطت وطني الجميل

وحيدا على الجبل الوحيد

نظمت قصيدتي

دوزنت طنبوري

تجمعت حولي الحجول القلقة

غنينا معا للمذابح

رقصنا معا للهزائم

استمر هبوب العاصفة

وحدها الذاكرة ما تزال تنبض

وتردد أسماء مردوخ الخمسين ⁽¹⁾:

1ـ مردوخ: الفاني

2ـ مار ـ أوتو: ابن الشمس

3ـ ماروكا: خالق كلّ شيء

4ـ ماروتوكا: سند العباد الذين يسبّحون بحمده

5ـ ماراشاكوشو: العطوف

6ـ لوجال ديمير أنيكا: الذي يخشاه من في السماء ومن في الأرض

7ـ ناديلو جالدي مير أنيكا: الذي ترتجف الآلهة بذكره

8ـ أسادلوحي: الذي يحي الموتى

9ـ أسالوحي ـ نامتيلاكو: باعث الروح في الآلهة

10ـ نامرو ـ أسالّوحي نامشوب: الوضّاء

11ـ أسارو: واهب الأرض الخصبة

12ـ أسار أليم: الذي لا يخاف

13ـ أسارا ليمنونا: الجليل

14ـ توتو: الناجي

15ـ توتو ـ زيوكينا: سيد مسالك الآلهة

16ـ توتو ـ زيكو: السميع

17ـ توتو ـ أجاكو: باعث الموتى

18ـ توكو: صاحب التميمة المقدسة

19ـ شازو: عالم الأسرار

20ـ شازو ـ زيسي: الذي أخرس المتمردين

21ـ شازو ـ سوحريم: الذي تمجده الآلهة

22ـ شازو ـ كوزيم: الذي خلق آباءه من جديد

23ـ شازو ـ زحريم: الذي سيبقى اسمه على مرّ الأزمان

24ـ شازو ـ زاحجوريم: قاهر الأعداء في ساحات الوغى

25ـ إينبيلولو: مفجر الينابيع في الأرض

26ـ إينبيلولو ـ ايبادون: الذي يروي الحقول

27ـ إينبيلولو ـ جوكال: ربّ الغلال الوفيرة

28ـ إينبيولولو ـ حيكال: نابت العشب

29ـ سرسر: الذي أقام جبلا فوق تيامت

30ـ سرسر ـ ملخ: الذي البحر مجاله والموج مطيته

31ـ غيليم: خالق الذرة والشعير

32ـ غليما: خالق كلّ الأشياء الباقية

33ـ أغليما: رافع السماوات

34ـ زلوم: الساهر على الطعام

35ـ زولوم أومر: الذي طهّر السماء والأرض

36ـ جيشنوموناب: خالق البشر

37ـ لوجلادبور: محطم تيامت.

38ـ باكال كوإينّا: الذي لا حدّ لقوته

39ـ لوجال دورماخ: صاحب المقام الأعلى بين الآلهة

40ـ أرأنونا: الذي لا يدانيه في الصفات الملوكية إله مهما علا

41ـ دومودوكو: الذي جدد مسكنه المقدّس في دوكو

42ـ لوكال شوأنّا: الحكيم

43ـ إرأوكا: الذكي

44ـ اركينجو: الرقيب الموجه

45ـ كينما: الناصح

46ـ ايسسكور: الذي تبوأ مكانا عاليا في بيت العبادة

47ـ جيبيل: الذي لا أحد يستطيع سبر أغواره

48ـ آدو: الذي اسمه يغطي السماء

49ـ أشارو: الذي وسعت عنايته الناس

50ـ نبيرو: النجم الساطع في السماء،

الذي يتخذ مكانه في نقطة تغيّر الفصول،

والذي يبدد الغيوم السوداء.

_{ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}

_{(1) من 1 إلى 50 هي أسماء مردوخ الخمسين.}

​في غـيـابةِ الـصـمت..

تـأتـيـنَ أنتِ..

كـلـحـنٍ غـجـريٍّ يـعـبـثُ

بـأوتـارِ الـسـكـون.

لا تـسـألي عـن الـوقـت،

فـالـسـاعةُ في حـضـرتِـكِ..

انـتـحارٌ للـزمـن.

​اقـتـربي..

أريـدُ أن أقـرأَ تـاريخي

على مـسـاماتِ جـلدِك،

أن أحـوّلَ أنـفـاسَـكِ إلـى

أبـجـديـةٍ تـسـكـنُ صـدري.

​ وجـهُـكِ لـيـسَ وجـهـاً..  إنـه

دعـوةٌ مـفـتـوحـةٌ لـلـجـنـون،

وعـيـنـاكِ مـؤامـرةٌ حـيـكـتْ

بـخـيـوطِ الـلـيـل

لـتُـسـقِـطَ حـصـوني..

واحـداً تـلوَ الآخر.

​حـيـن تـتـحدثـين.. يـصـبحُ

الـهـواءُ نـبـيـذاً مـعـتـقـاً،

ويـصـبحُ الـصـوتُ جـسـراً..

أعـبـرُه مـن ذاتـي.. إلـيـكِ. ​

​أريـدُ أن أتـورطَ فـيـكِ

أكـثـر،

أن أشـربَ مـن يـنـبـوعِ

سـحـرِكِ

حـتـى الـثـمـالـة.

فـأنـتِ لـسـتِ امـرأةً مـن

طـيـن..

أنتِ اشـتـعـالٌ لا يـنـطـفئ،

وشـلالٌ مـن الإغـواءِ..

يـجـرفُ كـلَّ يـقـيـنـي،

لـيـرمـيَ بـي فـي أحـضـانِ

الـمـسـتـحـيـل.

خذي ما شئت مني ..

واتركي لي بعض صوتك

كي اعرف طريق العودة

لنفسي

اذا ماضعت فيك

الاسم القادم من عمق التاريخ

المجزوء الكامل في التصريح

الكرد الجبليين**

اسمٌ دل على ان المعني

 أقدم من عصر التنجيم

خط حروف الزردشتية

سجل في صفحات الأجيال

ذاك الحلم الرائع من فن الآمال

وتصاعد رفع الاعلام

والقيم الثورية

وبنادق سحرية

والأنصار المقبولين

والكرد المرسومين

فوق الجدران الكهفيين

قطعة خبز كردية

وزبيبٌ جبلي أحمر

والصخرة الحجرية

فوق القمة الجبلية

وبنادق برنو ذهبية

” حفنة من تبغٍ

 وليأتي العالم كل العام”**

كردستان الرمز العصري التلويح

الكرد الجبليين

احفاد الميديين

سكنوا الزاغ روس الكردية **

وجبال الشرق الط وروس

شعب خلق التاريخ

شعب من فولاذ مصقول

شعب الحق المطلوب

شعبٌ من قال الحق فداه

وذاق المر الطغيان الجائر

وبقى الصوت الساحر

والمدوي في الاصقاع

 في أعماق الوعي المتنور

كردستان الحاضر والمستقبل

والكرد الموسومين

بالعزم الموعود

والحق المنشود

…..

** ذكرتهم ألواح سومريّة على أنهم قوم يعيشون شرق بحيرة وان (شمال شرق تركيا اليوم)

**الشاعر الكردي عبد الله كوران/ اخي العربي

** جبال الزاغروس وجبال طوروس اليوم أجزاء من شمال غرب إيران وجنوب شرق تركيا وشمال العراق وكانت تسمى كردستان لكنها قسمت الى اجزاء

اليوم الزائف مرّ بلا إشعار

نَزّ الدم القاني من رئة الأرض

سَقمتْ أنفس تستنشق ريح مقاصل سرية

وتفشى طوق الكمامات

وليغدو سلسال التطويق البشري

يهبط ناراً وزحير

مدن تبقى مسكونة بالجنيات
بغداد تئن الوجع المجزوء

بغداد تنوء زحاراً من ضغطٍ مرسوم

بغداد تقاد من السحريات المسمومة بالترياق

بغداد تُجرح من وجعِ الأوهام

اقوامٌ عادوا تباعاً لا خلق الاعراق

غشوا الوعي توابل دينية

في الباطن كان سلاح

مدنٌ أخرى لفوها بالقيرِ الاسود

وحواجز من هوشات**

واشاعوا الوهم حضارات ملغية

في اعراف العصر التكنيكي

النزف الحاصل من ادران الغيبة

والقادم من نتن القاموس

خطبوا الخطب العصماء

تابع أو جاسوس

لا خلقاً فيه ولا ناموس

ألم الجرح المحسوس

عزل الناس وفقدان الإحساس

واسفاً بغداد تئن الكامل بعد المجزوء

كيف الحاصل بعد الجهد المبذولْ؟

في التغيير

ان يركب موج الفتنة غول متربص

والدبابات الغربية تجوب نفوس الناس

بغداد المسلوبة سلبت من هوس السراق

جرحت بالتبديل

صار الترحيل عبارات من قصدير

والقتل الجالس في الطرقات

جلاس ومن ترحيل الثالوث المنشور

الكبس المتراس القابع في الديجور

بيد الحراس الموبوئين

ولصوص مأجورين ..

ها أني مطرود بلا رحمة

من بغداد الزحمة

من بيتي في حي الاكراد

كانوا خلف الأبواب عيون القط الأسود

كان المنعم طازج في الفكرة

غريب الأدوار عجيب الذوق

سنين الهجرة زادتني فطنة

وتعلمت الصبر على مضض الأيام

هم نشروا الوهم بدائل من علم ملموس

في اليوم الزائف

في التاريخ الواقف

حيث المهزلة المكتوبة بالحرف الأعوج

والعهد الأعرج

وتباشيرٌ تشنق من الاختام الهوجاء

بغداد تعرّت زهرتها من ريح قار

بغداد تئنّ نزيفاً من عار

آه يا بغداد الزمن المخصي

فمتى الميعاد ؟

ومتى الإنقاذ؟

ومتى نهتف من دهشة؟

نتخلص من قاذورات الصرف الصحي

ــ

** الهَوْشَةُ:  تهيج الاضطرابات وخلق الفتنة

23 / 3 / 2025

على شَفَةِ النبع،
حيثُ يُقبِّلُ الماءُ قدمَ الحجر،
تُولَدُ الحكايةُ من نَفَسِ الضوء،
وتنزلُ الحورياتُ
كأنهنَّ ثلاثُ أمنياتٍ
تعلّقَت بقلبِ الجبل.

يَمشينَ…
والأرضُ تَخضرُّ تحت خطاهنّ،
كأنَّ العشبَ يشتعلُ حبّاً،
وكأنَّ الريحَ
تُسرِّحُ ضفائرهنّ
بأصابعٍ من غناء.

واحدةٌ
تُخَبِّئُ في عينيها فجرين،
كلُّ من نظرَ إليهما
استيقظَ من تعبِ العالم.

وأخرى
تنحني للماء
كما تنحني القصيدةُ لمعناها،
تسكبُ من جرّتها
ندىً يشبهُ الحنين،
وتقولُ للنبعِ سرّاً:
علِّمْ قلوبَهم… كيف تُحِبّ.

أما الثالثة
فتحملُ جرّتها كأنها قلبٌ ممتلئ،
تمشي…
فتتبعها الظلالُ
كما يتبعُ العاشقُ اسمَ حبيبته،
وتبتسمُ…
فتنفتحُ في الجبالِ
أبوابٌ من دفء.

كوردستان…
يا قبلةَ الضوءِ على جبينِ التراب،
يا أغنيةً نامتْ في حنجرةِ الماء
واستيقظتْ في صدورِ العاشقين،

فيكِ
لا تُقاسُ المسافاتُ بالخطى،
بل بالخفقان،
ولا تُروى الحكاياتُ بالكلام،
بل بلمسةِ يدٍ
وبرعشةِ قلب.

يا وطناً
إذا مرّت به الحورياتُ
صارَ الطريقُ عرساً،
وصارَ النبعُ مرآةً
ترى فيها الروحُ
وجهَها الأول…

وجهَ الحبّ
حين كانَ
نقياً كالماء،
وحُرّاً…
كجناحِ الضوء.

هنا… في كوردستان،
حين تنحني الحورياتُ للماء،
لا يملأن الجرارَ فقط،
بل يملأنَ قلبَ الوجودِ
بمعنى البقاء.

هنا…
يصبحُ الحبُّ قدراً،
ويصيرُ الجمالُ صلاةً لا تنتهي،
وتفهمُ الأرضُ أخيراً
أنها لم تُخلقْ لتُمتلَكَ…
بل لتُعشَق.