أعلاه عنوان المؤتمر السنوي لتجمع اللغويين بمناسبة حلول اليوم العالمي للغة الأم وذلك عبر شبكة الانترنت. يجوز لكل شخص المشاركة في الجلستين الأولى صباحا والثالثة مساء ولكن ينبغي التسجيل مسبقا على الرابط الالكتروني المدون في الأسفل. الجلسة الثانية خاصة باللغويين.

أدناه ترجمة الإعلان عن هذه الفعالية:

انضموا إلينا في 21 فبراير (شباط) 2026 في مؤتمر تجمع اللغويين واحتفال اليوم الدولي للغة الأم. حدث عالمي عبر الإنترنت يجمع اللغويين والمعلمين والمترجمين والباحثين والدعاة الثقافيين من جميع أنحاء العالم. التاريخ: السبت، 21 فبراير(شباط) 2026. احتفل باللغات • تواصل عالميًا • تعلّم وانمو.

مؤتمر جماعة اللغويين (مؤتمر LC) هو حدث سنوي معترف به دوليا يحتفي بقوة وتنوع اللغة. يقام في 21 فبراير (شباط) من كل عام، ويتزامن مع اليوم العالمي للغة الأم (IMLD)، وهو مناسبة عالمية أنشأتها اليونسكو لتعزيز التنوع اللغوي والثقافي. يعد المؤتمر منصة حيوية لاستكشاف الدور المتطور للغات في عالم متزايد الترابط، حيث يجمع جمهورا متنوعا من محترفي اللغات، والمترجمين شفاهيا، والمترجمين تحريريا، والمعلمين، والمدافعين، والناشطين في اللغات المهددة، وعشاق اللغات من جميع أنحاء العالم.

في جوهرها، تُعد مؤتمر LC احتفالًا بالتأثير العميق الذي تمارسه اللغة على الثقافة والهوية والتواصل البشري. إنه يوفر مساحة للتفكير في التحديات والفرص التي تواجه حقل اللغة، مكرمًا مساهمات أولئك الذين يعملون بلا كلل للحفاظ على اللغة وتعزيزها والابتكار داخل هذا المجال الديناميكي. من خلال مواءمة نفسها مع موضوعات اليوم الدولي للغة الأم، يعزز المؤتمر الحوار العالمي حول الأهمية الحيوية للتنوع اللغوي والحفاظ عليه.

في كل عام، يتبنى الحدث مجموعة جديدة من المواضيع والقضايا، مما يضمن بقائه ذا صلة ومحفزًا للتفكير. لقد تناولت المؤتمرات السابقة قضايا حيوية مثل إحياء اللغات المهددة بالانقراض، والتعليم متعدد اللغات، والتأثيرات النفسية لفقدان اللغة الأم، والتأثير المتزايد للذكاء الاصطناعي في مجال اللغويات. من خلال التكيف المستمر مع التحديات والفرص الجديدة، يظل المؤتمر في طليعة الحوار، معززًا النقاش حول الاحتياجات المتطورة لقطاع اللغة.

المؤتمر هو أكثر من مجرد منصة للنقاشات الأكاديمية والمهنية – إنه أيضًا مساحة للعمل والنمو. يمكن للمشاركين الوصول إلى فرص التطور المهني المستمر (CPD)، مع توفر شهادات لتعزيز مؤهلاتهم. تركز ورش العمل والجلسات العملية على موضوعات تهم المتخصصين في اللغة، بما في ذلك أفضل الممارسات للمترجمين شفاهيا، والصحة النفسية للعاملين في مجال اللغة، واستراتيجيات إدارة الصدمات الثانوية. تم تصميم هذه الجلسات لدعم التطوير المستمر للمترجمين شفاهيا والمترجمين تحريريا واللغويين، مع معالجة التأثيرات الأوسع لممارسة اللغة في المجتمع.

الشموليّة وسهولة الوصول هما في صميم مؤتمر LC. الحدث مفتوح للجمهور ومجاني بالكامل، وقد صُمم لاستقبال جمهور عالمي. يُستضاف الحدث عبر الإنترنت لزيادة المشاركة، ويستخدم تقنيات مثل التدوين الحي وأدوات الترجمة، لضمان تمكّن المشاركين من خلفيات لغوية وثقافية متنوعة من المشاركة بشكل فعّال. وعلى الرغم من أن الإنجليزية هي اللغة الأساسية للحدث نظرًا لقيود الموارد، يسعى المنظمون إلى جعله مساحة شاملة يشعر فيها الجميع بالتقدير والاستماع.

مؤتمر التجمع اللغوي ليس مجرد تجمع سنوي؛ بل هو حركة مكرسة للاحتفاء بغنى التراث اللغوي، والدفاع عن الحفاظ على اللغات، ودفع الابتكار في قطاع اللغة. من خلال الجمع بين الاحتفال باليوم العالمي للغة الأم ومؤتمر يركز على المستقبل، يبرز هذا الحدث الدور الأساسي للغة في تشكيل المشاهد الثقافية والمهنية حول العالم.

من خلال نهجها الشامل، وبرامجها الديناميكية، والتزامها بتعزيز الحوار الهادف، تواصل مؤتمر LC إلهام وتعليم وربط الأفراد الذين يشاركون شغفهم بقوة اللغة. بالنسبة لأولئك الذين يقدرون التأثير التحويلي للغة والأهمية البالغة للحفاظ على تنوعها، فإن مؤتمر الجمعية اللغوية هو مناسبة لا يمكن تفويتها.

و لمزيد من المعلومات حول كيفية المشاركة أو التسجيل في المؤتمر القادم، تفضل بزيارة موقعنا الإلكتروني أو تواصل معنا. انضم إلينا في الاحتفال بالوحدة والإلهام والتغيير الذي تجلبه اللغة للعالم.

يتم تنظيم مؤتمر تجمع اللغويين واحتفال يوم اللغة الأم العالمي من قبل وكالة تجمع اللغويين في الترجمة التحريرية والشفاهية.

البرنامج: الأوقات حسب توقيت لندن (غرينيج).

1.الجلسة الصباحية: موضوع اليونسكو “أصوات الشباب حول التعليم متعدد اللغات” واللغات المهددة بالانقراض. 08:30 – .11:00. 8 متحدث.

2.الجلسة المسائية الأولى: تدريب تفاعلي للغويين مع فرص للتواصل والتعلم من الأقران 14:00 – 17:00. خاصة باللغويين. 4 متحدث.

3.الجلسة المسائية الثانية: ساعة اللغويين: اللغة، الثقافة والتواصل 19:30 – 23:00. 8 متحدث.

ولمزيد من التفاصيل بالإنجليزية والصور ينبغي النقر على الرابط الالكتروني المدون أدناه.

https://conference.linguistscollective.info/

يقدّم مسرح آركولا* واستشارات “هيرون بروك” الخيرية مسرحية ملاذ آمن بقلم “كريس باورز”

وإخراج “مارك جيسر” في الفترة 14 يناير (كانون الثاني) – 7 فبراير(شباط) 2026.

أدناه ترجمة نص الإعلان والعرض المسبق عن المسرحية:

ربيع 1991.

في أعقاب حرب الخليج الأولى، وبينما تقمع قوات صدام حسين الانتفاضة الكردية في شمال العراق بوحشية، يفر مليونان من الكرد إلى الجبال المجمدة. يشاهد العالم في رعب بينما تصل صور الموت والجوع إلى شاشات التلفزيون. في غضون ذلك، في “وايتهول”**، يكافح دبلوماسيان – بمساعدة لاجئ كردي – لإقناع الحكومة البريطانية بأن من واجبها الأخلاقي التدخل قبل فوات الأوان.

استنادا إلى أحداث تاريخية، تكشف هذه المسرحية الجديدة الشاملة كيف اسفرت القناعة الأخلاقية والعزيمة الدبلوماسية عملية الملاذ الآمن– المهمة غير المسبوقة التي منعت إبادة جماعية.

كتبها “كريس باورز”، الدبلوماسي البريطاني السابق في كردستان العراق، يجمع كتاب ملاذ آمن بين روايات صناعة القرار السياسي وقصص صمود الكرد في استكشاف مثير للشجاعة والضمير والتدخل الإنساني.

فعاليات ما بعد العرض:

الثلاثاء 20 يناير (كانون الثاني): بعد العرض، انضموا إلينا لمناقشة وجلسة أسئلة وأجوبة مدتها 35 دقيقة مع أعضاء المعهد الملكي للقوات العسكرية المتحدة**، إلى جانب المندوب السامي لحكومة إقليم كردستان وأحد العاملين الرئيسيين الواقعيين في عملية الملاذ الآمن.

الخميس 22 يناير (كانون الثاني): بعد العرض، سيكون هناك نقاش وجلسة أسئلة وأجوبة لمدة 35 دقيقة مع أكاديميين من برنامج البحث عن دليل النزاعات عبر الحدود والسياسات والاتجاهات (XCEPT) في كلية كينغز بجامعة لندن، وكذلك مع أحد اللاعبين الرئيسيين في الواقع الحقيقي في عملية الملاذ الآمن. «

إعادة سرد رائعة لقصة لم تمضِ منذ زمن بعيد حينما توافق التعاطف والعمل الجماعي لتغيير مجرى التاريخ، وحياة الناس؛ تذكير مهم بأن الأفراد يمكنهم أن يخلقوا فرقًا» – ليس دوسيه، كبيرة المراسلين الدوليين في هيئة الإذاعة البريطانية “بي بي سي”.

* من أصغر مسارح لندن ويقع في منطقة شعبية في أفقر بلديات لندن (هكني).

** كناية لمقر الحكومة البريطانية بخلاف “ويستمنستر” كناية للبرلمان البريطاني.

** مقرها في مبنى وزارة الدفاع مقابل “وايتهول”.

ولمزيد من التفاصيل بالإنجليزية والصور ينبغي النقر على الرابط الالكتروني المدون أدناه.

https://www.arcolatheatre.com/event/safe-haven/

عقد مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد والعلوم السياسة بجامعة لندن بمشاركة قسم السياسة والعلاقات الدولية في جامعة شيفيلد مؤتمرا دوليا بالعنوان المدون أعلاه على مدى ثلاثة أيام متتالية،

الأربعاء 11 – الجمعة 13 يونيو(حزيران) 2025 الجاري. أدناه ترجمة لعرض مسبق وبرنامجه:

يجمع هذا الحدث بين عدة مجالات ويستند إلى المؤتمرات التي أقيمت في شيفيلد في العام 2024 وLSE في العام 2023. تشجع سلسلة الدراسات الكردية على نشر ومناقشة الأبحاث الجديدة حول السياسة والمجتمع الكردي وتوفر شبكة للعلماء والطلاب وجميع الآخرين الذين لديهم اهتمامات بحثية ذات صلة. على مدى السنوات الستة الماضية، استضافت السلسلة 21 حدثًا عامًا ونشرت عشرة مؤلفات ومجلدات محررة كجزء من سلسلة الدراسات الكردية التي تصدرها I.B. Tauris/Bloomsbury

دار النشر التي شاركت بمعرض للكتب.

معارض المؤتمر من الأربعاء 11 إلى الخميس 12 يونيو.

1. تصوير المقاومة: بنات الشمس، مقاتلات كرديات من روجهلات (كردستان ايران). الدكتور ألان حسنيان والمصور كيوان فاتحي. يعرض المعرض مجموعة متنوعة من الصور والشهادات الشخصية من أجيال مختلفة من مقاتلات البيشمركة الكرديات المرتبطات بمختلف الأحزاب السياسية في كردستان الشرقية (روجهلات) منذ العام 1979.
2. النساء والفن والذاكرة: صور للمقاومة الكردية، فيان حسين.هذه المجموعة من ثلاث لوحات خلط وسائل الفن تعيد تصور وجود النساء الكرديات عبر التاريخ. استنادًا إلى الذاكرة الثقافية، والتطريز، والزخارف التقليدية، تحيي فيان القوة، والجمال، والتحدي للنساء مثل حبسة خان وأخريات اللواتي شكلن التراث الكردي لكن تم إسكاتهن في الروايات السائدة.

* عرض عبر الإنترنت. سيتم تقديم خدمات الطعام في الطابق الأرضي من عمارة مارشال.

اليوم الأول الأربعاء 11 يونيو الساعة 10:00- 11.30 التسجيل وتناول القهوة. الطابق الأرضي، مبنى مارشال.

11:30 – 13:00 الترحيب والمحاضرة الرئيسية. قاعة اجتماعات الشيخ زايد، الطابق الأرضي السفلي مبنى تشينغ كين كو. القضية الكردية في نقطة التحول الجديدة في الشرق الأوسط. المتحدث البروفيسور حميد بوزارسلان، المعهد العالي للدراسات الاجتماعية(EHESS) (باريس) .

. رئاسة الجلسة: زينب كايا، جامعة شيفيلد

الغداء  14.00 -13.00

– 15.30 الجلسة 1أ كردستان الإيرانية: السياقات التاريخية.14.00

القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. رئاسة الجلسة: معروف كعبي، مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد بجامعة لندن. إرث الشيخ عبيد الله وسيمكو: صدى الصراع بين الأجيال في كردستان الإيرانية (1880–1979)مصطفى خليل، جامعة كيوتو(اليابان). السياسة الفارسية في إيران البهلوية: دراسة عن التمييز الثقافي ضد الكرد. جيوليا نواب دانشمند، جامعة هامبورغ. الكرد ومصدق في إيران: التطور السياسي في كردستان بين 1951-1953هيمن سعيدي، جامعة إكستر. التاريخ الحديث وظهور التاريخ القومي الكردي – الكتابة في القرن العشرين. معروف كعبي، مركز الشرق الأوسط في LSE.

الجلسة 1ب – النشاط والانتماء في الشتات الكردي. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال الرئاسة: حاجي جفيك، جامعة هومبولت كردستان الرقمية: إعادة تصور الهوية الوطنية والمجتمع في العصر الرقمي من خلال لاجئي الجيل الكردي Z. بارش أوكتم، كلية رويال هولواي، جامعة لندن. من الحركة الاشتراكية إلى الحركة القومية: التركيز على الخطاب حول الهوية الكردية في المنشورات الكردية في أوروبا. ميكي نوز، معهد الاقتصاديات النامية، جيترو’. أنت فقط تساعد والديك’: تجارب الوساطة اللغوية داخل الأسر الكردية في تركيا والمملكة المتحدة, كيت فيرغسون، جامعة هيريت وات. الجلسة 1ج – الأنفال – الإبادة الجماعية، الهوية والتمرد. الطابق الأرضي، مبنى المركز.                رئاسة الجلسة: كامران بالاني، مركز الشرق الأوسط بجامعة لندن. انعدام الجنسية والتعويضات عن الإبادة الجماعية في الفترة العدلية الانتقالية: دراسة حالة الإبادة الجماعية في الأنفال. متين بريفكاني، جامعة ستوكهولم. التسلسل الهرمي المحلي ومسعى الحصول على الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية في الأنفال. هاوار رفعت ستار، جامعة تشارمو. من الجماعات المسلحة إلى الأرشيفيين: تقديم بيانات النعي (KMOD) عن الشهداء الكرد(2001-2024أليكس كريم.

الجلسة 1د – الأدب واللغة في العالَم الكردي. قاعة محاضرات سميت فالرامي، الطابق الأول، المبنى المركزي. رئاسة الجلسة: يونس أباكاي، جامعة إكستر. الترجمات الصحفية في “هاوار”: دورها في تطوير اللغة الكردية والأدب. ديبار تشيليك. قانون اللغة: صياغة نظرية البراغماتية في اللغة الكردية. يونس أباكاي، جامعة إكستر. زازاكي في العصر الرقمي: ربط التعليم والتكنولوجيا لإنقاذ لغة مهددة بالانقراض. ماهر دوغان، جامعة بامبرغ.

15:30 – 16:00 استراحة تناول القهوة

16:00 – 17:30

الجلسة الثانية 2أ – الذاكرة والحفاظ. الرئاسة: أردا بيلجن، مركز الشرق الأوسط  للاقتصاد.

سبب للاعتقاد: دور الأساطير في ذاكرة الأرض والمجتمع في كردستان. روجدا توغرول، أكاديمية الفنون الجميلة في فينا. الذاكرة كموارد للتعامل مع عدم اليقين: آثار التخييم على اللاجئين الكرد السوريين في كردستان العراقية. شارلوت واتليه، “لابكس تيبسي” (EHESS).                         التوثيق في كردستان: دروس من أرشيف KCAC محمد فتيح، مركز كردستان للفنون والثقافة.                                      الجلسة 2ب. حركة النساء والتنظيم التحرري بين الكرد في سوريا. الرئاسة: هاسرت شتينكايا، جامعة مانتشستر متروبوليتان. العدالة، حقوق-السياسة، وكولونيالية إنتاج المعرفة: دروس حاسمة من روجافا وحركة الجينولوجي نحو تحرير الحياة. هاسريت تشيتينكايا، جامعة مانتشستر متروبوليتان. مؤسسة المرأة في روج آفا: النساء اللواتي لم يعدن صامتات؟ دراسة حالة عن بيت النساء (مالا جنا). يوشان هوانغ، EHESS. إن ‘المشي على هذه الأرض يمنحنا القوة الآن’: البعد البيئي لحركة النساء الكرديات في ثورة روجافا. ليتيسيا جيمينيز، جامعة ولاية ساو باولو (البرازيل). تجارب النساء اليومية من الاضطرابات السياسية والاجتماعية في شمال سوريا بعد النزاع . مصطفى كمال توبال، جامعة روسكيلد. لينينية مترابطة: روجافا كنموذج تنظيمي فعال في عقد من “الثورات المفقودة”. مات برومفيلد، جامعة سسكس.

الجلسة 2ج – إعادة تقييم الصراع الكردي في تركيا. الرئاسة: يابراك غورسوي، من ذات الكلية.

ما وراء السياسة والمغفرة: نهج من القاعدة إلى القمة للمصالحة. غونش داشلي، جامعة لوفبورو.        العدالة التصالحية والصراع الكردي: التحضير للسلام في تركيا. دادليز ساباك، جامعة فريدريش ألكسندر إيرلانجن-نورنبرغ. عنف مخفي: حالات اختفاء قسري وعمليات قتل خارج نطاق القانون في جنوب شرق تركيا وسط مبادرات التنمية في العمليات العسكرية بعد العام 2016. يوجينيو غروسو.

الجلسة 2د- اللقاءات الكردية الدولية في القرن العشرين. الرئاسة : ولي يا د يرجي. اهتمامات مشحونة: سياسات الصور النمطية في لقاءات النساء البريطانيات المسافرات مع الكرد (1890-1940). هيمن حيدري، جامعة روهامبتن. بريطانيا، العراق، وسياسات الإبادة الجماعية: حكومة البعث عام 1963. هورامان علي، جامعة مانتشستر. ماذا قدمت لوزان للكرد؟ دريا باير، جامعة كوبنهاغن. الأبعاد الدولية للقضية الكردية: التكيفات الاستراتيجية والنشاط المتطور في الثمانينيات والتسعينيات.  كبرى صغير، EHESS.

اليوم الثاني الخميس 12 يونيو 2025. 09:00 – 10:30

الجلسة 3أ – إنتاج المعرفة والانعكاسية ضمن دراسات النوع الجنسي الكردية. الرئاسة: نجلة أشيك، جامعة ميدلسكس. شبكة دراسات الجندر الكردية: تأملات حول بناء مجتمع معرفي. نجلة أجيك، جامعة ميدلسكس. السجون كمواقع مقاومة وإنتاج معرفة ما بعد الاستعمار في دراسات الجندر الكردية. بريفان كوتلاي ساراكيا، جامعة تورونتو*. تموجات زمنية: الزمن المثلي والنضال الكردي من أجل التحرر. إمرا كاراكس.

ذات الكلية. معرفة النساء الكرديات في ما وراء الحدود: وجهات نظر ما بعد الاستعمار وصراع من أجل الشرعية. ديلان بوزغان، الجامعة الوطنية في سان مارتين، الأرجنتين. التعليم اللااستعماري وإنتاج المعرفة: التحديات والافاق في الهيمنة النسوية العالمية. منيفر عزيز أوغلو – بازان، جامعة بريمن.

الجلسة 3ب – التعامل الدولي مع القضية الكردية في منتصف القرن العشرين. القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئاسة: فرانسيس أوترام، جامعة إكستر. الكومنترن والقضية الكردية، 1919-1939: مأساة راديكالية. أنجيليكا بوبيدونوستسيفا، جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية*.التفاعل المعقد بين الاتحاد السوفيتي والحركات الكردية في سوريا والعراق خلال ذروة القومية العربية (الخمسينات والستينات) ماورو بريمفيرا، جامعة بادوفا. التحالفات الدولية للاتحاد الوطني الكردستاني خلال الحرب الباردة. سيارهي بودان، جامعة ريجنسبورغ*.

الجلسة 3ج – استجواب اللغة والكوميديا. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئاسة: مصطفى خليل، جامعة كيوتو. موقف الفاعلين الترك من اللغة الكردية خلال الثلاثينيات والأربعينيات. يوسل غونول، جامعة روهامبتون. اختراع لغة: وسائل الإعلام الشعبية وجهود الطباعة الكرمانجية في التسعينيات. روجدا يافوز. صعود الكوميديا الكردية وتأثيرها على اللغة الكردية في تركيا. زبيدة كاراجوز، جامعة اسطنبول بيلجيك. حدود الضحك: جعل المستعمر يضحك والهوية الكردية في الكوميديا التركية. هاجي جفيك، جامعة هومبولت وبرهودان شمار.

الجلسة 3د- الفكر السياسي والأداء العرقي في تركيا. القاعة 1.10، الطابق الأول، مبنى مارشال. الرئاسة: معشوق كورت، كلية رويال هولواي، جامعة لندن. الكرد والفكر اليساري في تركيا، 1961 – 1971: التمثيل السياسي و”نظام” المجتمع. مارك سنان وينرو، كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن. إضفاء الطابع المقدس على السياسة في تركيا: إعادة تشكيل الهوية الكردية على ضوء عبد الله أوجلان. إسرا الماس. المرأة في الفكر السياسي لعبد الله أوجلان: المثالية الجنسية أم الاستراتيجية السياسية؟ هانا إيفرنجون ومريوان كاني، جامعة أمستردام. الأداء العرقي للكرد الشيخبسيني في مدينة ذات أغلبية تركية. ريحان أوزشاهين، جامعة توبينغن.

10:30 – 11:00 فترة استراحة لتناول القهوة.

11:00 – 12:30 الجلسة 4ه – فك الحقائق المتعلقة بالإدارة الذاتية في شمال شرق سوريا: الفقدان، المقاومة والبقاء. القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال. رئيس الجلسة: توماس مكجي، جامعة ملبورن. إدارة شمال وشرق سوريا الذاتية تحت حكم ترامب: الماضي والمستقبل. محمد إبراهيم. القضاء على السكان الأصليين في عفرين: جدول أعمال الاستعمار الاستيطاني التركي في “روجافا” (كردستان سوريا). زوزان يسار، جامعة إدنبرة. تمثيل نساء روجافا في الفن. فيان حسين. حوكمة قسد في شمال سوريا: شخصية ال”كادرو” كعمود فقري. توماس مكجي، جامعة ملبورن.

الجلسة 4ب – مناهج الإنتاج الثقافي الكردي. القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيسة: بولي ويذرس، مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد بجامعة. توظيف الأغاني الكرمانجية الطويلة (دينغبيزي). نيكولاس هوبز. شعر كردي عن العنف في ثلاثة أعمال هيفين كركورت، جامعة ستانفورد. المستقبلية الكردية؟ إمكانيات تصور سيناريوهات المستقبل من خلال السينما الكردية. نيلغون يلباز، جامعة فيليبس ماربورغ.

الجلسة 4ج – الحوكمة في إقليم كردستان العراق. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: آري مامشي، جامعة أوسلو. التفاعل بين تخطيط النقل، التراث الحضري، وأثره على القيم التراثية للمباني والاستثمارات في مراكز المدن التاريخية. نيان إبراهيم، كلية جامعة لندن. الاتجار بالبشر في إقليم كردستان العراق: التحديات، الآثار، وسبل تحقيق العدالة. إيزابيلا لومباردي، جامعة إدنبرة وآمانج علي قادر الجمر، جامعة صلاح الدين – أربيل. الرعاية الإقليمية وتعيين كبار الموظفين المدنيين. آري مامشي، جامعة أوسلو.

الجلسة 4د – ديار بكر: التحضر، الهوية ومكافحة التمرد. القاعة 1.10، الطابق الأول، مبنى مارشال. رئاسة الجلسة: أردا بيلجن، مركز الشرق الأوسط في LSE. “هناك بساتين حول ديار بكر”: إعادة تتبع التحضر القسري للكرد في الثمانينات والتسعينات. جيان أنديج، جامعة بوغازيشي وفرانشيسكو باستا، كلية بوليتكنيكو دي ميلانو. سياسات تغيير أسماء الأماكن في كردستان، تركيا، حالة محافظة ديار بكر: الهوية، الفضاء والاستراتيجيات السياسية. مزلوم جابان، جامعة إكس-مارسيليا. “المناطق الخطرة” في ديار بكر: نشر أدبيات مكافحة التمرد في إعادة هيكلة الحضر. أرجين تاش، جامعة فيينا.

الجلسة 4ه – الموقعية، انعدام الجنسية والهوية في الدراسات الكردية. قاعة محاضرات سميت فالرانى، الطابق الأول، المبنى المركزي. الرئيس: أوزدن ميليس أولوغ، جامعة سسيكس. مَن أنا؟ وضعيات الداخل/الخارج وأهمية الانعكاسية الذاتية كممارسة بحثية في الدراسات الكردية. راوينا تروتمان، الجامعة الأوروبية فيادريينا. إعادة التفكير في هوية الباحثين الترك في دراسات النزاع من وجهات نظر المشاركين الكرد. أوزدن ميليس أولوغ، جامعة سسكس. حالة اللادولة المركبة والتمييز العنصري المتنقل: تحليل عابر للمحلية للعنف التراكمي في حياة الكرد. روزا بورك، معهد دي زيم.

12:30 – 13:30 الغداء.

13:30 – 15:00 الجلسة 5أ – العلاقات الدولية الكردية. القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: ريتشارد بارلتروب، مركز الشرق الأوسط في LSE.

إرث البارزاني: تشكيل السياسة اللبنانية من خلال السياق الكردي. سارة سكامبيني. علاقات إقليم كردستان – دول مجلس التعاون الخليجي: تقييم تأثير إيران .  زبير أحمد، جامعة صلاح الدين – منافسة المملكة العربية السعودية – أربيل. إلى أي مدى كانت علاقة حكومة إقليم كردستان مع إسرائيل أثرت على هدف الاقليم في تحقيق الاستقلال عن العراق؟ تايلور بيرسون، SOAS.

الجلسة 5ب – تمثيل وسائل الإعلام، الشعر الشعبي والهوية. القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيسة: بُولي ويذرس، مركز الشرق الأوسط بكلية LSEالتغطية الإعلامية الألمانية لانتفاضة جينا في إيران وروجهلات كردستان (ايران)- نهج مشكل. بهار تشاتي، جامعة هومبولت. أصوات صامتة: القومية وتهميش الهوية الكردية في وسائل التواصل الاجتماعي في تركيا. بشرى تاسديمير، جامعة يورك، كندا. شعر شعبي باهديني: بناء الهوية الكردية وتحدي الآخر العربي. ياسر علي، جامعة دهوك.              الجلسة 5ج – روايات تاريخية من كردستان. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: معروف كعبي، مركز الشرق الأوسط بكلية LSE. برنامج ترجمة عبدال خان في بيدليس، القرن السابع عشر. ساچا ألسنجاقلي، جامعة مونستر. الإقتباس، إعادة الاستخدام، إعادة الإحياء: هزيمة انتفاضة جبل آرارات كما يرويها أحفادهم. سوزان بنسون- سوكمن، جامعة يورك، كندا. تتبع أنساب انتفاضة في عامها المئوي: الشيخ سعيد وأجداده في التقليد النقشبندي-الخالدي. مرفة فرات، جامعة الشرق الأوسط التقنية.

الجلسة 5د – مقاربات نسوية ومثلية كردية للمقاومة والبقاء على قيد الحياة. الغرفة 1.10، الطابق الأول، مبنى مارشال. الرئيس: إمرا كركوش، LSE. إعادة النظر في عنف الدولة من خلال عدسات الجناة: نسوية تحليل متجسد نسويا ويومي، ديفران أوجال، جامعة برن. البراءة كآلية إنكار: القواسم المشتركة والاختلافات في السياسة الكردية وطفولة المثليين في تركيا. ديلان يلماز، جامعة المعماري سنان للفنون الجميلة. من “فيمنيا غراتا” إلى “فيمنيا ساكرا”: تغير المقاربات إلى النساء الكرديات في الخطاب الأكاديمي النسوي. شيلان تانك*. بين الصناعة والمهرجان: تخيل نسوي للسينما الكردية. بهار شيمشك داي*.

الجلسة 5ه – البيشمركة والبرزنجي في إقليم كوردستان العراق. قاعة محاضرات سومت فالراني، الطابق الأول، المبنى المركزي. الرئيس: جيمس هيويت، جامعة سانت أندروز. البيشمركة في إقليم كوردستان العراق – ميليشيات حزبية، قوة دستورية أم عنصر أمني مختلط؟ إصلاح قطاع الأمن في دولة فدرالية هشة. فرنسيس أوترام وغاريث ستانسفيلد، جامعة إكسيتر. استخدام إطار اجتماعي – بيئي لفهم المشاركة والولاء من قِبل البيشمركة. جيمس هيويت، جامعة سانت أندروز. دور تعاون القوات المسلحة في تعزيز كيان الدولة: العلاقات بين الجيش الألماني والبيشمركة، سيلفيا نيكولا، مركز التاريخ العسكري والاجتماعي للجيش الألماني. الكاريزما في التحول: البرزينجية في المشهد الديني لكردستان العراق. كاميللا إنسوم، جامعة سابينزا.

15:00 – 15:30 استراحة.

15:30 – 17:00 طاولات حوار المؤتمر: كيفية النشر القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال. اللجنة: سوفي رودلاند،دار نشر I.B. Tauris؛ عبد الرؤوف أوسلاتي، بريل. التنسيق: زينب كايا، جامعة شيفيلد. إلغاء الاستعمار من الدراسات الكردية، القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. اللجنة: معشوق كورت، كلية رويال هولواي، جامعة لندن؛ سارة كيرمانيان، جامعة سسكس؛ هاكان ساندال ـ ويلسون، LSE؛ داستان جاسم، المعهد الألماني للدراسات العالمية ودراسات المنطقة. التنسيق: ولي يادرجي، شبكة دراسات النوع الاجتماعي الكردية، القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. اجتماع تعاوني للتواصل، والمساهمة، والمشاركة في تشكيل مستقبل الشبكة، المنسقون: نيكلا أجيك، جامعة ميدلسكس؛ ديلان بوزغان, الجامعة الوطنية في سان مارتين، الأرجنتين؛ هاسرت شيتينكايا، جامعة مانتشستر متروبوليتان؛ إمرا قرقوش، كلية لندن للاقتصاد.

17:00 – 18:30 استقبال وتناول المرطبات، الطابق الأرضي، مبنى مارشال.

اليوم الثالث الجمعة 13 يونيو 9:00 – 10:30الندوة 6أ – العلوم الاجتماعية والتاريخ الشفوي في روجهلات، القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: مصطفى خليلي، جامعة كيوتو. أثر نظام صاحب الأرض والفلاح على الهياكل الاجتماعية والاقتصادية في كردستان الريفية في إيران، سنور أحمدي، جامعة فُوجيا وسروه أحمدي. التاريخ الشفوي لكردستان: أمهات متقايضات، سما نغهداري نيا، مهدي دهنافي وفاريبا محمدي. حياة لاجئي حلبجة في المخيمات الإيرانية: روايات التاريخ الشفوي للنساء زامدار أحمد رسول، جامعة كويسينجاق.

الندوة 6ب – العلاقات المضطربة بين العراق وإقليم كردستان العراق، القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيسة: ماجدة إسماعيل، جامعة ليفربول جون مورز. وظائف النظام القضائي في إقليم كردستان العراق. ريبوار صالح، جامعة حلبجة. الفيدرالية الدستورية في مفترق طرق: المحكمة الفيدرالية العليا في العراق كعائق، ماجدة إسماعيل، جامعة ليفربول جون مورز. القنبلة الموقوتة المستمرة في كركوك، سعد جواد. قصة إلغاء البعث في العراق: أدلة من أربيل وبغداد، رويهينج لي، جامعة بكين.

الجلسة 6ج – شمال وشرق سوريا: السياسة الداخلية والسياسة الخارجية. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: روبرت لو، مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد. دراسة مقارنة للسياسات الدينية في حكومة إقليم كردستان والإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا. كاتيا زاغوريتو، جامعة البيلوبونيز.

الديمقراطية من خلال اللامركزية الكردية؟ مقارنة نقدية بين دستور العراق لعام 2005 وعقد روجافا الاجتماعي لعام 2023. داستان جاسم، المعهد الألماني للدراسات العالمية والإقليمية. الكسب، التوزيع، التوفير: مجلس سوريا الديمقراطي، التمويل الثوري وحوكمة المتمردين. أندريا نوفليس، جامعة نابولي “لاورينتالي”. سياسات الغرب المزدوجة تجاه الأكراد مع تركيز خاص على روجآفا. سهيلة شهرياري، EHESS*.

الجلسة 6د – صراعات نمط الجنس الكردي. القاعة 1.10، الطابق الأول، مبنى مارشال. الرئيس: هاكان ساندال-ويلسون، LSE. النساء ضد الدولة: جينولوجي وارتباطاتها مع النسوية في أمريكا اللاتينية. بيتريس دي توليو، يونيكامب. الذكورة على الحدود: السينما الكردية في تركيا. نعمت غاتر، EHESS*. إعادة التفكير في ممارسات المشاهدة الكردية، تغيير المنهجية: أفلام علي كمال جينار وكان آكن*.

10:30 – 11:00استراحة تناول القهوة.

11:00 – 12:30الجلسة 7أ – العنف، الهروب والبقاء. القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال الرئيسة: إيرين سلواينس، مركز الشرق الأوسط في LSE. الكلمات، الحبوب والصمت: (إعادة) بناء الذات في مجال الصحة النفسية في واقع ممزق بالعنف. كَولستان زيرين، جامعة أكس-مارسيليا. نجمات وإرهابيون وساحرات، من بين أسماء أخرى غير دقيقة في منطقة سور، ديار بكر. مريم أوزومجو، جامعة روتجرز. انضم للحياة زميل!: الرعاية المجتمعية والحي السياسي كمكان عام حميم. ميتي أولوتاش، جامعة ولاية بن (أمريكا) *.

الجلسة 7ب – يهود كردستان: التاريخ، الحاضر والتراث. القاعة 2.08، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: توماس شمدينجر، جامعة كردستان هولير(أربيل). اليهود من كردستان: التاريخ والثقافة والاندماج والوطن. ويسي داغ، الجامعة العبرية في القدس. الجالية الكردية-اليهودية في زاخو: الحياة، الهجرة، والاندماج. باروخ شيموني، جامعة بار إيلان. الحفاظ (غير) الثقافي على التراث اليهودي في كردستان. توماس شميدينغر، جامعة كردستان هولير(أربيل).

الجلسة 7ج – سياسة التنافس في اقليم كردستان العراق. القاعة 2.10، الطابق الثاني، مبنى مارشال. الرئيس: كامران بالاني، مركز الشرق الأوسط بكلية الاقتصاد. تحولات سكان كردستان العراقية الطرفية: من الناخبين المحافظين من الإخوان المسلمين إلى السلفيين غير المشاركين. أرمين ميساجر، المعهد التطبيقي للدراسات العليا – PSL. التحولات في انتهاكات حرية الصحافة في اقليم كردستان العراق. وينثروب روجرز. التجارب الذاتية للمُرحلين قسراً: الهوية والانتماء وإعادة الاندماج في اقليم كردستان العراق. عبد السميع غباري، جامعة إيوتفوش لوراند  وسنگر. ي. صالح، جامعة صلاح الدين-أربيل.

12:30 – 13:30الغداء.

13:30 – 15:30 عرض فلم وثائقي ايراني: جميع الجبال تعطي. القاعة 2.04، الطابق الثاني، مبنى مارشال. العرض فلم ونقاش مع المخرج أراش راخشا(عبر الانترنت من طهران) والمنتجة كيت بولجر. المتحدث: معروف كعبي، مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد بجامعة لندن. المشرف: مصطفى خليل، جامعة كيوتو. اختتام المؤتمر.

الصورة: قلعة ومدينة ديار بكر © صور وقصص / صور ألامي

ولمزيد من المعلومات والتفاصيل بما فيها الصور والخرائط والأشكال البيانية راجع الرابط المدون أدناه.

https://www.lse.ac.uk/middle-east-centre/news/kurdish-studies-conference-2025

تأليف وينثروب روجردز

اعداد محمد توفيق علي

نشر المعهد الملكي للشؤون الدولية “تشاتام هاوس” على صفحات موقعه الالكتروني وضمن المنصة الرقمية “كلام” في مشروع مبادرة العراق بإدارة الأكاديمي العراقي الأصل د. ريناد منصور لبرنامج الشرق الأوسط  وشمال أفريقيا (الوطن العربي) التابع للمعهد، نشر المقال المعنون أعلاه بالعربية بتاريخ  تشرين الأول (أكتوبر) 2024.

لقراءة كافة نصوص برنامج المبادرة في “كلام” بالعربية ينبغي النقر على الرابط الالكتروني المدون أدناه.

التنازُع على تشكيل الحكومة في إقليم كردستان العراق قد يَنسف جهود الإصلاح – Kalam

أدلى الناخبون في إقليم كردستان العراق بأصواتهم في الانتخابات البرلمانية في الإقليم في 20 تشرين الأول/ أكتوبر، وذلك بعد أكثر من عامين من الموعد المحدد لها. وفي غضون ذلك، كان برلمان كردستان معطّلاً، وعمل مجلس وزراء حكومة إقليم كردستان بموجب سلطة قانونية مشكوك فيها. وقد أتاح هذا الفراغ، واستمرار غياب الوحدة بين الحزبين الكرديين الرئيسيين – الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني – للحكومة الاتحادية العراقية بترجيح كفة ميزان القوى لصالحها. وقد أصبحت شرعية الإقليم شبه المستقل، الهشَّة أصلاً، موضع تساؤل متزايد.

في هذه الانتخابات، فاز الحزب الديمقراطي الكردستاني بـ 39 مقعداً، مما جعله أكبر حزب، وزاد الاتحاد الوطني الكردستاني مجموع مقاعده إلى 23 مقعداً في البرلمان المكوَّن من 100 عضو. وجاء حزب الجيل الجديد، وهو حزب شعبي معارض، في المرتبة الثالثة وفاز بـ 15 مقعداً. وحصلت عدة جماعات معارضة أخرى أصغر، وأحزاب إسلامية، وأقليات عرقية ودينية على المقاعد المتبقية. كانت نسبة الإقبال أفضل من المتوقع، إذ بلغت 72% من الناخبين المسجَّلين، مع أننا إذا أخذنا في الاعتبار جميع الناخبين المؤهلين، فإن هذه النسبة تنخفض إلى نسبة أقل إثارة للإعجاب إلى حدّ ما وهي 55%.

وبانتخاب برلمان جديد، يتعيّن على القادة السياسيين في إقليم كردستان الآن الشروع في العملية الصعبة لتشكيل الحكومة وتعيين حكومة جديدة للإقليم. ستكون هذه مهمة صعبة للغاية، وستؤدّي نتيجة الانتخابات غير المتوازنة والتوترات بين الحزبين الحاكمين المبادرات السياسية الرئيسية إلى جرِّهِما إلى الوحل الحزبي، مما سيُفضي إلى تسييسٍ سيطال حتى البرامج التكنوقراطية المباشرة. وقد أدى الانقسام السياسي والخلل الوظيفي إلى عرقلة إقليم كردستان وتنميته. إذ ينبغي الحكم على الإصلاحات ليس فقط مِن مدى براعتها، بل من خلال نجاح تطبيقها في الإقليم بأكمله.

بعد الانتخابات الأخيرة التي جرت في أيلول/ سبتمبر 2018، استغرق الأمر بالأحزاب 10 أشهر لتقاسُم المناصب العليا والوزارات والمناصب الأخرى. ومنذ ذلك الحين، تصاعدت حدة التوترات بين الحزبين الحاكمين – الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني – وانهارت علاقة العمل بينهما. وستكون الأشهر القادمة (وعلى الأرجح أطول من ذلك) قاسية ولن تؤدي سوى إلى مزيد من الضرر لإقليم كردستان إذا طال أمد تشكيل الحكومة. وفي مثل هذا السيناريو، فإن ما تبقى من الحكومة السابقة سيبقى في مكانه، ولكن بقدرة أقل بكثير على متابعة الإصلاحات، نظراً لسلطتها التي ستكون موضع تشكيك فيها عند تقديم التشريعات إلى البرلمان الجديد. كما ستغتنم القوى الانتهازية في بغداد وإقليم كردستان أيّ فرصة لتقويض مبادرات الإصلاح من خلال المحاكم.

ومن الأمثلة البارزة على حالة الخلل الحالية وكيف أن التناحر السياسي الداخلي يخنق الإصلاح، عدمُ وجود طريق مزدوج حديث بين عاصمة الإقليم أربيل ومدينة السليمانية – وهما أكبر مدينتين في إقليم كردستان ولكنهما تقعان في منطقتين سياسيتين منفصلتين. وبدلاً من بناء شبكة نقل على مستوى الإقليم، ركَّز الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني على خدمة المناطق التي يسيطران عليها. لذا فإنّ شبكات الطرق بينهما ضعيفة. وهذا يضرّ بالوحدة السياسية والتنمية الاقتصادية على حدّ سواء. ومن دون حكومة جديدة وموحَّدة ومُمَكَّنة، فإنّ هذا النمط من نموذج تغليب المصالح الذاتية سيقوّض جميع مبادرات الإصلاح والتنمية.

الخصومة والجمود بين الأحزاب الرئيسية

من الواضح أن الحزب الديمقراطي الكردستاني يريد أن يحكم من دون الاتحاد الوطني الكردستاني، متخلياً بذلك عن عقود من الحكم المنقسم ولكن التعاوني. وكان الهدف الاستراتيجي الرئيسي للاتحاد الوطني الكردستاني في الانتخابات هو إثبات أنّ التوازن مع الحزب الديمقراطي الكردستاني لا يزال قائماً. وهذان الهدفان الاستراتيجيان متعارضان بشكل أساسي – وهذا وحده يجعل التوصل إلى اتفاق أمراً صعباً. ولتحقيق انفراجة، سيتعين على الحزبين أن يُنحِّيا جانباً النموذجَ السياسي الأساسيّ – إذ يحاول الحزب الديمقراطي الكردستاني إضفاء الطابع الرسمي على هيمنته، بينما يحاول الاتحاد الوطني الكردستاني إعادة تأكيد التوازن – الذي تطور على مدى السنوات القليلة الماضية.

سيحث الشركاء الدبلوماسيون لإقليم كردستان الطرفين على التعقُّل والتفكير في ما يتجاوز مصالحهما الذاتية الضيّقة، والتوصل إلى حلول وسط كما فَعَلا خلال عملية تشكيل الحكومة الأخيرة. ولكن هنا يكمن اختلافٌ كبير آخر عن عام 2018. فمنذ ذلك الحين، برز جيل جديد من القادة في كل حزب، حيث تولّى مسرور بارزاني إدارة العمليات اليومية للحزب الديمقراطي الكردستاني، وتصدّى بافل طالباني للعديد من المنافسين لجعل الاتحاد الوطني الكردستاني في وضعٍ أكثر انسجاماً. ويعتمد موقف كل منهما على قدرة كلّ طرفٍ على الحصول على أكبر قدر ممكن من المناصب مِن دون أن يتنازل أحدهما للآخر. وهذا من شأنه أن يعرقل جهود الإصلاح في ظلّ المواقف الحزبية حول المسائل المتعلقة بمن يستفيد أكثر من غيره وأين، في أيّ سياسة معينة.

كان السؤال الرئيسي خلال الحملة الانتخابية هو ما إذا كان بارزاني سيتمكن من شغل منصب رئيس الوزراء لفترة أخرى. وقد أعلن الاتحاد الوطني الكردستاني أنّ ذلك لايمكن أن يحدث أبداً، لكن فوز الحزب الديمقراطي الكردستاني القوي في الانتخابات يعزّز بالتأكيد وضع بارزاني. وإذا ما أريدَ التوصل إلى اتفاق، سيتعين على الاتحاد الوطني الكردستاني أن يتراجع عن هذه التصريحات بينما يجبر الحزب الديمقراطي الكردستاني منافسه على تولّي أقلّ المناصب قوة. سيكون مثل هذا الإذلال غير مقبول لطالباني.

في الواقع، هناك عنصر شخصي في تنافسهما. وبصراحة: يبدو أن بارزاني وطالباني كانا يُبغضان بعضهما بعضاً بشدة حتى قبل الحملة الانتخابية. والآن، بعد أسابيع من الهجمات السياسية والتهكّمات الشخصية المهينة، أصبح هذا الشعور أعمق بكثير. ربما ينظر طالباني إلى ذلك كجزء من اللعبة السياسية، لكن بارزاني معروف بحساسيته الشديدة ولن يستخف بهذه المُلاسنات.

وفي الوقت نفسه، فإن شاسوار عبد الواحد، الزعيم المتشدّق لحزب الجيل الجديد سيشعر بالانتعاش بعد النتيجة الجيدة التي حققها حزبه. ومن شأن ذلك أن يجعل سياساته الشخصية أكثر تقلُّباً وسيؤدي إلى استخدام الإصلاحات السياسية كسلاح. ويتجلى ذلك بالفعل في خلافات الحملة الانتخابية حول برنامج “حسابي” MyAccount المصرفي الخاص بحكومة إقليم كردستان، الذي وصفه طالباني بـأنّه “حساب مسرور”.

تنتظرنا خيارات صعبة

من أجل تشكيل حكومة لإقليم كردستان تضمّ الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني، يجب على المفاوضين أن يشقّوا طريقهم في هذه التوليفة الصعبة من الطموحات الحزبية المتنافرة، والنظام الذي يكافئ المصلحة الذاتية الإستراتيجية، والشَّحناء الشخصية بين اللاعبين الرئيسيين.

وإذا لم يتمكن الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني من تشكيل حكومة بسرعة، فإن الوضع سيؤدي حتماً إلى أوجه شبه عديدة مع فترة الإدارة المنقسمة التي كانت قائمة في إقليم كردستان بين عامي 1998 و2006. فالحزب الديمقراطي الكردستاني مهيمنٌ بالفعل على محافظتَي أربيل ودهوك، فيما يسيطر الاتحاد الوطني الكردستاني على السليمانية. وإذا لم يتمكّنا من تشكيل حكومة إقليم كردستان الموحّدة، فسوف يتحوّلان تدريجياً إلى الداخل ويركّزان فقط على مناطقهما. وهذا أمر يحدث بالفعل، ولكنه سيتسارع.

وفي حين أن المقارنة مع تلك الترتيبات السابقة تبدو مناسبة في ظاهرها، إلا أن هناك اختلافاً كبيراً مع ما يحدث اليوم. فإقليم كردستان الآن جزء من العراق الدستوري والاتحادّي. وأيّاً يكن، ستلعب بغداد دوراً مهماً في مستقبله. ففي السنتين اللتين انقضتا خلال فترة التأخير الانتخابي، أقحمت الحكومة الاتحادية نفسها بقوة في الشؤون الداخلية لإقليم كردستان باستخدام المحاكم والميزانية.

أحد الاحتمالات هو أن يتفاوض السياسيون في بغداد على حلّ أو يتحايلون أو يفرضون حلاً على الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني المتذمِّرَين من خلال مزيج من الإغراء وليّ الذراع، بمساعدة من طهران وأنقرة وواشنطن. ستصل النتيجة إلى نتيجة مُدبّرة على عجل تتجاهل إلى حدٍّ ما الديناميات السياسية الداخلية لإقليم كردستان، ولكنها تخدم أهدافاً جيوسياسية أكبر.

وبدلاً من ذلك، قد يُنفِّذ الاتحاد الوطني الكردستاني ما كان يهدد به بشكل غير مباشر خلال العامين الماضيين ويقيم علاقة منفصلة مع بغداد. وهذا من شأنه أن يتيح للاتحاد الوطني الكردستاني تجاوز حكومة إقليمية يهيمن عليها الحزب الديمقراطي الكردستاني والحصول على مزايا مباشرة من بغداد. سيكون هذا رد فعل متطرّف ولن يأتي إلا بعد استنفاد جميع الخيارات الأخرى. ومن شأن هذا أن يُلحق ضرراً لا يمكن إصلاحه بإقليم كردستان ككيان ويدمّر العلاقة بين الطرفين تماماً. ولا يمكن تحقيق هذا إلا بالتنسيق مع بغداد، التي قد تقاوم، ولكن الإطار القانوني موجود بالفعل لبدء العملية.

سينظر الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني وسكان إقليم كردستان الآن في الخطوات التالية. ومن غير المرجّح أن يحدث أي شيء على الفور، فاللعب على الوقتِ تكتيكٌ عريق في السياسة الكردية. ولن يؤدي ذلك إلّا إلى تعميق التوترات الحزبية وإعاقة جهود الإصلاح. وسوف تُسيّس المقترحات على الفور، حتى لو كانت ستعود بالنفع على شعب إقليم كردستان. إنّ أمامنا أوقاتاً عصيبة ما لم يكن بالإمكان دفع الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني نحو التوصل إلى اتفاق دون تأخير.

جوزي كوبسون
ترجمة واعداد محمد توفيق علي
نشرت صحيفة “ميترو” اللندنية الصباحية المجانية في 28 نيسان المنصرم عرضا بالعنوان المذكور أعلاه غطت الصورة أعلاه ال”مانشيت” على النصف الأعلى من صفحتها الأولى وغطى النص الصفحة الثالثة للصحفية جوزي كوبسون. وهو عرض لفلم وثائقي بذات العنوان للصحفية أليكس كروفورد في القناة الفضائية “سكاى نيوس” والذي سوف تبثها في الساعة 9 مساء بتوقيت لندن الصيفي يوم الجمعة الموافق 2 مايس الجاري.
ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والصور راجع الرابط المدون أدناه

Sky News journalist Alex Crawford says making ‘repulsive’ documentary hit her hard | News World | Metro News

——————————————————————

أعلاه عنوان الندوة العامة باستضافة مركز الشرق الأوسط  التابع لكلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن عقدت في مساء يوم الاثنين المصادف 3 شباط الجاري وذلك بمناسبة اصدار كتاب بذات العنوان في العام الماضي بالترقيم الدولي للكتاب 755654352ISBN: 9780 ضمن ملف الدراسات الكردية. أدناه ترجمة العَرض الأكاديمي عنه والاعلان عن الندوة وعناوين فصول الكتاب.

في هذه الدراسة، يسلط معروف كابي الضوء على التاريخ الحديث لكردستان الإيرانية – وهي منطقة من كردستان الكبرى لم تتم دراستها بشكل كاف مقارنة بمناطقها في سوريا والعراق. يقدم الكتاب سردا تاريخيا وتحليلا لكردستان منذ الثورة. يتناول الحدث التغيرات والأحداث الرئيسية بالتفصيل، مثل مشاركة الأكراد في الثورة، وتنشيط الحركات الكردية وظهور الحركة النسائية، والكفاح المسلح في الثمانينيات، والتغيير الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في التسعينيات، وظهور المجتمع المدني منذ عام 2000. يعتمد كابي على مصادر أولية واسعة النطاق ، بما في ذلك التاريخ الشفوي والعديد من الصحف والمجلات والكتب المنشورة خلال هذه الفترة.

جدول المحتويات
قائمة الأرقام.
قائمة الخريطة.
قائمة الجداول.
الاعتراف.
الترجمة والترجمة الصوتية.
الترجمة.

المقدمة.
1  القرن 20: تحديث كردستان.
2  الثورة ومجيء الجمهورية الإسلامية.
3  كردستان تتحدى النظام الجدي

4   1980-1990: عقد من الحرب والكفاح المسلح.
5  التسعينيات: عقد من التحول الأيديولوجي والتنظيمي.
6  القرن الحادي والعشرين: صعود المجتمع المدني.
7  انتفاضة المرأة والحياة والحرية.
الخلاصة: كتابة التاريخ الكردي في إيران.
الملحق 1: خطة 26 مادة لحكم كردستان.
الملحق 2: كتاب الجمعة يحذر من “الأيام السوداء المقبلة”.
ببليوغرافيا.
الفهرس.

الاهداء: إلى ذكرى والدي ، الذي شاركت معه وقتا قصيرا جدا ولكنه ذي مغزى.

المدخل:

يعرض هذا الكتاب تاريخ كردستان إيران منذ الثورة الإيرانية عام 1979. إنه يهتم في المقام الأول بأهمية فترتين شكلتا كردستان المعاصرة في إيران بطرق عديدة مهمة. يعمل الكتاب كخلفية تاريخية موجزة ، ويؤكد على الحقبة التي تلت الحرب العالمية الثانية كأساس تاريخي للثورة. ثم تحول تركيزه في المقام الأول إلى أربعة عقود في ظل الجمهورية الإسلامية، لتقييم العواقب الاجتماعية والسياسية على المجتمع الكردي خلال هذه الفترة. بالعودة إلى الوراء، يمكن النظر إلى الثورة على أنها جزء من عملية تاريخية منذ أوائل القرن العشرين، مدفوعة بأسباب طويلة وفورية ومتوسطة المدى. أنهى النظام البهلوي (1925-1979) ، الذي تميز بالتحديث الاستبدادي الرأسمالي المكثف بعد الحرب العالمية الثانية الذي يفتقر بشكل واضح إلى الإصلاح السياسي. وفيما يتعلق بكردستان، شكلت الثورة نقطة تحول رئيسية في التاريخ الكردي الحديث. أدى ذلك إلى حركة لا هوادة فيها وواسعة النطاق، يمكن إرجاع أصولها إلى جمهورية كردستان في عام 1946، والتي تبرز كعلامة فارقة في ذلك التاريخ، ولكن أيضا إلى الخطابات الثورية في الستينيات والسبعينيات. بعد تشكيل الجمهورية الإسلامية في عام 1979 وتوطيدها في السنوات التالية، شهدت كردستان لحظات حاسمة مختلفة. لذلك يغطي الكتاب أحداثا سياسية مهمة، ويستكشف تنشيط الحركة الكردية، ويناقش الحرب والصراعات المسلحة التي ميزت كردستان في ظل النظام الجديد. وفي الوقت نفسه، يتعمق في نطاقه في مواضيع مثل التغيير والتحول الاجتماعي، والثقافة، والجندر، والتعليم، والمجتمع المدني منذ الثورة. يهدف إلى إظهار الأهمية السياسية للتاريخ الاجتماعي والثقافي التي تمثلها القوى السياسية والاجتماعية التي لعبت دورا حاسما في تشكيل كردستان المعاصرة أجيال من الرجال والنساء مكرسين لتغيير مجتمعهم. علاوة على ذلك ، أسفر التحول الفكري المتزامن عن مجموعات سياسية جديدة ، بينما ازدهر أدب المواد الممنوعة والمسموح بها. تم تسجيل كل هذه من خلال التوسع في التصوير الفوتوغرافي ، والأهم من ذلك ، وسائل الاتصال المرئية. وفي الوقت نفسه ، شكل التغير الديموغرافي السريع والتحضر الجامح جوانب أخرى من الحياة في تلك السنوات. في أوائل الستينيات، كان أكثر من 60 في المائة من سكان إيران يعيشون في المناطق الريفية، في حين كان 80 في المائة من السكان البالغ عددهم عشرين مليون نسمة أميين. بحلول نهاية السبعينيات، أدت الهجرة إلى المدن كنتيجة للإصلاح الزراعي، وارتفاع معدل المواليد، والتوسع في الاقتصاد الرأسمالي، والتعليم الحديث إلى عكس هذه الاتجاهات بشكل جذري. وشملت الجوانب المهمة الأخرى للتغيير التوسع في الرعاية الصحية الحديثة والابتكارات التكنولوجية. ومن المثير للاهتمام ، أنه لا يبدو أن أي جزء من الكرة الأرضية قد مر عبر حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية. لذلك، يقدم الفصل الأول خلفية تاريخية موجزة ضرورية لفهم الثورة والأحداث السياسية اللاحقة في كردستان. خلقت الثورة ظروفا جديدة للاستمرار المستمر لحركة كردية أقوى بكثير، على الرغم من القمع العسكري والسياسي المستمر وغير المسبوق للنظام الجديد. تعزى هذه الاستمرارية بشكل أساسي إلى التغيرات الهيكلية التي مر بها المجتمع الكردي قبل الثورة. يناقش الفصلان 2 و3 كردستان الثورية والحكم الذاتي الفعلي الذي لم يدم طويلا بعد ذلك. على الرغم من التعطيل المتقطع من قبل النظام الجديد، استمرت التجربة حتى ربيع عام 1980 عندما أعادت القوات العسكرية الإيرانية عسكرة كردستان واستعادت معظم المدن بعد مقاومة عسكرية استمرت شهرا من قبل الأكراد. ظل تاريخ هذه الفترة الحاسمة إلى حد كبير غير مروي في الدراسات التاريخية للثورة الإيرانية. يتحدى السرد الخطابات السائدة التي تصور الحركة الكردية على أنها تهديد بدلا من الاعتراف بها كقوة تساهم في الليبرالية والديمقراطية، كما يجادل في الكتاب. استلزمت العسكرة الشاملة ، التي يغطيها الفصل الرابع ، كفاحا مسلحا طويلا استمر بشراسة طوال عقد الثمانينيات. يستكشف خصائص الكفاح المسلح الكردي من خلال دراسة مقارنة للعديد من أشكال المقاومة المسلحة الأخرى على مستوى العالم. وهو يفسر لماذا أصبح الكفاح المسلح أكثر أساليب المقاومة جاذبية في العقد. بالإضافة إلى ذلك، يحلل الفصل الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988) وتأثيرها على كردستان، ويتعمق في أسبابها الجذرية ويدرس الطريقة التي تابعها النظام. ويوضح كيف برر النظام حروبه، مستفيدا من الخطاب العاطفي لحشد القوات إلى كردستان والحفاظ على الصراع مع العراق. يناقش الفصل 5 التسعينيات ، التي بدأت بنهاية الحرب بين الولايات وتراجع في شدة الكفاح المسلح. يعرف الفصل العقد بأنه فترة تحول أيديولوجي وتنظيمي أثرت على جميع الجهات الفاعلة التي شكلت الثمانينيات. يستكشف مصير الحركة الكردية والتغيرات الأيديولوجية والتنظيمية التي تحدث في الأحزاب الكردية الرئيسية وظهور قوى جديدة. يغطي التحليل العواقب الاجتماعية والسياسية للحرب العراقية الإيرانية على الإيرانيين وكيف أدت الأحداث إلى تحولات أيديولوجية وتنظيمية على مستوى الدولة. وهذا بدوره أدى إلى الانفتاح السياسي الخاضع للرقابة في نهاية العقد، بقيادة الحركة الإصلاحية. يقدم الفصل سردا لهذه التغييرات في كردستان، بما في ذلك (عدم وجود) برامج اقتصادية مهمة للمنطقة عندما أصبحت “إعادة الإعمار شعار العقد”. لا يمكن فهم هذه التغييرات على مستوى الدولة وتأثيرها على المجتمع دون مراعاة الاقتصاد السياسي للنظام الذي يكشف عن ذلك السياسي

السلطة السياسية مستمدة من القوة الاقتصادية. ويتضح ذلك في نظام اقتصادي يعتمد بشكل كبير على مؤسسات البنياد (المؤسسات) ويتضح من النفوذ السياسي والاقتصادي الكبير للحرس الثوري الإيراني في ظل الجمهورية الإسلامية من خلال هذه المؤسسات. في كردستان، أدى ذلك إلى عواقب اقتصادية وخيمة، أبرزها إفقار الطبقة العاملة وظهور ظاهرة الكولبارينج في القرن الحادي والعشرين، إلى جانب زيادة الهجرة الداخلية والدولية. يستكشف الفصل السادس كردستان إيران في القرن الحادي والعشرين. وبدأت حركات المجتمع المدني، التي تمثل مرحلة جديدة في التاريخ الكردي، في التوسع في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وظلت سمة بارزة لكردستان على الرغم من الاستبداد. يشرح الفصل أسباب وسياق ظهور هذه الظاهرة. ويحلل التقييم الآثار الاجتماعية والسياسية للمجتمع المدني من خلال دراسة دوره في إرساء الديمقراطية (خلق أو الحفاظ على الحيز الديمقراطي على الرغم من القيود الاستبدادية) والتغيير الاجتماعي (خلق فرص اجتماعية واقتصادية للأفراد). وهو يقدم المجتمع المدني باعتباره فضاء لتوليد قدرة مجتمع مضطهد عرقيا على تحدي الاستبداد والتخلف على حد سواء. وأخيرا، يقدم الفصل السابع لمحة عامة عن انتفاضة 2022، ويقدمها كنتيجة مباشرة لأربعة عقود من المقاومة ضد الجمهورية الإسلامية، ويصفها بأنها حدث ثوري بسبب تحديها لشرعية النظام.

الفترة التي تلت الحرب العالمية الثانية هي واحدة من أكثر العصور إثارة للاهتمام في تاريخ إيران الحديث، حيث تميزت ليس فقط بتغييرات هيكلية عميقة، ولكن أيضا بصعود الخطابات الثورية وظهور المتعلمين الجدد.

الخلاصة: كتابة التاريخ الكردي في إيران.

في العقود الأربعة الماضية، شهدت كردستان تغيرات ديموغرافية كبيرة، تميزت بالنمو المطرد للمدن واستمرار مستويات التحضر. حافظ النظام الجديد على المركزية والتحديث الاجتماعي والاقتصادي الاستبدادي الذي بدأه سلفه. وعلى الرغم من التوسع الاقتصادي، تفتقر المنطقة إلى مراكز الإنتاج الرئيسية وتتميز في المقام الأول بمراكز إنتاج صغيرة أو متوسطة الحجم. في حين يمكن ملاحظة تحسن عام في مستويات الحياة، ينعكس توسع الطبقة العاملة الكردية وإفقارها في العمل الموسمي والهجرة الداخلية أو الخارجية والتجارة عبر الحدود. ولم يقلل التحضر والنمو السكاني من الأهمية الاجتماعية والاقتصادية للقرى، مما يسلط الضوء على الإمكانات الزراعية للمنطقة. ومع ذلك، لا تزال المناطق الطرفية تفتقر إلى المرافق الحديثة، فضلا عن الإمدادات التعليمية والصحية. كانت الفترة التي أعقبت نهاية الحرب العراقية الإيرانية بمثابة بداية لمجتمع كبيرالتغييرات ، لا سيما في مجالات الثقافة والتعليم العالي والمجتمع المدني. في الوقت نفسه، ربطت التطورات الإقليمية والعالمية الكبرى منذ نهاية التسعينيات إيران والمجتمع الكردي بقوة بأجزاء أخرى من العالم. وتؤدي الهجرة والإنترنت أدوارا حاسمة في هذا الصدد. ومع ذلك، شهدت الفترة التي تلت الثورة أيضا حروبا وصراعا مسلحا طويلا، تاركة إرثا دائما للشعب. أصبحت الحركة الكردية من أجل الحقوق السياسية والثقافية، التي تتطور وتتغير باستمرار، جزءا دائما من الحياة في العقود الأربعة الماضية. حافظت مقاومة القمع السياسي والعرقي للنظام بشكل كبير على الهوية والثقافة والمثل الديمقراطية الكردية. على الرغم من الديكتاتورية الوحشية، شهد العقدان الماضيان ظهور قوى جديدة، وهي توسع الحركات والمنظمات المدنية.

تعود جذور كل هذه التطورات إلى ثورة 1979، التي شكلت نقطة تحول رئيسية في التاريخ الكردي. ومع ذلك، أعادت الأفكار والقوى السياسية والاجتماعية الجديدة، مثل الأحزاب السياسية والوكالة والحركات النسائية والمجتمع المدني، تعريف وإعادة تشكيل الحركة والهوية الكردية على مدى السنوات التالية. وتتعلق جوانب أخرى كثيرة من هذا التاريخ بالتغير الاجتماعي والاقتصادي والديموغرافي، وتوسيع معاهد التعليم العالي، وزيادة التحول في العلاقات بين الجنسين، وتوسيع المجتمع المدني، والإصلاحية، والتحضر، والتغيير الثقافي والأدبي، والهجرة الداخلية والدولية على نطاق لم يسبق له مثيل. يصور الكتاب عملية تاريخية منذ الثورة من خلال التعامل مع هذه الموضوعات على أنها مترابطة وليست معزولة. علاوة على ذلك، يتغير المجتمع الكردي في القرن الحادي والعشرين بسرعة. لقد توسعت بسبب التغيرات الديموغرافية الرئيسية. يتضح النمو السكاني ، ويرجع ذلك جزئيا إلى الهجرة إلى المدن ، في التوسع. من المدن وحافظت على حصة تتراوح بين 8 و 10 في المائة من سكان إيران. وقد جاءت محاولات الدولة لتقسيم الفضاء من خلال تقسيماتها الإدارية ذات الدوافع الأيديولوجية بنتائج عكسية، حيث تجاوزت كردستان “محافظة كردستان” وتتوسع إلى المزيد من المحافظات المجاورة. كان التغيير الديمغرافي مهما لتوسيع المجتمع المدني. مهمة المؤرخ ليست التنبؤ أو الوصف. ومع ذلك، على الرغم من أن الاستبداد والعسكرة يحدان نطاقه، إلا أن البديل الهائل في صنع الهياكل العرقية القمعية في إيران كان بلا شك توسع المجتمع المدني، الذي يضمن المشاركة الشعبية في التغيير والتحول. ومع ذلك، فإن عملية التهميش والجهود المضادة للهيمنة ضرورية، لا تستند إلى العداء بل بالأحرى، بالاقتراض من بيل أشكروفت، على الاستيفاء.1 بعبارة أخرى، يستلزم الانخراط مع المهيمنة من أجل التوقف عن الهبوط دائما إلى وضع الآخر. من ناحية أخرى، يجب أن يكون البديل لتركيز السلطة السياسية مصحوبا بعملية ثقافية متزامنة لتشويه سمعة خطاب قوي: أسطورة “الوحدة الوطنية” و”السلامة الإقليمية” الإيرانية، التي تديم الهياكل العرقية القمعية في إيران. الغرض من هذا البديل هو إنهاء الازدواجية القمعية بين “الرسمي” و”المحلي” وفك وتحرير الثقافة والأدب والتعليم واللغة من أغلال الخطاب الاستعماري. في مثل هذه العمليات ، يلعب المؤرخون دورا مهما في زيادة الوعي التاريخي من خلال البحث الدقيق للتجارب السابقة. إيلاء أهمية أكبر للنظام الكردي للتاريخ – مهما كان شكله – وإضفاء اللامركزية على التأريخ الإيراني الحديث من خلال التنويع والتعزيز.يجب أن يشكل البحث نهج المؤرخين في الماضي. بنفس القدر من الأهمية ، أو كشرط أساسي ، هو الحصول على المنهجية الصحيحة. تتعلق المنهجية بالمبادئ الأساسية التي يقوم عليها البحث ، وتميزه عن أساليب أو تقنيات محددة. وهذا يعني تجنب التطبيقات السطحية لدراسات مثل ما بعد الاستعمار – التي يتم تجاهل مفهومها عن الاستيفاء بشكل مثير للسخرية وتجاهله في الغالب – لتحليل الظروف التي لها ديناميكيتها الخاصة. تساعدنا مثل هذه الدراسات أو النظريات في تحديد الأساليب الاستعمارية للدولة، على سبيل المثال، الانقسامات الإدارية، لكنها تقدم أيضا وجهات نظر بعيدة عن المقاربات القومية تجاه إيران وهياكلها العرقية. أثر عميق على المجتمع الكردي. أخيرا ، يؤكد الكتاب على أهمية تاريخ كردستان لفهم التاريخ الحديث لإيران ، في هذه الحالة ، وتحديدا منذ الثورة. في حين أن تاريخ التغيير والتحول والأحداث السياسية في كل جزء من إيران أمر بالغ الأهمية لتعزيز انضباط كتابة التاريخ الإيراني كمصدر لا غنى عنه للرؤى لفهم الماضي والحاضر، تبرز كردستان كحالة خاصة لعدة أسباب. أولا، إن استمرار الحركة الكردية من أجل الحقوق السياسية والثقافية، التي تقابل بالعسكرة والقمع العرقي، هي سمة مميزة للمنطقة. لقد استمرت في توليد المقاومة وتوفير مساحات للحركات التطلعية والأفكار الليبرالية لتزدهر عندما تنحدر البلاد إلى الهاوية ، كما حذر القادة الليبراليون الشاه المنتهية ولايته. خلقت الأحزاب السياسية وفترات الحركات المتجددة موارد لا حصر لها لاستمرار الحركة الكردية حركة. تفتقر أجزاء أخرى من البلاد إلى مثل هذه الموارد ، باستثناء لحظات وجيزة جدا في تاريخها. بعد ذلك، تسلط حالة كردستان الضوء على الهياكل الحديثة غير المتكافئة في إيران، والتي لم يكن بالإمكان معالجة الانفتاح السياسي القصير في عام 1979 من دون إصلاح شامل. ويترتب على ذلك أنه لكي تسود الديمقراطية، التي تعرف بأنها تخلق فرصا للمشاركة السياسية للشعب، يجب معالجة مركزية السلطة السياسية. أخيرا ، عند سرد تاريخ الشعوب أو المجتمعات المختلفة داخل إيران ، فإن النهج متعدد التخصصات لكتابة التاريخ له الأسبقية لإظهار ديناميكية التغيير والتحول. يجلب هذا النهج الموضوعات المتعلقة بالمجتمعات المختلفة إلى قلب التاريخ

لذلك، تؤكد الملاحظات السابقة على أهمية وإلحاح إجراء مزيد من البحث حول فترتين تاريخيتين محوريتين. بالإضافة إلى الحقبة بين الحرب العالمية الثانية وثورة 1979 ، فإن الفترة من 1979 إلى الوقت الحاضر تشمل أحداثا وتغييرات مهمة في مختلف الجوانب التي لها أستاذ.

النشر في 28 تشرين الثاني(نوفمبر) 2024 بصمة آي بي توريس التابع لدار النشر: بلومزبري.

يتكون الكتاب من 240 صفحة من القطع الصغير.

من ولمزيد التفاصيل عن الندوة بالإنجليزية وللمقارنة راجع الرابط المدون أدناه:

Iranian Kurdistan Under the Islamic Republic: Change, Revolution, and Resistance

يمكن قراءة النص المترجم منه أعلاه من الكتاب بالإنجليزية على هاذين الرابطين المدونين أدناه:

Iranian Kurdistan Under the Islamic Republic: Change, Revolution, and Resistance: Kurdish Studies Marouf Cabi I.B. Tauris

أعلاه عنوان الكتاب الصادر حديثا من دار بريل للنشر الهولندية وضمن سلسلة بريل للدراسات الكردية، المجلد1 بالصيغة الورقية والرقمية بتاريخ 12 و16 أيلول 2024 وبالترقيم الدولي للكتاب          978-90-04-70951-5  978-90-04 -70967-6 على التوالي وبسعر 120.00 يورو و20 يورو للأكاديميين والطلاب. هذا وألقت المؤلفة ندوة هجينة بالحضور الشخصي وعبر شبكة الانترنت في مقر المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في لندن. أدناه ترجمة العَرض المسبق للكتاب والاعلان عنه:

في كتاب “الصمود”، تصور أليكس بيلن شعورا بأنه فريد من نوعه في المجالات الثقافية الكردية. كيف تشعر بالتميز على الرغم من العنف المدمر والقمع الثقافي والاستيعاب هو سؤال تواجهه العديد من المجتمعات على مستوى العالم. الكردية الشمالية (الكرمانجية) هي نقطة محورية لمثل هذا التفرد.

عندما تكون الثقافة تحت الحصار ويفقد الكثيرون طريقة حياة سابقة ، قد لا يكون من الواضح كيف يبدو المجتمع نفسه في المرآة ، ويجد انعكاسه. إن تصوير أليكس بيلن للتحدث باللغة الكردية في عالم مشوه يحدد مثل هذه الخطوط من التفكير في اللغة المتداولة يومياَ. الخوف من زوج عشوائي من النرد الجيوسياسي عالمي ، وهو خوف يراد صقله عند قراءة هذا السرد عن التفرد في مواجهة الخسارة الكلية.  يتكون الكتاب من 253 صفحة ويتضمن الكتاب الفصول التالية:

 المحتويات:

الاهداء: إلى الناطقين بالكرمانجية في لندن الذين قدموا مساهمات في هذا الكتاب.

شكر وتقدير صفحة 9

قائمة الأشكال البيانية (17 عدد) صفحة 13

قائمة النصوص المدونة (18 عدد) صفحة 14

ملاحظة حول الأبجدية الكردية (الكرمانجية) صفحة 15

1. الاستيقاظ – لوحده ص1

1 المقدمة ص 1

2 التكلم بالكردية ص 3

3 قاموس حي ص 6

4 النهج ص 15

5 مخطط الفصل ص 20

2. واقع الشكل اللغوي – نسيج الإثباتات ص 23

1 المقدمة ص 23

2 وجه القسوة ص 26

3 البراعة الإثباتية ص 33

4 مزاج أيضا ص 42

5 تأكيد الواقع ص 46

3 الدقة والاستقلالية – اقتباس مباشر ص 50

1 المقدمة ص 50

2 الاقتباس ص 51

3 التدفق الإيقاعي ص 55

4 أنماط خفية ص 62

5 الاستقلالية ص 65

6 على الدقة ص 72

4 كما أقول – في كثير من الأحيان ص 78

1المقدمة ص 78

2 الكلمات التي تصل فقط الى منتصف الطريق ص 79

3 مثل ما أقول ص 85

4 الصلابة ص 93

5 التفرد المُعاش ص 101

5 فضاء خاص بالذات في اللغة – اسم الضمير الانعكاسي ص 105

1 المقدمة ص 105

2 ما ينتمي إلى الذات ص 107

3 الشعور بالذات والاحترام والقدسية ص 113

4 مساحة خاصة بالذات ص 122

6. ظل أسماء الضمائر – أن تكون رصينا بدون اسم ص 125

1 المقدمة ص 125

2 الرنين المقطعي ص 127

3 ظل الذات ص 135

4 الحظر على أحرف X و W ص  146

7. الغموض الصوتي – تجويد الظلم المؤلم ص 149

1 المقدمة ص 149

2 نغمات حزينة ص 152

3 دعوة للاستماع ص 160

4 التناص النغمي ص 166

5 كودا ص 172

8. تحمّل الواقع المستعمل – الخاتمة ص 176

1 المقدمة ص 176

2 تحمّل الكلمات الرئيسية الدائمة ص 178

3 المستعمَل ص 184

4 التفرد ص 191

قائمة المراجع ص 197

الفهرس ص 214

الفصل 8. تحمّل الواقع المستعمل – الاستنتاج  ص 176

1 المقدمة

في هذا الكتاب أقدم مقاربة خاصة للغة الكردية. هذا هو أنثروبولوجيا اللغة. “الأنثروبولوجيا” تعني دراسة مجتمعات وثقافات الأجناس البشرية. هدفي هو الحفاظ على هذه الزاوية الواسعة من التأمل. لربما يكون وضع لغة وصورة لطائر في السماء جنبا إلى جنب توضيح هذا النهج.  يمكن مقارنة ممارسة اللغويات بتشريح  أجنحة الطائر في درس علم الأحياء. اللغوي الاجتماعي إذا جاز التعبير يحلّل مسار رحلتها اليومية وطرق الهجرة. على النقيض من ذلك ، فإن أنثروبولوجيا اللغة تشبه الإعجاب بالطائر وهو يطير. يتم توجيه هذا النوع من البحث من خلال مفهوم “باختين” عن “الإحساس باللغة” (كلارك وهولكويست ، 1984: 269) ،

“الشعور المحدد” باللغة التي يحصل عليها المستمع (باختين ، 1975: 274). هذه هي المفاهيم الغامضة التي تشكل تحديات للترجمة إلى مناهج بحوث فعلية. المواد المستنفدة للأوزون. الشعور المحدد للكرمانجية واضح للناطقين بها ولكن ليس من السهل نقلها للآخرين. هناك حاجة ملحة لهذا السؤال البحثي بسبب

تاريخ الكرمانجية في القمع اللغوي (حسن بور، 1992; سكالبرت – يوسيل, 2009: 5). من الصعب تخيل الخسارة اللغوية دون الانتباه إلى الخوف من فقدان الشعور بالكرمانجية. أنثروبولوجيا اللغة لهذا الكتاب

يضع إطارا لتوصيل هذا الشعور المحدد باللغة الكردية.

تعتمد دراستي على صيغة بسيطة للاستماع إلى الكرمانجية في لندن. لم يكن الهدف هو تعلم أكبر عدد ممكن من الكلمات من كل لهجة. أنا سجلت عينات الكرمانجية التي تحدث بها المساهمون في هذه الدراسة وأنشأت

أرشيف الملفات الصوتية الموسومة بأسماء البلدات في المناطق الكردية (انظر الخريطة، الشكل 1). هذه الأسماء تعني أيضا لهجة من الكرمانجية المنطوقة في القرى والأرياف المحيطة بالمدينة. المتحدثون الكرمانجيون في لندن اسمحوا لي أن أسجل الروايات ولكن أيضا المحادثة العادية وساعدوني في توفير الخدمات اللوجستية لهذه الدراسة. لقد استمعت إلى ملف صوتي واحد تلو الآخر ، لهجة أو نوع واحد بعد

آخر ، في تتابع سريع. أسمّي هذا طريقة “التناغم” ، اذ استمعت الى الشعور بالكرمانجية الخاص. هذا سمح لي بتبليط بعض المسافة نحو التسجيلات الفردية أو أساليب الكلام الإقليمية وقادتني إلى عدد صغير من الملاحظات الرئيسية. ألخصها هنا على أنها دَور الدقة والاقتباس المباشر، اسم الضمير الانعكاسي، الذات، والتجويد المضغوط في الكرمانجية. تشكل هذه العناصر الموضوعات التي تكشفت حولها الكتاب بفصل واحد

أو فصلين مخصصين لكل منها.

تم تمكيني للعمل من خلال قائمة من الملفات الصوتية وإلقاء القواميس جانبا لفترة بفضل تدريبي كعالم أنثروبولوجيا. تطلب مركز الثقل لمنهجي أن يكون في مكان آخر، خارج نطاق الدائرة الثقافية الناطقة باللغة الإنجليزية. تطلب دمج المشاركة النقدية مع التاريخ الثقافي للغة الإنجليزية في تصميم الدراسة. انتقادات للأيديولوجية اللغوية من اللغات الأوروبية الموحدة تم تطويرها منذ أواخر عقد السبعينات 1970(على سبيل المثال سيلفرشتاين ، 1979). كان على المرء أن يحاول أن يضع جانبا التحيز المرجعي للنظام اللغوي،  تركيزه على المعنى المرجعي للكلمات المدرجة في القاموس (كروسكريتي 2000: 11) 1*. لقد حولت مثل هذه الانتقادات إلى منهج من خلال وضع قواميسي  بعيدا كلما كان ذلك ممكنا. عمل الشخصيات الرئيسية التي تدعم هذه الدراسة – باختين ، كريستيفا ، جاناتشيك ، جاكوبسون ، بنفينيست ، إمبسون ، راي- ديبوف – صاغ أنماط الاستماع الخاصة بي أثناء التمرير والتبديل من تسجيل صوتي إلى آخر. الاستماع على سبيل المثال الى الطريقة التي أستخدم فيها اسم الضمير xwe عبر ساعات من الكرمانجية المنطوقة أعطاني إشارة إلى أهميتها. يمكن قول الشيء نفسه عن أسلوب الاقتباس المباشر وتجويده في كل من السرد والمحادثة اليومية.   هذا المنهج الخاص في تقدير الروابط عبر اللهجات ، عبر الأنواع اعتمد على مجموعة من التسجيلات ، مكتبتي من الملفات الصوتية.

لم أرغب في أي وقت من تأليف هذا الكتاب في إغفال الواقع المقلق الذي تُتحدّث فيها الكرمانجية. معظم المساهمين قد شُردوا قسرا من منازلهم واستمر الكثيرون في الخوف على حياة أحبائهم. إنه لا يمكن تبريره لمجرد دراسة اللغة أو ببساطة اعتبار هذا السياق الذي حدث فيه التعبير اللغوي. بقدر تشابك اللغة والواقع

فكذلك اللغة والألم والخلع يختنق بعضها البعض. أدوات البحث الأكاديمي لا تكفي لجمع دراسة حقيقية عن اللغة وهذا النوع من الواقع. أنا مضطر لاستعارة كلمات كاتب في محاولة لفرض المزيد من الأسئلة:

1* الاستيراد الاستعماري للنماذج الأوروبية للّغة موضوع مركزي في انثروبولوجيا اللغة.

كان لأيديولوجيات اللغة ل لوك وهيردير تأثير عميق على كل من النظريات الحديثة للقومية اللغوية ، وكذلك حول “عبادة صنم اللغة كنظام مرجعي”. على سبيل المثال ، يشير المتحدثون باللغة الإنجليزية إلى التجربة والواقع ، بكلمات هي إشارات إلى أشياء أو أحداث أو أشخاص ويعتقد أن هذا هو الدَور الأكثر أهمية في اللغة

يتم تبجيل هذه الوظيفة المرجعية للغة (Kroskrity، 2000 :11). دراستي للكرمانجية تؤكد على الوظائف غير المرجعية للغة ، مثل الأدلة ، الوظائف خارج اللغوية أو الانعكاسية أو الشعرية. الأهمية النسبية لمختلف وظائف اللغة تختلف من لغة إلى لغة ، وهو شكل من أشكال النسبية اللغوية (Hymes ، 1966); النسبية الوظيفية. يسمح هذا التقليد البحثي للمرء بالالتفاف على مخاطر التحيز المرجعي حتى عندما يتم تصميم مشروع بحثي وكتابته باللغة الإنجليزية.

الرسم التوضيحي للغلاف: صورة مقربة لعينة من اللغة الكرمانجية ، على غرار مجسّم مطبوعة من نحاس مطلية بالذهب (تصميم رقمي من قبل أليكس بيلن وإيما كيت ماثيوز ، مطبوع بواسطة i.materialise)

* الدكتورة أليكس بيلن (أستاذة مؤازرة في أنثروبولوجيا اللغة في كلية جامعة لندن. تستكشف اللغة في المجتمعات التي مزقتها الحروب من منظور ثقافي وهي مؤلفة كتاب “مساحة لن تملأ أبدا” (2017).

ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والأشكال البيانية والصور وللمقارنة راجع الروابط المدونة أدناه

https://www.tickettailor.com/events/royalanthropologicalinstituteofgreatbritain/1389805

Endurance – Speaking Kurdish in a Warped World | Brill

أعلاه عنوان الاعلان المنشورعلى صفحات الموقع الالكتروني لمركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن ومن إصدار دار النشر بلومسبري بتاريخ ٢٢ فبراير (شباط) ٢٠٢٤.

ويتكون من 240 صفحة بالإنجليزية  وبالترقيم الدولي للكتاب 9780755648368  ISBN

أدناه ترجمة العَرض المسبق للتقرير:

يبحث هذا الكتاب في كيفية تحول حزب العمال الكردستاني (PKK) إلى منصة للتحولات في السياسة الجنسانية من خلال مقاتلاته. استنادا إلى العمل الميداني الذي تم إجراؤه في العراق وسوريا وأوروبا – بما في ذلك المقابلات المتعمقة وملاحظات المشاركين داخل مخيمات النساء – يدرس الكتاب دوافع المقاتلات الكرديات للانضمام إلى حزب العمال الكردستاني، فضلا عن قصص حياتهن الشخصية ووجهات نظرهن حول النوع الاجتماعي والنظام الأبوي وتجارب الأقليات العرقية.

هذه هي أكبر دراسة إثنوغرافية عن حزب العمال الكردستاني حتى الآن، ويجادل الكتاب بأنه بالإضافة إلى السعي إلى نضال أمتهن من أجل البقاء والمجتمع الديمقراطي، فإن المقاتلات الكرديات مدفوعات باحتمال تحسين الظروف لأنفسهن وللنساء في جميع أنحاء المنطقة.

جدول المحتويات

المقدمة

الفصل 1: تجارب طفولة المرأة في الغيرية المزدوجة.

الفصل 2: الانفصال وإعادة التوجيه من منظور ثلاثة أجيال.

الفصل 3. إعادة بناء الهوية والحب والجنس في سياق الجبال

الفصل 4. تنظير الانفصال والجسم البيولوجي

الفصل 5. آثار التجارب القتالية للمرأة على فهم الجسد الجندري

الفصل 6. انعكاسات المرأة في مرحلة ما بعد الصراع وتنفيذ المجتمع الجديد

الفصل 7. الملخص والخاتمة

ملاحظات الأكاديميين

تفاصيل المنتج

وبهذه المناسبة وضمن سلسلة الدراسات الكردية عقد المركز ندوة حوارية عبر منصة زوم على شبكة الانترنت في مساء يوم الخميس المصادف 6 حزيران الجاري تحدث فيها المؤلف وأدار الجلسة الأكاديمي روبرت لوو نائب المدير في ذات المركز أعلاه.

ملاحظة من المترجم: استخدم المحاضر عبارة ” ڕ ۆ ژا ڤا” عشرات المرّات ككناية لكردستان سوريا وهي تعني بالكردية اتجاه الغرب أو وقت المغرب. وكذلك استخدم المحاضر عبارتي “باكور”            و”باشۆر” عدّة مرّات ككناية لكردستاني تركيا والعراق على التوالي. ولا أتذكر سماع عبارة كردستان. وحرّك يديه باتجاه وجهه ورأسه كثيرا من الأحيان اثناء الحديث والاجابة على أسئلة المشاهدين. وأعتذر في ختام الندوة عن ضعف نطقه بالانجليزية، الأمر الذي يطرح السؤال وكيف تم صياغة الكتاب بذات اللغة. كان اداؤه أشبه بخطاب سياسي كردي يخاطب جمهورا كردستانيا وليس أكاديمي يخاطب جمهورا عالميا. وللعلم أرسلت لهم الرابط الالكتروني المدون أدناه عبر باب الأسئلة والمداخلات عن تغيير مدلولات كلمة الغرب زمنيا في السياق العام غير الجغرافي البحت.

There is no such thing as western civilisation | Philosophy | The Guardian

ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والأشكال البيانية والصور وللمقارنة راجع الرابط المدون أدناه

Women Fighters in the Kurdish National Movement: Transforming Gender Politics and the PKK (lse.ac.uk)

* أستاذ مساعد في جامعة روسكيلد في الدنمارك

عقد مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن مؤتمرا بالعنوان المدون أعلاه في نهار يوم الأربعاء المصادف 6 مارس (آذار),2024

أدناه ترجمة لعَرض مسبق وإعلان ولجدول أعمال المؤتمر:

تم تنظيم ورشة العمل هذه من قبل الأكاديميين د. معروف جابي ود. روبرت لوي من المركز ود. آلان    حسنيان من جامعة اكستر البريطانية .جمعت ورشة العمل هذه التي استمرت يوما واحدا باحثين من مختلف التخصصات لاستكشاف كردستان الإيرانية المعاصرة أو “روز هلات” كردستان (الشرق أو المشرق). واستكشفت حلقات النقاش الهوية الكردية والنوع الاجتماعي، وكتابة التاريخ والسياسة، والتمثيل والمقاومة. قدّم الباحثون عملهم المستمر للحصول على تعليقات بناءة ومناقشة.

لم يتم بحث كردستان الإيرانية أو “روز هلات” كردستان نسبيا في الدراسات الكردية بالإضافة إلى تهميشها في الدراسات الإيرانية. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، كان هناك تحول في الكتابة العلمية، مع إيلاء اهتمام خاص للمساهمات الناشئة من داخل إيران، مما يشير إلى ظهور أكاديمية كردية مستقلة داخل مؤسسات التعليم العالي التي تديرها الدولة.

كانت الفترة التي أعقبت الثورة الإسلامية في إيران مهمة للتاريخ الكردي الحديث من خلال أحداث مثل صعود الحركة الكردية والحرب بين الدول والصراعات العسكرية والقمع السياسي وصعود الحركة القومية المحلية في الداخل  والمنفية في الخارج.

ومن الناحية الاجتماعية والاقتصادية، استمرت المنطقة في مواجهة التخلف، الذي تفاقم بسبب السياسات المركزية للدولة. شهد المجتمع الكردي تحولات عميقة، تميزت بالتحضر، والتحولات الديموغرافية، وتطور المؤسسات التعليمية والصحية، والعلاقات بين الجنسين المتغيرة بسرعة، والهجرات الداخلية والخارجية الواسعة.

وفي الوقت نفسه، خطت الثقافة الكردية خطوات كبيرة في انخراطها مع الثقافة المهيمنة التي تدعمها الدولة. وعلاوة على ذلك، شهد المجتمع المدني، الذي تمثله منظمات وحركات متنوعة، منذ العام 2000، توسعا كبيرا، أسفر عن آثار اجتماعية وسياسية كبيرة. لعب انتشار مؤسسات التعليم العالي دورا محوريا في دفع التحولات الاجتماعية والفكرية داخل المجتمع الكردي على مدى العقدين الماضيين.

كما ساهمت التطورات السياسية في المنطقة، والتفاعلات العالمية المتصاعدة، واتجاهات الهجرة، وظهور شبكة الإنترنت بشكل جماعي في تشكيل سياق مجتمع ديناميكي بشكل متزايد.

جدول الأعمال:

الجلسة 1 – الهوية الكردية والنوع الاجتماعي

إدارة المناقشة: د. معروف جابي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

حركة التحرر الوطني الكردية في إيران، “الآخر” في الترتيب العالمي للدول، سحر باقري، جامعة السوربون باريس نورد.

تحليل لظاهرة قتل الإناث في المجتمع الإيراني: عنصرية أم نسوية؟

فاطمة كريمي، كلية الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية الفرنسية.

استكشاف أزمات الهوية والتطرف في كتاب لاله خديفي “بلد جيد”. جيلا غلامي، جامعة جريفيث، أستراليا.

الأغاني والاختلافات الموسيقية: الدَور الكردي في إيران ما بعد العام 1979، لوران بريفوست، جامعة أكسفورد البريطانية.

الجلسة 2 – كتابة التاريخ والسياسة.

إدارة المناقشة: د. روبرت لوي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

بلاد فارس أم إيران؟ مشاكل في التأريخ الإيراني الحديث، د. معروف جابي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

الجذور العابرة للحدود للحركة الكردية في إيران منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، جهانكير محمودي، جامعة كردستان- سنندج (سنه)، إيران.

البيشمركة المسلمة وفيلق الحرس الثوري الإيراني: كيف فاز النظام الإسلامي الإيراني وخسر حلفاءه الكرد. د. سيارهي بوهدان، جامعة ريغنسبورغ الألمانية.

اللاجئون المنسيون: اللاجئون ال “روزهلاتي” (كردستان ايران) في إقليم كردستان العراق.

ألان حسنيان، جامعة إكسيتر البريطانية.

الجلسة 3 – التمثيل والمقاومة.

المناقش: ألان حسنيان، جامعة إكستر.

المشي أو الموت: الأنماط السينمائية للجسد والأرض في الأفلام الكردية. هيمن حيدري، جامعة أمستردام الهولندية.

منظر طبيعي (غير متحرك) في قرية حدودية كردية. مسلم غومشلويان، جامعة برن، سويسرا. عبر شبكة الانترنت.

من الكفاح المسلح إلى الحياة النقابية: تقاطع المرأة الكردية. النشاط في “روزهلات” (كردستان ايران). آزاد حاجياغا، جامعة جاجيلونيان، بولندا.

من اجتثاث القبلية إلى إعادة القبلية: استغلال الروابط القبلية بين الكرد الناطقين بالكرمانجية في إيران ما بعد الثورة. مصطفى خليلي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد/جامعة كيوتو، اليابان. الصورة أعلاه: تمثال “مستورة” لهادي ضياء الدين (2012).

ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والصور والمقارنة راجع الرابط المدون أدناه

Iranian Kurdistan Since 1979 (lse.ac.uk)

نشر مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد والعلوم الاجتماعية بجامعة لندن التقرير الموسوم أعلاه المرقم 70 ضمن سلسلة اصداراتها بتاريخ سبتمبر(أيلول) 2023. يتكون التقرير من 32 صفحة بالإنجليزية و  28 صفحة بالكردية السورانية ويتضمن المحتوى الفصول التالية:

المقدمة. التنقلات أو عدمها في حالة “سيكون”. الابتعاد عن تيار “النسوية – 2003”.

أسئلة معاصرة، معضلات قديمة: صناعة الفن بعد العام 2014. المبادرات المستقلة: حلقات القراءة ونادي السينما.

الملخص

في السنوات الأخيرة ، ظهر جيل جديد من الفنانين الشباب والناشطات النساء غي إقليم كردستان العراق (KRI) ، الذين يعالجون من خلال عملهم وإنتاجهم الفني قضايا حول سياسة الجسد ، الرجعية

(الدينية) والحميمية. تحلل هذه الدراسة كيف المبادرات النسائية والشبيبة الناشطة والفنانات (النسوية) تطوّر خطابات وممارسات بديلة تتجاوز السياسات الحزبية والمنافسات الإقليمية السائدة في

إقليم كردستان العراق ما بعد “داعش”. ترسم الدراسة وتصوّر الجهات الفاعلة الرئيسية وراء هذه

الديناميكيات الناشئة وتسأل كيف يتم تصور وتطبيق التغييرات الاجتماعية والسياسية وسط الأزمات السياسية والعسكرية والاقتصادية المستمرة في المنطقة. بالاعتماد على الأدبيات النسوية العابرة للحدود الدولية وما بعد الفترة الاستعمارية حول النوع الاجتماعي والصراع ، النسوية والقومية غير الحكومية ، نحن نعتقد أن جيلا شابا من الفنانين والنشطاء يستفيدون من حوار عالمي عن العدالة والمساواة، وفي القيام بذلك يطالبون ويخلقون سبلا جديدة للتعامل. لكن بسبب إخفاقات نظام حكم دولة “ستكون”

والأزمة الاقتصادية المستمرة، وأثار الحروب السابقة وانعدام الأمن المستمر ، يبقى مجالهم لممارسة الفن والنشاط نادرا والوصول اليه محدودا. ومع ذلك ، هناك شذرات من الفن والشبيبة والنساء

الناشطات، حيث يمكن تطوير رؤى أكثر مساواة بين الجنسين وخالية من العنف في كردستان.

الاستنتاج

إقليم كوردستان العراق حاليا في حالة “ستكون”. لحظة انتقالية ، حيث مستقبل أفضل

يتوقف على تطلعات دولة كردية مستقلة. في هذا السياق ، يعيد جيل الشبيبة من الفنانين والناشطين النظر في الماضي ، حتى لا ننسى الفظائع المرتكبة ، ولكن أيضا للبحث عن هوية كردية خالية من الهيمنة الاستعمارية. يتم تدوين الانتهاكات والظلم ، ويتم تسجيل الشكاوى حول الطرق التي تتبع   وتُستخدم أجساد المرأة كساحة معركة “للشرف” و “العار” ، أو كيف تكون أجساد الذكور من المتوقع أن تراقب النساء وتدعم معايير الذكورة المهيمنة. بدلا من المقاومة المنظمة ضد “هنا والآن” ، والتي يشعر بها العديد من المستجيبين عالقا ، وجدنا أن هناك تحولا أكثر دقة: إعادة تصور تدريجية للفضاء والجسم والجنس يتم عكسها في المساحات التي تكون فيها النساء آمنات ومستقلات ومتساويات. هذا تقوم به شبيبة معبئة ومتعلمة ومتصلة لم تعد مقتنعة بالسياسات الحزبية أو المنظمات غير الحكومية النسائية، ولكنها تسعى بنشاط إلى بناء سبل بديلة للتعامل. لا تزال هذه المبادرات حتى الآن صغيرة ومحلية وممولة ذاتيا وعابرة ، لكنها تمثل تحولا كبيرا نحو تنويع مساحات التعامل الحاسمة.

هذا وسوف يعقد المركز ندوة حوارية للمؤلفتين* تحاورهما الأكاديمية المحاضرة في كلية “سواس” مجغة كجوك كلش وتديرها الأكاديمية بولي ويذرز زميلة ليفرهولم المهنية المبكرة في مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد، وذلك في مساء يوم الخميس المصادف 5 تشرين الأول الحالي. هذا الحدث هو جزء من سلسلة الدراسات الكردية لمركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

*إيزابيل كاسر هي زميلة زائرة في مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد

*هوزان محمود ناشطة نسوية كردية وكاتبة ومحاضرة عام وناشطة ومحررة قصص النساء الكرديات دار نشر(بلوتو)، 2021).

ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية  والصور وللمقارنة راجع الرابط المدون أدناه.

Art and Activism in Iraqi Kurdistan: Feminist Fault Lines, Body Politics and the Struggle for Space (lse.ac.uk)

ولقراءة النص الكامل بالكردية السورانية راجع الرابط المدون أدناه.

Art_and_Activism_in_Iraqi_Kurdistan_Kurdish.pdf (lse.ac.uk)

يصادف هذا الحدث متعدد التخصصات الذكرى السنوية الخامسة لتأسيس سلسلة الدراسات الكردية في مركز الشرق الأوسط. تشجع السلسلة على نشر ومناقشة الأبحاث الجديدة حول السياسة والمجتمع الكردي وتوفر شبكة للباحثين والطلاب وجميع الآخرين الذين لديهم اهتمامات بحثية ذات صلة. على مدى السنوات الخمس الماضية، استضافت السلسلة 18 حدثا عاما ونشرت ثماني دراسات وحررت مجلدات كجزء من سلسلة الدراسات الكردية I.B. Tauris/Bloomsbury”.

سيغطي المؤتمر المناهج التأديبية للعلوم الاجتماعية لأي جانب من جوانب الدراسات الكردية. قد تشمل هذه على سبيل المثال لا الحصر: التاريخ. الحركات السياسية؛ الحركات الاجتماعية جنس; التمثيل السياسي؛ الحكم; التشريد; الانثروبولوجيا; وطنية; الإثنوغرافيا ، البيئة ، الاقتصاد السياسي ؛ العلاقات الدولية; الشتات; أمن; والدين. يسعى المؤتمر إلى تعزيز ومشاركة والاحتفال بالأبحاث الحديثة عبر هذا المجال المتنامي وتشجيع الروابط بين العلماء والطلاب والمهنيين وأفراد الجمهور.

ملاحظة: تشكل الجلسة الزمنية المدرجة أدناه عدة ندوات مختلفة المواضيع عقدت في ذات الفترة في قاعات مختلفة. والتسلسل المدون أدناه هو عنوان الندوة، اسم المتحدث/المؤلف وانتمائه الأكاديمي.

تضمن البرنامج الندوات التالية:

الإثنين 24 أبريل 2023

حلقة النقاش 1 أ – السياسة العاطفية للحياة اليومية الكردية، والتعبئة السياسية، والصراع في الشرق الأوسط. رئيس الجلسة إمراه كاراكوس، جامعة برانديز.

التأثير الثوري الكردي وسياسة الصداقة في تسعينيات القرن العشرين. دلال أيدين، جامعة دويسبورغ-إيسن

الشعور بالديون: التأثير والحميمية في عوالم المثليين/المتحولين الكردية.  إمراه كاراكوس ، جامعة برانديز

نشر رواية “برخويدان” (المقاومة): تجارب الخسارة والانتعاش في “روج آفا” (الغرب، كردستان سوريا). توماس ماكجي ، جامعة ملبورن (استراليا).

حلقة النقاش 1 ب – أبحاث مركز” GCRF”: الهجرات الجنسانية والنزوح والذكورة في كردستان

الرئيس: جانروج يلماز كيلز، جامعة ميدلسكس (لندن).

حركات العودة الجندرية إلى مناطق النزاع: الحالة الكردية. جانروج يلماز كيليس ومصلح إيرواني، الجامعة الأمريكية في العراق – بغداد.

هجرات العمالة الجندرية في إقليم كردستان العراق. إليونور كوفمان ، جامعة ميدلسكس ، مصلح إيرواني وجيار أغابوري ، الجامعة الأمريكية في كوردستان

النزوح المطول والنوع الاجتماعي في ديار بكر(كردستان تركيا). نيكلا أسيك ، جامعة ميدلسكس (لندن) وزينب سيرين إرين بينليسوي ، جامعة إيراسموس، روتردام (هولندا).

الذكورة والعنف. توانا حسن، الجامعة الأمريكية في العراق، السليمانية.

رد فعل عنيف ضد حركة حقوق المرأة. جومان هردي، الجامعة الأمريكية في العراق، السليمانية.

حلقة النقاش 1 ج – المقاربات الاجتماعية والنفسية لدراسة الصراع التركي – الكردي: دور الهويات المتعددة في الصراع والسلام والمصالحة. رئيس الجلسة: أردا بيلجن، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

دور الهويات التركية والكردية والتحالف وروايات الصراع في دعم السياسات المؤيدة للكرد بين الترك والكرد. أوزدن ميليس أولوغ، جامعة سسكس (بريطانيا).

حراس القرى “بين” في الصراع التركي الكردي: إعادة النظر في الهوية والموقف في الصراع بين المجموعات. ياسمين جولسوم أكار، جامعة دندي (أسكوتلندا).

التفكير في دور الهويات الكردية والإسلامية والتركية في المصالحة والسلام. غولسيلي بايسو، جامعة كوينز بلفاست (إيرلندا الشمالية).

المعرفة الخطيرة والأسباب بالوكالة: المحاولات العلاجية لمجاهد سابقا في حزب العمال الكردستاني.

نيرينا فايس، معهد فافو للدراسات العمالية والاجتماعية، نوروا.

حلقة النقاش 2 أ – اللاجئون الكرد في الشتات: الاندماج والحكم الذاتي وفضاء. الرئيس: فيونا أدامسون ،” SOAS” (سواس).

نحو فهم متعدد المستويات للاندماج: اللاجئون الكرد بين الدولة والشتات والجغرافيا السياسية.

فيونا أدامسون وفيسي داغ ، (سواس) “SOAS

الحكم الذاتي من الأسفل: اللاجئون الكرد على هامش المجتمعات الأوروبية. فيسي داغ ، SOAS”

التجريم والدفاع عن النفس والحرب الخاصة. إيدا كايهكو، كلية رويال هولوي، جامعة لندن.

نقوش السياسة الكردية في فضاءات المنفى والأممية الراديكالية في السياسة في اليونان. بيجا بروتنر، جامعة كامبريدج.

لوحة 2 ب – الهوية الكرمانجية والزازاكية واللغويات. الرئيس: جانروج يلماز كيلز، جامعة ميدلسكس (بريطانيا.).

التحدث باللغة الكردية: مساحة خاصة في اللغة. أليكس بيلين، كلية جامعة لندن.

الهوية الثنائية / متعددة اللغات والسلوك اللغوي للمتحدثين بالتراث الكردي. أليكس بيليم ، جامعة الآغا خان (لندن) ومحمد يونات ، جامعة ماردين أرتوكلو(تركيا).

الخصائص اللغوية للهجة زازاكي موتكي. بينار يلدز ، جامعة ماردين أرتوكلو(تركيا).

الجلسة 2 ج – إقليم كوردستان العراق في السياق الإقليمي والعالمي. رئيس الجلسة: زينب كايا، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

دور الجهات الفاعلة الخارجية في صنع وكسر الدول: ألمانيا وتوطيد دولة إقليم كردستان العراق بين عامي 1991 و2020. سيلفيا نيكولا، مركز التاريخ العسكري والعلوم الاجتماعية في الجيش الألماني

قوة الصين الناعمة في كردستان العراق. سردار عزيز, باحث وكاتب.

“بيع” المحنة الكردية في العراق إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي: الرسائل

المؤتمر الوطني الكردي لأمريكا الشمالية. ليلي هندي، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس

“بيع” المحنة الكردية في العراق إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات و 90 : الرسائل

المؤتمر الوطني الكردي لأمريكا الشمالية. ليلي هندي، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.

الجلسة 2 د – التنمية الحضرية والتراث والسياسة في تركيا. رئيس الجلسة: ولي يادرغي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

اقتلاع وفصل وتهدئة: حول سياسات البنية التحتية للدولة التركية في كردستان الشمالية. كامران أكين، جامعة هومبولت في برلين.

إتقان الماضي ، لتصبح سائحا: صنع التراث كوسيلة: مكافحة التمرد في حقبة ما بعد الصراع. روناي باكان، جامعة جونز هوبكنز.

العمران العسكري التركي والعمارة الاستعمارية الجديدة في المدن الكردية. ديرين طاش ، جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ (ألمانيا).

إحياء الأنقاض: مطاردة كردية للمناظر الطبيعية في سوريتشي. آليخ داليوال، جامعة كامبريدج (بريطانيا).

(إعادة) التفكير في الصراع الطبقي للسياسة الكردية من “نيوليبرالية آميد (دياربكر)”.

إسراء كاراداس إكينجي، جامعة أنقرة

حلقة النقاش 3 أ – الديمقراطية والمواطنة والعدالة والتعليم في روج آفا (الغرب – كردستان سوريا).

رئيس الجلسة: روبرت لوي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

هل مستقبل الديمقراطية هجين؟ دروس من المكسيك وكردستان حول كيفية التوفيق بين الديمقراطية المباشرة والتمثيلية. حنيفي باريس، جامعة أبردين (أسكوتلندا).

إعادة تشكيل المواطنة خارج حدود الدولة

عاطفة رامساري، كلية بيليفيلد للدراسات العليا في التاريخ وعلم الاجتماع في ألمانيا.

إعادة النظر في العدالة في روج آفا (الغرب – كردستان سوريا). حسرت سيتينكايا، قسم دراسات النوع الاجتماعي، كلية لندن للاقتصاد.

سياسة اختيار التعليم في شمال شرق سوريا. بينوا مارتن ، جامعة أولستر (أيرلندا الشمالية)

حلقة نقاش 3 ب – المرأة الكردية وسياسة التنوع الجنسي في الشتات

الرئيس: إليونور كوفمان ، جامعة ميدلسكس (لندن)

التجارب التكوينية للناشطات الكرديات في إنشاء مشاريع ناشطة صغيرة النطاق في كردستان والشتات.

ويندلمويت هاملينك، جامعة أوسلو (النرويج).

لقاءات إنهاء الاستعمار العابرة للحدود: الحركة النسائية الكردية والنسوية الغربية في أوروبا. إليانورا جيا بيكاردي، مركز الدراسات الاجتماعية بجامعة كويمبرا

التفاوض على مساحات اجتماعية بديلة – أدوار الجنسين الكردية داخل الأسر والنشاط في الشتات. هايل هانوغلو وكارول كاتشوروفسكي، جامعة كراكوف (بولندا) للاقتصاد.

الحياة العادية للمرأة الكردية ومسارات الذاتية، دراسة حالة في مثلث اسطنبول وبرلين وباريس. ديلان سالك، باحثة.

الجلسة 3ج – النشاط وتحديد الهوية من خلال الفن والأثنوجرافيا والموسيقى.

رئيس الجلسة: إيزابيل كاسر، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

الفن كحدث إثنوغرافي: فن إسماعيل خياط. اوتوم كوكريل عبد الله، باحث.

المشي والأفلام الكردية والأزمة في الهوية الجماعية. هيمن حيدري، جامعة أمستردام(هولندا).

توثيق الممارسات المفقودة عن اللباد وصنع اللباد الكردي في سفوح جبال زاغروس. ريناس بابكر، مشروع ثقافي (المتحف البريطاني)، حاصلة على منحة EMKP”.

ما هو دور الموسيقى الكردية في الفضاء العابر للحدود وحديث ما بعد الوطني؟ مديحة عنان، منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.

حلقة النقاش 3 د – نقد الكنسي وإنهاء الاستعمار في الدراسات الكردية.

رئيس الجلسة: سبيروس سوفوس، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

التغطية الإعلامية عن كردستان. دراسة نقدية للعمل الميداني الغربي بعد العام 2014 في إقليم كردستان العراق والإدارة الذاتية للشمال الشرقي في سوريا. داستان جاسم، المعهد الألماني للدراسات العالمية والمناطقية (GIGA).

العرقية والطائفية في إقليم كردستان العراق. ميشيل ليزنبرغ، جامعة أمستردام (هولندا).

المثقف والنبوة في المستعمرة والمهجر. بلال عطا أكتاس، كلية الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (EHESS) (فرنسا).

كردستان المتخيلة أو الخيالية: ماذا نعرف عن الموقف السياسي للشباب الكردي الذين يعيشون في كردستان؟ باريس أوكتم, باحث.

التحديات الأخلاقية والمنهجية للمنح الدراسية الناشئة في الدراسات الكردية. معشوق كورت ، كلية رويال هولوي في جامعة لندن.

المتحدث الرئيسي:

مارتن فان بروينسن أستاذ فخري للدراسات المقارنة للمجتمعات الإسلامية الحديثة في جامعة أوتريخت (هولندا). تشمل منشوراته آغا وشيخ والدولة: الهياكل الاجتماعية والسياسية في كردستان (لندن ، 1992). أوليا جلبي في ديار بكر (مع بوشوتن، ليدن، 1988)، الملاس، الصوفيون والزنادقة: دور الدين في المجتمع الكردي (اسطنبول، 2000)، القومية العرقية الكردية مقابل دول بناء الأمة (اسطنبول، 2000)، المجلدات المحررة الإسلام والسياسة في دير تركي (مع ج. بلاشكه، برلين، 1985)، إسلام الأكراد (مع جويس بلاو، باريس، 1998) وأكثر من ذلك. يمكن الوصول إلى معظم مقالاته العديدة المنشورة على صفحته academia.edu.

تاريخ وتطور الدراسات الكردية

اختتام ندوات اليوم الأول بحفلة استقبال لتناول المرطبات والاستماع الى عزف الموسيقى الكردية على آلتي السنطور والدف من قِبل الموسيقار بيمان حيدريان.

اليوم الثاني 25 نيسان

الجلسة 4 أ – الكرد بين المساحات والخطابات السياسية المتعددة.  الرئيس: ماثيو وايتينغ، جامعة يورك (بريطانيا).

جاليات النازحين: السوريون في كردستان والكرد في سوريا. يونس أباكاي ، جامعة اكستر(بريطانيا).

ثلاث مجموعات بيانات جديدة حول تحول الصراع بين تركيا وحزب العمال الكردستاني منذ العام 1984. إيمي أوستن هولمز ، جامعة جورج واشنطن (أمريكا) وديوين هاوزي ، باحث.

دبلوماسية ما دون الدولة في العمل – حكومة إقليم كردستان والصراع السوري. تاماس دودلاك ، جامعة Eötvös Loránd بودابست (هنغاريا).

حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) ووحدات حماية الشعب (YPG)  في الخطاب الرسمي التركي. آزاد ديوانه، باحث.

حلقة النقاش 4 ب – الأيديولوجية والحكم والمصالحة في الصراع.

رئيس الجلسة: إيزابيل كاسر، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد

حكم بلا سيطرة إقليمية: تجارب حزب العمال الكردستاني في تركيا في عَقد السبعينات أعوام  1970

فرانسيس أوكونور وجوست جونجردن ، جامعة فاغينينغين.

خطاب الموت في أيديولوجية حزب العمال الكردستاني: رحلة لفهم العنف السياسي وسحر الموت. أمجد كردنيجاد، معهد الجامعة الأوروبية.

المداولات في سياقات الصراع العرقي: مثال على عملية السلام الكردية

موسى أكغول ، جامعة لانكستر بريطانيا) (وجغدم غورغون أكغول ، جامعة أوردو (تركيا).

حلقة النقاش 4 ج- مسألة كردستان والاستعمار والتأريخ.

الرئيس: فرانسيس أوترام، جامعة إكستر (بريطانيا).

التصور المدرك للآخر: البريطاني في الخطاب الأدبي الكردي في مرحلة ما بعد الحرب العالمية

الأولى وما بعد العام 2003. كارزان كريم أمين، جامعة صلاح الدين- أربيل.

التأريخ القومي الكردي: السرد والهوية والانتماء. محمد كريم، باحث مستقل.

مسألة كردستان: استعمار متكامل بعد الهيمنة الإمبريالية. نايف بزوان، جامعة فيينا (النمسا).

السعي الكردي للاستقلال منذ الحرب العالمية الأولى: النضال من أجل الهوية والحكم الذاتي والدولة ذات السيادة. فرانسيس أوترام، جامعة إكستر (بريطانيا).

حلقة النقاش 4 د – بناء الكردية على المستوى العالمي. رئيس الجلسة: سبيروس سوفوس، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

استراتيجيات الإنجاب بين المهاجرين عديمي الجنسية: الكرد السوريون في السويد. نوبين سيزيري، جامعة أوبسالا (السويد).

كرة القدم الدولية من منظور كردي: المحلي مقابل العالمي. تياغو دوارتي دياس ، جامعة فلومينينسي الفيدرالية.

بشرة سوداء، لغات بيضاء: صناعة فنية لفنانات كرديات مهاجرات. أوزليم بيلجيم غالب، جامعة أكسفورد (بريطانيا).

البناء الاجتماعي للوطن والهوية الوطنية للشتات عند الكرد في الشتات في الغرب مع التركيز بشكل خاص على الشباب. سهيلة شهرياري، كلية الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (EHESS).

الجلسة 5 أ – القضاء والحوكمة في إقليم كوردستان العراق. رئيس الجلسة: أحمد طبقجلي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

سياسة القضاء في العراق: فرصة أم تحد لما بعد الاستفتاء في كردستان. ماجدة إسماعيل، جامعة ليفربول جون مورس (بريطانيا).

تأثير القضاء على التنمية والديمقراطية في إقليم كوردستان العراق. بناز طه، كلية سيتي، جامعة لندن.

العلاقة المتبادلة بين بناء الدولة والحكم الرشيد: حالة إقليم كردستان العراق. دارا سلام، كلية الدراسات الشرقية والإفريقية “سواس” بجامعة لندن.

إدارة الدين والحكم في كردستان العراق. كامران بالاني ، جامعة صلاح الدين – أربيل.

حلقة نقاش 5 ب – المرأة الكردية في قلب الحياة السياسية, رئيس الجلسة: بولي ويذرز، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

تحول أنظمة التنوع الجنسي الاجتماعي من خلال ريادة الأعمال بين النساء الكرديات في كردستان ما بعد داعش. كزيوه صالح، جامعة جاجيلونيان.

النساء الكرديات في إقليم كردستان العراق: تدوين مسح المكاسب والنكسات. شيلان فؤاد حسين، جامعة ميدلسكس (بريطانيا).

المقاتلة الكردية كمجاز استشراقي جديد غريب. نازى رؤوف، (سواس)” SOAS”.

حول الحياة اليومية للمرأة في الاقتصادات غير المشروعة في كردستان الإيرانية. بيمان زيناتي ، جامعة إكستر (بريطانيا).

إثنوغرافيا على ” غازيت سوجين ” : صحافة المرأة الكردية المتمحورة حول المرأة. زبيدة كرغوز ، جامعة بيلجي، اسطنبول (تركيا).

الجلسة 5 ج – الاقتصاد الاجتماعي الكردي والتهميش في إيران. رئيس الجلسة: معروف كابي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

مشاهد الشرعية وعدمها: تنقل البضائع الممنوعة في الجبال الكردية على الحدود الإيرانية العراقية.

مسلم غومشلويان، جامعة بيرن (سويسرا).

هل كانت الأنشطة عبر الحدود مفيدة للحركات الكردية؟ هيمن سيدي، جامعة إكستر (بريطانيا).

الكرد وحقوقهم: مفتاح التقدم الاجتماعي والاقتصادي في إيران. طاهرة دانيش, باحثة.

عملية تهميش الكرد الناطقين بالكرمانجية من صميم السياسة الكردية في إيران. مصطفى خليلي، جامعة كيوتو (اليابان).

الأرشيف الكردي في إيران: الأهمية والتحديات. رفيق فؤاد يارأحمدي, مخرج أفلام.

حلقة النقاش 5 د – الفضاء والمؤسسات في روج آفا (الغرب، كردستان سوريا). رئيسة الجلسة: زينب كايا، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

الفضاء والمكان والجنس والنضال: علم أصول التدريس الاجتماعي المكاني كجمع البيانات بالتعاون مع جامعة روج آفا (الغرب، كردستان سوريا). شارلوت غريس، باحثة.

البحث عن مناهج نظرية منهجية لدراسة الديمقراطية الكونفدرالية في روج آفا. إريكا أغيلار، الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك.

الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا/روج آفا: كيان شبيه بالدولة قيد التأسيس أو شكل هجين من الحكم خارج الدولة القومية الواحدة؟ كاتيا زاغوريتو ، جامعة بيلوبونيز.

العنف السياسي وعملية بناء إنهاء الاستعمار: تحليل العلاقة بين الدفاع عن النفس وبناء مؤسسات جديدة في روج آفا. بيدرو كامبوس ومارسيال سواريز ، جامعة فلومينينسي الفيدرالية.

حلقة النقاش 6 أ – النيوليبرالية والأمن والحركات الاجتماعية في إقليم كوردستان العراق. رئيسة  الجلسة: إيزابيل كاسر، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

النيوليبرالية في كردستان العراق: القومية والمعارضة وأشكال جديدة من المشاركة في السياسة.

مجدة كجوككلش،  حوكمة الشركاء العالميين.

تبعية المسار من عميل بالوكالة إلى دولة الأمر الواقع: تاريخ من “الاستغلال الاستراتيجي”

للكرد كسياق للسياسة الأمنية لكردستان العراق. بيوتر سوسنوفسكي، جامعة وارسو (بولندا).

لماذا لا تنشأ الحركات الاجتماعية؟ التفكك المدني والمشاركة وهجرة الشباب في إقليم كردستان العراق (KRI). هيوا خضر ، صندوق مؤسسة برمنغهام وسوليهول للصحة العقلية.

حلقة النقاش 6 ب – التحولات والاستمرارية في الهوية الكردية

رئيس الجلسة: أردا بيلجن، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

ماذا يريد الكرد الآن؟ تسليط الضوء على الفجوة بين القطاعين العام والخاص في التصورات في الجنوب الشرقي (تركيا) وإسطنبول. أسلام كاكار ، جامعة روتجرز – نيوارك.

التصور المسبق لهويات ما بَعد الوطنية من خلال عملية التعلم وصنع المعرفة : رؤى من مؤتمر الشعوب الديمقراطي (HDK)، تركيا. بيرغول كوتان، جامعة سسكس (بريطانيا).

الأغاني وأداء الهوية الكردية. آنا كريستينا هنريكيز ماركيز وفيينا سلام، جامعة كوردستان هولير (أربيل).

كرد الأناضول الوسطى كبديل كردي. حاجي سيفيك، جامعة بوتسدام.

أمننة الهوية الكردية ونزع الطابع الأمني عن المسألة الكردية في تركيا. إبراهيم هاس، باحث مستقل.

الجلسة 6 ج – كردستان العثمانية. رئيس الجلسة: ولي يادرغي، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

الطريق إلى التمرد: عصر ما قبل تاريخ تمرد الشيخ عبيد الله. صبري أتيس ، جامعة الكنيسة الميثودية الجنوبية.

مناظرة الشيخ عبيد الله وأصول العقيدة القومية الكردية. جين ريس باجلان، جامعة ولاية ميسوري (أمريكا).

الشيخ محمود والثورة الكردية. ريتشارد وايلدنج.

الرأسمالية ذات الأرجل الأربعة: اقتصاد كردستان في القرن التاسع عشر. زوزان بهلوان ، جامعة مينيسوتا المدن التوأم (أمريكا).

حلقة النقاش 6 د – جوانب من الدراسات الإيزيدية والكردية السوفيتية. رئيس الجلسة: ويليام بارك، كلية كينجز كوليدج جامعة لندن.

الدراسات والسياسات الكردية السوفيتية تجاه الكرد: مشكلة العملاء والعمالة بالوكالة. أنجيليكا بوبيدونوستسيفا كايا ، جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية (روسيا).

النخبة الجديدة داخل الشتات الإيزيدي في سايبيريا (روسيا): كسر الحدود الدينية ووعي سياسي جديد.

هنرييت راداتز ، جامعة برلين الحرة.

الخطوة التالية على طريق الأرثوذكسية: أكاديمية اللاهوت الإيزيدي الدولية في جورجيا وأنشطتها.

أرتور رودزيفيتش، جامعة وارسو (بولندا).

حلقة نقاش 7 أ – جماليات المتحولين جنسيا ونشاطهم، الزواج ومقاومة المرأة. الرئيس: نيكلا أسيك ، جامعة ميدلسكس (بريطانيا).

نحو جماليات المتحولين جنسيا الكردية: الفن والمادية والسياسة المثلية. هيجا أكسونجر، جامعة معمار سنان.

التدخلات في شؤون المتحولين جنسيا والمثليين الكردية: إعادة التفكير في سياسات التنوع الجنسي  والنشاط في تركيا. روكان أتشيكن، جامعة إسطنبول.

الزواج وتسييس الثقافة الكردية في تركيا في سياق الحرب الأهلية. ديريا كيليش، جامعة بانثيون السوربون

التجربة الديمقراطية للمرأة الكردية في روج آفا (الغرب، كردستان سوريا). مصطفى كمال طوبال، جامعة روسكيلد.

حلقة نقاش 7 ب – العدالة والسكان الأصليين والتهجير في تركيا. رئيس الجلسة: أردا بيلجن، مركز الشرق الأوسط في كلية لندن للاقتصاد.

مسارات العدالة الانتقالية في الصراع الكردي في تركيا. نيسان أليسي ، جامعة نوتنغهام ترينت (بريطانيا).

حل النزاع القبلي بين كرد تركيا – الحالة الراهنة، الحاجة، والمستقبل. يان بيتشكوفسكي، جامعة مرمرة

النموذج الديمقراطي الراديكالي للحركة السياسية الكردية في تركيا: الشعوب الأصيلة في بلاد ما بين النهرين مع تشبيه قرص العسل. آينور أونال ، جامعة أردن.

أجواء متشابكة من التأثير: تناقض النزوح وإعادة التوطين والمسألة الكردية في حسن كيف(حيث سد اليسو العملاق على نهر دجلة) بتركيا. كانسو سونميز، معهد غران ساسو للعلوم.

حلقة النقاش 7 ج – التحرير والنشاط وتخليد الذكرى. الرئيس: فرانسيس أوكونور، جامعة فاغينينغين.

حركة التحرر الوطني للكرد، الطرف الآخر في النظام الدولي. سحر باقري، جامعة السوربون باريس نورد.

تخيل الحرية بعيدا عن البحث عن تأسيس الدولة: حول التعبئة التحويلية الكردية. روزا بورك ، سكولا نورمال سوبيريور.

السفر متعدد الاتجاهات لمفهوم “الإبادة الجماعية” في استذكار الضحية الكردية عبر الزمان والمكان.

عدنان جليك، معهد الدراسات المتقدمة في العلوم الإنسانية، ألمانيا.

تطبيق نظريات الدولة الصغيرة على كردستان العراق وسوريا. ماتي سزالاي، جامعة كا فوسكاري (هنغاريا).

مناخ غير مستقر في أرض غير مستقرة: النشطاء الكرد يواجهون كارثة بيئية. دوبروسلاوا ويكتور ماخ ، جامعة كرا كوف للاقتصاد ومارسين سكوبينسكي ، جامعة وارسو (بولندا).

اختتام المؤتمر

كان الحضور جيدا من البريطانيين والكرد والأجانب وكذلك المساهمة في إدارة الجلسات والمتحدثين.

ولمزيد من المعلومات والتفاصيل بما فيها ملخصات الندوات بالإنجليزية والصور والخرائط والأشكال البيانية راجع الرابط المدون أدناه.

https://www.lse.ac.uk/middle-east-centre/events/2023/KSS-Conference

(من اليسار إلى اليمين باتجاه عقارب الساعة) طارق نامق وسوران سالي وهژار أحمد وهابيل غيدر وهردي عليزادة. (NCA)

تم الكشف عن صاحب مغسلة السيارات كزعيم لعصابة “واسعة النطاق” لتهريب البشر.

ترأس طارق نامق – الذي كان يدير مغسلة سيارات في مدينة “ستوكبورت” البريطانية – مجموعة الجريمة المنظمة التي أصبحت موضوع تحقيق من الوكالة الوطنية للجريمة (NCA) في العام 2017.

كان الرجل البالغ من العمر 45 عاما يدير مؤسسة إجرامية متطورة ومربحة تنقل المهاجرين الكرد من العراق وإيران إلى المملكة المتحدة مختبئين في الجزء الخلفي من الشاحنات ، حسبما استمعت المحكمة الملكية في مدينة “مانشستر”.

في يوم الجمعة ، سجن نامق ، من مدينة “أولدهام” ، مع أربعة رجال آخرين لما مجموعه ما يقرب من 24 عاما بعد أن أقروا بالذنب في جرائم.

طارق نامق (يمين) وهابيل غيدر. ((NCA

وكان يعمل لصالح نامق، هژار أحمد، 39 عاما، من مدينة “مانشستر”، وسوران سالي، 32 عاما، من مدينة “ستوك”، اللذان كانا يساعدان في تنسيق المرحلة البريطانية من العملية.

وكان يعمل هابيل غيدر (54 عاما) من مدينة “ستوك” كمرافق لبعض المهاجرين بمجرد وصولهم إلى المملكة المتحدة، بينما كان يسافر هردي عليزادة، 32 عاما، من مدينة “نوتنغهام”، إلى أوروبا للتنسيق من هناك.

واستمعت المحكمة إلى أن العصابة استخدمت سائقي شاحنات متواطئين عادة من تركيا.

وتشير التسجيلات التي عثر عليها على هاتف نامق إلى أنه ربما يكون متورطا في تهريب ما لا يقل عن 1,900 مهاجر من دول البلقان إلى فرنسا أو ألمانيا خلال فترة 50 يوما، حيث يتقاضى حوالي 1,800 يورو أوربي (1,548 جنيها إسترلينيا) لكل مهاجر.

وكانت تقدم المجموعة بعد ذلك وسيلتين منفصلتين للوصول إلى المملكة المتحدة ، والتي ستتحمل تكلفة إضافية.

الأول ، تسهيل “مرافقة” ، سيرى المهاجرين الأفراد يجمعون من قبل سائقي الشاحنات المتواطئين في فرنسا أو بلجيكا ويختبئون داخل شاحنتهم ، وأحيانا داخل عاكس الرياح فوق الكابينة ، ثم يقابلهم مرافقون – عادة سائق سيارة أجرة غيدر – بمجرد وصولهم إلى ميناء “دوفر”.ثم يأخذهم غيدر إلى وجهتهم النهائية.

هزَار أحمد في مغسلة سيارات. (NCA)

وتتمثل الطريقة الأخرى في إخفاء مجموعات أكبر من المهاجرين في الجزء الخلفي من شاحنة، يقودها أيضا ناقل متواطئ، ليتم إطلاق سراحهم بمجرد أن يمر السائق بأمان عبر نقاط المراقبة الحدودية.

وبمجرد وصولهم إلى هنا، سيطلب المهاجرون اللجوء.

تم القبض على غيدر متلبسا وهو يقوم برحلة في نوفمبر(تشرين الثاني) 2017 ، بعد أن أوقفت NCA) سيارته متجهة شمالا على الطريق السريع( M26) في محافظة “كينت”.

كانت امرأة عراقية كردية تجلس في الخلف – كانت قد وصلت لتوها في شاحنة إلى ميناء “دوفر”.

تم تفكيك عملية نامق أخيرا في أبريل(نيسان) 2018 ، عندما تم اعتقاله هو وأحمد وسالي من قبل ضباط من وكالة (NCA).

ألقي القبض على عليزادة في مدينة “نوتنغهام” في فبراير(شباط) 2019 واتهم فيما يتعلق بدوره.

واعترف الخمسة جميعا بالتهم الموجهة إليهم خلال سلسلة من جلسات الاستماع السابقة.

ولم يحضر نامق المحكمة لحضور جلسة النطق بالحكم.

وقد حكم عليه غيابيا وصدر الآن أمر بالقبض عليه.

ولمزيد م ن المعلومات بالإنجليزية والصور راجع الرابط المدون أدناه

https://nationalcrimeagency.gov.uk/news/kurdish-gang-ran-sophisticated-and-lucrative-people-smuggling-ring

]]> https://sotkurdistan.net/2022/03/06/%d8%aa%d8%b4%d9%83%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b1%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7/ Sun, 06 Mar 2022 15:02:32 +0000 https://sotkurdistan.net/?p=65804  

اعلاه عنوان الكتاب الصادر بتاريخ 16 كانون الأول 2021 من دار نشر “بلومسبري” البريطانية بالترقيم الدولي للكتاب 9780755642243 . أدناه ترجمة للملخص وعناوين الفصول.

جدول المحتويات

قائمة بالأرقام والجداول والخرائط. الاستهلال. المقدمة.

الفصل 1: دمج المجتمع الكردي في إيران الحديثة

الفصل 2: الثورة البيضاء: الأصول والأهداف والخطط الاقتصادية

الفصل 3 : العواقب الاجتماعية للحداثة

الفصل 4 : الآثار السياسية والثقافية للحداثة

الفصل 5 : تحديث العلاقات بين الجنسين

الملخص

وعلى الرغم من أن الكرد قد جذبوا اهتماما دوليا واسع النطاق، إلا أن كردستان الإيرانية قد تم تجاهلها إلى حد كبير. يتناول هذا الكتاب عواقب الحداثة والتحديث على المجتمع الكردي الإيراني في القرن العشرين. يقول معروف كابي إنه في حين أن التحديث الذي تقوده الدولة دمج الكرد في إيران الحديثة، إلا أن تجانس الهوية والثقافة أدى أيضا إلى سعيهم القوي للحصول على حقوقهم السياسية والثقافية.

يركز كابي على العملية المزدوجة لتحديث الهوية والثقافة التي تقودها الدولة وتجانسها، ويدرس عواقب الحداثة والتحديث على الهياكل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية وكذلك على العلاقات بين الجنسين. إن عواقب هذه العملية المزدوجة الديناميكية هي التي تفسر الهياكل الحديثة للمجتمع الكردي الإيراني، من ناحية، وعلاقته الحميمة مع إيران ككيان تاريخي وجغرافي وسياسي، من ناحية أخرى. ويستكشف الكتاب، باستخدام مصادر فارسية وكردية وانجليزية، تحول المجتمع الكردي بين الحرب العالمية الثانية والثورة الإيرانية عام 1979، مع التركيز بشكل خاص على حقبة “الثورة البيضاء” خلال عقد الستينيات والسبعينات من القرن العشرين.

  المصادر 

* أكاديمي في التاريخ

هذا وسوف يعقد مركز الشرق الأوسط في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن، المملكة المتحدة، ندوة حوارية بالعنوان المذكور أعلاه مع المؤلف باستخدام تقنية الزوم. وذلك في يوم الخميس المصادف 17   أذار/مارس الجاري من الساعة 1 الى 2 بعد الظهر بتوقيت جرينتش، لندن. هذا الحدث هو جزء من سلسلة الدراسات الكردية لمركز الشرق الأوسط في الكلية بجامعة  لندن.

ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والصور والخرائط راجع الرابط المدون أدناه

https://www.bloomsbury.com/uk/formation-of-modern-kurdish-society-in-iran-9780755642243/

نطلب من جميع الكتاب الذين يرغبون بأضافة أسمائهم أعلامنا  كي نقوم بالاضافة. كما نطلب من كتابنا المحترمين الذين يريدون حذف أسمائهم أبلاغنا كي نقوم بالواجب.

	أسم الكاتب		أسم الكاتب
	خديجة مسعود كتاني		بيار روباري
	عبدالله جعفر كوفلي		د. محمود عباس
	أحمد رجب		محمد مندلاوي
	فرياد ابراهيم		عصمت شاهين دوسكي
	حاجي علو		جعفر مایی
	د. عبدالباقی مایی		خالد علوكة
	سرسبيندار السندي		عماد علي
	إبراهيم شتلو		ا . د . قاسم المندلاوي
	كاردو بريفكي		شيرزاد زين العابدين
	محمد توفيق علي		احمد موكرياني
	عبد الخالق الفلاح		مصطفى باكو
	د. سالار موكري		سيف دين عرفات
	جمعة عبدالله		د. ماجد احمد الزاملي
	مير عقراوي		حاتم خاني
	د. سوزان ئاميدي		خسرو عقراوي

	بهزاد بامرني		صباح كنجي
	خليل كارده		عارف العقراوي
	نجاح محمد علي		بدل رفو
	وليد حاج عبدالقادر		ريير هبون
	مريم الشكيليه		علي هادي الركابي
	د. ادم عربي		براء أحمد محمد
	مراد سليمان علو		رزكار عقراوي
	جليل أبراهيم المندلاوي		ماهين شيخاني

د. جوتيار تمر	هشام عقراوي
اراس جباري	بوتان زيباري
بيكەس بەرواری	د. مالك الجبوري

سوف يعقد المتحف البريطاني مؤتمرا خاصا لأعضائه بالعنوان المذكور أعلاه وذلك في نهار يوم السبت المصادف 22 كانون الثاني الجاري. نمط المؤتمر هجيني بالحضور الشخصي في قاعات المتحف والبث عبر شبكة الانترنت على منصة ال”زوم”. أدناه ترجمتي للإعلان عن المؤتمر.

نظرة عامة على البرنامج:

استكشف علم الآثار والتاريخ والثقافة والفن في العراق – مهد الحضارة – من العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

الأعضاء مدعوون للانضمام إلينا في المتحف لحضور هذا المؤتمر الحصري الذي يعقد على مدار اليوم، ويضم سلسلة من المحادثات التي يجريها خبراء بارزون من إدارة قسم الشرق الأوسط.

سيتم تسجيل الحدث وإتاحتها لجميع الأعضاء في وقت لاحق، بدون رسوم اضافية.

جدول أعمال المؤتمر

10.00: الوصول – الشاي, القهوة والبسكويت

10.30: مرحبا بكم – جوناثان توب

10.40: السومريون في جيرسو واور – سيباستيان ري

11.20: الآشوريون وإمبراطوريتهم – جون ماكغينيس

12.00: مكتبة أشوربانيبال، ملك العالَم – جون تايلور

12.40: غداء خفيف

13.40: الساسانيون في العراق: نهج أثري – سانت جون سيمبسون

14.20: الكتابة – إرفينغ فينكل

15.00: استراحة – الشاي, القهوة والكعكة

15.30: العراق الإسلامي – مجموعة تحف السامراء – روزاليند وايد

16.00: الفن المعاصر في العراق – فينيسيا بورتر

16.30: حلقة نقاش – استضافة جوناثان توب

17.00: الملاحظات الختامية والنهاية

ولمزيد من التفاصيل باللغة الانجليزية والصور، راجع الرابط الالكتروني المدون أدناه

https://www.britishmuseum.org/events/members-conference-cradle-civilisation-story-iraq

معرض غاليري”كورتولد” يعاد افتتاحه للجمهور. انّه قسم من معهد “كورتولد” للفنون التابع لجامعة لندن. يفتتح معرض “كورتولد” في لندن في يوم الجمعة المصادف 19 نوفمبر/ تشرين الثاني 2021 بعد أهم مشروع تحديث في تاريخه، مما يوفر منزلا متحولا لواحدة من أعظم المجموعات الفنية في المملكة المتحدة. انقر على الرابط أدناه لمعرفة كل شيء عن إعادة الافتتاح، ولرؤية الصور الأولى للزوار العائدين إلى صالات العرض. يتم تضمين هذا المعرض للصور الفوتوغرافية المدون أعلاه في تذكرة الدخول إلى معرض “كورتولد”.

المصور البريطاني أنتوني كيرستينغ في القرن العشرين، المصور المعماري الأكثر إنتاجا واتساعا في جيله، هو موضوع العرض الافتتاحي في مساحة المشروع الجديدة حتى مارس/آذار 2022 – معرض جديد مخصص لتسليط الضوء على المشاريع المؤقتة التي تعطي الزوار نظرة خاصة على مجموعة “كورتولد” الأوسع نطاقا والحفاظ عليها وأبحاثها.

ولد كيرستينغ في جنوب لندن في العام 1916، وسافر على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط طوال الأربعينات والخمسينات لتوثيق الهندسة المعمارية والناس في المنطقة. وقد أعطي أرشيفه الذي يزيد عن 42,000 مطبوعة فوتوغرافية وسلبية إلى مكتبة “كونواي” في “كورتولد” عند وفاته في العام 2008. يضم المعرض في مشروع الفضاء 21 صورة مقنعة من المجموعة التي توثق حياة الطائفة الإيزيدية في كردستان، التي التقطها كيرستينغ في العام 1944 والعام 1946. كما يضم المعرض   صورا فوتوغرافية لمدينة أربيل، التي غالبا ما تعتبر أقدم مكان مأهول باستمرار على وجه الأرض، ومسجد النبي يونس، مكان دفن يونان الذي دمرته “داعش” في العام 2014.

تخضع حاليا 1.1 مليون صورة في مكتبة “كونواي” – ومعظمها لم يشاهده الجمهور – لمشروع رقمنة رئيسي يقوده متطوعون – بدعم من الصندوق الوطني لتراث اليانصيب – والذي سيضع هذه الصور، بما في ذلك صور كيرستينغ الفوتوغرافية ، في الملك العام.

ولمزيد من المعلومات والصور يمكن النقر على الرابط المدون أدناه

https://courtauld.ac.uk/whats-on/kurdistan-in-the-1940s/

إردوغان يهدد اليونان: “لدينا القوة لتمزيق الخرائط والوثائق ومستعدون لأي سيناريو”
ايران – الخارطة الجغرافية /اللغوية/القومية
محمد توفيق علي