أمر مسلم به لا يقبل الارتياب، أن الكثيرين من المثقفين والسياسيين العراقيين، وتحديداً العرب بسنتهم وشيعتهم يفتقدون إلى قيم الأخلاق النبيلة، التي من أولويات مبادئها الأساسية الصدق والأمانة وأحكام الضمير لمعرفة الحق والباطل، التي تتوافق مع قناعات الشخص المتحضر، الذي يقول الحق ولو على نفسه. عزيزي القارئ اللبيب، بعد هذه المقدمة المختصرة سندخل مباشرة في صلب الموضوع، الذي نحن بصدده، إلا وهو التعامل مع الآخر قولاً وفعلاً وفق معايير الأخلاق الحميدة أو المنحطة.
سنتناول في هذا المقال عدد من العراقيين العرب.. كسياسيين أو مثقفين أو معدين ومقدمي برامج، التي تؤثر سلباً على الشارع العربي والعراقي. من أولئك الذين سنتناولهم أولاً في هذا المقال، مقدم برنامج “شهادات خاصة” الدكتور حميد عبد الله. إن هذا الشخص الأكاديمي، من عادته أن يقاطع ضيفه إذا كان في كلامه شيء من عدم الدقة، إلا فيما يخص الشعب الكوردي ووطنه كوردستان، إذا تجاوز ضيفه كل الخطوط الحمر عن الكورد، ومس القامة الكوردية بسوء تنبسط أسارير وجهه تعبيراً عن الارتياح، ولا يقاطعه، لا بل في أحيان كثيرة هو أيضاً يشارك ضيفه بشيء من السخرية عن الشعب الكوردي وعن تاريخه وتراثه الخ. في إحدى المرات، استضافة في برنامجه المذكور أحد من القياديين الشيوعيين، ودار الحديث بينهما عن شخص عزيز محمد سكرتير الحزب الشيوعي، وهو مواطن كوردي من جنوب كوردستان، وأثناء استرسال الضيف بالحديث قاطعه حميد عبد الله بجملة تهكمية: إن عزيز محمد بعد أن ترك سكرتارية الحزب الشيوعي ذهب إلى السليمانية ولبس الشروال الكوردي الخ. إن حميد هذا شخص عربي ومتمكن من لغة العرب، ليس مثلي كوردي لا يستسيغ اللغة العربية، ولا يستسيغ من يتكلم بها بدافع عنصري. أضف أنه شخص أكاديمي وحاصل على أعلى شهادة جامعية، يعني، يجب أن يختار مفردات لغته بدقة متناهية، لأن لا عذر له إذا لم يختار الكلمات التي تناسب لغته التي يتحدث بها في برنامجه، إلا يعرف الدكتور أن هناك في اللغة العربية مصطلح الزي بدل الشروال، وهو الأنسب والأصلح للجملة، لماذا لم يقل لبس عزيز محمد الزي الكوردي، أم هناك شيء شائن ينفر منه الذوق السليم يحمله بين جوانحه عن الشعب الكوردي الجريح هو الذي دفعه ليلفظ مثل هذه الأقوال.. التي يجب أن لا تقال لا في قنوات التلفزة ولا في غيرها. وفي حلقة أخرى من برنامجه استضاف باحث تاريخي اسمه فايز الخفاجي. هو الآخر حين أحرجه حميد عبد الله في أمور ليس لها أية علاقة بالشعب الكوردي، زعم ضيف قائلاً: ماذا تسمي من يطلق الرصاص على الجيش العراقي. قصد به البيشمركة. من أجل أن يخرج من المأزق الذي وضعه فيه المحاور، حاول الضيف المشاكس أن يلصق تهمة بالبيشمركة وكأن قواتها أطلقت الرصاص على الجيش العراقي المجرم حين غزى مدينتي خورماتو وكركوك الكوردستانتين، مع أن القوات المهاجمة التي غزت خورماتو وكركوك كانت قوات الحشد الشعبي المجرم. لكن المحاور الذي عاهدناه بأنه لا يسكت عن الكلام الخطأ إلا أنه لم ينطق بكلمة واحدة هنا لأن كلام ضيفه.. مس مؤسسة مقدسة من مؤسسات الشعب الكوردي إلا وهي قوات البيشمركة الباسلة!!. وفي مرة أخرى استضاف حميد عبد الله في ذات البرنامج شخص يدعي أنه من الأقلية التركمانية.. التي من مخلفات الاحتلال العثماني البغيض، لكنه كبقية من يدعون أنهم تركمان في كركوك لا ملامحه تركمانية، ولا اسمه واسم والده واسم جده تركماني، ولا زيه تركماني، إلا في شيء واحد وهو حقده الدفين على الشعب الكوردي المسالم، واسم هذا المخلوق.. صبحي ناظم توفيق، وأيضاً عند اجتراره عن الكورد ترك له الدكتور حميد الحبل على الغارب لهذا الطوراني حتى يفرغ ما في جوفه من تدليس. إلا في نقطة واحدة حين سمى قوات الحركة التحررية الكوردستانية (البيشمركة) بالعصاة. ثم قال أن الطريق كانت تنقطع بسبب سيطرة العصاة عليه. بالله عليكم هل توجد عصاة تستطيع قطع طريق على جيش جرار مزود بجميع أنواع الأسلحة!!، أم هؤلاء قوات وطنية باسلة تقاتل جيش العربي المحتل لكوردستان؟. وقال: كل من يرفع السلاح بوجه الدولة هو عاصي متمرد. لا يريد هذا الدعي أن يفهم أن جنوب كوردستان وطن الشعب الكوردي محتل من قبل الكيان العراقي المصطنع، الذي خطت حدوده حراب جيش الاستعمار البريطاني (الكافر). ثم قال: إن التركمان يحبون البعثيين لأنهم ضد عبد الكريم قاسم والشيوعيين!!. بالمناسبة، بعد انتهاء اللقاء به كتبت مقالاً رديت فيه على كل تزعماته، إلا أنه بسبب خلل فني لا زال المقال مقفل لا يفتح. على أية حال، من جملة أكاذيبه الرخيصة، زعم: أن التركمان في مدينة كركوك كانوا يشكلون 90% والكورد 10%. واصبح الرقم مائة بالمائة، نسي هذا.. نسبة العرب المستوطنين واليهود والسريان والكلدان والآشوريين والأرمن في كركوك، ثم نسي أو تناسى أن الانتخابات البرلمانية العراقية التي بدأت عام 1925 إلى عام 1958 في كل الدورات كان الكورد يفوزون في كركوك بـ 75 أو 80% من الأصوات، وبعدد 6 مقاعد للكورد الكركوكيين الأصلاء، مقابل مقعدين للأقلية التر كمانية القادمة من آسيا الوسطى. إلا يعرف الدكتور حميد الملم بالتاريخ هذا التاريخ حتى يذكر به ضيفه العبثي؟. هناك شخص آخر مهرج وتافه لا يستحق حتى أن نذكر اسمه، يسمى بين العراقيين بـ”عمو صباح” يتهكم بجيش كوردستان ويسميهم بـ”جَيشمركة” أي بيشمركة (پێشمەرگە) تلك القوات الباسلة التي حذائهم أطهر من هذا الدعي.
من المؤسسات الإعلامية التي تصبح مطية لكل رئيس مجلس وزراء يأتي إلى السلطة هي “شبكة الإعلام العراقي” التي أنشئت قسم يبث باللهجة التركمانية، وتصدر الشبكة المذكورة أيضاً صحيفة أسبوعية بالتركمانية، مع أن الكوردية والعربية كما جاء في الدستور الاتحادي وفي مادته الرابعة تقول: هما اللغتان الرسميتان في العراق وكوردستان. السؤال هنا، إذا لم يكن هذا العمل العدائي موجه ضد الكورد، لماذا لم تفتح الشبكة المذكورة أقساماً أخرى تبث للطوائف التي تقيم في كركوك قبل مجيء الطورانيين إليها من طوران، كالسريانية والآشورية والكلدانية والأرمنية؟، لماذا فقط لهؤلاء التركمان؟ الذين استقدموا منذ البدء كجنود مرتزقة لكوردستان والعراق. ثم، لماذا الكتل الشيعية التي تضم في صفوفها بعض التركمان.. تتركهم يتكلمون في البرلمان وكأنهم فازوا في الانتخابات الاتحادية كمرشحين للأقلية التركمانية؟ بينما هم أعضاء في هذه التنظيمات غير التركمانية كحزب الدعوة.. ومجلس الإسلامي الأعلى الخ ليس لهؤلاء أحفاد تيمورلنك أية علاقة مباشرة بالأقلية التركمانية في كركوك حتى يتكلموا باسمها سوى عضو واحد يمثل ما يسمى بالجبهة التركمانية، وفي الانتخابات الأخيرة حصلت الجبهة على مقعدين فقط ومقعد ثالث بالتزوير، وحصل الكورد على 6 مقاعد. من الأمور الأخرى التي تحز في النفس أن بعض نواب وسياسيين شيعة العرب في لقاءاتهم التلفزيونية يتكلمون عن القيادات الكوردستانية خارج عن حدود الأدب واللياقة، منهم نائب.. يدعى هيثم الجبوري في لقاء تلفزيوني مع غزوان جاسم الذي هو الآخر ليس أفضل من هيثم الجبوري والذي تجاوز كثيراً على الرموز الكوردية بكلام قاسي ورخيص لا يليق إلا بهما وبقادتهما ومراجعهما. ومن هؤلاء الأشياع حين يتكلم عن الشعب الكوردي يقول دون حياء ولا خجل: شعبنا الكوردي. كأن الشعب الكوردي ملك له حتى يصفه بهذا الوصف غير اللائق، تناسى أنه شعب عريق قائم بذاته ويعيش على أرض وطنه كوردستان منذ آلاف السنين.
من هذه النماذج الضارة شخص يدعى محمد السيد محسن له برنامج باسم “البوصلة” في قناة anb لا أعلم من هو مالك هذه القناة أو ممولها، وما هو اتجاهها، لكن بلا شك كبقية القنوات العربية تشوه كل ما هو كوردي إن لم نقل تعادي كل ما هو كوردي. على أية حال، أن محمداً هذا في إحدى حلقات برنامجه المشار إليه ذكر اسم كوردستان بهذه الصيغة: كوردستان العراقي. مع التأكيد والتعبير عليه بقسمات وجهه أيضاً. كما هو معروف أن حرف الياء، الذي جاء في ذيل اسم العراق هو ياء النسب، أي إذا أريد نسبة شيء إلى بلد ما أو نحوها جعلوا في آخرها ياءً، بمعنى أن ذلك الشيء جزء من البلد المذكور. الغريب في أمر هذا الصحفي المدعو محمد السيد محسن أنه ينتقد في برنامجه كائن من كان إذا أخطأ أو تكلم بخلاف الدستور الاتحادي أو بخلاف الأدب واللغة العربية، يا ترى لم يقرأ محمد هذا، أن اسم كوردستان جاء خمسة مرات في الدستور العراقي دون أن يلحق به اسم العراق أو ياء النسب؟ حقاً أني أتعجب من هذه النماذج المثقفة، ألا يعرق جبينهم خجلاً حين يقولون كوردستان العراق، أو كوردستان العراقي كما جاء به أبو جاسم، أو كورد العراق، أو كوردستان جزء من العراق، أو ربط أي جزء من كوردستان بإحدى الكيانات المحتلة له كتركيا أو سوريا أو إيران، إما بالنسبة للمواطن الكوردي الذي يردد مثل هذه المسميات دون أن استثني أحد ما يكون منحطاً وساقطاً وسافلاً إذا سمح لنفسه وردد مثل هذه الجمل السخيفة في كلامه.
في الحقيقة أنا لم أشاهد ولم أسمع في طيلة حياتي التي تجاوزت ستة عقود تياراً عربياً أو مجموعة بشر من بين عموم العرب أنصف الشعب الكوردي كما ينصف الشعب الفلسطيني، أو شعب الصحراء الخ، للأسف الشديد،هذا يدل على أن الشعب العربي شعب عنصري لا يميز الحق من الباطل، بل يرى الحق باطلاً والباطل حقا، وتحديداً فيما يخص الشعب الكوردي وقضيته العادلة، التي يناضل من أجلها منذ زمن طويل.
هناك الكثير من الأسماء العربية السنية الشيعية، التي ظهرت بعد عام 2003 تلقي الكلام من غير فكر ولا روية كأنها لا تعلم أن هذه الألفاظ.. التي تخرج منها تعكس عما بداخلها من أفكار عنصرية شريرة. لعدم الإطالة نكتفي بهذا القدر وإلا هناك أسماءً عربية عراقية كثيرة إناثاً وذكوراً لا تحفظ ألسنتها ولا تحترم ذاتها عندما يتعلق الأمر بالكورد وكوردستان.
“اتّبع احترام ثلاثة: احترام الذات، احترام الآخرين، احترام جميع أفعالك وأقوالك”
19 11 2018
١: هل تعتقد أن من تربى على مقولة {أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً يعد من البشر} والتي أخذ بعض المنافقين تفسيرها نقيض ما تعنيه وهذا ديدن العاجزين والمفلسين ؟
٢: صدقني أن من ذكرتهم ليس عرباً بل أعراباً لازال عفن أجدادهم وفكرهم الشوفيني المريض متأصل في دمائهم ووجدانهم ، فشتان مابين العربِ ذو الخلق والماضي المجيد والتليد وبين الاعراب ذي الماضي والحاضر والمستقبل المشين والمعيب والعبيد ؟
٣: وأخيراً …؟
أنا لا الوم ألأعراب والأقحاب بل ألوم من لازال يؤمن بدينهم وربهم والذي جعل من غزو بلدان وأوطان الاخرين وهتك أعراضهم شريعةً وفتحاً مُبيناً للصعاليكِ والاغراب ، وخاصة من الكورد الطيبين واعز الناس أصحاب ، سلام ؟
انا لا الوم الاعراب بل ألوم الكورد الذين لا يزالون على دينهم وربهم ما ما علاقة تعليق السندي مع يشتكي الكاتب الذي كرس وقته يستمع الى مايقول الاعداء للكورد من التهم والأكاذيب بالله عليكم هل من العدالة ان يتهم الاسلام ويلبس على مليار ونصف ما يقوم بها مجموعات من اللإرههابين السلفين ؟ ام يريد إهانتهم وما الفرق بين الدعشيين وعن الصديق السندي الاٍرهاب وإكراه العرقي والديني ألم تكن قتل وتخليد النمط الانانية ……الخ
خطاب الكراهية (بالإنجليزية: Hate speech) هذا يخص اخي وصديقي …السندي المحترم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)
هناك من هو يلبس شروال الكوردي لتمرير نواياه و لفرض أرائه ولا لا لاته بالإكراه والترغيب والرشاوي والمغريات ويختلط الامور السياسية بأمور الأديان وهم ما يمثلون إلا كالصياد يختبئون أنفسهم في كومة القش ينتظرون فرصة ملائمة لينقذوا على فريستهم
اولا …بعد التحية والاحترام لأخ الكاتب المقالة ( ( تنبيهات)اولى…( دون آدنى التحفظ أنا أيد وبكل القوة الكاتب القدير وحقآ يستحق كل الشكر والاحترام ومحل إعجابي هو يكلمنا بألام قلبه ويعبر عن آسفه عن قساوة قلوب الاعداء الحاقدين ويمثل دور الجندي المجهول بل يستحق أن يطلق عليه عن الپيشمرگه المعروف أجبره احاسيسه الوطني ومشاعره القومي ووجدانه الإنساني متطوعآ لآداء واجبه المقدس ولإرجاع كل ذي الحق حقه دون ان ينتظر من احد أجر او صدقة او شكر ومجانآ (وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)البقرة ) )))))
ولأخ السندي كل احترامي هل تعلم ام لاتعلم…
(. https://ar.m.wikipedia.org/wiki/خطاب_الكراهية )….( خطاب الكراهية
خطاب يهاجم مجموعة أو شخص ما على أسس محددة مثل العرق أو الدين أو الإعاقة وغيرها )(خطاب الكراهية (بالإنجليزية: Hate speech) مصطلح حقوقي[1] فضفاض[1] يمكن أن يُعرف بكونه أي “عبارات تؤيد التحريض على الضرر (خاصة التمييز أو العدوانية أو العنف) حسب الهدف الذي تم استهدافه وسط مجموعة اجتماعية أو [سُكانية]”[1] وتكون هذه المجموعات عادة من الضعفاء والأقليات[2]. ويندرج خطاب الكراهية في مركبات “حرية التعبير وحقوق الأفراد والجماعات والأقليات ومبادىء الكرامة والحرية والمساواة”[1]. ويأتي مصطلح خطاب الكراهية لأن العالم، بقوانينه الدولية والمحلية، يفرق بين حق الرأي وحق التعبير عن الرأي، فإن العالم لا يضع أي قيد على حق الرأي و يجعله مطلقاً ولكنه يضع قيوداً وضوابط على التعبير عن هذا الرأي[3] فهناك قيود منها احترام حقوق الآخرين وحماية الأمن القومي[4]. لذا، ينبع مسوغ قوانين خطاب الكراهية بكون الخطاب المفعم بالكراهية يتعارض وقيم التسامح والعيش المشترك التي تحتاجها الجماعات البشرية.[5]
تعمل القوانين الحديثة على ضمان حماية المساواة بين الناس وتحظر خطاب الكراهية[6]، وتذكر الفقرة 2 من المادة 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ما يلي:
“تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تُشكل تحريضاً على التمييز أو العدواة أو العنف”[7] )
ولأخ السندي اعلم…( يضحكون امامك وعندما تدير ظهرك لهم يضحكون عليك في النهار هناك من ينادي بالوفاء والاخلاص وفي الليل ينسجون لك خيوط الغدر والخيانة ياخذون العسل منك ويرمون بك في البحر يبيعونك بارخص الاثمان ولايشترونك )تشتريهم بالغالي و النفيس و يبيعونك بأبخس الأثمان! .. لا تقول فيهم إلا خيرا فيقذفونك في مقدساتك و شرفك و أهلك و أغلى ما لديك .. تقدم لهم كل ما تستطيع ماديا و معنويا و يبخلون عليك حتى بوقايتك شرهم و خبثهم و حقارة )…اخي تأيدك مع كورد في حقوقهم لا يحتاجون وقوفك بجانبهم بالإهانات والسب والشتم الشروط والأقساط مرفوض اتركهم وحالهم الموت افضل من الإهانات وفرضها …
وذكر أن إبراهيم كان أول من لبس السراويل حين اشتكى إلى الله حياءه من رؤية الأرض لمذاكيره فهبط جبريل بخِرقة من الجنة ففصلها جبريل سراويل وخاطتها سارة.
مطلب : أول من لبس السراويل .
)
( تنبيهات الثانية) : احتفظ على التعليق الأخ السنيد لانه يختلط أشياء بعضها ببعض وتنتهي على ان يدلي بشهادته الحق بشرط التعزيزي التسلطي الاستكباري القمعي الإجباري الاستعلائي وختامآ التحذيري وكأنما يريد ان يمن علينا و يبيع لنا دينه مقابل أن يتكرم ويمن علينا حتى يعبر عن تزامنه ووقوفه مع حقوق الشعب الكوردي إن انسانآ حرا مفروض تقول الحق بغض النظر إن كان كورديآ او عبرانيآ او آشوريآ وتدافع عن المظلومين بشرط واحد الدافع الإنساني الذي يحرك مشاعرك وتصبح آسيرآ لهذه الرغبة دون مبايعتها ومقايضتها ان يتركوا دينهم وتبيع لهم دينك سواء عليهم بالترغيب والتكريم والرشاوي ثم يبيعونك بأبخس ان يترك كورد الدين (الاسلام) واعلم يا اخي لا نسألك ان تترك دينك وبأي حق تطلب من الكورد ان يتركوا دينهم الم تعلم كل ممنوع مرغوب الحرية الحرية الحرية ليكن للجميع وكل يكن لآخر الحب والاحترام كلنا من آدام وكلنا من التراب وكلنا الى مرجعنا وكيف تغير الله أليس لنا إله واحد…؟(قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141 ) (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ (15)الحجر ) ……
( الأول ) : : أول من لبس السراويل إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ، كان كثير الحياء حتى كان يستحيي من أن ترى الأرض مذاكيره ، فاشتكى إلى الله – تعالى ، فهبط عليه جبريل عليه السلام بخرقة من الجنة ، ففصلها جبريل سراويل ، وقال : ادفعها إلى سارة تخيطه ، وكان اسمها يسارة فلما خاطته ولبسه إبراهيم فقال : ما أحسن هذا وأستره يا جبريل فإنه نعم الستر للمؤمن فكان إبراهيم عليه السلام أول من لبس السراويل ، وأول من فصله جبريل ، وأول من خاطه سارة بعد إدريس عليه السلام .
جاء في غذاء الألباب “ج 2 ص 201” روى الإمام أحمد بسند جيد عن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مشيخة من الأنصار… وجاء فيه فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال “تسرولوا وأتزروا وخالفوا أهل الكتاب” وهو حديث حسن. ولا عِبرة بتضعيف ابن حزم وابن الجوزي له. في الصحيحن عن ابن عباس أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَطَبَ بعرفات ” من لم يجد إزارًا فليلبس سراويلَ للمحرم” وبهذا استدل الإمام أحمد على أنها كانت معروفة عندهم.
هناك من هو يلبس شروال الكوردي لتمرير نواياه وآرائه و لفرض إملائيته ولا لا لاته بالإكراه والترغيب والرشاوي والمغريات ويختلط الامور السياسية بأمور الأديان وهم ما يمثلون إلا كالصياد يختبئون أنفسهم في كومة القش ينتظرون فرصة ملائمة لينقذوا على فريستهم
علي بارزان
٢٢ ١١ ٢٠١٨
سلام عليكم
العنصرية مرض نفسي ولايمكن الشفاء منه الا بالوعي وبتعلم قبول الاخرين كما هم ,
المشكل انه اذا قام عنصري بأهانة طائفة معينة , فان بعض ناس اولئك الطائفة يردون عليه بالمثل وبنفس اسلوبه ,
اي يهينون طائفة المعتدي , فيعود هو باهانتهم ليردوا عليه بنفس اسلوبه وهكذا يزداد الحقد وتتفاقم المشكلة ..
السعيد هو الذي يقبل الاخرين كما هم ,
فليس هناك انسان بلا عيوب ,
والكلمة الطيبة تغير العدو وتغير طباعه ..
ولنتذكر جميعا اننا خلقنا من التراب و مصيرنا الى التراب ,
وفي التراب لايوجد فرق بين اسود او ابيض او أحمر او اصفر ,
فكلنا لادم وادم من تراب …
اخطأ الكاتب المحترم في تعميمه حين قال ( الشعب العربي شعب عنصري لايفرق بين الحق والباطل )!!!!!!!!!!!!!
وهذا الخطأ من الغضب الذي لايجدي ولايفيد ,
هل أنت متأكد ان جميع العرب عنصرييين؟
وان جميع العرب لايفرقون بين الحق والباطل ؟؟؟
لقد ظلمت الكثير والكثير بقولك هذا ,
مجرد كلام نتيجة غضب وعند الغضب تتضاءل الحكمة وتخفت ..
ولم يصب الكاتب الحقيقة مرة اخرى عندما قال (ان المثقفين العرب عديمي الاخلاق …ألخ )
لقد استعملت صيغة التعميم وشملت كل المثقفين بقولك هذا ,
يعني ارتكبت نفس خطأ هؤلاء الذين ذكرتهم عندما يتحدثون بصيغ غير لائقة عن الشعب الكوردي..
ففعلت انت نفس الشئ واستخدمت صيغة التعميم وقلت ما قلت ..
فكيف يبدأ الاصلاح ؟
وكيف نحل المشكلة ؟
العزيز س. السندي شاكر لك مشاركتك معنا. وقراءتك للمقال وإبداء رأيك فيه من خلال مداخلتك الجميلة. تحياتي
العزيز علي بارزان أشكرك على تخصيص جزءاً من وقتك الثمين لقراءة المقال وكتابة تعليق مثمر عنه. تحياتي
العزيز مروان أنا لم اقل الكلام الذي نسبته لي لكن لنفترض قلته هل تستطيع تقول لي يوجد بين مئات الملايين من العرب تياراً عربيا أو حتى مجموعة عربية تناصر الشعب الكوردي شعب صلاح الدين الذي حرر لكم القدس والأقصى؟؟!! . ألم تسمع بعمليات الأنفال التي قام بها المجرم صدام حسين ضد الشعب الكوردي المسلم؟ وراح ضحيتها 182000 كوردي. إلا تعرف أن الأنفال فقط ضد غير المسلمين، يعني أنكم اعتبرتم الكورد غير مسلمين!!. هل سمعت بمدينة حلبجة التي ضربها نظام حزب البعث المجرم بالكيماوي وقتل بدقائق معدودة 5000 مواطن كوردي بين نساء وأطفال وشيوخ. هل ارتفع صوت عربي ضد قتل الآف من شباب الكورد الفيلية؟. هل ادنتم اجرام داعش ضد الكورد في جنوب وغرب كوردستان؟ هل اعترضتم على جرائم الكلب أردوغان ضد أخوانكم الكورد هل ناصرتموهم كما ناصرتم البوسنة وروهينكا الخ. هل وهل وهل… خلي طبق مستور وإلا ريحتكم تزكم الأنوف