لستُ ممثلاً عن شعب ولا نائباً عنهم, ولكنه الشعور بالمسؤولية والحب الاعمى لهذا الوطن والاخلاص للشعب الوفي الذي ظل صامتاً لفترة طويلة حياءً لا خوفاً او قلة كرامة , ومازال طعم مرارة ماذا قه على ايد اعداءه يعيش معه في فكره وعمله واسلوب حياته.
لا ارغب في الاطالة, فان خير الكلام ماقل ودل, ولكنني اغتنم الفرصة، نعم فرصة احياء الذكرى الحادية والاربعين لوفاة جدكم المرحوم (ملا مصطفى البارزاني) الذي كان قائداً خالداً في ذاكرة الشعب الكوردستاني وهويته على مستوى العالم ولم يكن مميزاً عن ابسط افراد شعبه في حله وترحاله في نومه وزاده ولباسه قريباً منهم , مع الفلاح كان فلاحاً يسأله عن زراعته وما قد يصابه من الاوبئة، ومع العلماء عالماً ومع كبار السن شيخاً ذا حكمة ودراية ومع الراعي مناقشاً امور حيواناته ومع الرؤوساء والقادة شجاعاً مقداماً, هذه الصفات وغيرها الكثير منحه ثقة الجماهير وحبهم فوحدوا صفوفهم من زاخو الى خانقين واختلطت دماء الشهداء من اقصى الى اقصاه في ثورة ايلول العظمى تقل مثيلاتها في الشرق الاوسط وحققت منجزات عظام .
انتم حفيد هذا الانسان الذي لا يمكن ان يتكرر في التاريخ وقد تسلمتم رئاسة حكومة الاقليم وقبلها كنتم على رأس هرم المنظومة الامنية وتمكنتم من حماية ارواح وممتلكات المواطنين وسط النار الملتهبة من حولنا, ولكن عمل الحكومة اوسع واشمل وتعرفون أن دعم الشعب سر النجاح ومعرفة الواقع أساس الخطوات السليمة للتطور وتقديم الخدمات, ان الواقع اليومي للشعب وما يحمله من ازمات وصعاب من الواجب ان تعرفونه عبر القنوات الرسمية للحكومة, وهذا لا يعد كافياً وسط التطور التكنولوجي الهائل في وسائل التواصل وفي ظل ما يعانيه هذا الشعب من ازمة بعد ازمة في الماء والكهرباء والنفط والغاز والرواتب بسلسلة لا تنتهي .
ان النزول الى معرفة دقائق امور حياة الشعب لا يزيدكم إلا حباً و وقاراً ويقع على عاتقكم كسر هذا الحاجز الوهمي والنظرة السائدة من لدن الشعب ببعدكم عنهم على الرغم من كثرة انشغالكم والقضايا المطروحة أمامكم, ولكنه الشعب الذي من اجله تشكلت الحكومة و وضعتم برامجها ورفعتم شعاراً (كوردستان اقوى) فقوتها تكمن في قوة الشعب وتأييده وشدة الاواصر والروابط بينهما.
ان خطوة فتح باب اللقاء مع عدد من ابناء الشعب واختيار الانسب من بينهم بعيداً عن المصالح الذاتية وليس كلهم على انفراد بعيداً عن الاعلام والقنوات الرسمية خطوة جريئة غير مسبوقة ويزيد من رصيدكم الموجود اصلاً ويفتح امامكم افاقاً جديدة للعمل و تضع على طاولتكم اموراً ليست في الحسبان و قضايا تقشعر منه الأبدان، ويبرز دوركم في احقاق الحق وترجمة الاقوال الى افعال والقرارات الى حيز التنفيذ فلا قيمة لها دون رؤيتها على ارض الواقع و ملامسة نتائجها خطوة اللقاءات الفردية يشعر المسؤولين الموجودين بأن كلمة الشعب مسموعة والابواب لهم مفتوحة و يدفعهم الى النزول عند طلبات الشعب المسكين المضحي بالغالي والنفيس واكرر بان اللقاءات اذا ما استجبتم لندائنا ودعوتنا الصادقة المخلصة، ان لا تشمل افراداً ذو مصالح شخصية وألسنة لباقة في اقوال المدح والتمجيد بل ينقلون الواقع الحقيقي لما يعانيه.
ونكون عند رهن اشارتكم خدمة للوطن و فاءً وإخلاصاً
kuvileabdelah@yahoo.co.uk
1/3/2020
لاتحلم ياسيد كوفلي بانه سيستمع الى معانات الشعب او سيكون قائد وخادما للشعب…فلو وصل الى هذا المنصب من خلال مراحل المنهاج الداخلي للحزب ؟؟؟ من اين له الخبرة من منصب امني؟ ..هو اصبح قياديا بالحزب مباشرة لانه ابن الرئيس واصبح مسؤول امنيا رفيعا لانه ابن الرئيس يعني دون مشاورة القيادة الحزبية.انا لااقصد ان اتجلب بشخصيته.بل اقصد مواصفاته…والأخ الكوفلي المحترم قال كل شيء بل ذكر جميع أنواع الأزمات الحالية والمنقرضة. فمثلا ذكر وقال. ان الواقع اليومي للشعب وما يحمله من ازمات وصعاب من الواجب ان تعرفونه عبر القنوات الرسمية للحكومة, وهذا لا يعد كافياً وسط التطور التكنولوجي الهائل في وسائل التواصل وفي ظل ما يعانيه هذا الشعب من ازمة بعد ازمة في الماء والكهرباء والنفط والغاز والرواتب بسلسلة لا تنتهي ..وقال ان النزول الى معرفة دقائق امور حياة الشعب لا يزيدكم إلا حباً و وقاراً ويقع على عاتقكم كسر هذا الحاجز الوهمي والنظرة السائدة من لدن الشعب ببعدكم عنهم.. خطوة جريئة غير مسبوقة ويزيد من رصيدكم الموجود اصلاً ..وهنا لو كان له رصيد لما تترجاه انت هنا.و تضع على طاولتكم اموراً ليست في الحسبان و قضايا تقشعر منه الأبدان..النزول عند طلبات الشعب المسكين المضحي بالغالي والنفيس واكرر بان اللقاءات اذا ما استجبتم لندائنا ودعوتنا الصادقة المخلصة، ان لا تشمل افراداً ذو مصالح شخصية وألسنة لباقة في اقوال المدح والتمجيد بل ينقلون الواقع الحقيقي لما يعانيه…وهنا هل تساءلت لماذا كل هذه الكواث والأزمات موجودة في حكومة مسرور البرزاني طبعا لم تسال لانه ستضع اللوم على الضروف والاعداء والمتامرين والخونة والاخرين .ملاحظة.اذا كان هو اصلا لايمتلك اية خبرة لاسياسية ولا إدارية فكيف له ان يعالج هذه الأمور..
…. ……على الرئيس الوزراء كوردستان ان يحتذي بما يقوم به العدو وليس عيبآ ولا عارآ ان تقلد عدوك بشرط ان أن تخدم شعبك فانظروا الى نشاطات الطاغية اوردوغان يكاد يوميا عنده موعد مع شعبه سواء في المؤسسات الحكومية ووضع وفتح مشاريع الاملاقة والا من اين حصل على كل هذه الشعبية ……الخ
فقال ابليس : اما علمت يا محمد ان من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى واذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت انه مخلص لله تعالى فتركته وأن العبد ما دام يحب المدح والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه اطوع ممن اصف لكم اما علمت يا محمد ان حب المال من اكبر الكبائر يا محمد اما علمت ان حب الرئاسة من اكبر الكبائر يا محمد وان التكبر من اكبر الكبائر يا محمد……………!!
اني مع طروحات الكاتب100% واضيف الى ما طرحه الكاتب القدير من الاقتراحات والنقد البناء شاكرًا وأرجو منه ان يتقبل مني مجموعة من الاقتراحات سوف اطرحها وعلى الرئيس وزراء كوردستان ان يعرف ثقل الأمانة على عنقه وآمل هو من اهلها ……. دور التغير الاجتماعي في التنمية السياسية:-غالبا ما يصاحب التغير الاجتماعي، حراك في مراكز الأفراد داخل المجتمع، يؤدي ……بالضرورة إلى تغير في توزيع الأدوار التي يقومون بها ، ومن تلك الأدوار ” السلطة “-التي هي ظاهرة اجتماعية، وتعني دور………… القائد……. في شبكة العلاقات الاجتماعية- وميادين الضبط التنظيمي، أين تسعى الطبقات الوسطى ……في المناطق المحرومة……… وراء السلطة، والاستحواذ عليها، وبذلك تتلاشى الجماعات الاجتماعية القديمة. ويؤدي التغير الحادث أو الحراك إلى قيام الجماعات الاجتماعية الجديدة المشكلة من الطبقة الوسطى إلى القيام بأدوار أو أعمال هي من اختصاصات السلطة السياسية، بأن الأعضاء الجدد يقومون بالأعمال الحكومية سواء بشكل مباشر أو من خلال العضوية في الأحزاب السياسية. وقد لاحظت الدراسات مدى علاقة الطبقة الاجتماعية بالاختيارات السياسية، كسلوك ” التصويت ” والاتجاه نحو الحرية، وقد بين…. … ” آرثر كورنهوسر ” …. في تحليله لموضوع الطبقة الاجتماعية……والاختيار السياسي، أن وضع الطبقة يحدده الرأي العام ……. ……على الرئيس الوزراء كوردستان ان يحتذي بما يقوم به العدو وليس عيبآ ولا عارآ ان تقلد عدوك بشرط ان أن تخدم شعبك فانظروا الى نشاطات الطاغية اوردوغان يكاد يوميا عنده موعد مع شعبه سواء في المؤسسات الحكومية ووضع وفتح مشاريع الاملاقة والا من اين حصل على كل هذه الشعبية … ……الخ
ويقول تعالى لرسوله
فبما رحمة من االله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك( )آل عمران، الآية 159
اريد ان ابسطها تحليلي ونقدي لمن لا يفهمها بطرقة ما يئن منها اصحاب ذو دخل المحدود وبالأخص مخصصات المعوقين وحقوقهم الزهيدة لا يغني من الجوع ورواتب المتقاعدين تكاد تدخل في الحكم الظالم ما لم يعالج قريبآ ومئات الاف من الخريجين الجامعات لا تسد حاجاتهم الا بفتح المشاريع الإنتاجية النافعة من قبل الشركات الخاصة غير الحكومية وعلى الحكومة تسهيل امورهم وتقليل سعر الكهرباء على الاقل بمثل نفس النسبة العراقية والا اصحاب الرؤوس الاموال الكوردستانية سوف قريبا تنتقل الى جنوب عراق
مع الأسف ماجرى في كوردستان من اخطاء جسيمة وعلى الرئيس الوزراء الجديد الإصلاح ما أفسدته الاخرين وكانت السياسة الاقتصادية لحكومات من خلال حوالي ثلاثة العقود كانت تعتمد على صناعة. …… تجار الحزبية … الاحتكارية……… وتنتهز السياسة الاقتصادية العنصرية الطبقية الحزبية تجزئة الشعب الى فئات …المولاة… والا هم اعداء ……… المولاة ……لكل الحزب جماهيريته ……كان ظروف المجتمع كوردستاني وطبيعة القيم السائدة؛ وهو ما ترك الانطباع بأن النظام السياسي أصبحت ممارساته الاقتصادية تتجه إلى إشباع القلة …………وتجاهل حاجات الأغلبية………، وهو الأمر الذي اعتبر مضادا……… “…لبعض الرموز…… والفضائل الثقافية والدينية المستقرة في نفوس البشر…………، كقيم التقشف والبساطة………ومساعدة )الآخر( على إشباع حاجاته،………ورفض التباين الاجتماعي “……….) ( ولا يكاد الوضع يختلف عنه في كوردستان……، التي انتهجت سياسة الانفتاح ……وراهنت على إحداث ” الإصلاح ” ………في جميع أبعاده، السياسي والاقتصادي وحتى الاجتماعي،……… لكن ذلك لم يكن إلا ّ أن يزيد في اتساع الفجوة بين “السياسة” ……وبين “المجتمع” …………الذي ازدادت فيه رقعة الفقر والحرمان……، مع ثراء لفئة قليلة منه، ……مما فسح المجال أمام تحول المعارضة ……مع الأسف في معظم تصرفاتها اثبتت بأنها … الغير الوطنية…… الناشئة على المصالح الوطنية والقومية … …وخطير على مدى البعيد……لانهم يحركونهم الاعداء بالكونترول متى مايشاؤون……… وأنها احزاب يرأس معظمها شخصيات اصحاب أعمال الخاصة وهم تجار لا يهمه الا الربح السريع … فاقدين الشعور الوطني والقومي ……المهم غير وطنية… والمتهمة بالخيانة امنيات الشعبية …… وأثبتت تحركاتهم انه عصا لاعداء التقليدين لامتنا…… وأنهم يحركونهم متى وأينما يشاؤون ( معارضة غير وطنية)في كوردستان إلى أن تتحول إلى معارضة شديدة للتوجه الخيانية للسلطة السياسية، وتشكل قاعدتها الجماهيرية على اعتبار أنها تمثل الحقيقة الاجتماعية للفئات التي التفت حولها ومنحتها الحق في التحدث باسمها،
تكلمتم عن التكنولوجيا نعم صحيح
التكنولوجية والثقافة الشعبية. …… مرحلة النمو والازدهار الإقليمي. (مرحلة الغزوات الدائرية والبحث عن الموارد. وأردف “جوليان تشايلد” أن هذه المراحل تنطبق فقط على المراكز الأولى للحضارة العالمية، وهي لا تعتبر مراحل الذي يشير للتطور الثقافي، فهناك حسبه مناطق تتشكل فيها العلاقات الوظيفية بشكل متميز، بحيث تستلزم قيام تشكيلات اجتماعية
خاصة.)…( وفي موقف مغاير لتشايلد يري ” ل. وايت L. White ” أن الثقافة تتطور حين يزداد
استخدام الإنسان للطاقة؟ بمعنى حين تتحسن وسائل الإنسان التكنولوجية في استخدام الطاقة، أو إذا ما تحسن العاملين معا، )الطاقة( و)الوسائل التكنولوجية(، حيث أن الإنسان هو الكائن الوحيد ذو الملكة على تفسير معاني الأشياء، والتعامل معها، وتكييفها مع الاحتياجات المتزايدة لديه،
إن النقد الذي يمكن أن يوجه للنظرية التطورية، وفهمها لمفهوم التغير يتمثل في:
1(- أن النظرية قامت على افتراض وجود وحدة فكرية بين البشر، وليس هناك ما يدل على صحة هذا الافتراض، وليس هناك دليل على وجود هذه المراحل التطورية. ……أنها لم تقم بمحاولة تحليل الابتكار، وكون أصحابها يقرون بانعزال المجتمعات عن بعضها، فانه يذكرون أنها مرت بنفس مراحل التطور، إلا أنها –النظرية أهملت- طبيعة الانتشار، التي تتساوى أهميتها مع الابتكار. ………… لم تعط النظرية دقة في التحديد أو تعريف الأنماط النموذجية لمراحل التطور التي وضعتها.
أما الاتجاه الانتشاري فرأى أن قدرات الإنسان محدودة، خاصة فيما يتعلق بعملية الابتكار، إلا أنها القدرات غير محدودة على امتصاص ابتكارات الغير………كما يرى أصحاب الاتجاه الانتشاري أنه يمكن أن تنمو الثقافة وتتفوق على أصولها الموجودة بالفعل، ويرجعون تشابه الأنماط الثقافية في مناطق جغرافية معينة، إلى عملية الانتشار الثقافي المعتمد أساسا على الهجرة والاستيطان للعناصر الثقافية المهاجرة، و الاستقرار في مناطق جغرافية غير مناطقها الأصلية. وبدوره فان للاتجاه الانتشاري عيوب، يمكن ذكر بعضها، دون –طبعا- الإنكار لما للانتشار من تأثير في عملية التغيير حيث أن أصحاب )الانتشاري( لم يعتمدوا على الحقائق التي يمكن ملاحظتها، ” حيث بدأ –الاتجاه- بوضع “نظرية” و بعد ذلك بدأت عملية جمع الحقائق التي تتناسب مع النظرية الموضوعة مسبقا “……….كما اهتموا –أصحاب الاتجاه- بالشكل دون الرجوع إلى الوظيفة ما أدى إلى كثير من النتائج المتناثرة دون أن يكون هناك رابطة بينهما، فالخوصصة الثقافية حسب هذا الاتجاه تنتشر ألاف الأميال دون أن يكون هناك مسارا…………
الاستقلالية وتفاؤل اقتصاديات التنمية ما جعلها تأخذ على عاتقها عمليات بناء الدولة، وبعث التنمية على مختلف أبعادها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية “.) المكونة للوعي الإجتماعى، منذ وجود الإنسان على الأرض
وحتى اليوم. فهو الذي يلعب الدور الأكبر في التماسك الإجتماعى، وتزداد به قدرة المجتمع على تجاوز العديد من التحديات، كما أنه يشكل أحد أهم المحددات المنظمة لأنماط السلوك الفردي والجماعي في المجتمع. فالسياسة حاجة مستمرة وجدت مع الإنسان ولازالت، وسوف يبقى ” حاجة قاهرة…وقائمة ما دام الإنسان يحتسب المصير ويقف عاجزا أمام المجهول”)(، »بل إن الانفتاح أكثر من هذا، فهو يمثل قوننة للعلاقة بين المخلوق وخالقه استنادا إلى قاعدة من الحقائق المطلقة التي حملها الرسل للبشر…وذلك سر حضور وصموده في وجه التغيرات الاجتماعية
المتلاحقة والانتصارات العلمية المذهلة”.)………إن بروز الوعي الوطني، وتصدره الساحة السياسية والاجتماعية في مختلف مراحل
إذا كانت ” الشرعية الثورية ” هـي الغطاء الأيديولوجي في مرحلة
مسعود البارزاني، فإنها أخفقت في تأدية الدور الكامل لتلك الشرعية في مرحلة ما بعد البارزاني الاب، وانتهت مهمتها باختفاء حاملها، لتستبدلها الفئات الشابة، -التي أنتجتها سياسة ” الانفتاح “، التي ميزت مرحلة ما بعد، وممثلة في شخص مسرور، رئيسا للدولة وبداية لمرحلة جديدة من مراحل الدولة الوطنية في كوردستان- بشرعية قوية التسيس الشعبي الخلاق بعيد عن التعبوية ^الحزبوية المصلحية الذاتية الانانية
اما مايسمع بان العائلتين يورثون أبناءهم هذا صحيح والمجتمع كوردستاني دون استثناء في هذا الكون المهم مدى وكمية وكيفية ونوعية خدماتهم لشعبهم ارجوا ملاحظة هذا التقرير رجاء……. ……………
. دور نسـق القرابة في التنمية السياسية:- ويقصد بنسق القرابة، طبيعة النظام الاجتماعي الذي يخضع له الأفراد في المجتمع ……المحلي بحكم رابطة الدم أو المصاهرة…… التي تحدد صفة الانتماء الاجتماعي، …… من حيث المركز والدور الذي يسند للفرد بحكم تلك الصفة. …………فقد أثبتت البحوث السوسيولوجية والأنثربولوجية، ……أن للقرابة دور في تشكيل ” السلطة ” …………وتطور مفهوم الدولة، فجماعة …………” العشيرة ………” نتاج لتطور مفهوم العائلة الممتدة التي كانت فيها السلطة بيد ” الجد ” مثلا المرحوم ملا مصطفى البارزاني ……لا حصر…… … والذي يكون الحاكم المطلق شعبيا. ……، فالأسرة أو العائلة تقوم بتلقين أبنائها… “نظام الولاء للدولة”……، من خلال تعريفه بما يسمى بالسلطة الأبوية………خلال لقائه الشرقية…. تكرر الأبوية ……سمع صداه احزاب الشيعية الاخرى ……هذا التعالي…كان نتيجته كثير من الاحزاب تمردوا عليه ولم يشركوا في برلمان … ولم يؤيدوا محمد علاوي… …كلمة واحدة تدمر امة بكاملها…… هذا ليعلم شاسوار عبد الواحد… كما يدعي المجنون مقتدى الصدر ……الذي يظهر للمتتبع انه من المعتادين لمواد المخدرة من حركات وجهه من العينين والشفتين والله اعلم ))……، فيها ووجوب الإقرار بها والعمل على طاعة وتنفيذ أوامرها، فالأطفال وهم المؤهلون لخلافة الآباء في مراكز السلطة يلقنون صفات الرجولة أولا ثم كيفية تأدية الواجبات، وإنكار الذ ّات الذي تلزمه إياهم السلطة القائمة في بعديها الضيق- الأسرة /العائلة- والواسع العشيرة/ القبيلة ثم الأوسع الدولة وهيئاتها ثانيا. وقد نجم عن ذلك مدى فاعلية الأسرة في العمل السياسي، “…ففي العديد المجتمعات الغابرة والمعاصرة تنحصر الطبقة الحاكمة في عدد معين من العائلات، ويصبح الانتماء للأسرة معيارا يحدد الدخول في الطبقة أو الخروج منها، كما في “الأرستقراطيات” الوراثية في عصور التاريخ المختلفة”،)1( حيث ورث الأبناء عـن الآباء
“العمل السياسي” واحتكروا الدوائر الانتخابية.
إذا كانت المجتمعات في العصر الحالي تفتح المجال أمام كل أفراد المجتمع للتنافس في الاختيارات السياسية، والترشح لمختلف المراكز في السلطة السياسية، فإن الأغلبية من منهم تفتقر إلى عنصر ” الثروة ” لتغطية التكاليف لأجل خوض العمل السياسي من جهة، ومن جهة أخرى تفتقر إلى أهم عنصر اجتماعي ممثل في قاعدة شعبية قائمة أصلا على مبدأ الانتماء الاجتماعي، فالاعتقاد الأيديولوجي في حاجة إلى تدعيم طبقي في المجتمعات المتقدمة، وهو في حاجة أكبر إلى توفر القاعدة العشائرية التي لا زالت تلعب الدور الأساسي في خوض العمل السياسي وتولي مهام سياسية لتسـيير شـؤون المجتمع، في المجتمعات التقليدية
فقال النبي : الحمد لله الذي اسعد امتي وأشقاك انت الى يوم معلوم
فقال ابليس : هيهات هيهات يا محمد واين سعادت امتك وانا حي لا اموت الى يوم معلوم وكيف تفرح على امتك وانا ادخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ابدا فوالذي خلقني وانظرني الى يوم يبعثون لأغوينهم اجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال النبي : وما هم المخلصين عندك يا ابليس
فقال ابليس : اما علمت يا محمد ان من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى واذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت انه مخلص لله تعالى فتركته وأن العبد ما دام يحب المدح والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه اطوع ممن اصف لكم اما علمت يا محمد ان حب المال من اكبر الكبائر يا محمد اما علمت ان حب الرئاسة من اكبر الكبائر يا محمد وان التكبر من اكبر الكبائر يا محمد
اما علمت ان لي سبعين الف ولد ولكل ولد منهم سبعون الف شيطان
علي بارزان
يرجى نشرها ان أمكن وشكرا لكم مسبقآ
شكرا لكم ومروركم الكريم على مقالنا وما طرحناه ننوي خدمة شعبنا و وطننا
سؤال .الم يقل النبي محمد لاتتهم انسان زورا وبهتاننا في احدى الايات….لو كانت المعارضة في كوردستان خائنة لما حصلت على كل هذه الأصوات..الم يقل صدام المقبور ان مسعود وجلال عملاء وهل اعترف عاقل كوردي بكلامه…والله لو سألت مسعود البرزاني او الطلبانيين وقلت لهم هل ان شاسوار والمعارضة عملاء او خونة سيوبخونك ولن يسمحوا لك ان تقول هذا وسيرفضون هذه التسمية …اذا انت تدافع عنه وهو بريء منك.والشيء الذي لااحبه في الكوردي انه اعمى الى درجة مطلقة لاتجائه السياسي او الحزبي على حساب الحق والضمير والوجدان…
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
الحجرات
الفسق شاسوار عبدالواحد هذا الجواب كاف واف
وماذا يقول المحامي لرجل فاسق مثل شاسوار بنبأ ……يتهمني بعمالة للأحزاب ………هل هذا ايضآ من عندك ايضآ من ظن السوء …يا ازاد… الذي لااحبه في الكوردي انه اعمى ( أنا ام اعمى أم انت يا ازاد اعمى عليك مغريات سيدك اما انا يعلم الله والمتابع لهذا المنبر الشريف ولو قرأت ما كتبته لعلمت انا مستقل وحر وأزاد انا وما انت بأزاد …؟غير اسمك الى عميل لكل خائن مثل سيدك شاسوار … والله اكره نفسي لما اكتب باسلوب قاسي لانك أجبرتني ان اكون مثلك جاهلآ… وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ﴿٤٢ البقرة﴾…)الى درجة مطلقة لاتجائه السياسي او الحزبي على حساب الحق والضمير والوجدان…وانت يا ازاد صاحب الحق والضمير تؤيد رجلا سعى الى جانب المحتل العراقي وإعادة سلطات المحتل الى كوردستان … الى ابطال الحق وكسر القيود والأغلال وإلغاء الاستقلال … …انك حقآ جاهل لا تستحق الجواب ولو لم تكن جاهلا لما سألتني هذا السؤال انك لأتعرف ما كتبت ……والمتابع لهذا المنبر الكوردستاني المستقل الشريف …يشهدون لي انا مستقل والحر ولكن عميل لاماني كوردً وكوردستان الكبرى لا أميل لاحد الا لله والا للحق …كما انا مثل المتنبي … بدون مبالغة…… حيث يقول المتنبي
الخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ
قال مقتدى الصدر في المقابلة مع الشرقية مايلي يا الله شف حيلك في المظاهرات يا شاسوار هذا ما يقول اشد اعداء الكورد لكونه عميل الايران الاول لسيدك يا لا ازاد هذا كافي لعمالته ياغافلين
ان لم تكن جاهلا لذكرت الاية والحديث النبوي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)سورة الحجرات
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ” إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا ”
علي بارزان
يتسأل ازاد قائلآ مايلي… لو كانت المعارضة في كوردستان خائنة لما حصلت على كل هذه الأصوات…اليأس والإحباط دبت نفوس الناس عسى ان يغيروا شرور الحزبين حتى لو كان هو الشيطان ………لا تضحك علينا يا ازاد …الم يقل صدام المقبور ان مسعود وجلال عملاء وهل اعترف عاقل كوردي بكلامه…نعم اعترف عاقل وحتى المجانين والشهداء في مقابر الجماعية وكل كوردي اينما يكن في باكور وباشور وروز هلات ورژ ئافا ما عدا انت يا ازاد مبروك لك هولاء عملاء لحججك الواهية الكاذبة الخادعة الجبانة الخائنة تقاسم معهما في الشر والعدوان اذهب انت والعملاء عبيد للمحتلين من ارض كوردستان… …انهما عملاء الا تدري يا ازاد انهما عملاء…؟ والا لمذا ذهبت اكثر من نصف مساحة ونسبة سكان كوردستان منها الكركوك واخواتهاقلب وقدس كوردستان سلمت للمحتل العراقي والجنرال سليماني وزيارته المكوكية الى مقرات الحزبين قبل غزوكركوك الم تعلم بها يا ازاد…؟انت حقآ جاهل…من اين تعيش في زحل أم المشتري ……؟لاتستحق كل هذا الكلام بل لله اشهد انك مثلهما عميل حتى لشاسوار عبد الواحد……… دون إطلاق طلقة واحدة سلمت ورفعت رايات البيض الاستسلام ……؟ إن لم يكن عملاء ولماذا لم يقاتلا مثلما فعلت روژئاڤا 58 من الايام قتلوا الاف من قوات من الجنود العدو الغازي ودباباته تحترق على سفح تلال أشاهدهابقلبي…… ولحد الان يقاتلون المحتل …يتعاركون من يكون محافظ لكركوك… ومنهم من يقول محتلة طيب لماذا لاتقاتل المحتل…؟ وفي موصل يختفي كلمة المحتل الازدواجية في تعامل لا يخفى على الاحد انهم عملاء لورقة الخضراء الدولار اظافة للدول الطوق المحتلة……اما في الباشور قادة الحزبين يتسابقون الهرولة الى بغداد الم يذهب مسعود البارزاني بعد الاستسلام المهين الى بغداد الشيخ لايترك عاداته القديمة حتي يدخل رمثه الاخير ……كما فعلا كل من مام وكاك بعد الانفاضة الشعبية 1991الى مصافحة صدام كانت بمثابة سك البراءة لصدام من الانفلات والكيمياوي الم يكن كل منهما عميلا لصدام نفسه الى اخر أيامه 3003والتعريب…نعم تبين لقاصي والداني عمالتهما وكان صدم حسين صادقآ في قوله كانوا عملاء واسأل الحجر والشجر والدماء الشهداء والمقابر الجماعية والمحكمة الجنائية لصدام وزمرته تبين ان جلال ومسعود كانا عميلان والا لماذ… اصرا…على براءة ابو انفال والا لماذا صرح المتهمين بحق المؤنفلين ومنهم جنرال صابر الجبوري بان طالباني اكد لي انه حاضر ان يدلى بشهادته لصالحي فرفضت شاكرا ذالك وفي الليلة المحكمة الم يطلق الطالباني سراح القائد السرب الذي قصف هلبجة بالكيمياوي من السجن في السليمانية ووصوله جوا الى لندن الم يكن عميلًا ماذا تسمي …؟ ونقل الرئيس الجمهورية مستشاره الأمني الى لندن من هو يا ازاد…… ؟ الذي شارك في الانفلات …وإن لم يكن صدام صادقآ لما أعترف سي أي اي الاستخبارات الاميركية بأن جلال الطالباني كان (عميل مزدوج )(بل اكثر من مزدوج)لاميركا وصدام في نفس الوقت كنّا نعلم أنه ينقل ما يسمع منا. ثم بعد عودته الى كوردستان ينقله حرفيآ الى صدام والى النظام الخميني
وعندي من المستمسكات ما لايعجبها الحزبيين
ولكن لظروف التي تمروا بها أهل كوردستان وما تحاك وراء الكواليس من المؤامرات ما يجعلنا نطوي صفحاتهما السوداء الى آجل المسمى
حين يتحرر الكوردستان لن تذهب الدماء الذكية التي سفكت في غزواتها الداخلية30الف من الضحايا الاقتتال الداخلي ومفقودين من كلا الحزبين
والان يجب ان يسخر كل الطاقات من اجل ان تقوم حكومة كوردستان ورئيسها مسرور البارزاني مهمتهما بكل الجدارة … ويجب ان نكون جنود أمناء تحت الطلب حكومتنا……ليخرج وطننا من عنق الزجاجة بأقل الخسائر ممكنة…يتجاهل ذالك شاسوار عبد الواحد عمدًا ومع سبق الاسرار يناسق جهوده مع الاعداء المحتلين ماذا تسمي هذا يا ازاد إن كنت ازادا حقآ ولكن واه آسفا عميل صُم بكم عمي لا يعقلون……ليخرج وطننا واهلنا معافاة من مرض كورونا وكلنا اعيون لحكومتنا الرشيدة وتبين لقاصي والداني انه ( اعني مسرور )يعمل ليلًا ونهارًا ويسخر كل الطاقات من المستشفيات والدواء والعلاج بأحسن ما يرام أليس هذا يستحق الشكروالاحترام يا مفتري ازاد……؟
واذا نجح وانه انشاء الله سوف ينجح في مهامه الشاق عيون الاعداؤ من كل حدب وصوب يراقبونه ويدبرون له المؤامرات …………كمانعلم مع الأسف توجهه عدوا اخر لا يرحم الانسانية اينما يكون وليس له الحدود يهدد الكيان الكوردي في باشور من صميم والله مستعان وكلنا جنود لحكومتنا الرشيدة ويفتح شاسوارجبهة القتال الجديدة باوامر من الاعداء المحتلين من نوع آخر ليعرقل نشاطات مسرور البارزاني
ياريت ليست فيها التجني والرياء ولا سمعة لاحد …والله وراء القصد
تعبت كثيرا اختلط الحابل بالنابل عصبي انسان يفقد توازنه من كلام ازاد حيث يقول…… سيوبخونك ولن يسمحوا لك ان تقول هذا وسيرفضون هذه التسمية …اذا انت تدافع عنه وهو بريء منك… والله يستحق الضحك …انظروا ماذا يقول هذا المجنون تخوفني من هولاء الاقذام كلا اذهب انت وهولاء الى الجحيم لا يرهبني ولا شعرة في رأسي أ انت تهددني بهولاء والله انت جاهل
علي بارزان
هون عليك ياسيد علي برزان.فانا في كلامي لم اقصد ان اهينك ولم اقصد الإساءة اليك ولا لغيرك..اولا لن ارد على كلامك الجارح جدا. وربما نختلف ولكن لن اتهمك باية تهمة بسبب هذا وولا اريد ان ادخل معك في مواضيع شخصية غير لائقة لكلانا وولا اريد ان اعكر انا وانت جو التعليقات في هذا الموقع الموقر صوت كوردستان المحترم لانني انا هنا حتى انتقد أخطاء البرزاني وملحقاته والطلباني وملحقاته لان هؤلاء هم الذين اصبحوا حاميها حراميها بعد سنة 1990 .ولكن ساشرح لك فقط ما ازعجني في بعض من كلامك . ولو انني لا اقرأ تعلقياتك بكاملها لطولها.وهنا لاتقول لي ومن اجبرك ان تقرائها..حسننا عندما أرى او اعتقد ان أحدا ما يمدح بهؤلاء الذين عبثوا في كوردستاننا العزيزة فسادا وخيانة وعمالة .لذا اكتب بعض الشيء هنا…هذا هو جوهر الموضوع عندي.. اما اذا انا وانت بقينا نتهجم على بعضنا البعض بسب الاختلاف في شيء ما.فهذا لن يجدي نفعا .وسلام
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
أعيد وأكرر لك مثلما قلت في تعليق الاول… والله اكره نفسي لما اكتب باسلوب قاسي لانك أجبرتني ان اكون مثلك جاهلآ… أريد ان اعتذر لك والقائمين على هذا المنبر الحر المستقل وجميع قراء الكرام وبدوري اريد ان اسحب كل كلمات القاسية لشخصكم الكريم وأريد منك السماح والعفو و أكيد مادام ردك بهذا المستوى من التعقل والتسامح مادل على ذالك بالتأكيد انت رجل شريف لا تستحق ما بدا مني باتهامك كلمة الجاهل وانا استحقها حقآ …انا الجاهل……ساعة الغضب …استغفر الله العظيم ومنك السماح شكرا
اخ علي برزان المحترم. وبدون مزايدات ووطنيات …نحن جميعا نطلب من رب العالمين السماح والرحمة…