* المقدّمة
حقيقة ساطعة تقول { ما عجز عن تحقيقه القس ورقة إبن نوفل بلسانه حققه محمد بسيفه (توحيد العرب والاعراب دينياً وقومياً) ؟
* المَدْخَل والمَوضُوع
يقول الشاعر معروف الرصافي {من يقل بأن محمد نبِّي ورسول فهو إنسان جاهل أو مخبول (بهذا المعنى) ومن يقل بأنه كان أمياً فهو ألاخر مثلهم لا يفقه شيئاً ، فهو لم يكن بأكثر من عبقري طموح ؟
وحقق طموحه هذا بالاضافة إلى سيفه بفكرته العبقرية التي أشاعها {بأن من يتبعونه رابحون في الدنيا من خلال الغزوات وفي الآخِرَة عند إستشهادهم} وكانت هذه سنام دينه وقوته ؟
وإستطاع بفضل قات الدين هذا من تخدير عقول أتباعه ولليوم ، وقد صدق إبن رشد إذ قَال {إذا أردت التحكم في قطيع من الجهال فعليك إلباس الباطل عباءة الدّين} وهذا ما يفعله تماماً كما غيره من المنافقين المُلا أردوغان ؟
والمصيبة أن قات الدين هذا لم يكتفي بتخديرهم فقط بل جعلهم مدمنين عليه حد الهَواس والجنون والمجون { بتفجير أنفسهم من أجل حور العين والغلمان المخنثين} ؟
وألأخطر أن هذا الادمان أدى بالكثير من المسلمين ليس إلى فقدان خاصية التميز بين الخير والشر والحق والباطل فقط ، والذين قال عنهم الفيلسوف اليوناني سُقْراط {بإن من لا يميزون بين الخير والشر والحق والباطل يلحقون بالبهائم} بل أنهم قلبوا الحقائق والوقائع وشوه كل القيم والاعراف والأديان {فهم الوحيدون من جعلوا من الحلال حراماً ومن الحرام حلالاً {كجعلهم من اللص والقاتل والغازي والمغتصب نبياً ورسولاً ومن على شاكلته أبطالاً وفرساناً} ؟
والانكى جعلهم من ألله قواداً لقتلة وسفلة وغزاة ومغتصبين ، غير مدركين بأن مصير من يؤمن بهذا الكفر والهراء جهنم النار ، فحاشا لله أن يرسل رسولاً أو نبياً لمسخ عقل وضمير وأخلاق الانسان ؟
* وأخيراً …؟
١:يقول السيّد المَسِيح {… فمن ثمارهم تعرفونهم ، فَهَل يجتنىٰ من الشَوكٍ عنبُ أو مِن العٓوسَجِ تِينٌ (مَتَى16:7) } ؟
٢: مثل هولندي يقول
{ وهب ألله الطيور غذائها ولكن لابد لها أن تطير لتصل إليه } وهكذا ألانسان فقد وهبه ألله نعمة العقل ليستثمرها في خلاص نفسه وغيره وليس العكس ، سلام ؟
سرسبيندار السندي
Oct / 4 / 2021
ورقة بن نوفل لا علاقة له بقرآن الإسلام , قصص الدين اليهودي والمسيحي وقصص المجتمعات الاخرى مليئةٌ بها التراث الشفاهي القصصي في جميع المجتمعات الأمية وغير الأميّة ’ , وليس النبي محمد الذي هضم مجتمعه وتراثه بعد الأربعين أن يُنظمها في صدره و يحفظها الآخرون كبقية الأشعار والقصص المجتمعية , وهكذا كل الكتب السماوية من تراث المجتمع والجميع يقتبسون من الآخرين, بدقة تتفاوت مطابقتها بالعلاقات البشرية بين المجتمعات والزمن الفاصل بين الحضارات , وهكذا نرى التوراة قد نقل تراث السومريين والبابليين والعرب فعلوا ذات الشيئ والنبي محمد لم يكن بحاجة إلى الأعمى ورقة كي يعلمه تراث العرب بل الشاعر العبقري أميّة بن أبي الصلت كان له أعظم الأثر, وورقة كان واحداً من أكبر ملاحدة مكة إختبر كل الأديان ورفض كلها
كذلك كان لقسّ بن ساعدة الإيادي أثر بالغ فيه, وكان يحفظ بعض أقواله, يتذكره و راحلته الحمراء ( مهما نسيت فلست أنساه بسوق عكاظ، واقفا على جمل أحمر يخطب الناس: اجتمعوا فاسمعوا، وإذا سمعتم فعوا، وإذا وعيتم فانتفعوا وقولوا، وإذا قلتم فاصدقوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، مطر ونبات، وأحياء وأموات، ليل داج، وسماء ذات أبراج . . الخ). ولما قدم اليه وفد من إياد, سألهم : ( أفيكم من يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟) فخرج منهم رجل يقال له الجارود وتحدث طويلاً عن بن ساعدة ذاكراً أقواله, منها وهو يخاطب قومه ( فيا معشر إياد، أين ثمود وعاد؟ وأين الآباء والأجداد؟ وأين العليل والعواد؟ كل له معاد، يقسم قس برب العباد، وساطح المهاد، لتحشرن على الانفراد، في يوم التناد، إذا نفخ في الصور، ونقر في الناقور، وأشرقت الأرض، ووعظ الواعظ، فانتبذ القانط، وأبصر اللاحظ.). ويلتفت بعدها لأصحابه يسألهم (أفيكم من يروي لنا شعره؟) يتطوع أبو بكر ينشد بعضا من شعر بن ساعدة :
في الذاهبين الأولين * من القرون لنا بصائر
لما رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها * يمضي الأصاغر والأكابر
لا يرجع الماضي إلي * ولا من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة * حيث صار القوم صائر
من هو ورقة بن نوفل
اخي العزيز حاجي علو المحترم هذا هو ورقة بن نوفل
عزيزي
https://mawdoo3.com/من_هو_ورقة_بن_نوفل
للصبر حدود
عفوا لا ادري ماذا كتبت. لان الموضوع لا يهمني. لان فكرة كاتب كالمعتاد مبنية على الباطل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
المرأة بين الإسلام والمسيحية .. من أنصفها ومن ظلمها؟
لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172)
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174)
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)
اولا لزيادة المعلومات
المرأة بين الإسلام والمسيحية .. من أنصفها ومن ظلمها؟
https://www.alukah.net/sharia/0/66056/
عندي معلومات مايفضح الاناجيل الاربعة الذين يفترون بالاكاذيب على المسيح عيسى ابن مريم عليهما صلوات من رب العالمين
لا تصدقوا باقوال هذا المشرك اسمه س …السبیدار وهو مشرك بالله وله من الآلهة لا يعلمهم الا الله تعالى
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (171)
ليعلم الله والملائكة والناس وخاصة الشعب الكوردي اقرؤا ما يكتبه كاتب المقالة ضد قيمكم الاخلاقية والدينية هذا هو : كابوي المسيحي ضد الله والقران ورسول الله محمد ص خاتم الانبياء عليكم الحذر مثله من اثارة هذه الفتنة وعدم تحويل الساحة في باشور كوردستان ساحة الانتقام من امثال هولاء المسحيين المزورين لا تلومه وامثاله انهم احجار الدومينوا يحركهم ذويل المحتلين مهمتهم شق الصف الكوردي والتهديد بالحروب الدينية حذاري من هذا الفتنة
الى حضرة الاخ العزيز حاجي علو المحترم والسادة زوار هذا الموقع الكريم اليكم. نسخة طبق الاصل من هذا الموقع من الحق كل الناس ان لا يحرموا من معلومات الاكيدة والصحيحة بعيدة عن المزايدات والافتراءات والاكاذيب وعلينا جميعاً ان نلتزم بمواثيق الدولية بالصدق كلمة حرة وبعيدًا عن الكذب والنفاق والاعتداء على العقائد والمبادئ والاديان الاخرى حتى لو اختلفنا معهم. علينا ان لا ننسى إن تحريف الكلمة عن موقعها قد تشتعل الساحة بالفوضى العارمة ربما قد تنتهي بالاقتتال الداخلي وانك تمثل دور الفتنة
والفتنة اشد من القتل اذن انت مقاتل كابوي المسيحي ضد الله والقران ورسول الله محمد ص خاتم الانبياء
المصدر ………
https://mawdoo3.com/من_هو_ورقة_بن_نوفل#.D8.A7.D9.84.D9.88.D9.8E.D8.AD.D9.92.D9.8A
من هو ورقة بن نوفل
https://mawdoo3.com/من_هو_ورقة_بن_نوفل
محتويات ١ الوَحْي ٢ ورقة بن نوفل ٣ صفات ورقة بن نوفل ٤ وفاة ورقة بن نوفل ٥ المراجع الوَحْي
احتفلت قريش في يومٍ من الأيّام بأحد أصنامها، واجتمع أربعة رجال كانوا على يقينٍ بأنّ هذه الأصنام ليست آلهة، ولا تقرّب إلى الله -تعالى- كما يدّعي المشركون، وقرّروا فيما بينهم أنّ عبادة الأصنام لا يُمكن أن تكون هي الدّين الصّحيح، وتناصحوا في أن يبحثوا عن دين إبراهيم -عليه السّلام- الصّحيح، وهؤلاء الرّجال هم: ورقة بن نوفل، وعُبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عَمرو بن نُفيل، فأمّا ورقة بن نوفل فقد رجع إلى كتب الأقدمين فوقع على النصّرانيّة الصحيحة واتّبعها وصار من علمائها، وتنصّر عثمان بن الحويرث، وبقي زيد بن عَمرو على ما ظنّ من أنّ دين إبراهيم -عليه السّلام- في مكّة، وأدرك عُبيد الله بن جحش الإسلام فأسلم
وهناك رواية أخرى في دين ورقة بن نوفل وفيها أنّه كان متّبع للحنيفيّة، والدليل على ذلك قوله لأصحابه عن القوم الذين عبدوا الأصنام بأنّهم ليسوا على الدّين الصحيح، وأنّهم تركوا دين إبراهيم عليه السّلام، ومن الأدلّة أيضاً: أنّه عندما سُئل عن الذي حصل مع محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ أخبره ورقة بن نوفل بأنّ هذا النّاموس الذي أتى لموسى -عليه السّلام- ولم يقل عيسى عليه السّلام، ولو كان نصرانيّاً لقال عيسى.[٢] ورقة بن نوفل ورقة بن نوفل هو ابن عمّ السّيدة خديجة رضي الله عنها، وله موقف بارز مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عندما أتاه الوحي، وفيما يأتي بيان ذلك:[٣] نسب ورقة بن نوفل هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزّى، وهو ابن عمّ أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- زوجة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، واختلف العلماء في أنّ ورقة بن نوفل صحابيّ أم لا، فبعض العلماء قال: إنّه صحابيّ؛ لأنه التقى بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وآمن به ومات في فترة نزول الوَحْي، وقال البعض الآخر من العلماء: إنّه ليس صحابيّاً مع أنّه آمن بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وصدّقه، ولكنّه مات في بداية النبوّة وقبل الرّسالة.[٤] موقف ورقة بن نوفل مع النبيّ محمّد لمّا نزل الوَحْي على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أوّل مرّة، وكان يتعبّد في غار حراء، قال: (اقرأ)، وأعادها ثلاث مرّات، وكان المَلَك جبريل -عليه السّلام- في كلّ مرّةٍ يضمّه ضمّةً قويّةً حتى بلغ الجهد من الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ تركه جبريل -عليه السّلام- دون أن يدرك الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- حقيقة هذا الأمر، فذهب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى بيته خائفاً ومضطرباً، فلمّا رأت خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- ما أصاب زوجها طَمّأَنته وهدّأته، وأخبرته بأنّ الله -تعالى- لا يُضيع أعمال البرّ والخير التي يسعى بها بين النّاس.[٥] ثمّ ذهبت السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- إلى ابن عمّها ورقة بن نوفل وقصّت عليه ما حدث مع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، فقال ورقة بن نوفل: (قُدّوس قُدّوس، والذي نفس ورقة بيده إن كنت صدقتني يا خديجة، لقد جاءه النّاموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى عليه السّلام، وإنّه لنبيّ هذه الأمّة، فقولي له: فليثبت)، فرجعت خديجة -رضي الله عنها- إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأخبرته بما أخبرها به ورقة بن نوفل، ثمّ خرج الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- للطّواف في الكعّبة المشرّفة؛ فلقي ورقة بن نوفل وطلب منه ورقة أن يقصّ عليه مرّةً أخرى ما حصل معه في الغار، وحين أخبره النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال له ورقة بن نوفل أنّ الذي أتاه هو النّاموس الأكبر الذي جاء إلى موسى عليه السّلام، وأنّه نبيّ هذه الأمّة، ثمّ أخبره بأنّه سيُؤذى وسيُبتلى وسيخرج من مكّة المكرّمة، ثمّ أكّد للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه سيثبت مع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وسينصره.[١] صفات ورقة بن نوفل يُستدلّ من موقف ورقة بن نوفل مع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنه كان يتحلى ببعض الصفات الحسنة منها:[٢] رغبة ورقة بن نوفل في البحث عن الحقيقة الخالصة التي تُوصله إلى الله تعالى، وقد تجلّى ذلك حينما أنكر عبادة الأصنام على قريش وبحث عمّا يقرّبه إلى الله تعالى. همّة ورقة بن نوفل في طلب العلم وتحصيله، فعندما قصّ عليه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ما حصل معه، أدرك ورقة بن نوفل أنّه جبريل -عليه السّلام- الذي نزل على موسى عليه السّلام، فقد كان يعلم هذا من الكتب التي قرأها، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه سيُعادى ويُخرج من أرضه، وأنّ هذه كانت عادة النّاس مع أنبيائهم. إسداء ورقة بن نوفل للنّصائح التي يحتاجها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فنصحه بالثّبات على رسالته، وذكّره بأنّه سيُعادى من قومه بسبب ما جاء به. رغبة ورقة بن نوفل في نُصرة الحقّ؛ فورقة بن نوفل تمنّى لو أنّه شاباً قوياً؛ ليتمكّن من نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عند تبليغه لرسالة الإسلام
وفاة ورقة بن نوفل جاء عن عائشة رضي الله عنها: (ثمَّ لم يَنْشَبْ ورقةُ أنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوحْيُ فَتْرَةً، حتى حَزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ)،[٦] فلم يمضِ وقتاً طويلاً بين تبشير ورقة بن نوفل للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بنبوّته وبين وفاة ورقة بن نوفل، فبعض الرّوايات تذكر أنّ بين الحدثين يوماً أو يومين فقط
انا علي بارزان لا اتعب نفسي لا ارد على الذي لا يهمه الا الكذب والافتراء والسبايب والشتائم بعيداً عن الاخلاق والاداب العامة ويتصرف كأنه يمثل دور کابوی امیرکی ولکن يسرح ويمرح في ساحة كوردستان كأنه يمثل الوجه اللائق لرسول المسيح عيسى ابن مريم لا يدري انه يفضحه وتقوم بدور الطابور الخامس لشق صفوف بين ألكورد المسلمين والمسيحين بإعاز من اعداء الكورد وكوردستان واليكم بالتفصيل من هو ورقة بن نوفل وراجعوا هذا الموقع ان اردتم مزيدا من المعلومات عنه
استخدامات كلمة تاريخية أخرى
لكن اولا هذا هو كابوي الكوردي الخائن مثلهم هذا الخائن يبعد الكورد عن قضية استقلالهم ويشغلهم بالحزب الدينية خدمة مجانية للطواغيت. المحتلين اوردوغان وعلى الخامنئي وغيرهما يقول الكاتب ايها الكوردي انسوا المحتلين بدلا منهم حاربوا الله تعالى ورسوله محمد ص والقران و الاسلام و
استخدمت كلمة “كاوبوي” أثناء الثورة الأمريكية لوصف المقاتلين الأمريكيين الذين عارضوا حركة الاستقلال. كلوديوس سميث ، الخارج عن القانون الذي تم تحديده مع قضية الموالين ، كان يُطلق عليه “فتى البقرة في عائلة رامابوس” بسبب ولعه بسرقة الثيران والأبقار والخيول من المستعمرين ومنحهم للبريطانيين. [12] في نفس الفترة ، عمل عدد من عصابات حرب العصابات في مقاطعة ويستشستر ، والتي ميزت الخط الفاصل بين القوات البريطانية والأمريكية. كانت هذه المجموعات مكونة من عمال زراعيين محليين كانوا ينصبون كمينًا للقوافل ويقومون بغارات على الجانبين. كانت هناك مجموعتان منفصلتان: “السلحون” قاتلوا من أجل الجانب المؤيد للاستقلال ، بينما دعم “رعاة البقر” البريطانيين
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (101) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
علی بارزان
06 09 21 20
.
اخرت لكم معلومات عن المسيحية والشريعة الاسلامية عن اوصاف المنافقين في الانجيل والتوراة والقران الكريم ومن سيدخل الجنة هل بالاطاعة اوامر الله الواحد الاحد ام بالايمان بان المسيح عيس كان رب العالمين او ابنه الوحيد البار ……. هل يسوع المسيح ابن الله؟ كيف يمكن أن يكون لله الواحد أبناً؟
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النفاق؟
المصدر
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-hypocrisy.html
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) ۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ .
وماذا ………………. قال تعالي: (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ).
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)
وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)
قال تعالى : (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)التوبة/101 . وقوله : (ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول) محمد/30 . هل هاتان الآيتان تشيران إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم المنافقين الذين كانوا من حوله ؟ فلماذا تدل بعض الروايات والأحاديث وقال بعض أهل العلم أنه كان يعلم بعضهم؟ وقوله تعالى:( هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ) فكيف حذر منهم الرسول وهو لا يعلمهم ؟ وما داموا من أهل المدينة فهم من الأنصار وهذا يتنافى مع عدالة الصحابة ؟
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59)
يقول الله تعالى: (لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) (الحشر: 21). … بل إن الجبل ليخر خشية من الله وقرآنه، وهذا مثل تجسيمي تربوي يورده الله جل جلاله لتبصير أولي الألباب بخشية الله كما ورد في آية الحشر رقم 21.17 okt.
2006
والنفاق لا يظهر من أصحابه إلا إذا كان الإسلام قوياً فيحتاج المنافق في هذه الحالة إلى ستر وتغطية كفره بما يظهره من مظاهر الإيمان، أما في حالة ضعف الإسلام فلا حاجة لإظهار الإيمان وإبطان الكفر بل يكون الكفر والإيمان ظاهراً واضحاً لم يشبه أو يختلط به ما يناقضه.
والنفاق منه نفاق أكبر وهو المتضمن للكفر والشرك العقدي، ونفاق أصغر وهو المتضمن للنفاق العملي دون أن يشتمل على النفاق العقدي، وقد بين ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول: «أربع خلال من كن فيه كان منافقاً خالصاً: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها»[1]، والنفاق العملي قد يوجد في الإنسان ولا يكون بذلك كافراً مشركاً مخلداً في النيران لأنه لا يتضمن الكفر العقدي، وذلك بوجود تلك الخلال المذكورة في الحديث، والنفاق العقدي والعملي موجود في كل زمان، وقد يوجد النفاق العقدي ليس نتيجة لقوة الإسلام وخوفاً من العقوبة التي تنزل بالمنافقين وإنما لتحقيق الوجاهة في المجتمع المسلم والاحتفاظ بها فيظهر الإيمان مع إخفائه وإبطانه للكفر، فيخلط الكفر بالإسلام فلا يكون الإسلام صافياً ولا يكون الكفر خالصاً، ولذلك نجد كثيراً من الناس من يأبى الانتساب للإسلام صافياً بل يخلطه بما يذهب بصفائه ونقائه ظاناً أن ما خلطه به من الباطل دال على وعيه ومعرفته
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النفاق؟
المصدر
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-hypocrisy.html
كيف يتسني لي كشخص مسلم ضمان دخول الجنة؟
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-assured-paradise.html
هل يسوع المسيح ابن الله؟ كيف يمكن أن يكون لله الواحد أبناً؟
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)
هل يضمن لي حفظ أركان الاسلام الخمسة دخول الجنة؟
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116)
وجاءت في قسم منها مايلي ان المسيح ابن الله البار اذن الشرك بالله رب عيسى وعزيز ابن الله اليهودي
(((((. حفظ الشريعة لا يوصلنا للجنة. بل علي العكس، الشريعة توضح أخطائنا وذنوبنا. وعدل الله يتطلب الموت كنتيجة لارتكاب الذنوب، ولكن رحمته وفرت لنا بديل – يسوع المسيح – الذي مات ليتحمل عنا خطايانا وذنوبنا.
وحيث أن يسوع المسيح قد ولد بقوة الروح القدس، ومن العذراء مريم فهو لم يتوارث الطبيعة البشرية الخاطئة عن آدم. بل ويدعي المسيح في سورة آل عمران 59:3 و كورنثوس الأولي 22:15. فبينما أتت خطيئة آدم بالخطيئة للعالم، أتت حياة يسوع المسيح الكاملة بالرجاء للأنسان في الوصول للجنة.
ولقد مات علي الصليب ليدفع ثمن الخطيئة عن الذين يؤمنون به. ولقد أثبت الله بأن موت المسيح وقيامته من الأموات انه قد انتصر علي الخطيئة. والله يخلص ويفدي كل من يؤمن بيسوع المسيح. فعندما نكون بلا خطيئة يمكننا أن نتمتع بعلاقة حقيقية مع الله.
“لأن الجميع قد أخطأوا وهو عاجزون عن بلوغ ما يمجد الله. فهم يبررون مجاناً بنعمته، بالفداء بالمسيح يسوع. الذي قدمه الله كفارة، عن طريق الأيمان، وذلك بدمه. ليظهر بر الله اذ تغاضي، بامهاله الألهي، عن الخطايا التي حدثت في الماضي، ويظهر أيضاً بره في الزمن الحاضر: فيتبين أنه بار وأنه يبرر من له الايمان بيسوع. اذن، أين الأفتخار؟ انه قد أبطل وعلي أي أساس؟ أعلي اساس الأعمال؟ لا، بل علي أساس الأيمان، لأننا قد استنتجنا أن الأنسان يتبرر بالأيمان، بمعزل عن الأعمال المطلوبة في الشريعة. أو يكون الله اله اليهود وحدهم؟ أما هو اله الأمم أيضاً؟ بلي، انه اله الأمم أيضاً، مادام الله الواحد هو الذي سيبرر أهل الختان علي أساس الأيمان، وأهل عدم الختان علي أساس الأيمان. اذن، هل نحن نبطل الشريعة بالأيمان؟ حاشا، بل اننا به نثبت الشريعة….. لأن أجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا” (رومية 23:3-31 و 23:6).
ثق وآمن بيسوع المسيح كمخلصك المصلوب وأتبعه كربك المقام وستنال هبة الله المجانية الا وهي الحياة الأبدية! ))))) ولكن كيف يجيبهم الله تعالى قبل 1400 سنة
يقول تعالى بحق هولاء المنافقين الذين بدلوا ايات و كلام الله وغيروا توراة وانجيل على اذواقهم واختاروا عدد كثير من الاشخاص العادين كالكتاب مثلا رسل الله. كذباً ونفاقا …… اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
. ………هل تعرفون عن رسل المسحين الاربعة. اكاذيبهم ام لا ……؟. وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (30)
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113)
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-God-have-son.html
لماذا كان يجب أن يموت يسوع؟
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-why-Jesus-die.html
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-five-pillars.html
النفاق” في جوهره يعني إدعاء الإيمان بشيء مع التصرف بطريقة تخالفه. والكلمة المستخدمة في الكتاب المقدس مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني “ممثل” – حرفياً، “شخص يرتدي قناع” – بكلمات أخرى، شخص يتظاهر بغير حقيقته.
علي بارزان
06 10 21 20
مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178)
بقية رجاء ان كنتم رأيتم صالحاً للنشر ومقدماً رجاءً تقبلوا مني اجمل ايات الحب والاحترام لشخصكم الكريم معذرة من بعص عبارات خشنة كما تعلم لا اوريد ان أوذي. احدا ولا احبذ ان الصاق على من اختلف معي في الرأي بعص التهم الرخيصة صفة (عملاء ) كالعمياء لا الف لا…؟ لكن من يريد الفة والمحبة بين اتباع كل الاديان بين مواطنين خاصة في باشور كوردستان الا من هو يريد. ان يعم الخلاف الديني لكي ينسى مواطنين كوردستان اعدائهم المحتلين
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172)
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177)
نحن لا نحتاج لأي دليل لنبوة محمد عليه الصلاة والسلام من كتبهم المحرفة يكفي معجزة القرآن التي تحدى الله بها جميع خلقه وما زال التحدي قائما الي يوم الدين
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ”
سورة البقرة الآية (23)
لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله .
الحقيقة الصارخة التى ينكرها اليهود والنصارى حول ذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالاسم فى العهد القديم “التوراه” وحقيقة تحريف اليهود المعنى لإخفاء كلمة محمد من التوراه
النبى “محمد” صلى الله عليه وسلم مذكور بالاسم فى العهد القديم
https://www.youtube.com/watch?v=SXYHaMH_j1w
الي الاقباط وتواضروس الثاني : النبي محمد مذكور بالاسم في التوراة والانجيل
يا اخي س … السبيدار المحترم اسمع الى هذا الشريط الفيديو على اللسان اليهودي انه يشهد شهادة الحق ان محمد رسول الله.
رغما ع انوفكم
ذكر نبينا افضل الصلاة والسلام في جميع الكتب وليس فقط التوراة والانجيل
كقوله تعالى ” وانه لفي زبر الاولين ”
اي : ان ذكره في كتب الاولين
https://www.youtube.com/watch?v=mursXZ4UayY
كثرت البشارات بقدوم النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم في الإنجيل، تارة بوصفه أستاذ العالم، وأخرى بتسميته الفارقليط، بل كان ثمة جزء كبير من رسالة عيسى عليه السلام إلى قومه قائما على التبشير بمجيء محمد صلى الله عليه وسلم، لكن اليهود خاصتهم وعامتهم، ورهبانهم وأحبارهم قد انساقوا خلف الشهوات، وحادوا الله سبحانه وتعالى، بل ووقفوا ضد رسالة عيسى عليه السلام، وقاموا بقتل يحيى -عليه السلام، وغيره من أنبياء الله الذين جاءوا لهدايتهم، ورغم ذلك فإن الإنجيل لا يزال يشهد في مواضع عديدة بالحق الذي يأتي من بعد عيسى عليه السلام، والمتمثل في محمد -صلى الله عليه وسلم-ورسالته الخاتمة الخالدة.
بشارة المسيح عيسى بالنبي محمد
إن الرسالة المحددة التي بعث بها المسيح عليه السلام كانت هداية اليهود وإعادتهم عن ضلالهم وانحرافهم، وتصحيح اعتقادهم الخاطئ عن المسيح عليه السلام المنحدر من سلالة داود عليه السلام، ولإقناعهم بأن ملكوت الله على الأرض -الذي كانوا ينتظرون تحقيقه- لم يكن ليتحقق بواسطة مخلص منحدر من سلالة داود عليه السلام، ولكن من نسل إسماعيل عليه السلام اسمه أحمد، وهو الاسم الصحيح المطابق للاسم الذي نصت عليه الأناجيل اليونانية بصيغة “بركليتوس PERIQLYTOS”، وليس “باراكليت [1] PARACLETE” كما شوهته الكنائس [2].
وهذه الحقيقة يؤكدها القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى: {وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد} [الصف:6].
بشارة عيسى عليه السلام برسول الله
ولقد جاءت البشارات بمجيء خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم في مواضع عديدة من الأناجيل، من ذلك ما ورد في إنجيل يوحنا، ونصه: “الفارقليط لا يجيئكم ما لم أذهب، وإذا جاء وبخ العالم على الخطيئة، ولا يقول من تلقاء نفسه، ولكنه مما يسمع به، ويكلمكم ويسوسكم بالحق، ويخبركم بالحوادث والغيوب”[3].
وقد اختلفت تفاسير كلمة الفارقليط اليونانية (PERIQLYTOS)؛ فمنهم من فسرها بمعني المعزي، أو المحامي والكثير الحمد، وقيل: هي كلمة آرامية الأصل، تعني المخلص من اللعنة. وقد كانت هذه الكلمة دارجة بين المؤمنين آنذاك وكانت تتعلق بخاتم الأنبياء. وقيل: هي كلمة يونانية تعني بالترجمة الحرفية لها “أحمد أو محمد” بالعربية.
والنصوص الأصلية للإنجيل باللغة الآرمية القديمة قد جاءت بكلمة محمده وحمده، وهي كلمات موازية تمامًا لكلمة محمد وأحمد في اللغة العربية، ولعل هذا التفسير الأخير لكلمة الفارقليط -وهي لفظة يونانية كما أسلفنا- يعتبر الأقرب للصواب؛ لأن الله تعالى ذكره صراحة على لسان عيسى عليه السلام في كتابه الكريم: {ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد}، وهذا من أقوى البراهين على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى أن القرآن تنزيل إلهي فعلا؛ إذ لم يكن في وسع محمد -صلى الله عليه وسلم- أن يعرف أن كلمة البرقليطوس [4] كانت تعني “أحمد” إلا من خلال الوحي، وهذه حجة جازمة ونهائية؛ لأن المدلول الحرفي للاسم اليوناني يعادل بدقة كلمتي “أحمد ومحمد”، ومن المدهش أن الوحي قد ميز صيغة أفعل التفضيل من غيرها، أي “أحمد” من “محمد”، ومن المدهش أيضا أن هذا الاسم الفريد لم يعط لأحد من قبل [5]؛ إذ حجز بصورة معجزة لخاتم الأنبياء والرسل وأجدرهم بالحمد والثناء؛ ذلك أن اسم برقليطوس لم يطلق على أي يوناني قط، كما أن اسم أحمد لم يطلق على أي عربي قبل النبي محمد -صلى الله عليه وسلم، صحيح أنه كان هنالك يوناني مشهور من أثينا اسمه بركليس (PERIQLYS) بمعنى الشهير، ولكن ليس بمعنى الأشهر
https://www.difa3iat.com/54918.html/الكنيسة-القبطية-الأرثوذكسية-والقديس/
هل ذكر ارميا أن الكتاب المقدس قد تحرف؟ ارميا 8:8، ارميا 23:36 – إيهاب صادق
كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا – قد حرفتم كلام الاله الحي
https://www.difa3iat.com/54918.html/
يستمر هنداوي على هذا المنوال ويعدد في بعض النقاط اعتقاد الكنيسة الأرثوذكسيَّة المصريَّة، فيقول:
1) تؤمن الكنيسة الأرثوذكسيَّة المصريَّة إجمالًا مثل باقي الكنائس الأخرى بإله واحد مثلث الأقانيم: الآب، الابن، الروح القدس على حسب ما ورد في قانون الإيمان النيقاوي 325م.
2) كما تؤمن بربويَّة وألوهيَّة الربّ والمسيح في آن واحد على أنهما من جوهر واحد ومشيئة واحدة، ومتساويين في الأزلية، كما تؤمن بأنَّ الروح القدس منبثق من الآب فقط.
3) وتؤمن بتجسُّد الإله في السيد المسيح من أجل خلاص، البشرية فيعتقدون أنَّه ولد من مريم وصلب ومات فداءً لخطاياهم، ثم قام بعد ثلاثة أيام ليجلس على يمين الربّ ليحاسب الخلائق يوم الحشر.
4) الإيمان بأنَّ السيدة مريم العذراء والدة الإله، ودائمة البتوليَّة، وأنَّ لها شفاعة توسليَّة.
5) تؤمن الكنيسة الأرثوذكسيَّة المصريَّة بالمجامع المسكونيَّة السابقة على مجمع خلقيدونيَّة المنعقد عام 451م[3].
والموضوع الثاني هذا موقع المسيحي ولكن يتناول ………. ويطرح المتسائلين المتفائلين بعض أسئلة الاسلامية……………. هل لديك تسأولات عن ما يؤمن به المسلمون؟ ربما تكون أنت نفسك شخصاً مسلماً ولديك أسئلة عن عيسي (يسوع المسيح) أو عن كيفية الوصول الي الجنة. وبالرغم من أن هذا الموقع غير مخصص للدين الأسلامي، فأننا نجد أن القرآن الكريم يحث المسلم علي التوجة الي الكتاب المقدس لأجابة تسأولاتة (سورة يونس 94). والتالي هي مجموعة من الأسئلة من أوعن المسلمون تم الأجابة عنها بما هو موجود في الكتاب المقدس.…… كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الآية 94 من سورة يونس بدون تشكيل
فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
تفسير الجلالين
(فإن كنت) يا محمد (في شك مما أنزلنا إليك) من القصص فرضاً (فاسأل الذين يقرءون الكتاب) التوراة (من قبلك) فإنه ثابت عندهم يخبروك بصدقه قال صلى الله عليه وسلم: “” لا أشك ولا أسأل “” (لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين) الشاكين فيه.
تفسير الميسر
فإن كنت -أيها الرسول- في ريب من حقيقة ما أخبرناك به فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك من أهل التوراة والإنجيل، فإن ذلك ثابت في كتبهم، لقد جاءك الحق اليقين من ربك بأنك رسول الله، وأن هؤلاء اليهود والنصارى يعلمون صحة ذلك، ويجدون صفتك في كتبهم، ولكنهم ينكرون ذلك مع علمهم به، فلا تكوننَّ من الشاكِّين في صحة ذلك وحقيقته.
https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Muslim-questions.html
يسمي الكتاب المقدس النفاق خطية. ويتخذ النفاق شكلين: إدعاء الإيمان بشيء مع التصرف بطريقة تناقض ذلك الإيمان؛ أو التعالي على الآخرين في حين أن الخطأ فينا.
أدان النبي إشعياء النفاق في زمنه: “فَقَالَ السَّيِّدُ: لأَنَّ هَذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً” (إشعياء 29: 13). وبعد هذا بقرون عديدة إقتبس المسيح هذه الآية موجهاً نفس الإدانة إلى القادة الدينيين في أيامه (متى 15: 8-9). قال يوحنا المعمدان أن الجموع غير المخلصين الذين جاءوا إليه من أجل المعمودية هم “أَوْلاَدَ الأَفَاعِي” ونبّه المنافقين إلى ضرورة أن يصنعوا “أَثْمَاراً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ” (أنظر لوقا 3: 7-9). كما أخذ المسيح موقفاً حاداً ضد التظاهر بالتقوى – قال أن المنافقين “يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ الْحُمْلاَنِ وَلَكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِلٍ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ!” (متى 7: 15)، وهم أيضاً “قُبُوراً مُبَيَّضَةً” (متى 23: 27)، و”حَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي” (متى 23: 33).
لا نستطيع أن نقول أننا نحب الله إن كنا لا نحب إخوتنا (يوحنا الأولى 2: 9). يجب أن تكون المحبة “بِلاَ رِيَاءٍ” (متى 12: 9). قد يبدو المنافق باراً من الخارج، ولكن تلك واجهة فقط. البر الحقيقي يأتي من التغيير الداخلي بالروح القدس وليس إلتزام خارجي بمجموعة من القواعد (متى 23: 5؛ كورنثوس الثانية 3: 8).
تحدث المسيح عن الشكل الآخر من النفاق في الموعظة على الجبل: “وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ. يَا مُرَائِي أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّداً أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!” (متى 7: 3-5). لا يعلمنا المسيح أن لا نستخدم التمييز والحكمة، أو أن لا نساعد الآخرين في الإنتصار على الخطية؛ بل يعلمنا أن لا نكون مملوئين بالكبرياء والإقتناع بصلاحنا الشخصي حتى أننا ننتقد الآخرين من منطلق البر الذاتي. يجب أن نفحص ذواتنا أولاً ونصحح نقائصنا وأخطاؤنا قبل أن نحاول إخراج “القذى” من عيون الآخرين (أنظر رومية 2: 1).
في أثناء خدمة المسيح على الأرض، كانت له مواجهات عديدة مع الفريسيين الذين كانوا القادة الدينيين في تلك الأيام. كان أولئك القادة يعرفون الكتب المقدسة جيداً، وغيورون في إتباع كل حرف من الناموس (أعمال الرسل 26: 5). ولكن، من أجل الإلتزام بحرفية الناموس، كانوا يسعون متعمدين إلى البحث عن ثغرات تسمح لهم بإنتهاك روح الناموس. كما أنهم لم يظهروا تعاطفاً أو محبة تجاه إخوتهم البشر وكانوا كثيراً ما يبالغون في إظهار روحانيتهم المزعومة حتى يحصلوا على المديح (متى 23: 5-7؛ لوقا 18: 11). إستنكر المسيح سلوكهم بكلمات واضحة مشيراً أن “الْحَقَّ وَالرَّحْمَةَ وَالإِيمَانَ” أهم بكثير من السعي إلى الكمال على أساس خاطيء (متى 23: 23). أوضح المسيح أن المشكلة ليست في الناموس، بل في طريقة تطبيق الفريسيين له (متى 23: 2-3). واليوم صارت كلمة “فريسي” مرادفة لكلمة “متافق”.
يجب ملاحظة أن النفاق ليس مثل إتخاذ موقف ضد الخطية. على سبيل المثال، ليس نفاقاً أن نعلِّم أن السكر خطية حتى إن كنا في السابق قد سكرنا. لن يكون المؤمنين أبداً كاملين، فنحن لا زلنا نخطيء. وليس نفاقاً أن نفشل في الحياة وفق المباديء الكتابية، ولكن من النفاق أن نقول أننا نؤمن بالله ونريد أن نطيعه ثم لا نحاول أن نفعل ذلك. من النفاق أن نعلِّم ضد السكر ولكن في نفس الوقت نسكر في كل مناسبة. من النفاق أن نتصرف وكأن حاجتنا إلى نعمة الله أقل من الذين يعانون من خطية السكر.
علي بارزان
07 10 2120
استاذ علي بارزان لماذا لم يسلم ورقة بن نوفل؟
شكراً عزيزي الغالي استاد اميد المحترم
هذا هو الجواب بعينه اخي:: آمن بما انزل على الرسول ص ان وحي قوياً؛ ليتمكّن من نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عند تبليغه لرسالة الإسلام ولكن لم يلحق الوحي توفى قبل يوماً او يومين واختلف العلماء انه من صحابة رسول الله ص واللع اعلم
وتمنى ان يكون شابا فعندما قصّ عليه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ما حصل معه، أدرك ورقة بن نوفل أنّه جبريل -عليه السّلام- الذي نزل على موسى عليه السّلام، فقد كان يعلم هذا من الكتب التي قرأها، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه سيُعادى ويُخرج من أرضه، وأنّ هذه كانت عادة النّاس مع أنبيائهم. إسداء ورقة بن نوفل للنّصائح التي يحتاجها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فنصحه بالثّبات على رسالته، وذكّره بأنّه سيُعادى من قومه بسبب ما جاء به. رغبة ورقة بن نوفل في نُصرة الحقّ؛ فورقة بن نوفل تمنّى لو أنّه شاباً قوياً؛ ليتمكّن من نُصرة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- عند تبليغه لرسالة الإسلام
وفاة ورقة بن نوفل جاء عن عائشة رضي الله عنها: (ثمَّ لم يَنْشَبْ ورقةُ أنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوحْيُ فَتْرَةً، حتى حَزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ)،[٦] فلم يمضِ وقتاً طويلاً بين تبشير ورقة بن نوفل للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بنبوّته وبين وفاة ورقة بن نوفل، فبعض الرّوايات تذكر أنّ بين الحدثين يوماً أو يومين فقط
كل ما يُقال عن ورقة لا أساس له, ولا حتى دوره في زواج خديجة , هو كان على الأرجح حنفياً , زُيّنت له الأديان الكتابية فأختبرها ولم يجد فيها ما يستحق الإيمان به , فبقي على دينه الأول في شبه إرتداد أو الإلأحاد لا يُؤمن إلاّ بالله وحده دون وسائط فرضت نفسها , والقس إبن ساعد هو الآخر من مشاهير ملاحدة مكة لا يُؤمن بغير الله ودون وسائط, أما فتر الوحي فكان في وقتٍ آخر بسبب وفاة ورقة , أرجو أن يأخذ المنطق مكانه في كتاباتكم وشكراً
ماذا تقصد بقولك (أرجو ان يأخذ المنطق مكانه في كتاباتكم)؟ نحن نعتمد في كتاباتنا على المنطق الأكاديمي الذي يعوّل على وحود النصّ للبتّ في موضوع يدور الخلاف فيه. لم اكن حاضراً في زمن قسّ بن ساعدة ولا أنت, فكيف تيقنتَ انه كان ملحداً؟ هل تمتلك نصوصاً تعود اليه تؤكد إلحاده, أم هي ظنون تريدها ان تكون حقيقة على قاعدة نعجة ولو طارت؟ وعلى الرغم من انني في ردّي السابق لم أذكر هوية دينه, لأني لا أهتم أصلاً بماذا كان يؤمن, إلا ان النصوص التي نقلتها عنه تقول انه لم يكن ملحداً, فماذا تعني ( يقسم قس برب العباد، وساطح المهاد، لتحشرن على الانفراد . . الخ)؟
آتوني بقصاصة ورق أو قطعة جلد أو غير ذلك مكتوبٌ عليها بالعربية قبل عهد المأمون (200) هجري وستعرفون ماذا أقصد بالمنطق, حتى السيرة النبوية ( وهي أولى الكتابات العربية) وقد بدأ بتنظيمها على يد إبن الأسير المسيحي إسحاق بأمر من المنصور ، لكنه لم يُكتب قبل المأمون
النصوص التي قرأتها متى كُتبت ؟ بعد ألف عنعنة وتحريف ومبالغة وشكراً
لم ترد على سؤالي, كيف تيقنتَ ان قسّ بن ساعدة الإيادي كان ملحداً ولم يكن نصرانياً؟ سؤال محدد بلا خلط الأوراق.
هو إدعى النبوة كغيره من نشطاء التأمل العرب وزميله ورقة وزيد بن عمر بن نفيل كان مثله وكذلك مسيلمة وكثيرون غيرهم وهو في خطبته لم يقل أن لله ديناً واحداً هو دين المسيح , وقُس ليس لقب القَس بل هو إسمه قَس بن ساعدة وليس القس إبن ساعدةً , أكمل الخطبة كلها , أحداً منهم لم يكن يسعى للمسيح إنما تقليد له كما فعل غيره بمعنى منافس وقد تبين أن أحداً منهم لم يُؤمن به وتشبثهم بالكعبة لم يتزحزح, , قصص الأديان المشهورة ( المسيحية واليهودية ) كانت منتشرة في كل المجتمعات البشرية الشرق أوسطية وقد نسجوا على منهاجها بتفاوت يتفق مع عقلية المجتمع والأفراد خاصة العرب , لم تكن في الجزيرة مسيحيين أبداً لا دير ولا تأريخ الرهبان ولا أي شيء , أما نصارى نجران فقد كان إلتفافاً على النبي للتخلص من دفع الزكاة إن أسلموا , وكان ذلك بعد فتح مكة ومعركة حنين, فقد أطلق يد النبي في الجزيرة العربية بلا منازع, فأعلنوا مسيحيتهم قبل أن يصلهم الدور وكان حينها لا يزال المسيحيين معترفاً بهم أهل الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون, لا يُحاربون ولا يدفعون الزكاة, لكن الرسول كان لهم بالمرصاد فأصدر التوبة 29 ليدفعو أضعاف الزكاة وهم صاغرون وبإسمٍ مذل وهو الجزية , فكان هناك جدال ثم دخلوا الإسلام ربما بعد أقل من عام أو بضع شهور, أرجو أن لا تصدق كل ما تقرأ عن التاريخ العربي فقد كذبه طه حسين قبل 100 عام وشكراً
مرة أخرى بدأت بخلط الأوراق و الهروب من السؤال المحدد الذي هو ( كيف تيقنتَ بأن قسّ بن ساعدة الإيادي كان ملحداً ولم يكن نصرانياً؟) على الرغم من أنني في تعليقي الأول لم أقل انه نصراني, بل إكتفيت بذكر نماذج من أقواله و حكمه وشعره دليلا على إقتباس تاثر محمد بأقواله وبالتالي إقتباسه منه في صياغة بعض آيات القرآن. ولو كان ملحداً لما أخذ منه محمد. أنت تنصحنا بان لا نصدق هذه الوثائق التاريخية, نصدق من إذن؟ نحن لا نستطيع أن نصدق كل من هب و دبّ أراد إلغاء الوثائق التاريخية بجرّة قلم لمجرد انه يريد ذلك وبدون دليل. ثم تقول في ردّك الاخير ( وقُس ليس لقب القَس بل هو إسمه قَس بن ساعدة وليس القس إبن ساعدةً) هكذا تريد ان تعلمنا ما هو الخطأ وما هو الصحّ, لكن دون ان تفطن بأن الذي ألحقَ (ال) المعرفة بإسم بن ساعدة هو أنت, ولستُ أنا ! راجع تعليقي الاول والثاني, ثم راجع ردّك عليّ لترى بنفسك مَن منا إستخدم (قسّ) ومن إستخدم (القسّ). وصدق الشاعر رمتني بداءها وإنسلت! ما زلت مطلوباً بذكر دليل تاريخي موثق على انه كان ملحداً, او انه إدعى النبوة كما تقول في ردك الأخير, ولا ندري بعد ذلك كيف كان ملحداً ثم يدعي النبوة!
النبي تأثّر بالمجتمع العربي كله وليس بقس فقط والأهم منه أميّة بن أبي الصلت الشاعر وصديق الرسول وأول من إستبشر به لكنه رفضه بعد حين وهو الذي كان معجباً بشعره حتى بعد الهجرة ومعاداته إياه وليس بقس الذي كان أقرب لمسيلمة من النبي, أما الإلحاد فكل من يتنقل بين الأديان والمعتقدات وإدعى النبوة بدون نتيجة , هو ملحد لأنه ليس ثابت الإيمان بعقيدته أرجو التبصر والمنطق ثانيةً , وليس قال المصدر وحكى المصدر وشكراً
ماهو مصدرك بأن قسّ بن ساعدة الإيادي إدعى النبوة؟ هكذا تقفز من نقطة الى نقطة و بدون أيّ دليل تاريخي موثّق لمزاعمك, فمرة انه كان ملحداً (بدون دليل) ومرة انه اعلن النبوة (أيضاً بدون دليل) لماذا لا تختصر الطريق علينا وعلى نفسك بدل من هذا الاللفّ والدوران, وتعترف لنا بأنك تؤمن بمنطق (نعجة ولو طارت)!
أنا لا أقفز , أنا أقارن الأحداث والنتائج ولست مغفلاً لأصدق المصادر الكذابة 100%, لكن الذي لا يرى يستعين بالآخرين ويعتمد عليهم وإن ساقوه إلى الهاوية