اولا بودي تقديم بعض الأمثلة للمسلمين العرب وغيرهم المقيمين في اوربا وكيف انهم لا يتغيرون ولا يزالون يتصرفون بمنطق الاقوى والأظلم في موقع القوة وفي مجال عملهم وخاصة ضد من كانوا في بلدانهم الاصلية أقلية.
زرت طبيب اسنان ايراني في البلد الاوربي المقيم فيه ، لمجرد انه عرف انا من الاقلية الكورديّة اقتلع ضرسا كبيرا بعد ان كان تردد في المرات السابقة في قلعه. وندمت لاني تبادلت معه بعض الكلمات بالفارسية بعد أن سالني من اين بلد كنت. ندمت كثيرا وأقسمت أن لا أبوح لأحد من هؤلاء بأصل موطني بل حلفت ان لا ازورهم قطعا في اي مجال في مجالات العمل.
فزرت طبيا آخر من اصل البلد (الأصلي) فاصلح ما اتلفه وتعجب كيف يُقتلع ضرس بهذه الاهمية والصلابة فقد كانت جذوره سليمة كما أراني اياها في الصورة.
مثال آخر(ناشر تركي)
ارسلت الى ناشر عربي من اصل تركي مقيم في فرنسا اسمه فاروق مردان بيه راسلته اولا تحت اسم( فرياد) فرفض طلبي فورا وفي المرة الثانية أرسلت اليه المخطوطة تحت اسم (فريد) فقبل طلبي بنشركتابي فورا ، ثم رفضني مرة أخرى بعد ان اخبرته باسمي الحقيقي.
ثم إلتجأت الى ناشر اوربي (مسيحي) فساعدني بتقديمي الى ناشر مختص باللغات الشرقية ووقف معي الى آخر الشوط.
مثال ثالث:
في القنصلية العراقية اتصلت بمدير الجوازات قبل سنوات من أجل تأشير جواز سفري من أجل تمشية بعض المعاملات. فارسل لي شخص اسمه( نبيل) رقم حسابه بدلا من ارسال الاستمارة. وعندما سألته ما الامر اجاب: انها الروتين.
واما الآن والوضع الراهن على الساحة الساخنة فنرى ان القادة الاوربيين يعقدون الإجتماعات والنقاشات وكل ما في وسعهم في انقاذ اللاجئين ، وكثير منهم يذرفون دموعا ساخنة سخية على اللاجئين وخاصة الاطفال والنساء ، بينما تركيا الاسلامية تقبل أيوائهم بشروط غير إنسانية، وتبتز اوربا المسيحية بالتجارة بهؤلاء وتطلب مساعدات مالية هائلة من الاتحاد الاوربي. ولا اعتقد ان هذه الاموال ستنفق على الوجه الصحيح ، بل تدخل الميزانية العامة.
بينما السعودية ودول الخليج المسلمة تعامل اللاجئين اسوء من معاملتهم للمواشي. أو يقذفونهم الى خارج البلاد.
المسيحيون رغم عدم ممارسة معظمهم لطقوسهم كالمسلمين الذين يتوجهون الى المساجد رئاء ونفاقا كي يبعدوا عن انفسهم الشبهة ان اقترفوا منكرا، لكن رغم ذلك فهم متمسكّون لا كالمسلمين بالقشور بل باللب واللب يقول:
كما في انجيل متى:
Gospel
I was a hungered and, ye gave me meat, I was thirsty and ye gave me drink, and I was a stranger and ye took me in.
أي:
أنا كنت جائعا وانت اعطيتني لحما
وانا كنت عطشان وانت قدمت لي شرابا
وأنا كنت غريبا وانت آويتني واكرمتني
كتب (ليو تولستوي) مؤكّدا في قصته على هذا المبدا
Where Love is, God is
أي:
اينما يوجد الحب يوجد الرّب.
وكذلك هناك نص من انجيل متى يقول: ( لا جدوى من اعادة أوتكرار الدعاء والصلوات ، كأنهم يحسبون انه بالتكرار والجّهر بالكلام تُسمع ادعيتهم وكلماتُهم المعادة المملة، فالأب هو الذي يعلم ما نحتاج اليه قبل ان نسأله.)
بين قوسين وبيني وبينكم كأنه يشير بذلك سرّا وخفيا الى المسلمين وصلواتهم الكثيرة ورفع اصواتهم ولطمهم ونفاقهم في الخروج والمشي الى الجوامع وجهرهم بالصلوات الخمس.
Literature net work: المصدر
والمسيحيون اليوم يطبقون وبحذافيره كلام مسيحهم في إيوائهم للمسلمين (احبوا اعداءكم رغم التفجيرات ورغم الخسائر في الأرواح والممتلكات ، ورغم الارهاب، ورغم قطع الأعناق وتشريد المسيحيين في عقور دورهم، فهم يحبون المسلمين ويؤووهم في عقور دورهم .)
و( باركوا لاعنيكم ، يقول المسيح)، فالمسلم يلعن المسيحي 17 مرة في كل صلاة وفي سورة الفاتحة وبالضبط في: ( إهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليه ولا الضالين.) – ويقصد بالضالين المسيحيين.
هذا وقد كنت كتبت مقالا في وقت سابق ذكرت فيه فيما ذكرت : ان أصل الشر يأتي من عالم المسيحيين فهم مصدر الاسلحة، أي سبب القتال والحروب.
لكنني ارى ان شركات ومصانع الاسلحة في العالم الغربي منفصلة عن السياسة كما الدين، ومن ثم ان اصحاب الشركات ادرى بما في نفوس المسلمين من حب اراقة الدم وااستعمال العنف في حل المشاكل الصغيرة والكبيرة، والقتل بلا سبب أو من أجل دخول الجنّة، وذلك حسب ما يمليه عليهم كتابهم المقدس وآيات ذلكم كثيرة، منها:
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم.)
اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -111
يبدو انهم قرؤوا وفهموا معنى الآية في انه حتى دخول الجنة مشروط ومنوط بالقتل وسفك الدماء بنص الآية.
وهذا النفر، اعني تجار الأسلحة، اعماهم حب المال فيلعنهم غالبية المسيحيين لعنا.
لا ادري هل لعن شيوخ الخليج صداما عندما رش الكورد في الثمانينات بالكيمياويات وراحت ضحيتها 5 الاف كوردي مسلم؟ لم يبك عليهم سوى الغرب المسيحي، فكرّموا اصحاب وأقارب الضحايا وعمّروا لهم بلدتهم، وعوضوا عن خسائرهم ماديا ومعنويا، واقاموا نصبا تذكارية لهم. وقد يقال انه كفارة الذنوب.
هنا نحن امام مبدأ في سؤال هام : هل اعلن العرب المسلمون غضبهم وسخطهم للجريمة الشنعاء؟ او حدادهم؟ بل ضحكوا بملئ أشداقهم. لأن المسلم الذي قام بالجينوسايد كان من قوميتهم.
كلا وربكم بل صفقوا للطاغية على مبدأ : الغاية تبرر الوسيلة.
حتى الطغاة والحكام المسلمون منافقون ومراؤون في دينهم ، مصابون بازدواجية، فيخرجون من المساجد ثم يعلقون الخصوم على المشانق . وفي ذلك أسوة لنا في آيات الله وحجج الله والقذافي وصدام حسين وزين العابدين ومبارك وعلي عبد الله صالح وكل امراء وشيوخ وحكام العرب والمسلمين: يقتلون ويصلون ثم يقتلون ثم يحجّون ثم يقهرون شعوبهم ثم يحجّون ليغسلوا ذنوبهم بالدولارات. لم أر في عالم المسيح استخدام الدين بهذه الكثافة لغايات سياسية، نعم استعمل الحكام الدين ولكن من قبل رجال الدين في فترات عديدة من تأريخ اوربا وخاصة في الفترة المظلمة.
بالأمس عبر مقرر الأمم المتحدة الخاص لحقوق الإنسان في إيران عن قلقه البالغ من تنامي عمليات الإعدام في إيران تشمل أحداثا وأطفالا أيضا، وقد بلغ العدد الرقم قياسي. ثم تظاهر المحتجون الايرانيون المسلمون امام البرلمانات الاوربية وسفارات بلادهم في تلك البلدان مستغيثين بهم لإ نقاذ مواطنيهم من مشانق آيات الله.
نحن الاقلية هنا لا نخاف من اي شخص غربي مسيحي و نختارهم دائما ، ونتردد كثيرا من مراجعة المسلم ايا كانت جنسية هذا المسلم: عربيا تركيا فارسيا افغانيا أو باكستانيا وحتى كورديا متعصبا دينيا.
اهل الغرب في سلوكهم هذا لا فرق بين عربي واعجمي واسود وابيض أومسلم او مسيحي او شيعي او سني أو بوذي أو يهودي، اما أهل الشرق المسلم فالويل لان احتجت اليهم حتى في بلد المسيحيين، وذلك لانهم ينظرون اليك كما كنت امامهم عندما كنت تستجدي بهم من أجل تقديم خدمة او وساطة، وخاصة إن كنت اقلية.
ولي في الامثلة والتجارب التي ذكرتها في مقدمة هذه المادة لشواهد وبراهين واقعية حقيقيقة
ومثال حي آخر: قدمت صحفية مرموقة في الدانمارك الى المحاكمة بتهمة إيوائها للاجئين وبتهمة التهريب، وقبل ايام القي القبض على نسوة دانماركيات لنفس السبب. وانهم دافعوا عن انفسهم: بدافع إنساني. وهناك الأمثلة بالمئات، ومن ثم الكنائس تقدم مأوى وطعام وخدمات والحماية لكل من يدخلها، السؤال: كم جامع آوى المهاجرين؟ وكم منهم قدم الطعام والخدمات لهم؟ هنا الجوامع في الغرب صارت مرتعا للمؤامرات والتجسس ، كل لصالح دولة مسلمة.
هذه هي بركاتكم ايها المسلمون. فهل من مزيد؟
فرياد
انا ناقشتهم اعني ائمة الجوامع اكثر حراجة من ذالك الوقف الاغبياء المغفلين لقد حق القول عليهم ان كثرهم لايؤمنون هذا بالنسبة قوم قريش قوم محمد رسول الله تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ}،[٣] ويشير معنى الآية سابقة الذكر أنَّ الله تعالى قد جعل سبيل أولئك الذين كُتِبَ عليهم الشقاء لبلوغ عتبات الهداية مثل سبيل من وضِعَ على عنقه غلٌّ أو قيد، فجمعَت يديه مع عنقه تحت ذقنه وارتفع رأسه وصار مقمحًا كما أشارت الآية فهم محجوبون بذلك عن الإيمان، وذكر الله الغل واكتفى بها
المغضوب عليهم لتكن الاول من ضمنهم المسلمين ايضاً تفضل اقراها …… ثم قدّم لنا هذا البيان القرآني حسما في مسألة الخلاف بين اليهود والنصارى والذين لا يعلمون لكنهم يقولون مثل مقولات اليهود والنصارى المستخفة بالمخالفين، جاء فيه: ” فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ .” وحسب هذا البيان فعلى أهل الأديان أن يكلوا الحكم إلى الله في أمر “أصحاب الجنة وأصحاب النار” و”الذين هم على شيء والذين ليسوا على شيء”، فالأمر لا ينبني على الرغبات والأماني: ” ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. النساء 123. وليس بالادعاءات والمقولات:
“وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. المائدة 18.
أمرا جديدا عند خطباء المساجد ووعاظها، ولا في كتب المسلمين وتراثهم، لكنني رغم ذلك انزعجت من حالة التطمين الخادع التي يقوم بها هؤلاء الأئمة، وهم يخبرون الناس أن أمرهم في الدنيا والآخرة قد حسم، فاليهود والنصارى هم المغضوب عليهم وهم الضالون، وأما “المسلمون” فهم من أمة المنعم عليهم، المهديون أصحاب الصراط المستقيم؛ وما فاتحتهم التي يقرأون، و لا دعاؤهم الذي يدعون إلا تحصيل حاصل، فهم يقولون اهدنا وهم مهديون، ويقولون “إلى الصراط المستقيم” وهم على الصراط المستقيم؛ ويقولون “غير المغضوب عليهم” واليهود هم المغضوب عليهم؛ ويقولون “ولا الضالين” والنصارى هم الضالون.
حالة الاطمئنان التي يسعى الخطباء إلى تبليغ الناس إليها، هي أمنية كاذبة لا يقوم عليها برهان من عقل ولا دليل من قرآن؛ بل إن القرآن الكريم وهو يقوم بمراجعته النقدية للفكر السالف في اليهودية والنصرانية، كان يصحح حالة الوهم هذه، مبينا أنها أماني زائفة تتمسك بها جهات دينية، قال تعالى: “وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ، بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ . البقرة 111-113.
لقد رد هذا النص على الأمنية اليهودية والنصرانية بدخول الجنة لطوائفهم دون غيرهم من العالمين، على أساس عنصري، لكونهم يهود أو نصارى، مبينا أن ذلك مجرد وهم وأمنية زائفة يتمسك بها الذين لا يعلمون.
لكن هذا النص كما أنه يرد على الخطاب الطائفي والعنصري في اليهودية والنصرانية، فإنه يعترف لهم بدخول الجنة، “بلى”، و بأن الله لا يضيع أجورهم يوم العرض عليه، إذا كانوا ممن أسلموا وجوههم لله وكانوا من المحسنين فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
يتضمن هذا الرد القرآني بيانا آخر في غاية الأهمية، يتعلق ب “الاستخفاف” الذي يقوم به الخطاب الديني في مواجهة المخالفين، فهم ليسوا على شيء. يقول اليهود إن النصارى ليسوا على شيء. ويقول النصارى إن اليهود على شيء، مع أن كتاب النصارى المقدس، يحتوي في الجزء الأساسي منه على كتاب اليهود، الذي يطلقون عليه أسفار العهد القديم، وهو المعتمد عندهم في الدين، يؤمنون به، ويتلونه في صلواتهم وطقوسهم ويعملون بتعاليمه.
هناك صنف ثالث من الناس ورد في هذا الرد موصوفا ب “الذين لا يعلمون”: ” قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ”. إن السبب الرئيسي في الاستخفاف بأديان الناس وثقافاتهم وأشيائهم هو الجهل وعدم العلم؛ فالذين لا يعلمون في أمور الأديان شيئا هم الذين يستخفون بها، ويقولون عن أهلها “ليسوا على شيء”.
ثم قدّم لنا هذا البيان القرآني حسما في مسألة الخلاف بين اليهود والنصارى والذين لا يعلمون لكنهم يقولون مثل مقولات اليهود والنصارى المستخفة بالمخالفين، جاء فيه: ” فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ .” وحسب هذا البيان فعلى أهل الأديان أن يكلوا الحكم إلى الله في أمر “أصحاب الجنة وأصحاب النار” و”الذين هم على شيء والذين ليسوا على شيء”، فالأمر لا ينبني على الرغبات والأماني: ” ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. النساء 123. وليس بالادعاءات والمقولات:
“وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. المائدة 18.
لم يكن القرآن الكريم دعوة إلى الطائفية والعنصرية والتفاضل بين الناس بسبب الانتماءات المختلفة، وإنما كانت غايته استعادة المباديء الدينية التي تركها أهل الأديان وراء ظهورهم وأضاعوها، واتبعوا بدلها أوهاما وآماني ما أنزل الله بها من سلطان؛ ولذلك كان يبين لهم أن إقامة ما عندهم من الكتاب هو الذي يجعلهم على الصراط المستقيم، قال تعالى: قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس على القوم الكافرين. النساء 68.
إن مقولة اليهود هم المغضوب عليهم والنصارى هم الضالون يترتب عليها أن “المسلمين” هم المنعم عليهم أصحاب الصراط المستقيم، وهي حالة اطمئنان خادع وغرور كاذب يصرفنا إليها خطباء مساجدنا. إنهم بفعلهم هذا يهدمون منظومة القيم الدينية الكونية من أساسها، وعلى رأسها العدل والإحسان والتعارف والتعاون والأخوة والعمل الصالح والرحمة والمساواة والإنسانية ويحلّون محلها قيم الظلم والبخل والصراع والفرقة والطائفية والاستبداد…
حديث القرآن عن المغضوب عليهم والضالين شمل اليهود والنصارى والمسلمين وغيرهم، وحديثه عن المنعم عليهم شملهم جميعا كذلك، ومنه التذكير الكبير بنعمته على بني إسرائيل؛ بل إن كثيرا من المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين المذكورين في القرآن إنما كانوا من اليهود والنصارى، قال تعالى: “ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا.” النساء 69.
لقد فوتت علينا بعض المقولات الدينية التي كثيرا ما تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا وزورا فرصة التعارف مع الأمم الأخرى والتعامل السوي معها، بل حجبت عنا هداية الكتاب المنير.
علي بارزان
11 12 20 21
الملحق الثني يرجى نشره كاملة مع جزيل الشكر والاحترام
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ اذاً قوم كورد ظالمين يستحقون من احد يبيدهم من امثال عمليات النفال جرت بيد ابشع الظالمين ماكان صدام ان يجرئ على هذه الافعال اخذت الرحمة في قلبه وسخره الله تعالى ان يبد قوم كورد ظالمين مادام فيهم من منقلبين حتى على ربهم وخالقهم بجرد حبه لسفك الدماء الابرياء واليهود كم قتلوا من الانباء الله بغير الحق ولكن انتقام قادم الا مفر منهم لاترونهم كهذا سيبيدوا هذا وعد الله لا يخلف وعده
المظاهرة والتباكي عليهم من المسلمين الم تقرأ كانوا التأريخ كانوا اكثر من اقلية مسلمة متمردة على الله والقران الكريم لا يمثلون الا اقل من قطرة ماء بنسبة سكان مسلمين وكلهم ادانوا تصرفاتهم الوحشية لا يمثلون الوجه الحقيق للمسلم الذي يؤمن بكل رسل الله وكتبه لا يفرقون بين مسيح ومحمد وموسى وداود وسليمان وابراهيم وابناءه هم انباء الله تعالى
جاء في القران الكريم السيحون ارحم من اليهود بنسبة الى مسلمين لا انكار في ذالك
الكورد اينما يكونوا مستحقين أخطر من كيمياوي الابادة مادام فيهم مضلل مثلك
كذَّبت قبل هؤلاء المشركين من قريش قومُ نوح وأصحاب البئر وثمود، وعاد وفرعون وقوم لوط، وأصحاب الأيكة قومُ شعيب، وقوم تُبَّع الحِمْيَري، كل هؤلاء الأقوام كذَّبوا رسلهم، فحق عليهم الوعيد الذي توعدهم الله به على كفرهم.……الم يبيدوا بلحظات واصبحت بيوتهم خالية وجاء غير قومي سكنوا بيوتهم
اضيف الى امثالك بضرب الامثال لايات في القران الكريم اكثر قساوةً فيما تقول انت لا يهمني افكارك التكفيري لست وحيدا في هذا المضمار المضامرين ضللك الله لايهديهم ابدا حتى يلاقوا الله تعالى المسيحي اذا يبقى افكاره الشركية مثلما يقبل السيد المسيح لا يرون رحمة الله في القيامة ستذهب اعمالهم هباءً منثورا اذا قدوا خدماتهم لوجه الله فقط الم تسمع للمستشر الحديد لالمانيا افتحوا الابواب للاجئين وخصوصا اصحاب المهن لنملء مكانات فارغة لنبني بلد بسرعة كل عام 400000الف شقة هذا لوجه الله ام لمصالحهم تصف مسلمين حتى عنصرين فالتكن انت عنصري لماذا تلجئ اليهم لطلب المساعدة هذا عمل لا يؤديه الا من لا يهمه ماذا يقوموا هولاء لابادة قومك غرسوا في عقول تلاميذهم من الابتدائية حتى الجامعية وما فوقها اذا تريد حقاً عذة قومك مظلوم لا تلجأ الى طبيب العدو الفارسي ماشاء الله هذا انتقام من ربك تضل من تشاء ويهدي من تشاء والله لا يفيدك الدنيا إلا توبة نصوحاً والله اعلم راجع نفسك قبل فوات الاوان وقبل ان تلقي ربك وقبل ان تقرا طائرة في عنقك وتندم على افعالك ولكن الندامة لا يفيدك… وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ (16) إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٞ (17) مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ (18) وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ (20) وَجَآءَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّعَهَا سَآئِقٞ وَشَهِيدٞ (21) لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدٞ (22) وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلۡقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٖ (24) مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ (25) ٱلَّذِي جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَأَلۡقِيَاهُ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ (26) ۞قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۢ بَعِيدٖ (27) قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (29) يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ (30) وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ (31) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٖ (32) مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبٖ مُّنِيبٍ (33) ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٖۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدٞ (35) وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدٞ (37) وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ (38) فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ (39) وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِ (40) وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ (41) يَوۡمَ يَسۡمَعُونَ ٱلصَّيۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَإِلَيۡنَا ٱلۡمَصِيرُ (43) يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعٗاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرٞ (44) نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارٖۖ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45)
وفِي البداية سورقاف هكذا…… قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ (1) بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ (2) أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ (3) قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ (4) بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرٖ مَّرِيجٍ (5) أَفَلَمۡ يَنظُرُوٓاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوۡقَهُمۡ كَيۡفَ بَنَيۡنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٖ (6) وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجِۢ بَهِيجٖ (7) تَبۡصِرَةٗ وَذِكۡرَىٰ لِكُلِّ عَبۡدٖ مُّنِيبٖ (8) وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتٖ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ (9) وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ (10) رِّزۡقٗا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ (11) كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَٰنُ لُوطٖ (13) وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعٖۚ كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14) أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسٖ مِّنۡ خَلۡقٖ جَدِيدٖ (15)
الله لايهمه من يشتمه ويسئ اليه لانه صبور يريد ان يضل اكثر حتى لا تبقى حجة لدينة يوم الحساب لا يهمه شيوخ عرب الخليجي وغيره حتى النبي كم من ايات هدده ان تفعل ذالك فتكون من الظالمين الاهو من النبياء غفر الله هنه ماتقدم وماتأخذ الم يحاسب السيد المسيح أ أنت ……… وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ ۚ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ. إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ …… ملاحظة … كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ……
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
علي بارزان
** من ألأخرين للعزيز علي بارزان ؟
١: لا أدري كيف المسلمين منعم عليهم وهم في الدرك الاسفل من الحضارة والقيم والاخلاق وبشهادة الواقع والتاريخ ؟
٢: كيف هو منعم عليهم وهم لازالو في ظلالة من دينهم وأمرهم ، بدليل ليس فقط كثرة تناقض تفسيراتهم حد تكفير بعضهم البعض بل وايضا بدلالة قولهم( أهدنا الصراط المستقيم …) وهل هذا كلام الله أم كلام انسان خاطئ ؟
٣: أكبر طاعون إبتلى به الكورد كان يوم إستكانو لهذ الدين ، والمؤسف أنه يلائم طبيعة الكثيرين منهم ، والسؤال كيف يكون هذا الدين من رحمن رحيم وفي نفس الوقت جعل حياة الملايين منهم جهنم في جحيم ،؟
٤: يقول السيد المسيح { ليس كل من يقول لي يارب يارب يدخل ملكوت السموات ، بل الذي يعمل مشيئة أبي الذي في السموات} سلام ؟
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُواْ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍۢ (الرحمن – 33) : ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ( 35 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 36
هل يفيك هذا تحليل العلمي ام هل تريد مذيد ………؟
يا اخي عزيز سندي عليك سلام الله تعالى هذه الاية الكريمة تكفي انها منزل من الله تعلى ملاحظة ناسا تخطط من هذا اليوم الى سنة 2025 ان ينزل مركبة فضائية لتهبط على القمر لمدة اطول تريد منافسة الصين وتبق مدة اطول من سابقات قبل خمسين سنوات. وتخطط لانزال على مريخ تبعد اكثر من مليون
ولكن لا ميروغيرها لهن حدود اذا تجاوزا حدود الله الذي اذن لهن فحينئذ …………… القول في تأويل قوله تعالى : ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ( 35 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 36 ) فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان ( 37 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 38 ) )
يقول – تعالى ذكره – ( يرسل عليكما ) أيها الثقلان يوم القيامة ( شواظ من نار ) وهو لهبها من حيث تشتعل وتؤجج بغير دخان كان فيه ومنه قول رؤبة بن العجاج :
والمعلومة الصاروخ الروسي قبل سنوات من سقطه …؟
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُواْ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍۢ (الرحمن – 33)
كوردى – برهان محمد أمين : ئهی گرۆی پهری و ئادهمیزاد ئهگهر دهتوانن بهبهشهکانی ئاسمانهکان و زهویدا دهرچن ئهوکارهئهنجام بدهن دڵنیاش بن کهئهوکارهبههۆی دهزگای ماددی و توانای مهعنهویهوه نهبێت ئهنجام نادرێت
هل العالم الغربي قبل 1400 عاماً يفكرون انهم يستطيعون وصول الى القمر الا كما يقول تعال إلا بسلطان إلا بعلم والله يحب اهل العلم
ومثل الاخر على ان القران كلام الله تعالى وليس من صنع البشر
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Thahara alfasadu fee albarri waalbahri bima kasabat aydee alnnasi liyutheeqahum baAAda allathee AAamiloo laAAallahum yarjiAAoona
هل يكفيك اخي العزيز مع فائق تحياتي وقبلاتي لوجه الكريم مع سلامة يحفظك الله الواحد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم والمؤخر الاول الخر والظاهر والباطن الوالى المتولي البر والتواب والمنتقم العفو الرؤوف مالك مالك الملك ذو جلال والكرام
تلك من اسماء الله تعالى 99 ايماً
علي بارزان
13 12 21 20
تعليق بسيط لكن معنوي قومي يختص لاهل الغيرة والشهامة الكوردية والشجاعة والمبارزة والصمود الكوردي والعناد الكوردي والتحدي الاعداء والتصدي لهم بالمال والانفس تعود اجدادنا ان لا يركعوا لاشد الاعداء والغزاة وها هم بينوا للعالم المشرقين وامغربين بانهم لا قهرون وهزموا المنظمة الارهابية الدعشية بالاسلحة خفيفة وفدوا عشرات الاف من المقتلات اصبحن رموز نساء العالم بنات اوروبا تركن نعيم اوروبا التحقن بهن في ساحات الوغى بالعكس هذا الكاتب يلتجئ الى مكاتب الاعداء يستجد عند اطباء الاعداء حتى يغير اسمه كوري ليحقق اماله والله انت فاقد الشعور القومي انت اناني خوت پره سي اين انت وهذا طبيب التركي قارن نفسك غيرته القومية افضل منك اين غيرتك هل تأكل المواد الغذائية التركية اكيد نعم قبل سنوات نزلوا من الطائرة التركية بنت اسمها كوردستاني في احدى عواصم الاوروبية ……فيقوا من نومكم. واسمحوا انفسكم بسلاح الغيرة والعناد والتحدي والصمود الكوردي منذ ملايين من السنين اصبتني بطلاقة النارية في كبد مريضة …وانا في هذا الموقف رغم ذالك اكتب لك هذا التعليق الاخوي الكوردي الصادق الامين راجع نفسك قبل فوت الاواني الندامة بعد الموت حينئذ لاىنفعك معذرة على كلمات خشنة. ولكن لاتأخذني وانا في هذه الحالة الصحية غير مستقرة. وها انا انتظر …وجاءت سكرة الموتُ ذالك كنت منه تحيد …لقد كنت في غفلة هذا فكشفنا عنك …………لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد | الآية 22 من سورة ق – القرآن الكريم
…
اريد ان انبه الاخوة الاجئين والمقيمين في اوربا وغيرها امنعوا عن انفسكم على سواء إن كنتم مسلمين او ملحدين او مسيحيين او يزيديون او كاكأون او اي مذهب وقومية وخاصة الكورد منهم لا تشتروا البضاعة المصنوعة في تركيا والمواد الجزائية لايغركم رخصها مقارنة مع في اسواق الخرين بخلا وطمعاً لتوفير المال لارسالها الى كوردستان. لشراء البيوت والمساكن من المحلات والمطاعم والدكاكين ناسين واراء ظهركم ما تعاني اخوتكم في شمال كمورد ام كوردستان لا تتخلوا عن امهاتكم واخوتكم المقاتلات لتشتري اوردغان ببيضاتكم وبفلوسكم ليشتري احدث اسلحة الم تسمعوا كم من مرة استخدم الاسلحة الكيمياوي ضد اخوتكم واخوانكم مقاتلين وبهذه سرعة نسيتم بما تفعل في جنوب كوردستان موطن رؤوسكم الم تروا كيف يحرق غابات وقسم اخر تسرقها الى تركيا فيقوا من سباتكم هل اصبحتم زواحف وهل اصبحتم صم بكم عمي لايعقلون
وهذا الكاتب مع احترامي له مقرونة بالتحية الحميمية لكن لا كوردية لانه ليس له من غيره وسمات كوردية انه يحكي اسطرة محيرة لا تقبلها العقل السليم لا يهمني وهو ينتقد المسلمين وحتى ان لم يؤمن بالقرءان ولا بالله ولا بمحد ولا بعبي وموسى وابراهيم ويعقوب وغيره ولا يوم القيامة ولا ملائكة ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم عند الله هولاءك وقود النار
فلايحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون
قال تعالى: #187;ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون * يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون * إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلَّ به لغير الله فمن اضطر غير باغٍ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم * إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم * أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار * ذلك بأن الله نَزَّل الكتاب بالحق * وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد#171; (البقرة: 171 – 176)
مع سلامة اخي واخوتي الساكنين في اورپا
علي بارزان
13 12 21 20
يا له لي من حظ سعيد كنت في سفره ما وقبل أن تختفي مقالتكم قرأتها مرارا وتكرارا على صدقيتك في ما قلت من صميم الواقع والحقيقه كتاريخ ورساله من الاثنين اللذين ذكرتهم …دمتم عزيزا على قلوب احباءك
تحية للمعلقين المحترمين
لكم وافر الامتنان لمداخلاتكم القيمة والتي اضفت على النص بهجة وبهاء ورونقا وسناءً
ولكاكه خدر اقول انت ذهب خالص وانا فخور جدا باهتمامك بنصوصي خاصة
تنمنياتنا بالصمود والاستمرار على نفس النهج وافضل
مع خالص مودتي واحترامي
فرياد
الى السيد علي بارزان المحترم
تحية
استطيع ان اجيبك على البصل ثوما ولكنك سخطك وغضبك وفورانك اثبت لي ان المقال
بلغ ل المآل..
انت كما قال الفيلسوف الكاتب والرسام والشاعر جبران خليل جبران بحقهم:
(((ما قولكم في الكسيح الذي يكره الراقصين؟
وفي الثور الذي يحسب الظبي والأيّل في الغاب من المخاليق المتشردة؟
وفي الأفعى الهرمة التي تعذّر عليها نزع جلدها فباتت تعيب على غيرها من الافاعي العري وقلة الحياء؟
وفي الذي يبكر في الذهاب الى العرس حتى اذا تخم من كثرة الأكل عاد من العرس وهو يقول ان كل الولائم هَتكٌ للقانون، وكل الذين يشتركون فيها يمتهنون الشريعة؟ من كتاب : النبيّ- ترجمة ميخائيل نعيمة ص .96))
اعتقد ان المعنى واضح
(فريدريك نيتشة) فيلسوف وشاعر ألماني (1844 – 1900)حول رأيه في الأديان فأجاب:
( أرى أن الدين يُستخدم بطريقة نفاقية مرائية ريائية. فرجال الدين ومُسنّي الشرائع يُحرّمون على عامة الناس متع الحياة ومباهجها وملذاتها لا من اجل الدين ونشره وحمايته ،ولا من اجل نشر المحبة والطيبة والفضيلة ، فحسب بل لأن هؤلاء هم أنفسهم محرومون من هذه المتع والملذات أصلا لسبب أو لآخر وبسبب القيود التي فرضتها عليهم معتقداتهم انفسهم ، فيجدون سعادة ومتعة حقيقية في شجب والتنديد بكل من يريد ان يحيى حياة حرة بلا أغلال ولا قيود. غيرة وحسدا. )
اقرأ النصين جيدا فأنهما موجهان الى امثالك
اتنمى لك الشفاء العاجل من داء الغفلة والتخلف
اقول قولي هذا من باب الافادة لا التهجم ولا الاستهزاء
انت زميل قديم على الصفحة وانت دائما على العين والرحب والسعة
مع احترامي
فرياد
مايهمني ان لا يتعامل الكوردي مع مواطنين ترك كالصديق المؤتمن وان لايشتروا المواد العزائية والأجهزة الكهربائية والى اخره
تبين لى انت لم تقرأ حرف واحداً من تعليق الاول رجاء اقرأه
حتى أسهل عليك اقرأ من البداية الى نهاية
ان اتقبل كل الاهانات وضربت علي الامثال وبمقدوري ان ارد عليك سعى ساعيين ولكن اهاناتك متروك لله الواحد الاحد ليحكم بيننا يوم القيامة
انا من طبيعتي اكتب على الصفحة هذه النافذة دون اعادة قراءتها وانقيها من الاخطاء طوال عمري
اودع بحفظ الله تعالى كن على علم انا لا يهمني خلفية الكاتب ان كان صديقاً او غريباّ او او ان والدي ووالدتي او زوجتي او ابنائي وبناتي كلهم وخواني واخواتي او اولادهما حتى و ان كان رئيس كوردستان
وقادة الاحزاب كوردستاني
كنت في ستينات صديقاً حميمياً لمرحوم مام جلال الله يرحمه ………اقترح علي ان اراجع كلية طيران في بغداد لتكون احد تلاميذ خريج الثانوية قلت هل انت متأكد راح القى ترحيب بي لاني قبل ستة اشهر قدمت لكلية العسكرية رفضوا طلبي لكون تحت قدمي مسطح صافي قال مام اعرف ذالك لذلك انا اقترحت على القيادة في بغداد اسمك ونسخة من شهادتك قبله رئيس ولكن فاجئني رئيس قدم لي اسماء اثنيين اخريين
قلت له بكل شجاعة انا نفسي وسميرة وغيرة الوطنية والقومية لا ابيعها بما في الارض كله انا لست مثلك يامام جلال انت اصبحت متمرداً عن قيادتك وشكلت جيشا من المغفلين والناس يسمونك عملاء وجحوش للعراق المحتل هددني كان جالساً جانبا مام جلال اطلع بر سوف اراويك ما هو مام جلال تلقى جزاء الذي تستحقه عصبي عرقان والله مثل كلب اقتلك … … رفع مام چلال یداه وهدده ان اقتل هذا الشاب الشجاع الان او بعد عشرة سنوات سوف بيدي اقتلك ……سمعت كثيرا عنه الان صدقت ما قال رئيس عشيرته هو الذي ارسل الي ليكون فقط الوصلة بيني وبين رئيس عشيرتك رجل معروف وذو نفوس ورجال مسلحين كثر لست بضاعة
لا تقبلها مديحاً اريد ان يحقق الحق والعدالة الاجتماعية وان يظلم احد وان لابنتهك احد الجبابرة اعراض الناس
انا لا اخاف لومة لائم ليزعل من يزعل ومن كان يريد ان يقتلني. عبرت صعوبات واختلفت مع كبار ذو مناصب العالية حتى محافظ السليمانية مدير امنها ومخابراتها هددوني بالقتل حصلت قرار مجلس قيادة الثروة حصلت على العفو وقعه صدام حسين على القرار ونشر في جريدة الرسمية لو اشرح مسيرة حياتي. تملئ اكثر من كتاب
وانت تهددني بالامثلة الحقيرة ملوثة بالحقد الاعمى. انت بخيل انت لست كوردي تغير اسمك لكي توشي امرك عند اعداء كورد وكوردستان انت لا تستتحق اسما كورد فتش عن زبالة رزقك هنا فضلات مواطنين دول المحتلة. لكوردستان الحبية. عجيب امرك مادمت في اورپا لا بد لك طبيب العائلي وطبيب اسنان لماذا لاتذهب الى طبيبك للاسنان وتقلع سنك وان كان سالماً لماذا لم تعارض طبيب من الاعداء وليسوا بالمسلمين ما علاقة الاسلام والقرءان والحقد الاعمى لمواطنين دول المحتلين تخلط قبل بالنابل
ام تريد ان تصىبح شخصاً پپلار يمدح اناس هم لا يهم الا الاساءة الى الدين الاسلام انظر الاخ خدر كيف يمدحك ولكن يهمه ما انا كتبت في تعليق الاول كيف فضخت ائمة المساجد ولا ضالين
علي بارزان
1412 21 20
الأخ العزيز على بارزان المحترم
تحية
يبدو ان تعليقي الأخير اصابك في الصميم ، ولم يكن القصد هذا
يبدو ان القلم زلّ من يدي في تعليقي السابق وخاطبتك مباشرة بلهجة حادة وهنا اقدم اعتذاري لك لأنك كنت ولا تزال معي على طول الطريق وفي كل منشوراتي كنت رفقيا ملازما سواء نقدا او مديحا وثناء
انت كوردي حقيقي غيور على شعبك وملتك ولذلك اعزّك وأقدرك ولكن حبذا لو كانت نزعة (الكوردايه تى) هذه أقوى من النزعة الدينية عندك.
آمل ان تنسى كل هذا ونعود اخوة كما كنا نتحاور ونتبادل الآراء كما كنا بهدوء والانتقاد البنّاء.
ولكم مني خالص الاحترام والمودة
اخوك
فرياد
الندامة الف ندامة مليون ندامة خجلان من جنابك انت رجل عظيم احب مثل هولاء نبلاء اخشى الله واخشاك رغم اني لمو اغشى بطش صدام واكلابهم واجهتهم وجه لوجه لرغباتهم الطائشة وليجعلونا جحوش او على الاقل لا نساند قوات پيشمرگه وبالعكس حملت سلاح مع اكثر من اربعين من رجالى ثم اضطر نضام صادر العفو لنا جميعاً ابقى للضعيف كالعيدان احنطة وللضالمينمحتلينولاتوصف
كن متأكد الان بعد تعليقك اصبحت لا اكثر احبك احبك احبك (گردنێم أزا کە تکات لێ ئکە م ڵێببورە چاۆە کەم)ا
حتى بهذه درجة عن كبرياء اعوذ بالله من التكبر بل خشية من عقاب من قبل ربي وهو رب العالمين اخي بكل توضعٍ هل تقبلى من ومن هذا العد الجغرافي رجاء تقبل مني اقبل على رجليك انا هذه طبيعتي مع جباري اقوى من الفولاذ ولكن مع مخلصين لوطنهم وامتهم حمار احمل اثقالهم ومع كرماء مثلك تقبل التقد البناء وجوه كاحلة صدقني لم يفاجئني من هذا الاحنذار الاخ مع اخيه حقا انا خجلان خجلان خجلان خجلان بحق اي وجهي اقابل حتى لو كانت في الاخرة ندمان ندمان ندمان ندمان طولت عليك اكل من فضلات مواطنين دول طوق لامة كوردستان وخاصة باشور وغرب كوردستان مع الاسف نجح الجلاد ورئيس الارهابين من بسط سلطانه على الپارتي بدرجة الاولى يقاسمون بينها الريع لنفط كوردي شركاء في السرقة شراكه دائمة الا ان يشاء الله تعالى يقلبهم وعلى كراسيهم وهو القائل… فنص الآية هو: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ {الرعد:11}،…… وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (
ملاحظة اخي فريال الصديق المؤتن قلت بحق زعماء خليج يذهبون الى جوامع كأنهم مسلمين ولكن قتالين ذباحين وكذلك ائمة جوامع حالهم حال حكامهم طواعيت تعال معي كيف يصفهم الله تعالى…… وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107)
احبک لوجە اللە الکريم ذهب كثير لم يبقى إلاّ قليل من عمري طويل الحمد لله ادخل قبري وانا سعيد لم ولن انحني للظالمين على السواء حكام المحتل الداخلي الكوردي والله عدالة المحتل الاجنبي من المحتل الداخلي تبين لي وللعالم ان الكورد ليسوا على في مقام على مستوى حكماءهم غير قادرين على اداراة قرية واحده غشاشين سراقين كذابين ذباحين مجرمين اكلين ارزاق الايتام والمساكين وابن سبيل والسائلين ولماذا ناس يگدون والعاوائل الشهداء پيشمرگه والاهالى اين تعويضهم ورواتب عوائلهم وللدعاية الكاذبة مثل الواوي زار عوائل الشهداء يقبل وجوهم كل قبلة مثل نار يحرق اهالي الشهداء هذا ألشعب اكثرهم من المغفلين او رشوة امحى ضمائرهم ولم يبقى لديهم ضمائر ولا غيرة كوردية اه لم ارى اباناء امتي هكذا بذلت كثير والاخرين اكثر في جبهات القتال وكم من مرة اصابني تلقات العدو الغاشم لم انحني بعد اش بتال لرموز البعث امدا ولم انتمي الى حزبي كان ورائي رجال عشيرتي كل العرب الجيران يحسبون لعشيرتي الف حساب رجال اشداء اقوياء بل حتى رئيسهم احمد حسن بكر زارنا لكسبنا او على الاقل محايد لكي لانساعد پيشمرگه السلاح والاموال حتى القائم من انكليز زارنا كثير لحماية الانابيب النفط
اقول بحق مام جلال من بع ان قلت له انا مع الاسف الشديد هذا كلام يجرح شعورك ولن بكل الاسخياء اقولها لن الناس يعتبرونك جحوش
فاجئني يقبل على وجهي قال اذهب امر هيز اجلب له احسن بندقية برونوا مع شيّالة مال طلقان مصنوع من الجلد معروف بحسيبي صاحب المعمل مع مسدس 24 طلقة مع ناضور هذا صياد غزلان گانوس بلعربي
قلت له شكراً مام العزيز والله عنديى برنو وناظرو ومسدس 9
قال والله تأخذها جميعآ وبلغ سلامي لاخيك وشيخك ورئيس عشيرتك وقل له حقاً كان هو صادق معي وصفتك بأنك شجاع بدرجة في كل زمان ومكان يصيح بوجه كل جبار انت مخطئ ووجه لي هذا النقد لا اظن احد غيره ان يجري على ذالك وقال مام قل له اعنيى اخي رئيس عشيرتنا مثلما هو قال لى نعم هذا الشاب الغرور حقاة وضع دمه في فنجان لمن اراد ان يقلب هذا فنجان
لا اقول لان ايامي قليلة الموت حق ولكن ذكرى انا متواضع مع الفقراء انا صاروخ متوجه نحو صدور الظالمين
كنت هكذا حتي في القبري انشاء الله ابقى عبدا شكوراً بنعمة ربي اعطاني من الصحة والاموال والابناء والبنات صالحات مؤمنات محشمات ماذا اريد من بعد كل ذالك الاّ ان اقول اللهم لي ديني الذي فيه مرادي واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح اخرتي التي فيها عصمت امري … اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي آخره وخير ايامي يوم التقي فيك يا ارحم راحمين بحق اسمائك الحسنى وبحق ومجهك الكريم وبحق ملائتك جبريل وعزرائيل ومكاييل وغيرهم وعليهم السلام جميعا والسلام اللهةعليهم وبحق ملائكة حاملين عرشك الكريم وبحق سماوات والارض وبحق الشهداء وبحق كل رسل الله تعالى وبحق كتبهم لانفرق بين احدهم
اللهم اجعلة الحياة زيادة في كل خير واجعل الموت ذيادة في كل الشر
الله اني اسالك حياتاً هنية والعافية وميتة غير مخذي ولا فاضح
اللهم اني اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بِر والفوز بالجنة والنجاة من النار والفوز بالجنة…ءاللهم اصلح لنا في امورنا كله ونجينا من خزيّ الدنياء والعزاب الاخرة …واقصدلنا من خشيتك ماتحول بيننا وبين ععصيتك ومن طاعتك ما يبلغنا عن جنتك اللهم لا تجعل مصيبنا في ديننا ولاتجعل دنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا … اللهم متعنا بأسماعنا وابصارنا وقوتناواجعله ورث منا
اللهم لاتدع ذنباً إلاّ غفرت ولا دينآ إلا قضيته يا اكرم الاكرمين ولا مريضاً إلاّ شفيته ولا ظالماً إلا هديته ولا مظلوما. إلاّ نصرته وانت القائل اذكروني اذكر كم واشكروا ولا تكفرون …قائل قل لعبادي ,,,,, يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186].
علي بارزان
16 12 21. 20
فنص الآية هو: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ {الرعد:11}،