journalism/بواسطةليكان أوتوفودونرين
اعداد Z. H محرر صحفي في الاتحاد الوطني الكردستاني
عبد الورع سولانكي، AG. نائب مدير
عبد الورع سولانكي، AG. نائب مدير إدارة التخطيط الاستراتيجي والتطوير المؤسسي في صوت نيجيريا يطرح قضية ممارسة الصحافة الأخلاقية.
في مقالة طولها 1000 كلمة كتبتها ونشرتها في عدد من الصحف اليومية الوطنية في عام 2018، رسمت الصحافة كفن من نوع مختلف، بحجة أن الصحفي المثالي هو الفنان.
كان عنوان تلك المقالة التوضيحية، كما نُشرت على سبيل المثال على صفحة الرسائل في صحيفة “نيجيريان تريبيون” في السابق
، هو”الصحفي المثالي/كفنان ومبشر”.
لكنني أكدت أنه إذا كان الصحفي فنانًا حقيقيًا، فلن يكون دافعه هو الخبز والحليب والعسل فحسب، بل التعبير عن الذات، مشيرة إلى أن الفنان الحقيقي أو المخلص يتغذى على الأصالة لأنه شخص مبدع بشدة ليس لديه أي شيء. الحد في عمله وجهة نظري هي أن كل فنان يتفوق يفعل ذلك في التعبير عن نفسه. وهذه هي فقرتي الختامية لهذا المقال:
أولئك الذين شلوا أنفسهم في الصحافة بتساهلهم وأولئك الذين شوهوا صورة المهنة ليسوا فنانين مخلصين. الفنان المخلص أو المثالي هو الذي يستطيع أن يشع جمال عمله ويعيد خلق نفسه من عيوبه الطبيعية.
مثل الفنان المثالي الذي يكون دائمًا ملهمًا وواعيًا لوجوده، يجب على كل صحفي دائمًا أن يطمح إلى الكمال ليس فقط في قطعته الفنية ولكن في شخصه أيضًا من خلال توضيح هدفه ومساعيه في الحياة دائمًا. الصحافة مهنة تبشيرية.
لذا فإن كل صحفي كالفنان المثالي يجب أن تتشكل لديه رؤية ليعيش إلى الأبد في قلوب الناس بإخلاص شخصيته وخلود كتاباته أو إنتاجاته.
أجدني مضطراً للعودة إلى هذا الموضوع مرة أخرى اليوم بسبب الظروف المحبطة التي يجدها معظم الصحفيين أنفسهم اليوم والتي يبررون بها خواءهم الأخلاقي وانتقاصهم لأخلاقيات الصحافة من خلال تحويل أنفسهم إلى أدوات وصبيان لأصحاب المصالح الخاصة الذين هدفهم الوحيد هو الاستيلاء على السلطة والوصول إلى الثروة دون أي وازع أخلاقي ولكن فقط من أجل تعظيم الذات وغباثة المصلحة
بارك الله في روح الراحل الدكتور ديلو أوجونادي الذي تولى مجموعتي قوانين وأخلاقيات الإعلام في جامعة لاغوس بين عامي 1987 و1988. أدان جميع معلمي الصحافة لدينا دائمًا الممارسات غير الأخلاقية للصحافة الصفراء أو صحافة حساء الفلفل أو صحافة صالات البيرة، مع التركيز على الالتزام بالمصلحة العامة وصحافة الضمير.
لقد كان بابا أوغونادي كما كنا نسميه باعتزاز، مدرس دورة الاتصال الجماهيري الذي فتح أعيننا بالكامل على الصحافة المثالية عندما قدم لنا أعمال أحد الفيلسوف وعالم الأخلاق، إيمانويل كانط.
في أطروحة كانط، هناك أربع فضائل مطلوبة كمحترف مسؤول: هذه الحكمة والشجاعة والعدالة والاعتدال. وعندما يجمع الصحفي الفطن بين هذه الفضائل ويمارس حرية التصرف في ما ينشره من أخبار ومقالات وتعليقات وتحليلات، يتم ضمان السلامة العامة والأمن القومي.
ولهذا السبب تم ارتداء وسائل الإعلام في زي رقيب المجتمع بغرض حماية المصلحة العامة بينما تم تخصيص فرع لها في بنية الحكم باعتباره السلطة الرابعة في المملكة.
وهذا أمر حتمي لوسائل الإعلام كمؤسسة ولممارسيها كمحترفين، حتى يمكن أن يكون هناك مناخ تمكيني من الضوابط والتوازنات، وهو ما يتم ترديده في كثير من الأحيان، ويجب أن يوجد في الفضاء الديمقراطي المثالي الذي يتمتع بالسلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية للحكومة. .
لسوء الحظ، هناك مأساة تحطم أو تدمر بنية الحكم الرباعية في نظام سياسي أو دولة. وذلك لأن هذا الفرع الرابع الذي ينبغي أن يحظى بالثقة العامة المطلقة، ويمنع التنازل عن المُثُل الديمقراطية ويدعم الضوابط والتوازنات الحقيقية في الأذرع الثلاثة الأصلية للحكومة، يشهد الانحلال التدريجي لوسائل الإعلام والرقابة المجتمعية والسلطة الرابعة من السلطة. المجال إلى الأذرع الأخرى للحكومة، ويفقد قيمته العامة أو جوهره.
والسؤال الذي يزعج المدافعين عن وسائل الإعلام العامة هو: هل وسائل الإعلام اليوم في خدمة الجمهور حقًا؟ هل نحمي أو نعزز المصلحة العامة أو المصلحة الوطنية؟ ومن الذي يحدد المصلحة العامة التي ينبغي لوسائل الإعلام أن تفهمها، ومن وكيف يجب أن تشارك مع القطاعات الأخرى لحماية وتعزيز المصلحة العامة؟
في العديد من الديمقراطيات التي تواجه تحديات، بما في ذلك ديمقراطيتنا، فإن ما يخدم المصلحة العامة عادة ليس سوى مصلحة أفراد وجماعات أو عصابات معينة في النظام السياسي – الاقتصادية والمالية والعنصرية والقبلية والدينية والسياسية – والتي في أغلب الأحيان، تتعارض مع المصلحة العامة الحقيقية.
ولذلك، فإن الدولة أو المجتمع دائمًا في حالة تغير مستمر عندما يتنافس المالي والبدائي. إذا كان المجتمع أو الأمة أو النظام السياسي يجب أن يكون مستقرًا، فإن وسائل الإعلام تتحمل مسؤولية أن تكون محصنة ضد مثل هذه المصالح وتركز على جوهرها العام كحكم محايد، وهيئة رقابية مخلصة يقظه ومستقلة، ولا تنظر إلى أي من المصالح المتنافسة. بخلاف الحفاظ على المصلحة العامة أو مصلحة السلام والتقدم والتنمية وأمن الوطن ككل.
هل يحترم الصحفي النيجيري العادي هذه المُثُل؟ ما هو الدافع لدخول الصحافة؟ اسأل المتدرب عن فرع أو وسيلة الصحافة التي يرغب في العمل بها أو من هو نموذجه في الصحافة؟ أراهن أن أقل من 30 بالمائة سيقدمون أي إجابة معقولة.
ينجذب الكثيرون اليوم إلى الصحافة أو البث الإذاعي بسبب جاذبية الأنبوب، ومصوري الكاميرا، وصوت الأصوات وجمالها، ودقة القواعد اللغوية وإلقاء الشخصيات على الهواء، وتواصل الناجحين وتكاليفهم الباهظة. أنماط حياتهم، وتكرار رحلاتهم الخارجية في نقل الأحداث أو تغطيتها، والدائرة التي يتحرك فيها الصحفيون.
يمكن أن يكون الدافع أيضًا بمثابة نقطة انطلاق لبعض المرتفعات المربحة الأخرى. إذا أبعدت صحفياً عن نطاق مربح معين، فسيتعين عليك أن تدق ناقوس موته. قم باستدعاء بعض الصحفيين إلى غرفة الأخبار ليكونوا محررين مكتبيين وسيفقدون لونهم على الفور.
لا يوجد شيء سيء في أن تعيش حياة جيدة كصحفي مثل أي محترف آخر. وكما هو الحال في كل مهنة، الأمر السيئ هو أن يفتقر الصحفي إلى الأخلاق أو النزاهة أو الأخلاق في سعيه لتحقيق طموحه.
لسوء الحظ، في ظل فقر الاعتبارات الأخلاقية والالتزام، يزدهر بعض الصحفيين ويصلون كعملاء مدفوعي الأجر لمصالح بدائية ومالية في ممارستهم للصحافة.
وفي تسويق الصحافة تجارياً، تختنق روح الخدمة العامة في البث والصحافة. الآن، المحصلة النهائية هي التي تحرك محتوى العديد من دور الصحف أو محطات البث، والتي تكون دائمًا مصابة باليرقان أو تميل لخدمة مصلحة أعلى مزايد.
وفي ظل هذه المحنة، يتحول العديد من الصحفيين إلى مرتزقة ويتاجرون بضمائرهم مقابل أطباق من حساء الفلفل أو العصيدة. باعتبارهم كتابًا مأجورين أو متسللين، فإنهم مسؤولون عن تزوير الأخبار المزيفة والآراء والتحليلات المتشددة وإنتاج تقارير تنبؤية تنذر بالهلاك للأمة.
العديد من ما يسمى بالتقارير الاستقصائية لا تنطوي على فضيحة حقيقية، بل هي وثائق تم تهريبها أو سرقتها من قبل بعض أصحاب المصالح الخاصة الذين يجدون في الصحفي الحساس أداة جيدة للتعامل مع الخصم الذي يريدون إزاحته من منصبه للحصول على مكافأة سخية مقابل العمل الجيد الذي قام به. .
والآن، انحرفت مجموعة كبيرة من العاطلين عن العمل، الذين لم يحصلوا على التعليم والتدريب في مجال الصحافة، إلى صناعة الإعلام مما أضر بنزاهة الصحفي المثالي باعتباره مطاردًا متقلبًا. نحن نعرفهم من خلال أماكنهم المعتادة في الفنادق الكبرى وأماكن المؤتمرات لمطاردة الشخصيات البارزة لإجراء مقابلة لن ترى النور أبدًا.
ولا يساعد هذا الوضع أيضاً، حيث يستغل الناشرون وأصحاب الأخبار الذين يفتقرون إلى القوة المالية والعمود الفقري الافتقار إلى الاختيار الاقتصادي وقوة الباحثين عن عمل ليعرضوا عليهم وظيفة بالفول السوداني وأجور زهيدة.
مرة أخرى، اسمحوا لي أن أؤكد أن الصحافة مهنة تبشيرية. لذا فإن كل صحفي، مثل الفنان المثالي، يجب أن تتشكل لديه رؤية ليعيش إلى الأبد في قلوب الناس من خلال إخلاص شخصيته وخلود كتاباته أو إنتاجه.
كان هذا هو جوهر رسالة أحد كبار المدافعين عن نيجيريا، مالام يوسف أولاولو علي، في تجمع للمهنيين المسلمين في لاغوس يوم الأحد. وألخص شروط نجاح أي محترف مخلص في الحياة أو المهنة على النحو التالي
اعتناق التواضع
تجنب الغرور
التفاني في الأعمال الخيرية
الالتزام بالإخلاص أو العفة
الالتزام بالنزاهة
شغف بالاتساق والموضوعية.
ومن المأساوي أن الصحفيين المرتزقة والتجاريين لا يحققون هذه التوقعات النبيلة في ولعهم بالأخبار المزيفة والترويج للكراهية والتمرد والفساد العام.
بالعودة إلى مقالتي لعام 2018 عن الصحفي المثالي: لقد عرفت أيضًا صحفيين اضمحلوا في وقت مبكر جدًا من حياتهم المهنية لأنهم أطلقوا النار على أرجلهم بسبب مواهبهم. أولئك الذين شلوا أنفسهم في الصحافة بتساهلهم وأولئك الذين شوهوا صورة المهنة ليسوا فنانين مخلصين.
