نوروز بين الحقيقة والاسطورة – خديجة مسعود كتاني

المصدر:Pinterest

الصراع بين العلم والخرافة عن الأستاذ :  حسين سعدون

لو نحسب تأريخ الانسان على الأرض نرى انها (معركة الإنسان بين العلم والخرافة) إنَّ البشرية مرَّت بثلاث مراحل، الأسطورة، الدين، العلم،  لو ننظر الى دول الشرق الأوسط منها الدول العربية وجميع القوميات المتعايشة معها، نرى انها لم تعبر المرحلة الثانية لحد الآن٠ كونها لم تصل لمرحلة (التفكير العلمي)، والأنسان بطبيعته عنيد يحتاج لملايين التجارب٠ على سبيل المثال (الفلسفة اليونانية) التي سيطرت حوالي (٢٠٠٠) سنة على البشرية لو نحسب أرسطو وسقراط وأفلاطون قبل الميلاد بـ (٥٠٠) سنة، عندما قالوا الارض مركز الكون والأرض مسطحة ثابتة والشمس متحركة و تتبع الأرض٠ هذه الخرافة أو الخطأ الفكري سيطر على البشر حوالي (١٥٠٠سنة) بأورپا ثم ظهر (كوبر نيكوس) ليدحض هذه النظرية وقال الأرض ليست مركز الكون وناقش الكنيسة حول ذلك٠ وأن الأرض كرة صغيرة مقارنة بالمجموعة الشمسية وهي غير مسطحة٠ لقد تم دحض هذه الفكرة بعد أن سيطرت أكثر من (٢٠٠٠) سنة وبعد ملايين التجارب٠ ثم قال (كارل بوبر) في كتابه المهم (منطق البحث العلمي) لايقبل بـأي حقيقة إن لم تخضع للتجربة٠ للأسف شعوبنا مازال تعتقد في الخرافات، وتفسر العالم والوجود والتأريخ بها وترفض المنهج العلمي في التفسير٠ لو نتصفح كتاب ( التفكير العلمي) لـ د٠ فؤاد زكريا الذي صدر ١٩٧٨م ويشير الى الصفحة (٥٧) عنوانه (عقبات في طريق التفكير العلمي) وأول عقبة هي (الأسطورة والخرافة) بحيث ظلت الأسطورة تحتل المكان الذي يشغله العلم طوال الجزء الأكبرمن تأريخ البشرية٠ علماً أن العلم يوسع من مساحة المعلوم ويقلل من مساحة المجهول الى الحقيقة٠وضمن فلسفة العلم إنه لايستسلم للخرافة الذي ينحدر من العدم لكن كون شعور الانسان بشكل عام يميل للعجز فيزيد من ميله للخرافة لكن العلم للخرافة بالمرصاد ولايستسلم لأوهامه٠

لقد توصل باحثي الكورد الى حقائق ثمينة ومهمة بعد محاولات كثيرة لدفنها من قبل أعداء  الكورد ٠لاسباب كثيرة هي سياسية بالدرجة الأولى، لقد قطع هؤلاء الباحثين خطوات واعدة في هذا المجال لإلقاء الضوء على تأريخ عريق لطالما خضع للتشويه والامحاء٠ تبسيط السبل والتقنيات المعاصرة أتاحت الفرص للانفتاح على حقائق تأريخية في (العصر المعرفي) الأكثر تطوراً وإمكانية التوصل الى أبعد حدود حدود المعلومات و دقائقها لأصول الكورد وحضارتهم عبر التأريخ لطالما دون هذا التأريخ بيد الأجنبي من مستشرقين وأقوام أخرى٠ لكن المرآة الحقيقة التي تعكس تأريخ وماهية الشعوب هي القصة التي تدون بيد أصحاب القضية أنفسهم لانه مهما كتب الأجنبي مشكوراً فهو لايسطيع الإيفاء بكل الوقائع والاحداث الدقيقة، بل يتم التوصل اليها بالبحث والاستنباط من صادر موثوقة ومعروفة للسكان الأصليين، لكي يبقى تأريخنا الثري موضع فخر وإثبات الحقائق كما هي، نهنىء السواعد والعقول النيرة والمعطاءة في هذا المجال المهم٠

حقيقة نوروز ؛ د٠سوران حەمە رەش

يوضح د.سوران حەمە رەش من منظوره التأريخي العلمي حول ملك يدعى (أشدهاك) إعتلى العرش بعد آخر الباشوات (الميدية) وكان له أهمية وقدسية لدى قوم (الكورد)٠ لم يعرف له مصير وكيف كانت نهايته٠ والميديين الذين بقوا من بعده كان يسمون (أسلاف أشدَهاك) وكانت ساحة كل هذه الاحداث (أرمينيا) بدليل قبل (٣٠٠٠) سنة ماضية كان الكورد يلقبون بالميديين أو (الماد) أو (مار)٠من بعد (أشدهاك الملك) إنتشر قومه في أرمينيا وزاد عددهم وسميت المنطقة (أشدانكان)٠ ملاحظة المعلومات (ترجمت عن اللغة الأرمنية)٠ وذكر أسلاف أشدهاك في الملاحم والأغاني الفولكلورية، التي تؤكد إنهم أسلاف ذلك الملك٠ ويقول (د٠ سوران حەمە رەش) أن أبو صلاح الدين الايوبي من أهل (أشدانكان) ٠  لبحثه الواسع حول ماهية (نوروز) التأريخية العلمية يرى فيها أصل الكورد ومفتاح ماهية الكورد٠ ويقول هناك قرية في شهرزور تسمى (مێرکاوە) باسم كاوة الحداد٠ لكن أهالي القرية لم يفهموا ذلك وينظروا لكاوة الحداد أنه كوردي وأشدهاك من الميديين لكن في الواقع الأثنين من الكورد٠ ودحض النظرية التي تثبت كاوة رمز الخير وأشدهاك رمز الشر٠ والأثنين يعتبرون من الشخصيات المهمة كان لهما قدسية لدى الكورد كما جاء في كتب ميزوبوتاميا الدينية القديمة٠ وللمؤلف (د٠ سوران حەمە ڕەش) صور للأثنين وبهذا دحض حقيقة الأسطورة القديمة التي تذهب الى رؤيتين مختلفتين٠ بل إنقسم الشعب الى فئتین فئة من أنصار أشدهاك أو ضحاك، وفئة أنصار كاوة الحداد،  والإثنين تميزوا بالقدسية لدى الكورد القدماء٠ وأكثر المعلومات التي يتداولها الكورد هي التي كتبت بيد الفرس، والمحتلين للفكر الكوردي٠ ويبقى الكورد أول من إحتفل بعيد نوروز قبل جميع الأقوام الأخرى٠

رأي آخر

لقد تبارك القوم الكوردي بالنار منذ أقدم العصور وقبل (أحداث نوروز)، كونها مقدسة لديهم وتم تسمية آذار بـ (آزر) نسبة للنار المقدسة لديهم ٠ وإخوتنا الأيزيديين تباركوا أيضاً بالنار حتى يومنا هذا ويحرصون على إشعاله بشكل دائم٠ كذلك الزردشتيون قدسوا النار منذ القدم بحيث الكهنة والمتدينين منهم كانوا يشعلون النار في المعابد على الدوام٠ لانها رمز الطهارة والنظافة حسب إعتقادهم٠ وعند إندلاع الحرب الأخيرة بين الآشوريين والأمير الآشوري وإستطاعوا التغلب على (زهاك) بمساعدة الكلدانيين وتلك الأمسية تحرر الكورد من بطش الآشوريين بمساعدة الكلدان٠منذ ذلك التإريخ أشعل الكورد (النار) رمزاً لحريتهم وعيدهم القومي والديني والاجتماعي، الطبيعي، والميثولوجي (القومي)٠

نەوروز

د٠ مسعود مصطفى الكتاني … ٢٨/٢/١٩٥٩

گەژنەکا ئازایە ئەڤرو ڤان مروڤان ژینە … الإنسان الكوردي يحتفل بنوروز عيد الحية والحياة

سەر رویێ ئاخی ئەڤرو مللەت هەمی هاتینە … لقد إجتمع الكورد من كل الارجاء على تراب الوطن

کەتنە وێ ڕێکا بەڕاڤان و بزاڤان تاکو … شعبنا الذي سدَّدَ خطاه على مسار الدفاع والتضحية

هندە مللەت سەربخونە وان ئەڤرو خوشینە … لتدركنا الحياة الكريمة إسوة بالأوطان التي تحررت وعاشت بكرامة وعز

گەژنە یا (کورد و کوردستانێ) چەندی ئولا … اليوم يحتفل الكورد وكوردستان من كل الاديان والأطياف

گەژنە سەر صاڵ سەر مە راتێن ئەڤرو ڕوژێت نوینە … إنها رأس السنة الكوردية التي تمر وتجدد أيامنا وترحل

مللەت ڕابوینە سەر خو دوژمنێت ئێشاندین … لقد هبَّ شعبنا ليثأر لحقه

خووکا سەرهاتیێ ددەن سەر ئاخێ ئەو هەر خوینە … ليدفع العدو ضريبة ظلمه مازال يديه ملطخة بدماء الشهداء

چونە دەر تاسپ چ سەر شوڕ ئو مللەت ئەڤروکە … لقد طردنا العملاء والجواسيس والمأجور

سەربخویی هێژ دڤێتن شفشە وی شکاندینە … يتطلع الى الحرية بعد أن كسر قيوده

بون برا ودوست و ئەوان ژین هیڤیا هێژە … لتمضي الحقب السوداء، يحل الوئام والأخوة ويتطلع ألشعب قدماً

دەرکەتن (ژ) دەردێت کەڤن هەروان جودایی نینە … الكورد ينبذون الشر في فلسفتهم ولكن لا يتقبلون الظلم والقهر

هەر تەنایی و ژین و ئآزایی ئەون ئارمانج … سيبقى السلام والحرية والحياة الكريمة  آهدافهم العليا

ئو هەڤالینی دگەل خەلک و جهانێ گرتینە … نحن أصدقاء كل من يصادقنا

تو لـ بزاڤێ ئو لـ خەباتێ ڕابە گەنجا بگرە … في مختلف المجالات هلموا يا شباب

دەستێ دوستینیێ درێژکە ئەفرو سێرانینە … لتكن إيديكم ممدودة للصداقة والمحبة إنه يوم الاحتفال والسفرات بنوروز رمز الخير والحرية

ئەی گەلێ ئازا تو ڕابە لەشکەرین ئەم پێکڤە … يا أحرار الوطن هلموا جميعاً معاً

دابچین کاخی (خەباتە) دل مە یێ بـ هیڤینە … للذهاب الى أرض النظال فقلوبنا مليئة بالأمل والحب

ئەڤ سەرێ صالا نوی ئەڤرو بشکڤی بو خەملێ … مطلع السنة الجديدة والطبيعة الخلابة بورودها اليانعة المتفتحة ّ

وەک گولا و بشکوژا چاڤ دەم لێ ڤەبون صولینە … والبراعم ترعاها عين الزمن لتتفتح ورودها

هەب برایینی وسەیر ملا هەر لێگدەین … بالمحبة والصداقة ناخذ بيد بعض

دوژمنی ئەڤرو ژبەر مە ئوف و ئاو و نالێنە … ليتخبط العدو في الندم وتأنيب الضمير

ناڤ چیایێت ڤی وەڵاتی گێژنەکا ڕەنگ خوشە … تبدأ الاحتفالات من أعالي الجبال بالمشاعل لتزيد من هيبة وجمال وقعها وأهميتها

جانە بێهانا ژێ فڕی ڕەنگە ڕەنگ خەملینە … الطبيعة الخلابة بألوانها تفوح منا  رائحة أريج ورود الربيع

مللەتا تویێ دچی ، گولو خەتیرن شوڕەش … مسيرة الوطن تمضي بأبطالها وأهلها حاملين المشاعل والورود تيمناً بهذه المناسبة المهمة٠

باک بکەن ئاخێ بو (ماڤی) خوشیێ لێ بچینە … يوم تطهير تراب الوطن من دنس الأعداء والطغاة، يوم تحقيق الآمال وقهر يد الظلم لغرس بذور الفرح والسعادة والعيش الكريم٠

نوروز

خديجة مسعود كتاني / شعر الاطفال

نەڤروزێ  لـ  ئادارێ … نوروز فی شهر آذار

هەست  دا   ژیارێ … ُتحيي مشاعر الحياة

چرا هاتنە   خوارێ … أبناء الوطن ينزلون من الجبال حاملين مشاعل نوروز

ژناڤ سەرا وزنارێ … من قمم الجبال والمناطق المسطحة بين الجبال

ناتەو   و    دیروکن … نوروز رمز القومية، والتأريخ

کەڤنە      چێڕوکن … تحمل في طياتها قصة الكورد

بئەکتەرو  سەروکن … شخصيات هذه الاسطورة وملوكها

بـ وەروەر و شالوکن … الاسلحة والمعدات التي يستخدموها

هەبونا      کوردانە …  ماهية الكورد

سەرهات و ئەڤسانە … واقع وأسطورة

گوهرین  و    ژیانە …  تغيير وحياة

هەلکەفتا      گەلانە … انها عيدنا والكثير من الشعوب

ئومێد.   و     هیڤینە … آمال وأهداف

بو    روژەکا    نینە … ليوم جديد

بەرپەڕێ      سپینە … صفحة بيضاء دخلت التأريخ

خەباتا  ئێک دەستە … يد واحدة في النظال

جوشا    پڕ هەستە … حماس ومشاعر

ڤیان  و   مەبەستە … محبة وحسن نية

هەڤڕکە گرێبەستە … صراع ومواقع