أصدرت وزارة الخارجية الأمريكية في 6 تشرين الثاني قراراً بحق 3 من الثوار القياديين الكرد، وهم كل من جميل بايك ومراد قريلان ودوران كالكان. ويرى الكرد في هذذا القرار استمراراً للمؤامرات التي استهدفتهم خلال أوقات مختلفة من التاريخ الماضي.
تأسس نظام جديد بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، وسعت كل قومية لأن تأخذ مكانها ضمن هذا النظام، حيث أن هذا النظام بني على أساس الدول القومية. ومن بين هذه القوميات كان الكرد يسعون لإقامة دولة لهم، إلا أنهم فشلوا في ذلك بسبب إنقاسمهم بين بعضهم البعض.
اتفاقية لوزان سنة 1923
أبرمت اتفاقية لوزان في 24 تموز سنة 1923 بمدينة لوزان السويسرية بين كل من بريطانيا وفرنسا واليابان واليونان ورومانيا وصربيا وتركيا. وأسفرت هذه الاتفاقية عن رسم الحدود التركية بشكلها الحالي، والاعتراف بها. أظهرت الهيئة التي كانت تمثل الكرد في الاتفاقية والإدارة التي تمثل أنقرة على أنها ممثل عن الكرد أيضاً. لكن اتفاقية لوزان لم تمنح مكاناً واسماً للكرد، ولم يحضر في الاتفاقية ممثلون عن الكرد. ورغم أنهم كانوا يقولون بأن “تركيا موطن للكرد والترك”، وهي “دولة مشتركة للمجتمعين” لم يقوموا بذكر هذا الشيء بشكل رسمي في الاتفاقية. كما لم تنضم أية هيئة كردية إلى المحادثات التي سبقت الاتفاقية، وتم إنكار دورهم، وغضّوا الطرف عنهم.
كان الكرد يطالبون بحقوقهم قبل اتفاقية لوزان، إلا أن مصطفى كمال أتاتورك أخبر الكرد بأنهم سيعملون على تأسيس الدولة معاً وبشكل مشترك، ليقوم بخداعهم بعد ذلك. وتمكن أتاتورك من جلب بعض القوى الكردية معه وتوقيع الاتفاقية عن طريقهم. بعد التوقيع على الاتفاقية لم يعطوا الكرد حقوقهم، وحتى الآن يتم إنكار وجودهم. تلت هذه الخطوة الانتفاضة ضد أتاتورك في العديد من المرات، وتعرضت جميع هذه الانتفاضات إلى المجازر والقتل. وكل هذه المصائب حلت على الكرد بسبب تشتتهم وانقسامهم. وسهل ذلك على الأتراك لارتكاب المجازر بحقهم. أغلقت هذه الاتفاقية طريق الاستقلال على الكرد، وعلى الرغم من أن بريطانيا وعدت الشيخ محمود البرزنجي بمنح الكرد دولة مستقلة، إلا أنها لم تتمكن من تنفيذ وعودها بسبب ضغوطات عرب العراق والكماليين الأتراك.
لم يتمكنوا من الاتفاق حول الموصل
لم تتمكن بريطانيا وفرنسا وتركيا من الاتفاق حول مدينة الموصل في اتفاقية لوزان، ليتفقوا بعدها في سنة 1927 على ضم مدينة موصل الكردستانية إلى العراق عبر اتفاقية أنقرة.
اجتمع وزراء خارجية إيران وتركيا وأفغانستان والعراق في منطقة سعد آبادي بطهران يوم 8 تموز 1937. ووقعت الأطراف المجتمعة على اتفاقية أطلق عليها فيما بعد باتفاقية “سعد آبادي”. وتنص هذه الاتفاقية على حماية الدول الموقعة لهذه الاتفاقية حدود بعضها البعض. كما نص بند آخر على مساعدة هذه الدول لبعضها البعض في حال حصلت أية مخاطر أمنية في إحدى هذه البلدان أو أية تحركات مشبوهة على حدودها.
يقطن الكرد في أغلب المناطق الحدودية المشتركة بين إيران وتركيا والعراق، وبإمكاننا أن نفهم بأن بنود هذه الاتفاقية وضعت من أجل استهداف الوجود الكردي في هذه المناطق. أضف إلى ذلك بنداً آخر في اتفاقية سعد آبادي تنص كالتالي: “إذا حصل في أي جزء من كردستان، أي نضال من أجل نيل الحرية، يجب أن تتشارك الدولة الثلاثة في سد الطريق عليهم.” واستمرت هذه الاتفاقية حتى سقوط نظام حكومة بهلوي سنة 1979 ولم يحصل أي تغيير بعدها وبقيت الاتفاقية كما هي.
جمهورية مهاباد
في 22 كانون الأول سنة 1946 أعلن القاضي محمد عن تأسيس جمهورية مهاباد. وكانت روسيا حينها محتلةً للأجزاء الشمالية من إيران، وبريطانيا للأجزاء الجنوبية، فيما بسط الحزب الديمقراطي الحر على كامل أذربيجان.
أعلنت القوات السوفيتية يوم 26 آذار سنة 1946 عن نيتها بالانسحاب من شمال إيران تحت تأثير ضغوطات القوى الغربية وعلى رأسها أمريكا. وخلال شهر حزيران من العام نفسه، طالبت إيران باعتقال الأحرار. ليلقى الكرد هنا مؤامرة أخرى، ووجد بأن سبب انهيار جمهورية مهاباد هو عدم وحدة الصف الكردي والمؤامرات الدولية على رأسهم.
اتفاقية الجزائر
وقعت اتفاقية الجزائر سنة 1975 بين العراق وإيران. ونصت الاتفاقية على توقف إيران عن دعم القوى الكردية في جنوبي كردستان، مقابل تسليم العراق بعض الأقضية العربية لإيران. وأدى هذا الاتفاق إلى فشل ثورة الملا مصطفى البرزاني.
اتفاقية 1983
أبرمت كل من العراق وتركيا اتفاقية سنة 1983 ضد الانتفاضة الثورية الكردية في شمال كردستان، وظهور ثورة حزب العمال الكردستاني.
اتفاقية أضنة
وقعت اتفاقية أضنة الأمنية في 20 تشرين الأول سنة 1998 بين تركيا وسوريا، وجاءت هذه الاتفاقية عقب بدأ المؤامرة ضد قائد حزب العمال الكردستاني في 9 تشرين الأول سنة 1998.
ونص البيان على تسليم سوريا لجميع كوادر حزب العمال الكردستاني الذين يتم اعتقالهم إلى تركيا. وأدت هذه الاتفاقية بالفعل إلى تسليم العشرات من النشطاء الكرد إلى الدولة التركية من قبل سوريا. كما دبلجت سوريا العديد من المسلسلات التركية إلى العربية وبدأت بنشرها بهدف محاربة الثقافة والفن الكرديين. بالإضافة إلى ذلك حصلت اتفاقيات على الصعيد الاقتصادي بين البلدين.
بعد الاتفاقات الإيرانية والتركية والعراقية رأت دول العالم أيضاً بأن الكرد يطمحون لأن يكونوا قوة في المنطقة ويطالبون بحقوقهم. وهكذا بدأ فصل آخر من المؤامرات الدولية ضد الكرد والتي لا تزال مستمرة حتى الآن.
مرت 100 سنة كاملة على انتهاء الحرب العالمية الأولى. ومنذ ذلك اليوم، تجري لأول مرة تغييرات على أسس الدولة القومةي من قبل الدول المهيمنة. مما خلق فرصة للشعب الكردي للبروز إلى الواجهة. فكيف سيتخذ الكرد مكانهم ضمن الخارطة الجديدة للشرق الأوسط.
بالنظر إلى التاريخ نجد بأنه في كل مرة يمتلك فيه الكرد القوة ويخطون خطوات هامة من أجل تحصيل حقوقهم، تبدأ الدول الإقليمية والعالمية بفصل جديد من المؤامرات ضد الشعب الكردي. وفي هذه المرحلة الحالية تسعى دول العالم والدول الإقليمية إلى إجراء تغييرات في خارطة الشرق الأوسط، وفي هذه الأثناء أيضاً يملك الكرد قوة كبيرة ومؤثرة جداً، ظهرت بشكل خاص في محاربة مرتزقة داعش.
وخلال هذه المرحلة إن لم يتمكن الكرد من التحول إلى أمة معترف به، فلن يتمكنوا من تحصيل حقوقهم. جرت محاولة في جنوبي كردستان عبر إقامة استفتاء للاستقلال، إلا أنها تعرضت إلى هجوم من قبل القوات العراقية بدعم ورضى دولي واتفاق تركي إيراني عراقي، حيث خسرت جنوبي كردستان 51% من مساحة أراضيها.
وفي غرب كردستان، تعرضت عفرين إلى الاحتلال التركي بنتيجة الاتفاق التركي الروسي الأمريكي. وجاءت هذه المؤامرة بعدما أصبح الكرد أصحاب مشروع ديمقراطي لشمال سوريا كافة. فنظام الإدارة الذاتية الذي كان يتم بناءه يتناقض مع مصالح القوى الإقليمية والدولية. حيث تسعى هذه الدول إلى استخدام الشعب السوري من أجل خدمة مصالحه السياسية.
يملك كل من حزب العمال الكردستاني ومنظمة المجتمع الكردستاني مشاريع للعيش المشترك بين الشعوب وكيفية إدارة الشرق الأوسط. وترى هاتين الحركتين الكرديتين نفسيهما كأسلوب للعيش المشترك والديمقراطي بين الشعوب والإدارة الذاتية الديمقراطية. وهذا ما لا يتوافق مع الخارطة الجديدة التي تسعى إليها الدول الإقليمية والدول العالمية. وهذا ما يدفع تلك الدول إلى استهداف قادات حزب العمال الكردستاني ومنظمة المجتمع الكردستاني والاستمرار في التآمر على الشعب الكردي وحركته.
يهدف القرار الأمريكي الذي صدر بحق الثوار الكرد الثلاثة جميل بايك ومراد قريلان ودوران كالكان إلى سد الطريق على حركة التحرر الكردية. لكي لا يتمكن الكرد من الحصول على حقوقهم في الشرق الأوسط.
ماذا على الكرد أن يفعلوا؟
يسعى المحتلون إلى إبقاء الكرد منقسمين بين بعضهم البعض، ويتعاطون معهم على هذا الأساس. فمثلاً تقيم إيران علاقات قوية مع بعض القوى الكردية، وبالمقابل علاقتها مع بعض القوى الأخرى علاقة عداوة، فيما ترى تركيا بعض القوى الكردية حليفةً لها وبعض القوى الأخرى إرهابية بنظرها. وعلى نفس الشاكلة يتعاطى الروس والأمريكان مع الأمر أيضاً.
على هذه الأسس يدعو المواطنون والمراقبون السياسيون في كردستان إلى بناء الوحدة الكردية أمام جميع الهجمات والمؤامرات. كما يدعون إلى امتلاك مشروع وقوة مشترك والاستفادة من الإمكانات الموجودة. حيث يطمح الكرد جميعاً أن يصبحوا قوة لا يقدر أحد على محوها من خرائط الشرق الأوسط.
rojnewsضك
أقبل على أياديكم الشريفة
من خادمكم
ثم لي رأي قريبآ والى لقاء
استودعكم بحفظ الله كل ليلة وانتم بأمان الله وحفظه
علي بارزان
١: المؤمرات أمر طبيعي في عالم السياسة لابل خير رديف لها ؟
٢: تساءل لماذا إستطلعت الكثير من القوميات والإثنيات تحصيل حقوقها وتأسيس دولها ، رغم مرور بعضها في ضروف أشد قسوة وإيلاماً من الكورد كالأرمن مثلاً ؟
٣: وأخيراً …؟
لنكن واقعيين فالعلة في الكرد أنفسهم قبل أن تكون في غيرهم ، بدلالة الماضي العليل والواقع المرير ، فما دام هنالك جحوش يضحك عليهم باسم ألله والدين سيبقى الكورد مستعمرين ومستغلين ، سلام ؟
هل تتذكرون مقولة گولدامئير…؟؟) عجوزة رئيسة وزراء ايّام حرب ايّام الستة كيف ردت على اختيار الرئيس الاميركي (أتصور ولسن )هو اثناء القتال اتصل تلفونيآ بها واقترحت عليها بإرسال قوات مارين ووعدها مجرد قاوموا الجيوش الاعراب فقط ساعات ومن خلالها سوف ابني جسرآ جويآ وانزل عند خطوط الأمامية للقتال قوات البحرية مارين تكفي من القوات كي تحموا أهل اسرائيل من كل خطر …أ تدري ماذا كانت رد العجوزة گولدامئير الا ان قالت لا لا لا والف لا هذه إهانة بحق شعبي اسرائيل يا سيادة الرئيس قال لها الرئيس كيف لا أنا اخاف على ابادتكم أو ان يلقيكم في البحر الابيض المتوسط قالت بكل التأكيد وهي مؤمنة بقوة وشجاعة شعبها لا لا لا أتمنى ان ألقاءك بعد الحرب وأنا ناكس رأسي لك وبأي وجه ولسان أعزيك اذا ما قتل احدهم لا اريد ان يسقط على ارض اسرائيل جنودأ من أصدقائنا قال لها انا لا اريد ان ارى إبادتكم مرة ثانية قالت له
دع اسرائيلين يدافعوا عن عرضهم وارضهم ومقدساتهم ان لم يستطيعوا جنود من ابناء وبنات اسرائيل من الدفاع عن وطنهم فاليبيدوا على ارض اجدادهم او يلقوا الى البحر اما احزاب البارزانية والطالبانية بئست مناهج التربوية الفاشلة يدرسونهم عكس نظرية گوولدامئير ما هولاء الا خفافيش لا يتوكلون على ربهم ولا يثيقون بأنفسهم لانهم نفسيآ تعودوا على الفرار مرارا وتكرارا ثم يعودن كأن لم يجدي شيئآ ولحد الان لم يحاسبهم الشعب الكوردي أين لك ياجبان …؟؟ وتوكلوا على هبات ومساعدات مو احدى دول الطوق وكا يحتل جزءآ من كوردستان ويخسأ القائمين على إدارة المدرستين الفاسدتين والخزي والعار الا من نصيب العائلتين لانهما بنيت أركان كوادرهم على العمالة ومن يبنى على الباطل وهو باطل …اما روژ ئاوه غرب كوردستان ما توكلوا الا على طاقاتهم ودمائهم سقوا ارض بلادهم بدماء. زكية طاهرة وودعوا بهلالهل وتزاغاريد وأغاني وكم انت عظيمة يا أماه … يا أماه …يا أختاه … حموا مدنهم من قصف طائرات البشار بسياسة حكيمة دون خنوع وركوع له بل وقفوا بالمرصاد له …حتى لا تقصفهم بالبراميل لذالك حافظوا وحدهم على طول وعرض سوريا وبقيت البنية التحتية لأكثرية المدن الكورديه الا عفرين وكوباني الأخيرة حرروها بدمائهم سقوا شجرة الموعودة انشاءالله اما عفرين قاوموا العدو اوردوغاني وجيشه تعداده بعشرات آلاف ومساهمة القوة الجوية التركية وبقطع من الجراد من الارهابين قالوا ٣٠ آلاف … وبقصف طائرات F16 وأنواع هليكوبترات وطائرات المسيرة وقاوموا ٥٨اياما سجلوا اروع بطولات القياسية وتمكنوا من إلحاق خسائر من القتلى وحرق مدرعات ومن المنازلة الرجال أهكذا القتال جولات خسروا جولة وربحوا جولات وما النصر الا من عند الله تعالى اما ملالي وجلالي لم يقاتلوا ثانية واحدة وبلمحة البصر اواقل الا ان سحبوا من ٥١ من جغرافية كوردستان وكان باستطاعة الحشد الشعبي وبمدرعة همر واحدة من فتح جميع مقطعات ثلاث محافظات گريمان هلبجة وسليمانية ولكن تمكنت قوات مسعود
وقوة شجاعة من ثوار شرق كوردستان من إلحاق الهزيمة المنكرة للحشد والحرس الخميني وجحوش ابني الجنگي الأخ لطالباني اعترفوا بجرائمهم ومن خلال لقاءات شاشات تلفاز فضائيات العربية
وهذه المقالة الغامضة ماهي الا تلاعب بالألفاظ والمصطلحات تصب لصالح مؤيدي حزبي السلطة قولوا للناس الحق ولو على نفسك
اما ملالي وجلالي لم يقاتلوا ثانية واحدة وبلمحة البصر اواقل الا ان سحبوا من ٥١ من جغرافية كوردستان وكان باستطاعة الحشد الشعبي وبمدرعة همر واحدة من فتح جميع مقطعات ثلاث محافظات گريمان هلبجة وسليمانية ولكن تمكنت قوات مسعود
وقوة شجاعة من ثوار شرق كوردستان من إلحاق الهزيمة المنكرة للحشد والحرس الخميني وجحوش ابني الجنگي الأخ لطالباني اعترفوا بجرائمهم ومن خلال لقاءات شاشات تلفاز فضائيات العربية
وهذه المقالة الغامضة ماهي الا تلاعب بالألفاظ والمصطلحات تصب لصالح مؤيدي حزبي السلطة قولوا للناس الحق ولو على نفسك
كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك…يعني: خُرسٌ عن قيل الحقّ والصواب،. لا يعلم ما تقول، غير أنه يسمع صوتك…فهو الراعي الغنم، كما ينعق الراعي بما لا يسمع ما يقال له, إلا أن يُدعى أو ينادى…لدلالة الكلام على ذلك. كما يقال: ” إذا لقيت فلانًا فعظِّمه تعظيمَ السلطان “, يراد به: كما تعظم السلطانَ, وكما قال الشاعر:
فَلَسْــتُ مُسَــلِّمًا مَـا دُمْـتُ حَيًّـا
عَــــلَى زَيْـــدٍ بِتَسْـــلِيمِ الأمِـــير
يراد به: كما يُسلِّم على الأمير
والمعنى: كما كان الرجمُ فريضة الزنا، فجعل الزنا فريضة الرجم،
فتقول: ” اعرِض الحوضَ على الناقة “, وإنما تعرض الناقة على الحوض, وما أشبه ذلك من كلامها.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)
علي بارزان
١٨ ١١ ٢٠١٨
سترون قريبآ من إحدى أقطاب السلطة الحاكمة في باشور (لا سامح الله )أنباء ما لا يعجبكم ولا يسركم
سوف يسعون لنيل رضى وود العنصريين اوردوغان و ترامپ ويفوزون بالجائزة العار المشؤومة ولَم تخصص آصلآ الا مثل هولاء ضعفاء الأنفس المريضة….ودليلي كل هذا الثراء الفاحش ومن أين مصادرها إلا الخيانة …غرب كوريتان قبل شهر وزعوا برميلين من النفط الابيض واين مواطني باشور كوردسان من*النفط الابيض؟؟؟ ومتى يشبعون وهل تسيل لعاب افواههم لمبلغ ١٢ مليون من عملتهم المفضلة …؟؟؟…، وللعملاء الذين اغرقوا الى آذانهم في العمالة وتعلموا من أن تخيطوا بمهارة من ان تبنوا مستقبلهم وبيوتهم وقصورهم على الأشلاء الأبرياء …مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) الْعَنكَبُوتِ
هل تتذكرون مقولة گولدامئير…؟؟) عجوزة رئيسة وزراء إسرائيل؟؟ في ستينات ايّام حرب ايّام الستة كيف ردت على اختيار الرئيس الاميركي
يا اخي …ما أحلى من النقد البناء المفيد (عكس هدام وتخريب أحسن من آجل أجر او من حب المجنون لحاكم الطاغي الظالم) لم ولن تتقدم كل حضارات البشرية الا بالنقد العلمي الا بتبادل الآراء والمناقشات والأفكار وتشاور وتجارب وتناسق والتحابب وبالشروط أن يضع ان لا يقول الناقد الا الحق ولو على نفسه ويضع يده وأصبعه على الجرح ثم وقف نزيف الدماء إن إستطاع سبيل
يا أخي العزيز …كلمة الحق ضريبةٌ اشتكى منها كثيرٌ مِمَّن قالها، وهي بُعد كثيرٍ من الناس عن قائلها، إمَّا خوفًا مِمَّا سيحصل لهم من أذى السلطان أو الناس…الخ
كلمة الحق منقبة لأشخاص يقولونها ويقولون بها، ويثبتون عليها ولا يتراجعون عنها؛ لأنَّها (حق)، والحق لا رجعة فيه.…كلمة الحق هي جرأة نفسيَّة، وقوَّة داخليَّة، يدفعك إيمانُك الصادق لكي تقولها، بكل ثباتٍ وإباء، ورسوخٍ وشموخ، وانتماء لها واستعلاء، تُشعرك بأنَّك (حر) في زمن كَثُرَ فيه العبيد، حيث انطلقت من عقر العبوديَّة لساحة وباحة الحريَّة فهنيئًا لك!…كلمة الحق إن صدرتْ عن رجلٍ أكبره الناس بها واحترموه وقدَّروه، فما بالك إن صدرتْ عن المرأة، فتحيَّة كبيرة لنساء قائلات بالحقِّ كنَّ فيه أجرأ من الرجال! كلمة الحق إن صدرتْ عن رجلٍ أكبره الناس بها واحترموه وقدَّروه، فما بالك إن صدرتْ عن المرأة، فتحيَّة كبيرة لنساء قائلات بالحقِّ كنَّ فيه أجرأ من الرجال!…يا اخي ماذا تتوقع من مسؤولي PYD وpjk قبل الانتفاضة لم تكن لهما شأن تذكر وما سمعنا عنهم من شئ إلا ماندر وفاجأتهم ٢٠١١ وهم صغار في المهد اي ما كانوا له خلفية وتجارب في فنون القتال ولا يعرفون باية طريقة يواجهوا الاعداء المسلحين باسلحة الحديثة وهجموا عليهم كالمجموعات من الزواحف وجاؤوا من كل حدب وصوب وتلك منظمات ارهابية مدعومة من تركيا أرسلوا لإبادتهم وقلع جذورهم من أعماق أراضي اجدادهم و ما كان أمامهم من خيار إما إستسلام المهين لتلك الوحوش البراري لكي ينجوا بجلودهم مقابل انتهاك أعراضهم والسبي أخواتهم وبناتهم وأمهاتهم وتطهير عرقهم ثم توطينها وتتريكها كما يفعلون في عفرين اذن قلة من اخوة كورد في غرب كوردستان ثم تولوا إلا قليلآ منهم واضطروا لحمل سلاح الشخصي بسيط وأصروا على القتال الفدائي ولم تبقى أماهم الا قتال اذن هم لم يختاروا حمل السلاح حبا للقتال…بل فرض عليهم فرضآ ونعما ما قاموا به
لان الحق يعلوا ولا يعلوا عليه احد
كلمة الحق ضريبةٌ اشتكى منها كثيرٌ مِمَّن قالها، وهي بُعد كثيرٍ من الناس عن قائلها، إمَّا خوفًا مِمَّا سيحصل لهم من أذى السلطان أو الناس، أو أنَّ كثيرًا من الناس لا يُعجبهم الصدع بالحق؛ لأنَّ لسان حالهم كلسان حال من قال: (مَا سَمِعْنا بهذا في آبائنا الأولين)، ومِمَّا جاء عن أبي ذر قوله: (مَا زَالَ بِي الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى مَا تَرَكَ الْحَقُّ لِي صَدِيقًا)، فكلمةُ الحقِّ ثقيلةٌ على النفس، ولهذا لا يتحمَّلها إلا القليل، لكن إن أرضيت بها الرحمن، فسيجعل لك من بعد عُسْرٍ يُسرًا.
كما يقول ص( عن أبي ذر_ رض_ قال: ” أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع: أمرني بحب المساكين والدنو منهم , وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني , ولا أنظر إلى من هو فوقي , وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت , وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا , وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مرا وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم , وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله , فإنهن من كنز تحت العرش ” إنَّ كلمة الحق قذيفة ربَّانية في وجه الباطل، تُزلزل كيانه، وتحطم أركانَه، وتقهره وتُهلكه، حتَّى يصل الهلاك إلى دماغه؛ فيعطب ويتلف، يقول تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} [الأنبياء: 18].
ومَن القاذف إلا الله تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ: 49]، فهل ترى للباطل وأهله من باقية؟! وأي شيء سيبقى للباطل حتى يعيده ويبدؤه؟!
فلن يبق منه شيء أبدًا لأنَّه سيضمحل ويزول، فإنَّ الحق مجلجل أبلج، والباطل مهلهل لجلج.
والحق ناطق ساحق ماحق، والباطل مخبط مخلط زاهق: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81].) إنَّ كلمة الحق كالمطر النازل من السماء؛ حيث تسيل به الأودية، وتفيض به العيون، وتسقى به الأرض بعد موتها، وينتفع بها الخلق منافِع شتَّى، وأمَّا الباطل فلو كان كثيرًا كثيفًا، فمآله إلى زوال وسفال واضمحلال؛ {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} [الرعد: 17].
ما كانت كلمة الحق تُقال لِتُقمَع، بل لكي يظهر أثرُها ويسْطَع، ويزهق الباطل ويُقلع، ولئن ابتُلي صاحبها فلا بدَّ له من أصدقاء صدق يُدافعون عنه، ولا يُبقونه لظلم السجَّان، ولا لطغيان السلطان، ولا لتجاهل الأصحاب والخلاَّن.))
علي بارزان
١٨ ١١ ٢٠١٨
كل حركات وثورات كوردية في باشور الا توكلوا الا على دول المحيطة والمحتلة جزء من كوردستان الا ثورة غرب كوردستان والجد والخلود لشهدائهم
بالعكس ثوار غرب كوردستان لم ولن يتوكلوا على غيرهم ولَم يعزموا أميركا لنصرتهم بل توكلوا الا على شعبهم وأنفسهم وأموالهم وطاقاتهم الذاتية ومن أدى نداء الواجب القومي والإنساني وبدمائهم الذكية الطاهرة سقوا ارض بلادهم. وودعوا شهدائهم بهلالهل وزغاريد للعروس ( من أفواه أمهات الشهداء )وأغاني وكم انت عظيمة يا أماه … يا أماه …يا أختاه … بدمائهم حموا عوائلهم وديارهم ومدنهم من قصف طائرات البشار وبسياسة عقلانية حكيمة دون خنوع وركوع له بل وقفوا بالمرصاد له …حتى لا تقصفهم بالبراميل لذالك حافظوا وحدهم على طول وعرض سوريا وبقيت البنية التحتية لأكثرية المدن الكورديه الا عفرين وكوباني الأخيرة حرروها بدمائهم سقوا شجرة الموعودة انشاءالله اما عفرين قاوموا العدو اوردوغاني وجيشه تعداده بعشرات آلاف ومساهمة القوة الجوية التركية وبقطع من الجراد من الارهابين قالوا ٣٠ آلاف … وبقصف طائرات F16 وأنواع هليكوبترات وطائرات المسيرة وقاوموا ٥٨اياما سجلوا اروع بطولات القياسية وتمكنوا من إلحاق خسائر من القتلى وحرق مدرعات ومن المنازلة الرجال أهكذا القتال جولات خسروا جولة وربحوا جولات وما النصر الا من عند الله تعالى اما ملالي وجلالي لم يقاتلوا ثانية واحدة وبلمحة البصر اواقل الا ان سحبوا من ٥١ من جغرافية كوردستان وكان باستطاعة الحشد الشعبي وبمدرعة همر واحدة من فتح جميع مقطعات ثلاث محافظات گريمان هلبجة وسليمانية ولكن تمكنت قوات مسعود وقوة شجاعة من ثوار شرق كوردستان من إلحاق الهزيمة المنكرة للحشد والحرس الخميني وجحوش ابني الجنگي الأخ لطالباني اعترفوا بجرائمهم ومن خلال لقاءات شاشات تلفاز فضائيات العربية
وهذه المقالة الغامضة ماهي الا تلاعب بالألفاظ والمصطلحات تصب لصالح مؤيدي حزبي السلطة قولوا للناس الحق ولو على نفسك
كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك…يعني: خُرسٌ عن قيل الحقّ والصواب،. لا يعلم ما تقول، غير أنه يسمع صوتك…فهو الراعي الغنم، كما ينعق الراعي بما لا يسمع ما يقال له, إلا أن يُدعى أو ينادى…لدلالة الكلام على ذلك. كما يقال: ” إذا لقيت فلانًا فعظِّمه تعظيمَ السلطان “, يراد به: كما تعظم السلطانَ, وكما قال الشاعر:
فَلَسْــتُ مُسَــلِّمًا مَـا دُمْـتُ حَيًّـا
عَــــلَى زَيْـــدٍ بِتَسْـــلِيمِ الأمِـــير
يراد به: كما يُسلِّم على الأمير
والمعنى: كما كان الرجمُ فريضة الزنا، فجعل الزنا فريضة الرجم،
فتقول: ” اعرِض الحوضَ على الناقة “, وإنما تعرض الناقة على الحوض, وما أشبه ذلك من كلامها.
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)
علي بارزان
١٨ ١١ ٢٠١٨