لا شك أن ما يجري في العراق هي خلافات حول النفوذ الايراني على العراق أتت بعد أستفحال الازمة بين السعودية و أمريكا من جهة و بين أيران من الجهة ألاخرى و كذلك بعد أنتهاء زيارة مقتدى الصدر الى أيران و التي حامت عليها الكثير من التساؤلات.
الفساد الذي يتطرق اليه المنتفضون هو ليس بالشئ الجديد في العراق لا بل أن عبد المهدي لربما يكون أقل ألفاسدين منذ 2003 فلماذا قام الشيعة ضد حكومة شيعية الان؟ و لماذا لم تقم الانتفاضة من قبل العرب السنة و ليس الشيعة؟ و السؤال الاهم هو: لماذا لم تتبنى أية قوة سياسية شيعية أو حتى جهة عسكرية شيعية تلك المظاهرات الى الان؟؟
الدلائل تشير الى أن الجهات التي تقف خلف المظاهرات تتخوف من الاعلان عن نفسها كي لا يتعرضوا للاغتيالات من قبل الحشد الشعبي الموالي لايران قبل نجاح التظاهرات أو على الاقل تأكدهم من أستمراريتها.
موقف القيادات الكوردية الى الان غير واضح و هم لم يقرروا مع من سيقفون أو ما هو المفروض عليهم القيام به. قلق القيادات الكوردية في محلة بعض الشئ حيث أنهم يتخوفون من خسارة الفرصة الوحيدة التي سنحت للكورد لحل القضايا مع بغداد في الوقت الذي يدير العراق رئيس وزارء كعادل عبدالمهدي الذي لا يريد خسارة التأييد الكوردي.
أيا كانت نتائج المظاهرات في العراق فأن الوضع سوف لن يكون بافضل مما هو علية الان. فأيران من المستحيل أن تستطيع أحتلال العراق من خلال الحشد الشعبي و باقي الجهات المؤيدة لايران و هذا لا يعود الى موقف جزء من الشيعة لايران بل الى الموقف الامريكي و الخليجي من أيران الذين سوف لن يقبلوا السيطرة الايرانية على العراق و خاصة بعد خسارة السعودية و الجناح العربي لليمن ايضا و وصول الخطر الشيعي الى عقر دار السعودية المستعدة لصرف جميع أموالها و منحها لامريكا و لترامب مقابل حماية السعودية و سلطة شيوخها.
من المحتمل أن يدخل العراق في مرحلة شبيهة بالوقت الذي كانت داعش تسيطر على نصف العراق و تبرز الى الساحة العراقية خلافات جديدة لا تقل خطورة عن مرحلة داعش.
في هكذا حالة على الكورد كما جميع الدول و القوميات و الطوائف حماية مصالحهم و منع أمتداد الخلافات و عدم الاستقرار الى أقليم كوردستان ابدا. و الاصوات التي تدعوا الى خروج المظاهرات و نقل الوضع المتأزم الى أقليم كوردستان لا تدرك مخاطر ما يقولون و محاولاتهم هذه ستضيع على الكورد فرصة كبيرة لأعادة و ضع الاقليم الى ما قبل 17 من أكتوبر 2017 و أعادة الارض الكوردستانية الى الحاضنه الكوردستانية بدلا من أن يسيطير عليها الحشد الشعبي الغريب عن المنطقة.
وصول التظاهرات الى أقليم كوردستان هي ليست لصالح الكورد في جميع الاحوال و الصراع الكوردي هو صراع قومي و لا ناقة للكورد في المظاهرات الجارية في العراق و لا جمل لهم فيها. فأية حكومة عراقية سوف لن تكون بأفضل من الحكومات السابقة حيال الكورد و حقوقهم.
لم يكن هناك بأكثر من المجلس الاعلى و حزب الدعوة حليفا للكورد أبان العهد الصدامي و ما أن وصلوا الى السلطة قاموا بغزوا كركوك و مناطق الموصل بعد أجراء الاستفتاء.
من الافضل للكورد عدم دعم اي طرف ضد اخر في العراق و العمل على حقن الدماء و عدم قبول وصول عدم الاستقرار الى المناطق الكودستانية في كركوك و مناطق الموصل بأي شكل من الاشكال. و الموقف الدولي و خاصة الامريكي في الصراع الحالي سيكون الى جانب الكورد.
كوردستان لن تجني شيئاً من هذه الفوضى ,والأرجح إنها ستخسر فهي في طور الإنحدار . التوقف عند كل المراحل يُفيد الكورد والحركة في أي إتجاه هو إنحدار نحو الهاوية لا يوجد أمل في التقدم نحو الامام . سكون او تراجع وليس غير ذلك .
١: بالمنطق والعقل ، وفق أي مقومات سينتفض السنة ومعظم مدنهم خراب ومعظم من خرج منها لازال مهجر ، والانكى أن معظم ساستهم ومعمميهم خونة ومرتزقة وعملاء للشيعة ، هذا إذا استثنينا مدن الكورد السنة ؟
٢: ربما الانتظار بعض الشئ جيد ، ولكن الانتظار إلى ما لانهاية حتى تتكشف الامور فهو بالأمر السيء جداً ، فعندها سيكون الكورد خارج المعادلة وربما في خطر ، فالفرصة تأتي مرة واحدة والعاقل من يستغلها ؟
٣: وأخيراً
علىالكورد الانتفاضة ضد من يحتلون مدونهم واراضهم ، فبغداد وايران اليوم في أسوأ حال ، وفي إعتقادي أن يجري لَيس أنتفاضة بل ثورة شعبية ، سلام ؟
عنوان و كتابة غير موفقين و كان على ادارة الموقع عدم نشر هكذا كتابات ذات مغزى طائفي
مع الأسف الشديد بين ليلة وضحاها …يناقض الاخ صلاح آميدي نفسه بنفسه
من أقوال الحكمة التى تداوى النفوس وتوقض الغافلين-
عس يناقض الاخ صلاح آميدي نفسه بنفسه
من أقوال الحكمة التى تداوى النفوس وتوقض الغافلين-
أفضل الناس من تواضع عن رفعة , وعفا عن قدرة , وانصف عن قوة.(عبد الملك بن مروان)ا
ويل لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين .ويل لأمة تلبس مما لا تنسج , وتأكل مما لا تزرع , وتشرب مما لا تعصر.ويل لأمة تحسب المستبد بطلا , وترى الفاتح المذّل رحيما .ويل لأمة لا ترفع صوتها الا اذا مشت في جنازة , ولا تفخر الا بالخراب ,ولا تثور الا وعنقها بين السيف والنطع. ويل لأمة مقسمة الى اجزاء, وكل جزء يحسب نفسه أمة … ويل لأمة سائسها ثعلب, وفيلسوفها مشعوذ, وفنها فن التقيع والتقليد.ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير , لتستقبل آخر بالتطبيل والتزمير .ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين , ورجالها الأشداء لا يزالون في اقمطة السرير .جبران خليل جبران
-ان تعلمني كيف اصطاد السمك , خير من ان تعطيني كل يوم سمكة .
-ان تضيْ شمعة واحدة خير من تلعن الظلام الف مرة .
-لا تبصق في البئر, ربما احتجب الشرب منها .
-احكم الرجال من ظن نفسه اقلهم حكمة .
– لا خير في القول الا مع العمل .
-ان تتأكد خير من ان تأسف .
-اذا كان العمل مجهدة , فأن الفراغ مفسدة .
– لايبنى الحائط من حجر واحد .
-الاعتراف يمحو الاقتراف .-
لا يتكبر الا كل وضيع , ولا يتواضع الا كل رفيع .
-وخز اللسان احّد من وخز السنان .
-ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع .
-العجول مخطيء ولو ملك, والمتأني مصيب وان هلك .
-من تأنى نال ما تمنى .
-الأتكال على حمارك , خير من الاتكال على حصان جارك .
– عندما تكون سندانا فأحتمل , وعندما تكون مطرقة فأضرب .
-ليس من اغراك بالعسل حبيبا , بل من نصحك بالصدق عزيزا .
اني آكل لأعيش , لا اعيش لآكل (غاندي)ا-
اذا لم تكن سابقا , فكن متسابقا.
-ليست البطولة ان تحمل سيفا , بل ان تحمل ضميرا .
-اعقل الناس اكثرهم صمتا , واعلم الناس اكثرهم انصافا .
-عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار , ولا يغسل قلبه .
– سقوط الأنسان ليس فشلا , ولكن الفشل ان يبقى حيث سقط .
-البلاغة ان تجيب فلا تبطيء , وان تصيب فلا تخطيء.
– عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء , وخالطوا الحكماء , وسائلوا العلماء.
-ثلاثة لا تكون الا في ثلاثة: الغنى في النفس ,والشرف في التواضع , والكرم في التقوى .
-اذا لم يكن المال خادمك , صار سيدك .
-مصيبة ان تدرس بلا تفكير , ومصيبة اكبر ان تفكر بلا دراسة .
– الحق كالزيت يطفو دائما .-نعم الفعل افضل من نعم القول .
-من يتخلى عن حريته خوفا على امنه ,لا يستحق حرية ولا يستحق امنا .
-لماذا الخوف, والشمس لاتظلم من ناحية , الا وتضيء من ناحية اخرى .
-من رفع نفسه فوق قدرها , صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها .
-من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلفه شيئا,فسيضطر غدا لشراء الأسف بأغلى سعر.
المتكبر كالواقف على جبل, يرى الناس صغارا , ويرونه صغيرا .
-اكرم الناس هو المتسامح , واجملهم هو المتواضع , واغناهم هو القانع .-الحكمة هي ان تمّيز بين ما تعرفه , وما تجهله .
– عندما تغضب اكسر أي شيء , لكن تجنب كسر شعور البشر.
https://sotkurdistan.net/2019/09/17/نحن-جميعا-عبدال-يا-مديرية-الأوقاف-الدا/
واحسرتاه …مع الاآسف الأستاذ صلاح آميدي ها هو قبل ايّام كان ينتقد مظاهرات الشيعة في لندن وكان يود ان تظيق (السلطات البريطانية) عليهم وتحرمهم من نعمة الحرية و الديمقراطية الغربية المزيفة ويريد ان يمن على الشيعة هذه مكرومات الرأس المالية الامپريالية ولو الطمع والجشع بخيرات الشيعة وإمكاناتهم المادية ومكانتهم الجوسياسية الدولية وبحوزتهم منابع الاٍرهاب الطالباني والدعشي في تأثير على شريكاتهم الاحتكارية
لو تفضلوا الى بما يقوله هنا ينتقد من عنوان الموضوع ويقول عدم نشر كتابات ذات مغزى طائفي شكرآ تفضلوا وقارنوا موقفه تجاه مظاهرات الشيعية في لندن
يناقض الاخ صلاح آميدي نفسه بنفسه
صدام منع التظاهر الشيعي في عاشوراء و البارحة شوارع لندن اكتظت بحاملي رايات الحسين (تنقصها اللطم واسالة الدم ).. و سواء ان كانت هذه زيادة مفرطة في الديمقراطية التي تسمح بإضفاء العامل الديني على الحياة والشوارع العامة و سد الطرق ومخالفا عن مقررات إعلان فصل الدين عن الدولة أعلاه , هذا شأن آخر ليس قيد بحثنا هذا.. ماذا سيحدث للمسيرات الحسينية في أفغانستان مثلا, تخيل فقط ..
العلمانية حقوق وواجبات ليست حكرا على أحد أو ملكا لآخر, ما دامت انها في إطار القانون..
في الطرف الآخر توقفت المحاولات الجدية للتجديد والاجتهاد في الإسلام
عذرا هذا مافهمته من كتاباته اقول متناقضة ومع احترامي لشخصه الكريم
يبدو الاخ صلاح متعجب من الديمقراطية الغربية وهذا من حقه الطبيعي ولكن يرجى منه ان يسمع من يخالفه حق مكفول له القوانين حرية التعبير
لننظر الى مواقف بعص فلاسفة الغرب كيف وقفوا ودعموا قاداتهم لغزو قوميات وأعراق اخرى
كما فعل بعص قادة وخلفاء من ضمنهم خلفاء الراشدين من الغزو والقتل والتشريد والتعريب
لانه من حكمة الله تعالى سيحدث بعد وفاة الرسول ص يقول تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144))
يا اخي صلاح كما تعلم البادئ أظلم الغرب بدؤها بالغزو والتطهير العرقي فعلوها في شمال كوردستان
من نفس زاوية الرؤية الناقدة والواقفة على تناقضات الديمقراطية الغربية ينطلق الوجه الآخر للحرية والديمقراطية في فكر فلاسفة الغرب”، وفيه يطرح رؤيته لكيفية التصدي للنظريات التي يروّجها الفكر الغربي المعتمدة على رؤية الفلاسفة الأوروبيين والأميركيين تجاه العالم الآخر والدعوة إلى سيادة الغرب عليه وتفوقه.
Ideologicalization المجتمعات بدأت قبل الميلاد منذ الديمقراطية الأثينية التي حملت في طياتها مفهومي التمييز طبقيا وعنصريا…وفي هذا السياق مقولة إن التاريخ يعيد نفسه، فإمبراطورية الإسكندر المقدوني استعمرت أراضي الشرق بتوجيه الفيلسوف اليوناني أرسطو، وكذلك الإمبراطورية الرومانية استعبدت شعوب المنطاطق الكوردية جنوبي المتوسط بتشجيع من فيرجيل صاحب مقولة “أنت يا روما عليك حكم الشعوب”، وهي المقولة المعبّرة عن مزاعم الإمبراطوريات الإمبريالية الأوروبية التي استعمرت وأحرقت وأبادت شعوب آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية بأسانيد من أغاليط وأباطيل المستشرقين، حتى هوميروس في ملحمتيه الإلياذة والأوديسة، كذلك في إشعار سيموئيديس وغيره من شعراء الملاحم الإغريقية نجد تمجيدا لقتل الآخر، وإشادة بالعنف والسادية، وتصويرا لروح عنصرية وطبقية متعالية، كذلك يجد الباحث عند فلاسفة اليونان مبدأ القوة والصراع عند هيراقليطس وأرسطو، وطوباوية أفلاطون التي كرست لمبدأ النخبة الطبقية، وتجلت الثقافة اليونانية في فلسفة القوة والعنف التي اتبعها النبلاء والقراصنة والكهنة والملوك.…يُبيّن أن تمجيد الطبقة الأرستقراطية والأوليغارشية ونظام الأبارتايد، لم يكن وليد السنوات الأخيرة، فأدلجة المجتمعات بدأت قبل الميلاد منذ الديمقراطية الأثينية التي حملت في طياتها مفهومي التمييز طبقيا وعنصريا، ودعمت حكم الطغاة والنُّخَب الغنية والعسكر، بإسناد فكري قدَّمه كل من سقراط وأفلاطون وأرسطو وهيراقليطس وزينوفون. هؤلاء حاربوا الديمقراطية الشعبية، ورسخوا لميراث العبودية، وبرّروا استعمار الشعوب واستعبادها.…وعلى منوالهم سار مفكرو الغرب من ميكيافيللي وتوماس هوبز ولوك وسميث ومونتسكيو، وكل الذين استمدوا أفكارهم من الموروث الإغريقي وسطوة الأيديولوجيا الميتافيزيقية والمادية، وأدلجوا ديمقراطية النخبة التابعة واقتصاد قراصنة السوق، ورسّخوا حرية المُرابين وزعماء المؤسسات والمنظمات المافيوية الاحتكارية للسيطرة على الشعوب بالقوة والعنف المنظم. كما برروا النزعة العنصرية مُجسِّدين السلطة البرجوازية في مجتمع المدينة المستقل عن الدولة.…المفكرون والفلاسفة والاقتصاديون والسياسيون الليبراليون في العصر الحديث، ساروا أيضاً – على نهج فلاسفة عصر النهضة، وأسسوا الليبرالية الجديدة المتوحشة، بإتباع نظرية الارض المحروقة…كما فعل صدام بعد عمليات الانفالات والمعتقلات والمخيمات بدعم دول السنية الخليجية والمصرية والأردنية واليمنية وحتى السودانية الأحلاف وما ادراك ما الأحلاف كلها وجدت لابادة الكورد ولكن رب الكورد جلب لهم من وراء المحيطان منقذهم جورج بوس الابن ولولاه لأبيدت الشعب الكوردي في جنوب كوردستان والسلام عليكم جميعا والكوردستان برعاية وحفظ الله تعالى من كل المكروه
علي بارزان
اعتذر من الاخطاء اشعر بالتعب
ليلة سعيدة وانتم بألف خير
ى ان ينفعه اخي صلاح وينفعنا جميعأ لا منة لاحد على الاخر بل الرابطة القومية قداسته من الخالق رب العالمين
أفضل الناس من تواضع عن رفعة , وعفا عن قدرة , وانصف عن قوة.(عبد الملك بن مروان)ا
ويل لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين .ويل لأمة تلبس مما لا تنسج , وتأكل مما لا تزرع , وتشرب مما لا تعصر.ويل لأمة تحسب المستبد بطلا , وترى الفاتح المذّل رحيما .ويل لأمة لا ترفع صوتها الا اذا مشت في جنازة , ولا تفخر الا بالخراب ,ولا تثور الا وعنقها بين السيف والنطع. ويل لأمة مقسمة الى اجزاء, وكل جزء يحسب نفسه أمة … ويل لأمة سائسها ثعلب, وفيلسوفها مشعوذ, وفنها فن التقيع والتقليد.ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير , لتستقبل آخر بالتطبيل والتزمير .ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين , ورجالها الأشداء لا يزالون في اقمطة السرير .جبران خليل جبران
-ان تعلمني كيف اصطاد السمك , خير من ان تعطيني كل يوم سمكة .
-ان تضيْ شمعة واحدة خير من تلعن الظلام الف مرة .
-لا تبصق في البئر, ربما احتجب الشرب منها .
-احكم الرجال من ظن نفسه اقلهم حكمة .
– لا خير في القول الا مع العمل .
-ان تتأكد خير من ان تأسف .
-اذا كان العمل مجهدة , فأن الفراغ مفسدة .
– لايبنى الحائط من حجر واحد .
-الاعتراف يمحو الاقتراف .-
لا يتكبر الا كل وضيع , ولا يتواضع الا كل رفيع .
-وخز اللسان احّد من وخز السنان .
-ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع .
-العجول مخطيء ولو ملك, والمتأني مصيب وان هلك .
-من تأنى نال ما تمنى .
-الأتكال على حمارك , خير من الاتكال على حصان جارك .
– عندما تكون سندانا فأحتمل , وعندما تكون مطرقة فأضرب .
-ليس من اغراك بالعسل حبيبا , بل من نصحك بالصدق عزيزا .
اني آكل لأعيش , لا اعيش لآكل (غاندي)ا-
اذا لم تكن سابقا , فكن متسابقا.
-ليست البطولة ان تحمل سيفا , بل ان تحمل ضميرا .
-اعقل الناس اكثرهم صمتا , واعلم الناس اكثرهم انصافا .
-عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار , ولا يغسل قلبه .
– سقوط الأنسان ليس فشلا , ولكن الفشل ان يبقى حيث سقط .
-البلاغة ان تجيب فلا تبطيء , وان تصيب فلا تخطيء.
– عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء , وخالطوا الحكماء , وسائلوا العلماء.
-ثلاثة لا تكون الا في ثلاثة: الغنى في النفس ,والشرف في التواضع , والكرم في التقوى .
-اذا لم يكن المال خادمك , صار سيدك .
-مصيبة ان تدرس بلا تفكير , ومصيبة اكبر ان تفكر بلا دراسة .
– الحق كالزيت يطفو دائما .-نعم الفعل افضل من نعم القول .
-من يتخلى عن حريته خوفا على امنه ,لا يستحق حرية ولا يستحق امنا .
-لماذا الخوف, والشمس لاتظلم من ناحية , الا وتضيء من ناحية اخرى .
-من رفع نفسه فوق قدرها , صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها .
-من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلفه شيئا,فسيضطر غدا لشراء الأسف بأغلى سعر.
المتكبر كالواقف على جبل, يرى الناس صغارا , ويرونه صغيرا .
-اكرم الناس هو المتسامح , واجملهم هو المتواضع , واغناهم هو القانع .-الحكمة هي ان تمّيز بين ما تعرفه , وما تجهله .
– عندما تغضب اكسر أي شيء , لكن تجنب كسر شعور البشر.
https://sotkurdistan.net/2019/09/17/نحن-جميعا-عبدال-يا-مديرية-الأوقاف-الدا/
واحسرتاه …مع الاآسف الأستاذ صلاح آميدي ها هو قبل ايّام كان ينتقد مظاهرات الشيعة في لندن وكان يود ان تظيق (السلطات البريطانية) عليهم وتحرمهم من نعمة الحرية و الديمقراطية الغربية المزيفة ويريد ان يمن على الشيعة هذه مكرومات الرأس المالية الامپريالية ولو الطمع والجشع بخيرات الشيعة وإمكاناتهم المادية ومكانتهم الجوسياسية الدولية وبحوزتهم منابع الاٍرهاب الطالباني والدعشي في تأثير على شريكاتهم الاحتكارية
لو تفضلوا الى بما يقوله هنا ينتقد من عنوان الموضوع ويقول عدم نشر كتابات ذات مغزى طائفي شكرآ تفضلوا وقارنوا موقفه تجاه مظاهرات الشيعية في لندن
يناقض الاخ صلاح آميدي نفسه بنفسه
صدام منع التظاهر الشيعي في عاشوراء و البارحة شوارع لندن اكتظت بحاملي رايات الحسين (تنقصها اللطم واسالة الدم ).. و سواء ان كانت هذه زيادة مفرطة في الديمقراطية التي تسمح بإضفاء العامل الديني على الحياة والشوارع العامة و سد الطرق ومخالفا عن مقررات إعلان فصل الدين عن الدولة أعلاه , هذا شأن آخر ليس قيد بحثنا هذا.. ماذا سيحدث للمسيرات الحسينية في أفغانستان مثلا, تخيل فقط ..
العلمانية حقوق وواجبات ليست حكرا على أحد أو ملكا لآخر, ما دامت انها في إطار القانون..
في الطرف الآخر توقفت المحاولات الجدية للتجديد والاجتهاد في الإسلام
عذرا هذا مافهمته من كتاباته اقول متناقضة ومع احترامي لشخصه الكريم
يبدو الاخ صلاح متعجب من الديمقراطية الغربية وهذا من حقه الطبيعي ولكن يرجى منه ان يسمع من يخالفه حق مكفول له القوانين حرية التعبير
لننظر الى مواقف بعص فلاسفة الغرب كيف وقفوا ودعموا قاداتهم لغزو قوميات وأعراق اخرى
كما فعل بعص قادة وخلفاء من ضمنهم خلفاء الراشدين من الغزو والقتل والتشريد والتعريب
لانه من حكمة الله تعالى سيحدث بعد وفاة الرسول ص يقول تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144))
يا اخي صلاح كما تعلم البادئ أظلم الغرب بدؤها بالغزو والتطهير العرقي فعلوها في شمال كوردستان
من نفس زاوية الرؤية الناقدة والواقفة على تناقضات الديمقراطية الغربية ينطلق الوجه الآخر للحرية والديمقراطية في فكر فلاسفة الغرب”، وفيه يطرح رؤيته لكيفية التصدي للنظريات التي يروّجها الفكر الغربي المعتمدة على رؤية الفلاسفة الأوروبيين والأميركيين تجاه العالم الآخر والدعوة إلى سيادة الغرب عليه وتفوقه.
Ideologicalization المجتمعات بدأت قبل الميلاد منذ الديمقراطية الأثينية التي حملت في طياتها مفهومي التمييز طبقيا وعنصريا…وفي هذا السياق مقولة إن التاريخ يعيد نفسه، فإمبراطورية الإسكندر المقدوني استعمرت أراضي الشرق بتوجيه الفيلسوف اليوناني أرسطو، وكذلك الإمبراطورية الرومانية استعبدت شعوب المنطاطق الكوردية جنوبي المتوسط بتشجيع من فيرجيل صاحب مقولة “أنت يا روما عليك حكم الشعوب”، وهي المقولة المعبّرة عن مزاعم الإمبراطوريات الإمبريالية الأوروبية التي استعمرت وأحرقت وأبادت شعوب آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية بأسانيد من أغاليط وأباطيل المستشرقين، حتى هوميروس في ملحمتيه الإلياذة والأوديسة، كذلك في إشعار سيموئيديس وغيره من شعراء الملاحم الإغريقية نجد تمجيدا لقتل الآخر، وإشادة بالعنف والسادية، وتصويرا لروح عنصرية وطبقية متعالية، كذلك يجد الباحث عند فلاسفة اليونان مبدأ القوة والصراع عند هيراقليطس وأرسطو، وطوباوية أفلاطون التي كرست لمبدأ النخبة الطبقية، وتجلت الثقافة اليونانية في فلسفة القوة والعنف التي اتبعها النبلاء والقراصنة والكهنة والملوك.…يُبيّن أن تمجيد الطبقة الأرستقراطية والأوليغارشية ونظام الأبارتايد، لم يكن وليد السنوات الأخيرة، فأدلجة المجتمعات بدأت قبل الميلاد منذ الديمقراطية الأثينية التي حملت في طياتها مفهومي التمييز طبقيا وعنصريا، ودعمت حكم الطغاة والنُّخَب الغنية والعسكر، بإسناد فكري قدَّمه كل من سقراط وأفلاطون وأرسطو وهيراقليطس وزينوفون. هؤلاء حاربوا الديمقراطية الشعبية، ورسخوا لميراث العبودية، وبرّروا استعمار الشعوب واستعبادها.…وعلى منوالهم سار مفكرو الغرب من ميكيافيللي وتوماس هوبز ولوك وسميث ومونتسكيو، وكل الذين استمدوا أفكارهم من الموروث الإغريقي وسطوة الأيديولوجيا الميتافيزيقية والمادية، وأدلجوا ديمقراطية النخبة التابعة واقتصاد قراصنة السوق، ورسّخوا حرية المُرابين وزعماء المؤسسات والمنظمات المافيوية الاحتكارية للسيطرة على الشعوب بالقوة والعنف المنظم. كما برروا النزعة العنصرية مُجسِّدين السلطة البرجوازية في مجتمع المدينة المستقل عن الدولة.…المفكرون والفلاسفة والاقتصاديون والسياسيون الليبراليون في العصر الحديث، ساروا أيضاً – على نهج فلاسفة عصر النهضة، وأسسوا الليبرالية الجديدة المتوحشة، بإتباع نظرية الارض المحروقة…كما فعل صدام بعد عمليات الانفالات والمعتقلات والمخيمات بدعم دول السنية الخليجية والمصرية والأردنية واليمنية وحتى السودانية الأحلاف وما ادراك ما الأحلاف كلها وجدت لابادة الكورد ولكن رب الكورد جلب لهم من وراء المحيطان منقذهم جورج بوس الابن ولولاه لأبيدت الشعب الكوردي في جنوب كوردستان والسلام عليكم جميعا والكوردستان برعاية وحفظ الله تعالى من كل المكروه
علي بارزان
اعتذر من الاخطاء اشعر بالتعب
ليلة سعيدة وانتم بألف خير
الرئاسة العراقية للكورد ورئاسة البرلمان للسنة العرب ورئاسة الوزراء لشيعة عراق …ولكن تلكم جميعآ إلا برضى ومباركة …ايران
ولكن يظهر بين الكورد مع الأسف كالنعامة يدفن رأسه في الرمال حتى لا يراه أحد من الاعداء
لقد استطاع الرصافي في قصائده
وأن الحكم كله زائف حيث قال:
أنا بالحكومة والسياسة أعرف
أألام في تفنيدها وأعنف
سأقول فيها ما أقول ولم أخف
من أن يقال شاعر متطرف
يقول: الرصافي
لم ودستور ومجلس أمة
كل عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليس لنا سوى ألفاظها
أما معانيها فليست تعرف
من يقرأ الدستور يعلم أنه
وفقاً لصك الانتداب مصنف
من ينظر العلم المرفرف يلقه
في عز غير بني البلاد يرفرف
من يأت مجلسنا يصدق أنه
لمراد غير الناخبين مؤلف
من يأت مطرد الوزارة يلفها
بقيود أهل الاستشارة ترسف
وبما أن الحكم والحكومة من صنع الاستعمار فلا عجب أن يصف الرصافي هكذا حكومة وحكم بقول:
أفهكذا تبقى الحكومة عندنا
كلما تموه للورى وزخرف
كثرت دوائرها وقل فعالها
كالطبل يكبر وهو خال أجوف
كم ساء منها ومن وزرائها
عمل بمنفعة المواطن مجحف
تشكو البلاد سياسة مالية
تجتاح أموال البلاد وتتلف
تجبي ضرائبها الثقال وإنما
في غير منفعة الرعية تصرف
حكمت مشددة علينا حكمها
أما على الدخلاء فهي تخفف
وبعد ذلك يدعو الشعب العراقي إلى الثورة ضد الحكم الغاشم فيقول:
وإذا دعا داعي البلاد إلى الوغى
أنظن أن هناك من يتخلف
أيذل قوم ناهضون وعندهم
شرف يعزز جانبيه المرهف
كم من نواصي للعدا سنجزها
ولحى بأيدي الثائرين ستنتف
إن لم نضاحك بالسيوف خصومنا
فالمجد باك والعلى تتأفف
وفي قصيدة أخرى بعنوان (طيف نحن في العراق) ديوانه يقول الرصافي:
أيكفينا من الدولات إنا
تعلق في الديار لنا البنود
وإنا بعد ذلك في افتقار
إلى ما الأجنبي به يجود
إذن فالهند أشرف من بلادي ، وأشرف من بني قومي الهنود
ويقول أيضاً عن “الحكومة الوطنية”:
وكم عند الحكومة من رجال
تراهم سادة وهم العبيد
كلاب للأجانب هم ولكن
على أبناء جلدتهم أسود
وليس الإنكليز بمنقذينا
وإن كتبت لنا منهم عهود
لماذا منع الحريات وهل ذكر مكونات العرقية من القوميات والأديان والطوائف والمذاهب متى باتت من المحرمات وممنوعات …؟الكوردي تشمئز من ذكرها لماذا …؟هل هو من نوع الجنس الأرقى منهما ام وصل من العلم ثقافيا ومدنيآ مما يتوفق على العنصر ظ العربي الشيعي والعربي السني عجبا ام خوفآ أن لا يتعمق بينهما خلافات بحيث تصعب حلها اللهم بطلاق بينهما وتشكيل دولتين وحينها حكومة كوردستان سوف تختار إلتحاق بدولة اوردوغان وللحديث البقية ولكن مع الأسف تشمئز من ذكرها القلوب من طبيعتها تنبذ العنف والارهاب
وأين الدفاع عن الحرية التعبير العالمي الأممي …؟
لماذا يدفن النعام رأسه في الرمال؟مع الأسف لاتزال صفة تتصف بها كثير من الكورد المترددين بين الحرية والحياة الكريمة نعم مترددين حول كيفية حصول على العيش الكريم وهيوايتهم الرفاهية وجمع المدخرات ووسائل الراحة والاطمئنان عن مصير ابنائهم وذرياتهم وفي بعض الأحيان يتطلع ويهوى الحرية والاستقلال من سلطة المحتل ولكن ليس بكل ثمن
نعم هناك من بين الكورد من هو يحسب ان لم يقدر عليه احد (العدو)
وهناك آخرون من يدفن دفن رأسه في الرمال خوفا او يحسب أن لن يراه احد …العدو ام بتيقليد النعامة يقلد ما يفعله رؤسائه الذين فرضوا انفسهم طوعآ وكرهآ وكانوا مع الأسف أذرع في صفوف أفواج الخفيفة وشاركوا في الخفاء وتحت طاولة عن طريق مواليهم من رؤساء الجحوش اي شاركوا بوسائلهم الرزيلة في عمليات الانفالات والكيمياوي ومنهم من هو قائل ما معناها كنت اتمنى ان لا يقتصر القصف الكيمياوي فقط الهلبچة حتى تكون لصوتنا من ينصت إلينا اوروپا واميركا هذا مثل القائد المفدى والذي طار بطائره الى لندن المجرم الذي كان قائدا لسرب الطائرات العرقية
قادة الجحوش ما يمثلون دول الطوق الذين طغو في كوردستان فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم رب الكورد سوط العذاب وان رب الكورد لهم بالمرصاد وكل رجال المخلصين لهذه الامة
ومن الشائعات الخاطئة مع الأسف أن النعامة تدفن رأسها في الرمال من الخوف والهروب من المخاطر والأعداء ؟! دعونا نتعرف على القصة.…وقد حباها الله بالفطرة، فتعلمت أن ترهف سمعها للتصنت على وقع خطوات الحيوانات المفترسة، وتعلمت بفطرتها أن انتقال الصوت في المواد الصلبة أسرع كثيراً من انتقاله في الهواء.
لذلك فهي تدس رأسها في الرمال بين الحين والآخر من أجل التصنت على الذبذبات التي ينتشر صداها في الأرض من مسافات بعيدة لوقع خطوات الحيوانات الخطرة وتميز أيضاً الاتجاه الذي تأتي من ناحيته تلك الأصوات، فتكون حافزا لها على الهرب في الاتجاه الذي يضمن سلامتها وأمنها.
للأخ السندي / النقطة الثانية
الفرصة جاءت وانتظرت وتعفنت وماتت ولم يكن هناك عاقل يستغلها , إنتهى كل شيء , حتى يأتي صدام آخر ومن بعده بوش آخر فيطيح به ويأتي زلماي خليل زادة ثاني حتى يُذكرهم بما نسوه فيُعالجو من جديد … قد …. وقد لا
هذه ليست انتفاضة هذه تحركات ايرانية خبيثة مكشوفة. المراد من هذه الفوضى إسقاط عادل عبدالمهدي والاتيان بعميل ايراني كالمالكي يحول العراق الى فوضى في العراق والمنطقة لكي يخفف العبا عن دولة الملالي المجرمين.