بعد الفوز الكبير.. رئيس حراك الجيل الجديد: نحن الان القوة الثانية في الاقليم

4 Comments on “بعد الفوز الكبير.. رئيس حراك الجيل الجديد: نحن الان القوة الثانية في الاقليم”

1. دعوة شاسوار عبد الواحد الى الانتفام والثأر من الحزبين الحاكمين بعد الانتخابات لا يحل مشاكل الاقليم ولا يصب فى مصلحة الكورد ولا يدل على حكمة وعقلانية وقبل الجيل الجديد حركة التغيير حصدوا اصوات وتقدموا وحاولوا نشر الفوضى والانقسام واسقاط حكومة السليمانية واكتساح الساحة الكوردية ولكنهم فقدوا شعبيتهم بسبب غرورهم واثارتهم للمشاكل وخروجهم عن الاجماع الكوردى المطلوب لمواجهة التحديات والاخطار القائمة واصبحوا اليوم مفلسين وتابعين . الكورد بحاجة اليوم اكثر من اى وقت مضى الى التوحد ورص الصفوف وبخلافه فأن حنطنهم ستأكل شعيرهم والجميع سيتضررون

2. الإمام العادل تجدونه هنا في اميركا
   https://thenewkhalij.news/article/171460/قصران-لنجلي-بارزاني-في-أمريكا-بقيمة-47-مليون-دولار

   ته شێ ئە رێسێ باشێ بێڕيسە دڵت خۆشە …! خه لاتت وەرگرت …؟ پێرووزباێت ڵێ ئە کە…… ………. بابێ تارا
   کڵاۆ بە سە ر خە لک منە…کاتێ تۆ خۆت کڵاۆێ تاوانبران لە سە ڕتا ……!
   أ تعلم ابا تارا أم لا تعلم …: كما في الحديث (أهل الجنة ثلاثة : سلطان مقسط ، ورجل رحيم القلب بكل ذي قربى ومسلم ، ورجل غني عفيف متصدق )

   الإمام العادل ٠٠٠٠يا أبا تارا …… هل تجدوه في أميرك أو إنْ شئتَ سميه إنْ كنتَ زاهداً على مذاقك إمامك اعني الخليفة الراشد الرئيس مسعود البارزاني وابن اخيه نچيرڤان وابنه مسرور لو كانوا أمراء عدلٍ حقاً لكان نسبة المصوتين تعادل نسبة الحق التقرير المصير التي جرت في عام الاستفتاءات 2017 وكانت نسبة المؤيدين لإعلان دولة كوردستان حرة ابية لا شرقية ولا غربية بل انسانية كوردية ولماذا اقل من الاستفتاء الشعبي 93%…………………………………………؟

   https://thenewkhalij.news/article/156229/مسرور-بارزاني-أولويتي-شراكة-أقوى-مع-بغداد-وليس-الاستقلال

   الخميس 11 يوليو 2019 01:00 ص
   أكد رئيس وزراء إقليم كردستان العراق “مسرور بارزاني”، الأربعاء، أن أولويته تتمثل في شراكة أقوى مع الحكومة المركزية في بغداد، وليس الاستقلال.

   وأوضح “بارزاني”، متحدثا من قصره في مصيف صلاح الدين، قرب أربيل (عاصمة الإقليم)، أن “حدث الاستفتاء على الاستقلال في الماضي (25 سبتمبر/أيلول 2017)، وهو انعكاس لتطلعات الأمة (..) لكن تركيز حكومتي سينصب على كيفية إقامة علاقات مع بغداد.. نتطلع لإصلاح تلك الأمور التي تبقينا متباعدين”.

   وأضاف أن المفاوضات الخاصة بالنفط والغاز جارية مع بغداد بالفعل، مشيرا إلى أنه يرى فرصة لإحراز تقدم سريع ومربح للطرفين في هذا الملف.
   وتابع “بارزاني”: “بالعمل معا والتعاون فيما بيننا يمكننا زيادة إنتاج النفط”، وفقا لما أوردته وكالة رويترز.

   اتعرف اسماء شريكاتهم عملاقة ام لا تريد ان تعلم………؟

   https://thenewkhalij.news/article/171460/قصران-لنجلي-بارزاني-في-أمريكا-بقيمة-47-مليون-دولار

   مسرور بارزاني: أولويتي ليس الاستقلال عن بغداد
   أما المنزل الثاني وتبلغ قيمته 20 مليون دولار ويدعى “سفح اليونور” يبعد ميل واحد عن القصر الأول، وهو أكثر خصوصية، حيث يقع المنزل على سفح تل خاص ومظلل بالأشجار وذي زخارف معتادة لعقارات بيفرلي هيلز الراقية، بما في ذلك صالة رياضية وغرفة عرض ومناظر طبيعية.

   وأوضح التقرير أن “مسرور بارزاني” يملك أيضا قصرا آخر في “ماكلين” بولاية فرجينيا حيث يقيم بانتظام هناك، خلال الرحلات للقاء المسؤولين الأمريكيين.

   واشار التقرير الى أنه في حين أن عائلة “برزاني” غنية حيث تصل بعض التقديرات إلى أن ثروتها قد تبلغ 48 مليار دولار، فإن حوالي 87% من الأسر في إقليم كردستان العراق الذي يتمتع بالحكم الذاتي يحصلون على أقل من 850 دولارًا شهريًا، وفقًا لصندوق الأمم المتحدة للسكان.

   وكان “مسرور بارزاني” قد انتخب رئيسا لوزراء إقليم كردستان، كما أن “منصور” هو رئيس مجلس الأمن في الإقليم، فيما يشغل العديد من أفراد الأسرة الآخرين مناصب عليا في الحكومة الإقليمية.

   اقرأ أيضاً
   لماذا الإصرار على الدولة الكردية في العراق؟

   https://thenewkhalij.news/article/81704/لماذا-الإصرار-على-الدولة-الكردية-في-العراق

   https://thenewkhalij.news/article/171460/قصران-لنجلي-بارزاني-في-أمريكا-بقيمة-47-مليون-دولار

   وهو راع ومسئول عن رعيته كما في الحديث (إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ عَنِ الإِمَارَةِ وَمَا هِيَ؟ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال : أَوَّلُهَا مَلامَةٌ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ، وثَالِثُهَا عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا مَنْ عَدَلَ)
   عليه الصلاة السلام :”إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا”
   انت
   كما في الحديث (أهل الجنة ثلاثة : سلطان مقسط ، ورجل رحيم القلب بكل ذي قربى ومسلم ، ورجل غني عفيف متصدق )
   حتى قالوا من لزمه الحكم بين اثنين فعدل بينهما كان ممن يظلهم الرحمن في ظل عرشه كما في الحديث (ما من أمير عشرة ، إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور
   صفات الإمام العادل :
   أولا /هو الذي يشمل عدله كل الرعية ولا يختص بشخص أو بأسرة أو جماعة
   قال تعالى 🙁 يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (٢٦) ص
   وقال تعالى مخاطبا جموع المسلمين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٣٥)) النساء
   وقدوته في ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عن عائشة أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء عليه إلا أسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .رواه البخاري ومسلم
   بل وكان يقتص من نفسه ‏فقد كان صلى الله عليه وسلم في بدر يعدل الصفوف ويقوم بتسويتها لكي تكون مستقيمة متراصة، وبيده سهم لا ريش له يعدل به الصف، فرأى رجلاً اسمه سواد بن غزية، وقد خرج من الصف فطعنه صلى الله عليه وسلم في بطنه، وقال له: «استوِ يا سواد» فقال: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: «استقد» فاعتنقه فقبل بطنه، فقال: «ما حملك على هذا يا سواد» قال: يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله بخير.
   ثانيا /حرصه على أموال المسلمين :
   فهو مؤتمن عليها لا يمنع ويقتر على رعيته ولا يسرف إسرافا بينا فيما لا نفع فيه
   طُلب من عمر بن عبد العزيز أن يأمر بكسوة الكعبة،كما جرت العادة بذلك كل عام، فقال: إني رأيت أن أجعل ذلك في أكباد جائعة،فإنه أولى بذلك من البيت.
   وترك عمر زينة الحياة الدنيا، ورفض كل مظاهر الملك التي كانت لمن قبله من الخلفاء، وأقام في بيت متواضع بدون حـرس ولا حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء المسلمين،
   ثالثا / يرد المظالم ويمنع وقوع الظلم وكل الناس عنده سواء
   قال أبو بكر في أول خطاب له بعد مبايعته بالخلافة :
   (أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لايدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قومٍ إلا عمّهم الله بالبلاء، أطيعوني ماأطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله.)
   رابعا /صلاح الرعية وانتشار الأمن بينها :
   – وقد جاء عن الإمام أحمد: “لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للسلطان؛ لأنه بصلاحه صلاح الأمة”. وقال سفيان الثوري -رحمه الله: “صنفان إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة: السلطان والعلماء
   صفة الإمام العادل
   كتـب عمر بن عبد العـزيز رضي اللـه عنه لما وليَ الخلافة إلى الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل فكتب إليه الحسن رحمه اللـه:أعلم يا أمير المؤمنين أن اللـه جعل الإمام العادل قَوامَ كل مائل وقصـد كـل جائر، وصـلاح كل فاسـد، وقوة كل ضـعيف، ونَـصَـفَـةَ كل مظلوم، ومَفْزَعَ كل ملهوف.
   والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها، الذي يرتاد لها أطيب المرعى، ويذودها عن مراتع الهَلَكة، ويحميها من السباع، ويكنُّها من أذى الحَرّ والقُرَ.
   والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغاراً ويعلمهم كباراً، يكتسب لهم في حياته ويدّخر لهم بعد مماته.

   والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البَرّة الرفيقة بولدها، حملته كُرْهاً ووضعته كرهاً، وربّته طفلاً، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتمّ بشكايته.

   والإمام العادل يا أمير المؤمنين، وصيّ اليتامى، وخازن المساكين، يربّي صغيرهم، ويُمَوِّنُ كبيرَهم.
   والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده.
   والإمام العادل يا أمير المؤمنين، هو القائم بين اللـه وبين عباده، يسمع كلام اللـه ويسمعهم، وينظر إلى اللـه ويريهم، وينقاد إلى اللـه ويقودهم.
   فلا تكنْ يا أمير المؤمنين فيما ملكك اللـه عز وجل كعبد ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله…….)الخ ما قال
   حكم طلب المناصب :
   عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال :قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا) رواه مسلم.
   وحديث ( لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا) متفق عليه..
   وسلفنا كانوا أزهد الناس في ذلك :
   فعن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: (كان سعد في إبلٍ له وغنم فأتاه ابنه عمر فلما رآه قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب!!!
   فلما انتهى إليه قال: يا أبت! أرضيتَ أن تكون أعرابياً في إبلك وغنمك والناس يتنازعون في الملك؟!
   قال: فضرب سعدٌ صدر عمر وقال: اسكت يا بني فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي)
   وقال بعض السلف: ما أحب أحدٌ الرياسة إلا أحب ذكر الناس بالنقائص والعيوب، ليتميز هو بالكمال، ويكره أن يذكر الناس أحداً عنده بخير
   رجاءً بالتفصيل ترونها هنا
   https://kalemtayeb.com/safahat/item/18267

   علي بارزان
   13 10 21 20

3. شاهد. ماذا يقول. ضابط. مخبارات. صدام. عنه. هاولاء. جحوش. جدد. وهناك. من يدعمهم. خلف. الكواليس.

   https://youtube.com/watch?v=uqNLnlGbZt0&feature=share

4. ملاحظة مهمة رجاء رسالتي الاولى جاءت سهوّاً لا ادري دون ادرك انها سوف ارسلها اليكم كان فصدي حفظ الخبر عندي في مذكرة خاصة تخصني فقط لكن تبنت بعد ارسلها كانت متوجه اليكم. والان الرأي رأيكم وجاءت استنساخ الخبر مرتين ح
   ارى من المناسب ياسادة الكرام مسؤولين لهذا الموقع الكريم الرأي رأيكم رجاءً إنْ أردتم صالحاً انشروه والاّ إمهلوه لان في مقالة الاخ عبر كثيرة ربما الاخ العزيز كاكه ابا تارا وسيلة إنشاء الله ان يراجع نفسه أن يعاد نفس الخطاب مرة ثانية وفي هذا الخبر لا يهمني من هو شاسوار عبد الواحد ولا منافسيه الزعماء السياسيين ولا مايقول الاخ كاكه ابو تارا بقدر مايهمني كرامة مواطني اهل كوردستان وحريتهم واستقلاليتهم وسلامة خطابهم العلنية والسرِّية امنياتي لهم جميعاً رجاءً كونوا احرارا لا إتباع ولا سيّداً ولا عبيداً :
   تی بەتوندی هەڵوێستی خۆی لەسەر هەڵبژاردن ڕاگەیاند
   ئیسماعیل قائانی بەپەلە گەیشتە بەغدا
   مەترسیدارترین کەسایەتی سەر گۆی زەوی کۆچی دوایکرد

   یەکێتی بەتوندی هەڵوێستی خۆی لەسەر هەڵبژاردن ڕاگەیان

   https://youtu.be/nMoQxYEpFmc

   https://www.youtube.com/watch?v=nMoQxYEpFmc

   نظراً الليل متأخر وغدا عندي موعد مع الدكتور لذالك الى الراحة والنوم خير وسيلة لبناء ما فقدانها اثناء جهدنا. لذالك لا أبذل جهودا اضافياً في الكتابة اعوضكم بأفكار هذا الكاتب الغيور والله هو أعجبني لذالك انقله الى لاخي ابو ياسر. واليكم جميعاً يا رفاقي في هموم كوردي فقير

   اليكم نص مقالة الكاتب

   كونوا قادة لا أتباع

   بسم الله الرحمن الرحيم

   كتب : حازم عبد الله سلامة ” ابو المعتصم ”

   ثقافة التمجيد والمديح الزائد لأي قائد مهما كان وأي كان فهي ثقافة فاسدة وفاشلة ، وقبل أن تسئ للمادحين مما يمارسونه من ابتذال بالتمجيد فهي تسئ أكثر للقائد الذي ينطرب للمديح والتمجيد ،

   فالقائد الذي ارتضي علي نفسه أن يكون قائد ومسئول فهو أولاً وأخيراً خادماً لشعبه ووطنه ، وما يقدمه من خدمات لوطنه وشعبه فهو واجب عليه ، فمن ارتضي أن يكن سيداً علي الناس واجب عليه أن يكون خادم لهم ، فالمسئولية أمانة وليس سيادة وفخامة وتمجيد وبريستيج وتكبر وتعظيم ،

   فنظام التذلل والانكسار أمام القائد والمسئول وكيل المديح له هو خنوع واذلال ورخصنه ،

   كثير من القادة يميلون أن يحيطوا أنفسهم بأتباع لا ينطقون ولا يعترضون ، هذه الفلسفة هي التي توجد ديكتاتورية ، وفي ظل الديكتاتورية ينعدم صنع قيادات جديدة ، وفي ظل الديكتاتورية ينعدم الإبداع ، مادامت هناك ديكتاتوريات على كل المستويات لن ننهض ، فلا إبداع بدون حرية ، لا إبداع في ظل أجواء ديكتاتورية ،

   فهؤلاء المرجفون الذين يمجدون بالقيادات ليل نهار يصنعون من أنفسهم عبيد ، وبأيديهم وبجبنهم يصنعون أسيادهم ، ويتلذذون بأن يكونوا مجرد عبيد بلا أي قيمة ، وكل طموحهم أن يصافحهم أو يبتسم بوجههم هذا أو ذاك القيادي ، أو أن يتصوروا بجوار تلك القيادي فيشعرون بقيمتهم بهذه التفاهات لأنهم صغار وارتضوا علي أنفسهم أن يكونوا صغار وأتباع ومجرد هتيفة معدومي الشخصية والرأي ،

   فيا هؤلاء احترموا أنفسكم ، وانهضوا فوالله إنكم لا ترونهم كباراً إلا لأنكم راكعين وخاضعين وترون أنفسكم صغار ، فلا تستصغروا أنفسكم ، فأي قائد ومسئول أي كان فهو بدونكم بلا أي قيمة ، فكونوا أحراراً ولا تصنعوا أسيادكم وجلاديكم وطغاتكم بأيديكم ، ولا تنحنوا ليتسلقوا ظهوركم ،

   فالقائد هو بشر وكل البشر خطاؤون فلا توهموهم أنهم ملائكة ولا يخطئون ، ولا تصفقون لباطلهم ، لا تسلموا عقولكم لأحد ، فلا يوجد أحد فوق الانتقاد ، فلا تصفقوا للخطأ ولا تجملوا للقائد خطاياه ،

   فالانتقاد البناء يبني والتسحيج والتصفيق يهدم ،

   فمن يخاف الانتقاد ويخشي من مواجهته بأخطائه ويرتعب من أي كلمة لا تعجبه ، عليه أن يلتزم بيته ولا يطرح نفسه قائد ومسئول ،

   وهؤلاء ضعاف النفوس الذين يرون أنفسهم صغار ويتفننون في التمجيد للقائد والدفاع عن خطاياه وتبرير مساوئه ما هم إلا عبيد ارتضوا الذل والمهانة ومسح الجوخ ظنا منهم أن ينالوا رضي سيدهم ، فأتقنوا العبودية بكل قناعة لانهم فقدوا كرامتهم ويخشون من أن يكونوا رجالاً ، لانهم تعودوا علي الانحناء والخضوع ،

   فان كان ثمن الكرامة والحرية فادح فاعلموا أن ثمن السكوت عن الذل والاستعباد أفدح ،

   والقائد الذي يطربه المديح والثناء فهو ليس بقائد وما هو إلا شخص ساعدته الظروف ان يكون بموقع ويعاني عقدة النقص والضعف فيجد نفسه بالمديح الكذاب والتفاف السحيجة والمنافقين من حوله ، ليعوض عقدة النقص عنده ،

   القادة الحقيقيّون لا يصنعون أتباعاً لهم ، إنّهم يصنعون مزيداً من القادة مثلهم ، وربما أعظم !
   الفرق بين القائد والتابع هو الإبداع ، والقيادة ليست كلمات إنما سلوك وأفعال ، والمنصب لا يصنع قائدا ، بل القائد هو من يصنع المواقف والمواقع ، فكونوا قادة لا أتباع ، كفي تمجيدا بالأشخاص ولا تصنعوا طغاتكم بأيديكم ، فالقائد ليس بالمنصب والمسميات وكثرة المنافقين حوله ، بل القائد بالعمل والاحترام وخدمة شعبه ووطنه ،

   علي بارزان
   14 10 21 20

Comments are closed.