قامت مجموعة من “الداعشيات” الخارجات من بلدة الباغوز شرقي سوريا باتجاه مخيم الهول بمهاجمة سيدة من بينهن كشفت عن شعرها.
وأظهر مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، نساء على ظهر شاحنة يرتدين عباءات وخمارات سوداء ويصرخن بشعارات متطرفة.
وقامت إحدى الداعشيات بمسك شعر أخرى قائلة: “لماذا أنت سافرة، ألم تقرأي القرآن، ألا تشعرين بالخجل؟”، بينما قامت أخريات برش مراسلة بالماء وحاولن دفعها خارج السيارة.
كذلك، شاهد صحفيون من “رويترز” زاروا مخيما للنازحين في شمال شرق سوريا أجنبيات من أتباع تنظيم “داعش” الإرهابي وهن يحاولن الاعتداء على أخريات، في محاولة لفرض آرائهن المتطرفة عليهن، رغم ما ينتظر التنظيم من هزيمة وشيكة على الأرض.
وقالت سورية في مخيم الهول الذي نقلت إليه نساء وأطفال من آخر جيب للتنظيم: “يصرخن علينا بأننا كافرات، لأننا لا نغطي وجوهنا… حاولن ضربنا”.
وفي حادثة أخرى، أطلق حراس المخيم النار في الهواء لتفريق بضع متشاجرات واستخدموا أيضا صاعقا كهربائيا للسيطرة على داعشية أجنبية معتقلة.
وقال مسؤول أمني في المخيم: ” الداعشيات الأجنبيات يلقين الحجارة، ويشتمن السوريات والعراقيات ومسؤولي المخيم. وحتى الأطفال يواجهون التهديدات”.
ولمنع تلك الاعتداءات قامت قوات سوريا الديمقراطية التي تسيطر على مخيم اللاجئين باحتجاز الداعشيات الأجنبيات في قسم خاص بعيدا عن بقية اللاجئات.
هكذا حوادث تثبت أن الداعشيات عقائديات و يؤمن بفكر داعش و هن مجرمات بنفس درجة الارهابيين الدواعش.
4 Comments on “فيديو: لا فرق بين داعشي و داعشية… داعشيات يهاجمن داعشية لانها كشفت شعرها”
** من الاخر …؟
ولا تأخذكم رحمة أو شفقة إلا بمن يستحقونها ذكوراً كانو أم إناثاً ، سلام ؟
لا لقتلهم وإبادتهم جماعيآ وإلا فما فرق بينهم وبين ما يدعون هم حاملي الشعلة الحرية و الانسانية والديمقراطية والعولمية المزيفة وتأبى كا منهم ان يتحملوا اعباء الذين هم من حاملين جنسيتهم ويهربون من المسؤولية ولا يكافؤون ثوار كورد امام تهديد وتوعيد وطغيان الإرهابي اوردوغان…؟
ولا تزروا وزرة اخرى ما ذنب أطفالهم وحتى الجنين في رحم أمه هذا حكم لا يرضاه الله تعالى ولا قيم الانسانية ومن اتبع هذه ليلة (مسلسل عن تيمور لنگ …مدبلج كوردي )عن كوردستان وكيف تيمور لنگ قتل أباه مسمومآ من المنغوليين ووصى ابنه قبل موته ان يثأر لمقتله ويقتل كل منغولي طوله اكثر من ( قدم واحد )وأسر كثيرا منهم وفي ليلة التي أراد تيمور لنگ. قتلهم قام احد من المقربيه بتسريب الامر الى الأسرى فاستعدوا لهم فقتلوا كثيرا من الجنود تيمورنك وفي نفس ليلة تزوج من أختين من سبايا منغوليين وأبت احداهما الا ان وقفت مع قومها ومع أبها ورفضت ان تكون زوجة لجلاد شعبها وعلمت تيمورلنك درسا بليغا من الحكمة حتى تركهم طلقاء ولَم يقتلهم جميعا وقتل كل الأسرى الدعشيين جريمة بحق الله والإنسانية وتتساوى جريمة هتلر لقتله كل يهودي
عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام وثابته مع أحد…!!
هذا جهود شخصي متواضع عسى الله ان يغفر لي ولكم إن أخطأت بدون القصد يا ليتني تشملنا هذه الاية الكريمة ( فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94)الانبياء ) هوالله وحده يحاسب عباده يوم القيامة ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ (47)النبياء)لا غيره ولا رسل
يا اخوتي الأعزاء وياسادة القراء والزوار الكرام لهذا الموقع الإنساني (عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام:)… إفهموني رجاء وحبذا أن لا تلصقوا بي صفة مسايرة او مجالسة او لا سامح الله محباة وأخيرا لا لا لا … لا أؤيد كلاهما و أقف في نفس المسافة ولا أفرق بين الدعشية ولا الدعشي كلاهما من بذرة خبيثة والله اعلم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) الانفال
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)النساء ولَم يأمر الله تعالى بقتلهم
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82)النحل
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
وكيف يصف الله تعالى نبيه محمد ص
( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷﴾)الأنباء
( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷﴾ We have not sent you (Prophet Muhammad) except as a mercy to all the worlds. (107))
ولكن ما علمت من القرآن الكريم والحديث رسول الله ص
رحمة الله وسعت سماوات وأرض
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى(82) ﴾طه
عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام: لكن كثير من العلماء غيروا وابتدعوا دينا وشريعة آخرى وابتعدوا عن الاسلام الحقيقي بعد وفاة النبي ص مباشرة وهذه ايضا إرادة الله كيف انظر الى قوله تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)آل عمران)
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ 40الرعد
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) الاعراف
الدعشيين فرقوا بين المسلمين وهذا قول تعالى فيهم ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)الانعام )
ثم يقول تعالى كيف نميز بين الدعشية والدعشي وأطفالهم ( وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165)النعام )
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253البقرة
إغلاق باب التوبة عند الغرغرة: (عندما يحضر الموت أغلق باب التوبة، عند الغرغرة يغلق باب التوبة: )من هذا الذي لا تقبل توبته ؟ قال تعالى:…(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾النساء
(في بعض الأحاديث القدسية:
(( وعزتي وجلالي لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحب أن أرحمه، إلا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقماً في جسده، أو إقتاراً في رزقه، أو مصيبة في ماله أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيوم ولدته أمه ))
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
ولكن ما علمت من القرآن الكريم والحديث رسول الله ص
رحمة الله وسعت سماوات وأرض
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146) ﴾النساء
﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) ﴾
النساء
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(102) ﴾التوبة
اما عن رسول الله محمد ص( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷)
رحمة الله وسعت كل شيء
﴿ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾البقرة
يريد أن يتوب عليك ويحبك إذا تبت إليه لأنك قبلت عطاء الله، خلقك ليسعدك:
﴿ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾سورة هود
بادئ ذي بدء هناك في القرآن الكريم آيات كثيرة تتحدث عن التوبة، وكل آية تأخذ منحى خاصاً، أولاً الله عز وجل يطمئننا يقول:
﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)﴾النساء
حضّ الله عز وجل الناس على التوبة:
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«أَفَلا» الهمزة للاستفهام ، والفاء حرف استئناف. ولا نافية لا عمل لها «يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ» فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله «وَيَسْتَغْفِرُونَهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة والجملة الاسمية «اللَّهُ غَفُورٌ» استئنافية بعد واو الاستئناف ورحيم صفة.
هذه أفلا حرف حض أفلا تتوب ؟ ألا تذهب معي ؟ فالله عز وجل يريد أن يتوب علينا ويحبنا إذا تبنا إليه، ويحضنا على التوبة، لكن يتوهم الناس أن التوبة تعني بشكل بسيط ساذج لمجرد أن تقول تبت، لا:هذا شرط اهم من كل شئ
﴿ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) ﴾البقرة
من ارتكب سيئة و لم يعلم أنها سيئة يتوب الله عليه لرحمته به:
الآن من رحمة الله بنا أنك إذا فعلت سيئة ولا تعلم أنها سيئة هذه سريعاً ما يتوب الله عليك منها:
﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) ﴾الانعام
من تمام التوبة أن تتوب من الذنب فور ارتكابه:
هناك نقطة دقيقة كلمة واحدة في آية لها حكم خاص يقول الله عز وجل:
﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ (17) ﴾النساء
فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴾النساء
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الكوردي Kurdish
كوردى – برهان محمد أمين : ئایا خاوهنانی ئهو بیرو بڕوا پووچانه حهق نیه تهوبه بکهن و بگهڕێنهوه بۆ لای خواو داوای لێخۆشبوونی لێ بکهن لهکاتێکدا خوا لێخۆشبووه و میهرهبانیشه
السويدي (Swedish )
(Varför ångrar de sig inte och ber om Hans förlåtelse Gud är ständigt förlåtande barmhärtig. )
انگليزي(English )…English( So will they not repent to Allah and seek His forgiveness And Allah is Forgiving and Mercifu)
فرنسي (Français )
( Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux)
الماني( Deutsch)
Wenden sie sich denn nicht in Reue zu Allah und bitten Ihn um Vergebung Allah ist All vergebend und Barmherzig
اسپاني ( Spanish)
¿No se volverán a Alá pidiéndole perdón Alá es indulgente misericordioso
من تاب إلى الله أحبّه الله لأنه سلم و سعد في الدنيا و الآخرة:
رحمة الله وسعت كل شيء
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) النساء
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)الزمر
ورحمتي وسعت كل الشئ الاعرافىة
قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ الاعراف
تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(8) ﴾
وهذه الايات والاحاديث يفند مزاعم الاعداء الاسلام بانه دين ارهاب معتمدا على التوالي…
تهمة الارهاب , كان اسمها بالامس : احتلال الشعوب وارغامها على اعتناق الاسلام بالسيف ومحاولة تصويرأهله على انهم جملة من الرعاع والهمج الذين انطلقوا من الجزيرة العربية ليعيثوا في العالم فسادا وقهرا للشعوب واجبارها على اعتناق دينهم بالقوة وحد السيف , اسلمة العالم الغربي عن طريق الارهاب , بلغة العصر ,هناك ملحق يأتيكم انشاء الله .
کنت في منطقة قريبة من جبال قنديل سنة ٢٠٠٠ ، إحتدمت المعارك للأسف بين قوات الإتحاد الوطني الکوردستاني و حزب العمال الکوردستاني آنذاك في المناطق المحاذية لقنديل ، حيث قامت ترکيا بدفع أموال و مساعدات للإتحاد مقابل عملية عسکرية ، و تعرفون الکوردي خائن و الخيانة في دمه ، وافق مام جلال علی تلقي المساعدات و القيام بالعملية ، أملا أن ينجح في ما لم ينجح فيه مسعود قبله ، المهم المعارك إشتدت و وقعت عدد من مقاتلي الإتحاد أسری بيد حزب العمال الکوردستاني ، کانوا ٥ أو ٧ مقاتلين علی ما أتذکر ، قاموا بإعدامهم جميعا رميا من الجبال ، نجی واحد منهم و کان جسمه کله کسور و جروح وهو اللذي روی القصة ، کيف تم ضربهم و رميهم من الجبال ،، المظحك هو أن حزب العمال کان و لا يزال يعامل أسری ترکيا بکل لطف و رقة ، و يعامل أسری داعش بشکل إنساني !!! مع أنهم داسوا علی شرف الکورد و دنسوها ،،، إلا أن قلب الوحدات و حزب العمال لا يزال رقيقا مع هؤلاء المجرمين ، لو کانوا کوردا لتم إبادتهم ، لا أقصد هنا بأن الإتحاد الوطني و الحزب الديمقراطي کانوا أيضا يعاملون الأسری بطريقة إنسانية ، الکوردي الأسير يقتل غالبا عندما يتم أسره بيد کوردي آخر ، لاکن لم نسمع أبدا أن کورديا قتل أسيرا عربيا أو ترکيا أو أيرانيا ، أتعرفون لماذا ؟؟؟ کما أقول دائما لأننا أجبن أمة عرفتها البشرية ، ليست بسبب إنسانيتنا نعامل الأسری بحسن ، لکن بسبب جبننا و خوفنا من القوميات المحيطة بنا
كثير ماتقوله يا اخي حسن صحيح وأوافق على أكثريتها إلا الجبن الكوردي الآصل لا يهابه الموت وهناك نضرب لك الامثال كثيرة كلما احتاج المسلمين في حملاتهم وفي غزواتهم ومن عنتريات ابتداء من من العهد الراشدين وخاصة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رغم انه ذو توجه عنصري إعرابي متطرف في غزواته الاعراب كانوا خيالة على ظهر الحصن الحصان والقوميات اخرى رجالا اي يمشون ويهرولون يركضون بالمشي على اقدامهم وإذا انتهوا من القتال امر عمر ان يلبسوا الزي العربي (هذا هو عنصري ) وكلما وقعوا في موقف حرج إستعانوا برجالات القومية الكوردية في المقدمة لرفع معنويات مرتزقتهم من الاعراب وجرى هذا في العهد الأموي تحت تمكن القائد العسكري الكوردي ان ينقلب على الأمويين وأسقط نهائيا على الحكم الأموي وجيء بالسفاح العباسي اي العهد العباسي كان المفروض ان يكافؤوه ولكن خافوا منه ودبروا له حيلة وقتلوه
وان لم يكن الاحزاب الكوردية عملاء وهم فقط قادة جبناء والكورد برآء من تهمة الجبن ترى فتيات بعمر زهور كيف تقاتلون الاعداء حتى الدعشيين يضرب الامثال في الشجاعة والبسالة يخافون من المقاتلات الكوردايات في روژ ئاڤه وأصبحن في المحافل الدولية احاديث الساعة وسوف تدرس مستقبلا وتشهد لهن القاصي والداني وكيف لا اميركا وبريطانيا بالفعل لشجاعتهم وكفاءتهن سمحوا للمجندات بلادهما ان تكونوا. في امام الجبهة الأمامية اذا اقتضى الامر وفي السابق الا خلف الساتر الأمامي بعيدا عن القتال المباشر
اترك حادثة حدثت هنا وهناك لا تستطيع ان تعمم وتلصق امة الكورد صفة الجبن وكل الدراسات قديما وحديثا تشهد للكور بانهم من اشجع جماعة على الارض ووصفهم ربهم ذو بأس الشديد هذه شهادة لله للكورد وليخسأ الخاسؤون
ام تظن جدنا صلاح الدين كذالك ومن معه من الجنود الكورد كانوا جبناء عندما اطلقوا سراح ملوك فرنسا وبريطانيا ورومان وكيف تعامل معهم
أتعلم مثاق الامم المتحدة للحقوق الانسان والأسرى أخذ كثير منها من معاملة صلاح الدين الأيوبي الكوردي
اكتبها وانا واقف على رجلي لا تحملني اكثر من الأوجاع ولكن اسأل العدو اللدود اوردوغان وصدام خوميني في قبرهما أ صحيح الامة الكوردية جبناء وانتظر منهم الجواب والمحاكمة رموز النظام عن قضية الانفال شهادة ابو أنفال اشهد امام القضاة كان قوات پيشمرگه يقاتلون قتالا جبهويا وشرسا
الم يكفيك هذه تزعبلات كفى صفة الجبن لا انت ولا غيرك من الجحوش واياك ان تجرح وتزيد من هموم امهات شهدائنا ان لم تكن وردة لهن لا تكن شوكة عند طريقهن الى زيارة قبور أكبادهن الذين لبوا نداء امهاتهم وكم مرة قالت لي أمي كم انا اكن سعيدة اذا استشهدت في جبهات القتال وانت تناضل مع مناضلين القائد ملا مصطفى
علي بارزان ارجوا معذرة من الاخطاء مستعجل وعصبي لا أعيدها
** من الاخر …؟
ولا تأخذكم رحمة أو شفقة إلا بمن يستحقونها ذكوراً كانو أم إناثاً ، سلام ؟
لا لقتلهم وإبادتهم جماعيآ وإلا فما فرق بينهم وبين ما يدعون هم حاملي الشعلة الحرية و الانسانية والديمقراطية والعولمية المزيفة وتأبى كا منهم ان يتحملوا اعباء الذين هم من حاملين جنسيتهم ويهربون من المسؤولية ولا يكافؤون ثوار كورد امام تهديد وتوعيد وطغيان الإرهابي اوردوغان…؟
ولا تزروا وزرة اخرى ما ذنب أطفالهم وحتى الجنين في رحم أمه هذا حكم لا يرضاه الله تعالى ولا قيم الانسانية ومن اتبع هذه ليلة (مسلسل عن تيمور لنگ …مدبلج كوردي )عن كوردستان وكيف تيمور لنگ قتل أباه مسمومآ من المنغوليين ووصى ابنه قبل موته ان يثأر لمقتله ويقتل كل منغولي طوله اكثر من ( قدم واحد )وأسر كثيرا منهم وفي ليلة التي أراد تيمور لنگ. قتلهم قام احد من المقربيه بتسريب الامر الى الأسرى فاستعدوا لهم فقتلوا كثيرا من الجنود تيمورنك وفي نفس ليلة تزوج من أختين من سبايا منغوليين وأبت احداهما الا ان وقفت مع قومها ومع أبها ورفضت ان تكون زوجة لجلاد شعبها وعلمت تيمورلنك درسا بليغا من الحكمة حتى تركهم طلقاء ولَم يقتلهم جميعا وقتل كل الأسرى الدعشيين جريمة بحق الله والإنسانية وتتساوى جريمة هتلر لقتله كل يهودي
عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام وثابته مع أحد…!!
هذا جهود شخصي متواضع عسى الله ان يغفر لي ولكم إن أخطأت بدون القصد يا ليتني تشملنا هذه الاية الكريمة ( فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94)الانبياء ) هوالله وحده يحاسب عباده يوم القيامة ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ (47)النبياء)لا غيره ولا رسل
يا اخوتي الأعزاء وياسادة القراء والزوار الكرام لهذا الموقع الإنساني (عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام:)… إفهموني رجاء وحبذا أن لا تلصقوا بي صفة مسايرة او مجالسة او لا سامح الله محباة وأخيرا لا لا لا … لا أؤيد كلاهما و أقف في نفس المسافة ولا أفرق بين الدعشية ولا الدعشي كلاهما من بذرة خبيثة والله اعلم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) الانفال
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)النساء ولَم يأمر الله تعالى بقتلهم
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (82)النحل
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
وكيف يصف الله تعالى نبيه محمد ص
( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷﴾)الأنباء
( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷﴾ We have not sent you (Prophet Muhammad) except as a mercy to all the worlds. (107))
ولكن ما علمت من القرآن الكريم والحديث رسول الله ص
رحمة الله وسعت سماوات وأرض
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى(82) ﴾طه
عدم وجود عداوة دائمة في الإسلام: لكن كثير من العلماء غيروا وابتدعوا دينا وشريعة آخرى وابتعدوا عن الاسلام الحقيقي بعد وفاة النبي ص مباشرة وهذه ايضا إرادة الله كيف انظر الى قوله تعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)آل عمران)
فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ 40الرعد
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) الاعراف
الدعشيين فرقوا بين المسلمين وهذا قول تعالى فيهم ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)الانعام )
ثم يقول تعالى كيف نميز بين الدعشية والدعشي وأطفالهم ( وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165)النعام )
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253البقرة
إغلاق باب التوبة عند الغرغرة: (عندما يحضر الموت أغلق باب التوبة، عند الغرغرة يغلق باب التوبة: )من هذا الذي لا تقبل توبته ؟ قال تعالى:…(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾النساء
(في بعض الأحاديث القدسية:
(( وعزتي وجلالي لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحب أن أرحمه، إلا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقماً في جسده، أو إقتاراً في رزقه، أو مصيبة في ماله أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيوم ولدته أمه ))
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
ولكن ما علمت من القرآن الكريم والحديث رسول الله ص
رحمة الله وسعت سماوات وأرض
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146) ﴾النساء
﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) ﴾
النساء
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(102) ﴾التوبة
اما عن رسول الله محمد ص( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷)
رحمة الله وسعت كل شيء
﴿ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾البقرة
يريد أن يتوب عليك ويحبك إذا تبت إليه لأنك قبلت عطاء الله، خلقك ليسعدك:
﴿ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾سورة هود
بادئ ذي بدء هناك في القرآن الكريم آيات كثيرة تتحدث عن التوبة، وكل آية تأخذ منحى خاصاً، أولاً الله عز وجل يطمئننا يقول:
﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)﴾النساء
حضّ الله عز وجل الناس على التوبة:
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«أَفَلا» الهمزة للاستفهام ، والفاء حرف استئناف. ولا نافية لا عمل لها «يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ» فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله «وَيَسْتَغْفِرُونَهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة والجملة الاسمية «اللَّهُ غَفُورٌ» استئنافية بعد واو الاستئناف ورحيم صفة.
هذه أفلا حرف حض أفلا تتوب ؟ ألا تذهب معي ؟ فالله عز وجل يريد أن يتوب علينا ويحبنا إذا تبنا إليه، ويحضنا على التوبة، لكن يتوهم الناس أن التوبة تعني بشكل بسيط ساذج لمجرد أن تقول تبت، لا:هذا شرط اهم من كل شئ
﴿ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) ﴾البقرة
من ارتكب سيئة و لم يعلم أنها سيئة يتوب الله عليه لرحمته به:
الآن من رحمة الله بنا أنك إذا فعلت سيئة ولا تعلم أنها سيئة هذه سريعاً ما يتوب الله عليك منها:
﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) ﴾الانعام
من تمام التوبة أن تتوب من الذنب فور ارتكابه:
هناك نقطة دقيقة كلمة واحدة في آية لها حكم خاص يقول الله عز وجل:
﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ (17) ﴾النساء
فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴾النساء
أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الكوردي Kurdish
كوردى – برهان محمد أمين : ئایا خاوهنانی ئهو بیرو بڕوا پووچانه حهق نیه تهوبه بکهن و بگهڕێنهوه بۆ لای خواو داوای لێخۆشبوونی لێ بکهن لهکاتێکدا خوا لێخۆشبووه و میهرهبانیشه
السويدي (Swedish )
(Varför ångrar de sig inte och ber om Hans förlåtelse Gud är ständigt förlåtande barmhärtig. )
انگليزي(English )…English( So will they not repent to Allah and seek His forgiveness And Allah is Forgiving and Mercifu)
فرنسي (Français )
( Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux)
الماني( Deutsch)
Wenden sie sich denn nicht in Reue zu Allah und bitten Ihn um Vergebung Allah ist All vergebend und Barmherzig
اسپاني ( Spanish)
¿No se volverán a Alá pidiéndole perdón Alá es indulgente misericordioso
من تاب إلى الله أحبّه الله لأنه سلم و سعد في الدنيا و الآخرة:
رحمة الله وسعت كل شيء
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) النساء
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)الزمر
ورحمتي وسعت كل الشئ الاعرافىة
قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ الاعراف
تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(8) ﴾
وهذه الايات والاحاديث يفند مزاعم الاعداء الاسلام بانه دين ارهاب معتمدا على التوالي…
تهمة الارهاب , كان اسمها بالامس : احتلال الشعوب وارغامها على اعتناق الاسلام بالسيف ومحاولة تصويرأهله على انهم جملة من الرعاع والهمج الذين انطلقوا من الجزيرة العربية ليعيثوا في العالم فسادا وقهرا للشعوب واجبارها على اعتناق دينهم بالقوة وحد السيف , اسلمة العالم الغربي عن طريق الارهاب , بلغة العصر ,هناك ملحق يأتيكم انشاء الله .
کنت في منطقة قريبة من جبال قنديل سنة ٢٠٠٠ ، إحتدمت المعارك للأسف بين قوات الإتحاد الوطني الکوردستاني و حزب العمال الکوردستاني آنذاك في المناطق المحاذية لقنديل ، حيث قامت ترکيا بدفع أموال و مساعدات للإتحاد مقابل عملية عسکرية ، و تعرفون الکوردي خائن و الخيانة في دمه ، وافق مام جلال علی تلقي المساعدات و القيام بالعملية ، أملا أن ينجح في ما لم ينجح فيه مسعود قبله ، المهم المعارك إشتدت و وقعت عدد من مقاتلي الإتحاد أسری بيد حزب العمال الکوردستاني ، کانوا ٥ أو ٧ مقاتلين علی ما أتذکر ، قاموا بإعدامهم جميعا رميا من الجبال ، نجی واحد منهم و کان جسمه کله کسور و جروح وهو اللذي روی القصة ، کيف تم ضربهم و رميهم من الجبال ،، المظحك هو أن حزب العمال کان و لا يزال يعامل أسری ترکيا بکل لطف و رقة ، و يعامل أسری داعش بشکل إنساني !!! مع أنهم داسوا علی شرف الکورد و دنسوها ،،، إلا أن قلب الوحدات و حزب العمال لا يزال رقيقا مع هؤلاء المجرمين ، لو کانوا کوردا لتم إبادتهم ، لا أقصد هنا بأن الإتحاد الوطني و الحزب الديمقراطي کانوا أيضا يعاملون الأسری بطريقة إنسانية ، الکوردي الأسير يقتل غالبا عندما يتم أسره بيد کوردي آخر ، لاکن لم نسمع أبدا أن کورديا قتل أسيرا عربيا أو ترکيا أو أيرانيا ، أتعرفون لماذا ؟؟؟ کما أقول دائما لأننا أجبن أمة عرفتها البشرية ، ليست بسبب إنسانيتنا نعامل الأسری بحسن ، لکن بسبب جبننا و خوفنا من القوميات المحيطة بنا
كثير ماتقوله يا اخي حسن صحيح وأوافق على أكثريتها إلا الجبن الكوردي الآصل لا يهابه الموت وهناك نضرب لك الامثال كثيرة كلما احتاج المسلمين في حملاتهم وفي غزواتهم ومن عنتريات ابتداء من من العهد الراشدين وخاصة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رغم انه ذو توجه عنصري إعرابي متطرف في غزواته الاعراب كانوا خيالة على ظهر الحصن الحصان والقوميات اخرى رجالا اي يمشون ويهرولون يركضون بالمشي على اقدامهم وإذا انتهوا من القتال امر عمر ان يلبسوا الزي العربي (هذا هو عنصري ) وكلما وقعوا في موقف حرج إستعانوا برجالات القومية الكوردية في المقدمة لرفع معنويات مرتزقتهم من الاعراب وجرى هذا في العهد الأموي تحت تمكن القائد العسكري الكوردي ان ينقلب على الأمويين وأسقط نهائيا على الحكم الأموي وجيء بالسفاح العباسي اي العهد العباسي كان المفروض ان يكافؤوه ولكن خافوا منه ودبروا له حيلة وقتلوه
وان لم يكن الاحزاب الكوردية عملاء وهم فقط قادة جبناء والكورد برآء من تهمة الجبن ترى فتيات بعمر زهور كيف تقاتلون الاعداء حتى الدعشيين يضرب الامثال في الشجاعة والبسالة يخافون من المقاتلات الكوردايات في روژ ئاڤه وأصبحن في المحافل الدولية احاديث الساعة وسوف تدرس مستقبلا وتشهد لهن القاصي والداني وكيف لا اميركا وبريطانيا بالفعل لشجاعتهم وكفاءتهن سمحوا للمجندات بلادهما ان تكونوا. في امام الجبهة الأمامية اذا اقتضى الامر وفي السابق الا خلف الساتر الأمامي بعيدا عن القتال المباشر
اترك حادثة حدثت هنا وهناك لا تستطيع ان تعمم وتلصق امة الكورد صفة الجبن وكل الدراسات قديما وحديثا تشهد للكور بانهم من اشجع جماعة على الارض ووصفهم ربهم ذو بأس الشديد هذه شهادة لله للكورد وليخسأ الخاسؤون
ام تظن جدنا صلاح الدين كذالك ومن معه من الجنود الكورد كانوا جبناء عندما اطلقوا سراح ملوك فرنسا وبريطانيا ورومان وكيف تعامل معهم
أتعلم مثاق الامم المتحدة للحقوق الانسان والأسرى أخذ كثير منها من معاملة صلاح الدين الأيوبي الكوردي
اكتبها وانا واقف على رجلي لا تحملني اكثر من الأوجاع ولكن اسأل العدو اللدود اوردوغان وصدام خوميني في قبرهما أ صحيح الامة الكوردية جبناء وانتظر منهم الجواب والمحاكمة رموز النظام عن قضية الانفال شهادة ابو أنفال اشهد امام القضاة كان قوات پيشمرگه يقاتلون قتالا جبهويا وشرسا
الم يكفيك هذه تزعبلات كفى صفة الجبن لا انت ولا غيرك من الجحوش واياك ان تجرح وتزيد من هموم امهات شهدائنا ان لم تكن وردة لهن لا تكن شوكة عند طريقهن الى زيارة قبور أكبادهن الذين لبوا نداء امهاتهم وكم مرة قالت لي أمي كم انا اكن سعيدة اذا استشهدت في جبهات القتال وانت تناضل مع مناضلين القائد ملا مصطفى
علي بارزان ارجوا معذرة من الاخطاء مستعجل وعصبي لا أعيدها