المثليّة الجنسيّة لدى العبّاسيين .. يعيبون العاهرات والأمات – هاتف بشبوش

2 Comments on “المثليّة الجنسيّة لدى العبّاسيين .. يعيبون العاهرات والأمات – هاتف بشبوش”

1. تعليقاً على قوله هكذا قالها جدنا ابو فرج الاصفهاني في الكتاب الاغاني
   يتبين للجميع انك. شيعيّ متعصب وعنصري بغيض الى النخاع اذن فلا الومك ومبروك عليك جدك الاصفهاني ونكرانك لبني قوميتك دليل الاخر … لكن إن كنت تكابر في الاعتراف بالأفعال المشينة، وتؤكد أنها شيء عادي، فهنا يكون استعمال الكبرياء في غير مكانه، ووقته؛ لأنه يحول بينك وبين الفضيلة، أي: الأخلاق : لذلك عليك أن تتخلى عن المكابرة، وأن تعترف بما فعلت من أخطاء، تخلص من الغرور الذي فيك؛ لأنك لم تملك الدنيا، أنت مجرد إنسان سيموت يومًا ما، فلا ………… تتعالى.
   وإنه من أهم ما ينبغي صون اللسان عنه السبُّ والشَتْمُ،
   ه.
   علي بارزان
   13 0221 20

2. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)
   الارض المحروثة أي جعلها الله مزرعة توضع من خلاها البذور لكي تنبت الانسان وتتكاثر البشرية من خلال تلك الفتحة … أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)البقرة
   يقول تعالى …والله وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ …هل الدّبِّر الخلف لكلا الجنسيين للذكر والانثى محل خروج الفضلات مُتَطَهِّرِ……؟ لا تبعآ متفسخة اذن لماذا انتم تأتونا أنى شئتم… ؟
   ابو فرج الاصفهاني كذب على الايات الله في القرأن الكريم تعالى وعلى الرسول الله كيف يكون هو مصدر الثقة ثم لماذا لم تذكر الشاعر … وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ۝ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ۝ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:224-226]… ؟ اين رقم الصفحة من الكتاب جدكم ابو فرج الاصفهاني……؟
   للذكر والانثى الدٌّبِّرْ محل خروج الخبائث اي كلاهما محل الفضلات والجراثيم وبؤرة خطيرة لنقل الامراض الخطيرة لكن المشكلة هنا اكبر عندما المراجع العليا للمذهب الشيعي يفتنون اذا كانت الزوجة في المحيض شرعوا ممارسة الجنس من دبرها. اي من خلفها اذن ما الفرق بينكم وبين آلِ العباسين …؟ وانتم تمارسون نفس ممارثة قوم اللوط ؟
   من باب لو نظر الناس الى عيوبهم ما عاب الانسان على الانسان قط
   العبرة. هنا تكمن لماذا انتم تستمعون الى مراجعكم حتى لو أنهم أخطؤا ……اضرب لكم امثلة من الايات الذكر الحكيم لعلكم تهتدون … قوله تعالى … ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)البقرة وعن مراجعكم إنْ اخطؤا ……إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)
   وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)البقرة

   فيقولون وهل يستوي الذي يحيض مع الذي لايحيض( إشارة لتفضيل الغلمان على النساء)
   اريد أن ادخل الموضوع من خلال تستوي التي تحيض مع الذي لا يحيض…؟
   نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)
   البقرة… { فأتوا حرثكم أنى شئتم …متى ما شئتم في الليل والنهار وفي أية حال } : يأتيها كيف شاء ما لم يعمل عمل قوم لوط . …لنتسأل انفسنا لماذا اباد الله تعالى قوم اللوط ع بهذه الطريقة عَالِيَهَا سَافِلَهَا اي أقبرهم تحت الارض ألم يكن الوقاية لاخرين عن الامراض الخطيرة مثلما الان موجودة من امثال الآيدز …؟ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82)…
   علي بارزان
   14 02 21 20

Comments are closed.