الدين والسياسة- مير عقراوي / كاتب بالشؤون الإسلامية والكردستانية

قرأت مقالة الدكتور موفق السباعي بعنوان [ الدين هو السياسة ] ، فتعجبت وآستغربت من عنوان مقالته كما من مضمونها أيضاً ، وكيف جعل الدين هو السياسة ..؟ . فالسياسة لها تعريفها ومجالاتها تتباين مع الدين وتعريفه ومجالاته . وقوله في عنوان مقالته ؛ الدين هو السياسة يعني السياسة هي الدين أيضاً . وهذا خطأٌ كبير وقع فيه الأخ الكاتب ، فالسياسة حتى لو آفترضنا جدلاً إنها أصل من أصول الدين ، فهي لا تعني الدين نفسه ، أي هي لا تساوي الدين نفسه ، لأن الدين هو أمرٌ ربانيٌّ محكمٌ وثابتٌ في أصوله وقواعده الإيمانية التي لا تخضع لمعايير الإجتهاد والتفسير والتغير . أما السياسة فهي أمرٌ بشريٌّ ونسبيٌّ ومتغيِّرٌ ويخضع للإجتهاد المستمرِّ والتغير والتبديل من حينٍ لأخر ، ومن بيئةٍ لأخرى ، ومن عصر لعصر .
بالحقيقة إن السياسة هي فرع من الدين وليست أصلاً منه ، ولهذا لم يعتبر الإسلام السياسة من أصوله وقواعده وثوابته على الإطلاق ، ذلك إن الأصول والقواعد والأركان الدينية لا تتغيَّر ولا تتبدَّل ، كما هي لا تخضع لمعايير الإجتهاد العقلي والتفكير مثل الشهادين والصلاة والزكاة والحج والأركان والأصول الإيمانية بآستثناء تفاصيلها ومتفرِّعاتها إذن ، فلو كانت السياسة مثل الأركان الإسلامية والإيمانية فهل كان سيختلف عليها الصحابة بعد وفاة رسول الله محمد بعد وفاته ، ثم هل إختلف الصحابة مرة واحدة فقط على الأركان والأصول والثوابت الدينية والإيمانية كما خلافهم وآختلافهم على السياسة والخلافة الدنيوية ، وذلك لعلمهم القطعي اليقيني بأن السياسة ليست من الأركان والثوابت الدينية والإيمانية بشكل مطلق ..؟ . عليه من الخطإ الفاحش إعتبار الدين هو السياسة بعينها ، ففي تلك المقولة والعقيدة تشويهٌ للدين نفسه ولمكانته وحقيقته .
لقد كرَّم الله تعالى الإنسان بنعمة العقل وشرَّفه وميَّزه به على غيره من المخلوقات كلها ، وذلك كي يقوم بالتفكير وإعمال عقله بالإجتهاد والتفسير والتحليل لأجل مصالحه ومنافعه في الأرض . ومن هنا صدر الإعتقاد بأن الإنسان بالعقل هو أشرف المخلوقات كلها وأكرمهم ، وذلك بخلاف الملائكة الذين هم مجبولون على الطاعة والعبادة وحدها دون سِواها من الأفعال والأعمال التي يجتهد البشر فيها بكدٍّ وتعبٍ بعقولهم وأفكارهم وأجسامهم في الحياة الدنيا .
إن الحكومة الدينية فيها الكثير من السلبية والتشويه للدين نفسه ، لأن الفقهاء والمُتصدِّين لها من الإسلاميين من السنة والشيعة يعتبرون أنفسهم وكلاء على الدين ، وكل مَنْ ينتقدهم أو يُخالفهم فإنهم يُشرِّعون بوجوههم سيف التكفير والردة والضلال والفسق والخروج من الدين والإيمان ، وقد حدث هذا في الماضي والحديث والمعاصر من الأيام التي نعيش فيها الآن . وقد أسست جماعات دينية إسلامية قواعد حركاتها وحزبيتها على أساس الحاكمية التكفيرية وآستندوا خطأً على الآية القرآنية ؛ { ومَنْ لم يحكم بما أنزل الله فأولئك همُ الكافرون } المائدة / 44 . وبذلك فإنهم – وللأسف الشديد – أصبحوا يُكفِّرون الناس والحكومات والمجتمعات بأسرها ، بل إنهم أباحوا الخروج العنفي المسلح بآسم الجهاد على المجتمعات والحكومات في داخل بلدانهم وخارجها .
أما الموضوع الهام الآخر هو خطأُ الكثير من الإسلاميين ، ربما الغالبية الساحقة منهم سنة وشيعة في إن الإسلام ينبغي أن يحكم الكرة الأرضية كلها ، والعالم كله ، وأن يكونوا البشر مسلمين في المعمورة كلها ، وهذا يقيناً خطأٌ فاحش وكبير وقع فيه هؤلاء ، وفي نفس الوقت يدل على عدم معرفتهم الصحيحة بالقرآن الكريم وآياته التي قررت إختيار وحرية الإنسان للدين والإيمان أولاً ، ثانياً إن الإسلام قد جعل التعددية الدينية والحضارية والثقافية من شعاراته ، وثالثها إن القرآن لم يُصرِّح في آية واحدة فقط ، في حكم الإسلام العالم كله .