أعلاه عنوان الكتاب الصادر حديثا من دار بريل للنشر الهولندية وضمن سلسلة بريل للدراسات الكردية، المجلد1 بالصيغة الورقية والرقمية بتاريخ 12 و16 أيلول 2024 وبالترقيم الدولي للكتاب 978-90-04-70951-5 978-90-04 -70967-6 على التوالي وبسعر 120.00 يورو و20 يورو للأكاديميين والطلاب. هذا وألقت المؤلفة ندوة هجينة بالحضور الشخصي وعبر شبكة الانترنت في مقر المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في لندن. أدناه ترجمة العَرض المسبق للكتاب والاعلان عنه:
في كتاب “الصمود”، تصور أليكس بيلن شعورا بأنه فريد من نوعه في المجالات الثقافية الكردية. كيف تشعر بالتميز على الرغم من العنف المدمر والقمع الثقافي والاستيعاب هو سؤال تواجهه العديد من المجتمعات على مستوى العالم. الكردية الشمالية (الكرمانجية) هي نقطة محورية لمثل هذا التفرد.
عندما تكون الثقافة تحت الحصار ويفقد الكثيرون طريقة حياة سابقة ، قد لا يكون من الواضح كيف يبدو المجتمع نفسه في المرآة ، ويجد انعكاسه. إن تصوير أليكس بيلن للتحدث باللغة الكردية في عالم مشوه يحدد مثل هذه الخطوط من التفكير في اللغة المتداولة يومياَ. الخوف من زوج عشوائي من النرد الجيوسياسي عالمي ، وهو خوف يراد صقله عند قراءة هذا السرد عن التفرد في مواجهة الخسارة الكلية. يتكون الكتاب من 253 صفحة ويتضمن الكتاب الفصول التالية:
المحتويات:
الاهداء: إلى الناطقين بالكرمانجية في لندن الذين قدموا مساهمات في هذا الكتاب.
شكر وتقدير صفحة 9
قائمة الأشكال البيانية (17 عدد) صفحة 13
قائمة النصوص المدونة (18 عدد) صفحة 14
ملاحظة حول الأبجدية الكردية (الكرمانجية) صفحة 15
- الاستيقاظ – لوحده ص1
1 المقدمة ص 1
2 التكلم بالكردية ص 3
3 قاموس حي ص 6
4 النهج ص 15
5 مخطط الفصل ص 20
- واقع الشكل اللغوي – نسيج الإثباتات ص 23
1 المقدمة ص 23
2 وجه القسوة ص 26
3 البراعة الإثباتية ص 33
4 مزاج أيضا ص 42
5 تأكيد الواقع ص 46
3 الدقة والاستقلالية – اقتباس مباشر ص 50
1 المقدمة ص 50
2 الاقتباس ص 51
3 التدفق الإيقاعي ص 55
4 أنماط خفية ص 62
5 الاستقلالية ص 65
6 على الدقة ص 72
4 كما أقول – في كثير من الأحيان ص 78
1المقدمة ص 78
2 الكلمات التي تصل فقط الى منتصف الطريق ص 79
3 مثل ما أقول ص 85
4 الصلابة ص 93
5 التفرد المُعاش ص 101
5 فضاء خاص بالذات في اللغة – اسم الضمير الانعكاسي ص 105
1 المقدمة ص 105
2 ما ينتمي إلى الذات ص 107
3 الشعور بالذات والاحترام والقدسية ص 113
4 مساحة خاصة بالذات ص 122
- ظل أسماء الضمائر – أن تكون رصينا بدون اسم ص 125
1 المقدمة ص 125
2 الرنين المقطعي ص 127
3 ظل الذات ص 135
4 الحظر على أحرف X و W ص 146
- الغموض الصوتي – تجويد الظلم المؤلم ص 149
1 المقدمة ص 149
2 نغمات حزينة ص 152
3 دعوة للاستماع ص 160
4 التناص النغمي ص 166
5 كودا ص 172
- تحمّل الواقع المستعمل – الخاتمة ص 176
1 المقدمة ص 176
2 تحمّل الكلمات الرئيسية الدائمة ص 178
3 المستعمَل ص 184
4 التفرد ص 191
قائمة المراجع ص 197
الفهرس ص 214
الفصل 8. تحمّل الواقع المستعمل – الاستنتاج ص 176
1 المقدمة
في هذا الكتاب أقدم مقاربة خاصة للغة الكردية. هذا هو أنثروبولوجيا اللغة. “الأنثروبولوجيا” تعني دراسة مجتمعات وثقافات الأجناس البشرية. هدفي هو الحفاظ على هذه الزاوية الواسعة من التأمل. لربما يكون وضع لغة وصورة لطائر في السماء جنبا إلى جنب توضيح هذا النهج. يمكن مقارنة ممارسة اللغويات بتشريح أجنحة الطائر في درس علم الأحياء. اللغوي الاجتماعي إذا جاز التعبير يحلّل مسار رحلتها اليومية وطرق الهجرة. على النقيض من ذلك ، فإن أنثروبولوجيا اللغة تشبه الإعجاب بالطائر وهو يطير. يتم توجيه هذا النوع من البحث من خلال مفهوم “باختين” عن “الإحساس باللغة” (كلارك وهولكويست ، 1984: 269) ،
“الشعور المحدد” باللغة التي يحصل عليها المستمع (باختين ، 1975: 274). هذه هي المفاهيم الغامضة التي تشكل تحديات للترجمة إلى مناهج بحوث فعلية. المواد المستنفدة للأوزون. الشعور المحدد للكرمانجية واضح للناطقين بها ولكن ليس من السهل نقلها للآخرين. هناك حاجة ملحة لهذا السؤال البحثي بسبب
تاريخ الكرمانجية في القمع اللغوي (حسن بور، 1992; سكالبرت – يوسيل, 2009: 5). من الصعب تخيل الخسارة اللغوية دون الانتباه إلى الخوف من فقدان الشعور بالكرمانجية. أنثروبولوجيا اللغة لهذا الكتاب
يضع إطارا لتوصيل هذا الشعور المحدد باللغة الكردية.
تعتمد دراستي على صيغة بسيطة للاستماع إلى الكرمانجية في لندن. لم يكن الهدف هو تعلم أكبر عدد ممكن من الكلمات من كل لهجة. أنا سجلت عينات الكرمانجية التي تحدث بها المساهمون في هذه الدراسة وأنشأت
أرشيف الملفات الصوتية الموسومة بأسماء البلدات في المناطق الكردية (انظر الخريطة، الشكل 1). هذه الأسماء تعني أيضا لهجة من الكرمانجية المنطوقة في القرى والأرياف المحيطة بالمدينة. المتحدثون الكرمانجيون في لندن اسمحوا لي أن أسجل الروايات ولكن أيضا المحادثة العادية وساعدوني في توفير الخدمات اللوجستية لهذه الدراسة. لقد استمعت إلى ملف صوتي واحد تلو الآخر ، لهجة أو نوع واحد بعد
آخر ، في تتابع سريع. أسمّي هذا طريقة “التناغم” ، اذ استمعت الى الشعور بالكرمانجية الخاص. هذا سمح لي بتبليط بعض المسافة نحو التسجيلات الفردية أو أساليب الكلام الإقليمية وقادتني إلى عدد صغير من الملاحظات الرئيسية. ألخصها هنا على أنها دَور الدقة والاقتباس المباشر، اسم الضمير الانعكاسي، الذات، والتجويد المضغوط في الكرمانجية. تشكل هذه العناصر الموضوعات التي تكشفت حولها الكتاب بفصل واحد
أو فصلين مخصصين لكل منها.
تم تمكيني للعمل من خلال قائمة من الملفات الصوتية وإلقاء القواميس جانبا لفترة بفضل تدريبي كعالم أنثروبولوجيا. تطلب مركز الثقل لمنهجي أن يكون في مكان آخر، خارج نطاق الدائرة الثقافية الناطقة باللغة الإنجليزية. تطلب دمج المشاركة النقدية مع التاريخ الثقافي للغة الإنجليزية في تصميم الدراسة. انتقادات للأيديولوجية اللغوية من اللغات الأوروبية الموحدة تم تطويرها منذ أواخر عقد السبعينات 1970(على سبيل المثال سيلفرشتاين ، 1979). كان على المرء أن يحاول أن يضع جانبا التحيز المرجعي للنظام اللغوي، تركيزه على المعنى المرجعي للكلمات المدرجة في القاموس (كروسكريتي 2000: 11) 1*. لقد حولت مثل هذه الانتقادات إلى منهج من خلال وضع قواميسي بعيدا كلما كان ذلك ممكنا. عمل الشخصيات الرئيسية التي تدعم هذه الدراسة – باختين ، كريستيفا ، جاناتشيك ، جاكوبسون ، بنفينيست ، إمبسون ، راي- ديبوف – صاغ أنماط الاستماع الخاصة بي أثناء التمرير والتبديل من تسجيل صوتي إلى آخر. الاستماع على سبيل المثال الى الطريقة التي أستخدم فيها اسم الضمير xwe عبر ساعات من الكرمانجية المنطوقة أعطاني إشارة إلى أهميتها. يمكن قول الشيء نفسه عن أسلوب الاقتباس المباشر وتجويده في كل من السرد والمحادثة اليومية. هذا المنهج الخاص في تقدير الروابط عبر اللهجات ، عبر الأنواع اعتمد على مجموعة من التسجيلات ، مكتبتي من الملفات الصوتية.
لم أرغب في أي وقت من تأليف هذا الكتاب في إغفال الواقع المقلق الذي تُتحدّث فيها الكرمانجية. معظم المساهمين قد شُردوا قسرا من منازلهم واستمر الكثيرون في الخوف على حياة أحبائهم. إنه لا يمكن تبريره لمجرد دراسة اللغة أو ببساطة اعتبار هذا السياق الذي حدث فيه التعبير اللغوي. بقدر تشابك اللغة والواقع
فكذلك اللغة والألم والخلع يختنق بعضها البعض. أدوات البحث الأكاديمي لا تكفي لجمع دراسة حقيقية عن اللغة وهذا النوع من الواقع. أنا مضطر لاستعارة كلمات كاتب في محاولة لفرض المزيد من الأسئلة:
1* الاستيراد الاستعماري للنماذج الأوروبية للّغة موضوع مركزي في انثروبولوجيا اللغة.
كان لأيديولوجيات اللغة ل لوك وهيردير تأثير عميق على كل من النظريات الحديثة للقومية اللغوية ، وكذلك حول “عبادة صنم اللغة كنظام مرجعي”. على سبيل المثال ، يشير المتحدثون باللغة الإنجليزية إلى التجربة والواقع ، بكلمات هي إشارات إلى أشياء أو أحداث أو أشخاص ويعتقد أن هذا هو الدَور الأكثر أهمية في اللغة
يتم تبجيل هذه الوظيفة المرجعية للغة (Kroskrity، 2000 :11). دراستي للكرمانجية تؤكد على الوظائف غير المرجعية للغة ، مثل الأدلة ، الوظائف خارج اللغوية أو الانعكاسية أو الشعرية. الأهمية النسبية لمختلف وظائف اللغة تختلف من لغة إلى لغة ، وهو شكل من أشكال النسبية اللغوية (Hymes ، 1966); النسبية الوظيفية. يسمح هذا التقليد البحثي للمرء بالالتفاف على مخاطر التحيز المرجعي حتى عندما يتم تصميم مشروع بحثي وكتابته باللغة الإنجليزية.
الرسم التوضيحي للغلاف: صورة مقربة لعينة من اللغة الكرمانجية ، على غرار مجسّم مطبوعة من نحاس مطلية بالذهب (تصميم رقمي من قبل أليكس بيلن وإيما كيت ماثيوز ، مطبوع بواسطة i.materialise)
* الدكتورة أليكس بيلن (أستاذة مؤازرة في أنثروبولوجيا اللغة في كلية جامعة لندن. تستكشف اللغة في المجتمعات التي مزقتها الحروب من منظور ثقافي وهي مؤلفة كتاب “مساحة لن تملأ أبدا” (2017).
ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والأشكال البيانية والصور وللمقارنة راجع الروابط المدونة أدناه
https://www.tickettailor.com/events/royalanthropologicalinstituteofgreatbritain/1389805
