مالك الجبوري
بعد التحول الكبير الذي أصاب الإعلام العراقي بعد 2003، ومع اتساع المساحات الرقمية التي فتحت الباب أمام أصوات جديدة، ظهرت شخصية استطاعت أن تحتل موقعًا مميزًا وسط هذه الفوضى الإعلامية: أحمد البشير.
لم يعد البشير مجرد مقدم برنامج، ولا مجرد كوميدي يحاول الإضحاك، بل تحوّل إلى ظاهرة ثقافية وسياسية أثرت بشكل مباشر في المزاج العام، وغيّرت طريقة تفكير جزء واسع من الشباب العراقي.
تقوم تجربة أحمد البشير على أساس بسيط في شكله، عميق في جوهره: استخدام السخرية لتفكيك الواقع العراقي. فبينما يتحدث السياسيون بلغة ثقيلة مليئة بالشعارات، ويستخدم رجال الدين خطابًا قائمًا على الهيبة والسلطة الرمزية، يأتي البشير ليقول الأشياء نفسها، لكن بلغة خفيفة، مباشرة، تحاكي الشارع وتقترب من هموم الناس اليومية.
السخرية هنا ليست مجرد نكتة، بل وسيلة لإظهار التناقضات التي يحاول الخطاب الرسمي إخفاءها.
وحين يقول البشير كلامًا ساخرًا، فهو في الحقيقة يعبّر عن أسئلة عميقة تدور في ذهن المواطن العادي:
لماذا يتكرر الفساد؟
لماذا لا تخضع الأحزاب للمساءلة؟
لماذا لا يحاسب أحد المسؤولين؟
ولماذا يتحول الدين إلى وسيلة سياسية بدل أن يكون قيمة روحية؟
هذه الأسئلة، حين تُطرح بلغة ساخرة، تصبح أسهل في التفاعل، وأقوى في التأثير.
ولهذا السبب بالتحديد، كسب البشير جمهورًا واسعًا، خصوصًا من الشباب الذين وجدوا في برنامجه مساحة للتنفيس وللفهم في الوقت نفسه.
ما يميّز ظاهرة البشير أنه نجح في تحويل برنامجه إلى منصة وعي سياسي، رغم أنه لا يستخدم لغة أكاديمية أو مصطلحات معقدة. إنه يلتقط الأخبار كما هي، ويعيد صياغتها بلغة تهكمية تجعل القضايا الجدية تبدو أقرب وأكثر وضوحًا.
هذه القدرة على “التبسيط الواعي” هي ما جعلت البرنامج مختلفًا عن البرامج السياسية التقليدية.
فوق ذلك، استفاد البشير من قوة الفضاء الرقمي، حيث ينتشر مقطع ساخر في دقائق، ويصل إلى مئات الآلاف أو الملايين. وهكذا أصبح الجمهور نفسه جزءًا من عملية نشر الوعي، من خلال إعادة مشاركة المقاطع وتداول الأفكار، وهو ما منح البرنامج تأثيرًا لا تستطيع البرامج التلفزيونية التقليدية الوصول إليه.
ومن المهم الإشارة إلى أن ظاهرة البشير لم تكن عبثية أو معزولة، بل جاءت نتيجة تراجع ثقة الناس بالإعلام الرسمي.
فعندما يشعر المواطن بأن الإعلام التقليدي يبرر أخطاء الحكومة أو يغطي على فساد سياسي، يبحث عن بديل. هذا البديل أصبح في كثير من الأحيان إعلامًا شعبيًا ساخرًا، يجد فيه الناس ما لا يجدونه في القنوات الرسمية.
ومع مرور الوقت، أصبح أحمد البشير أكثر من مجرد مذيع أو كوميدي.
لقد صار صوتًا ناقدًا يتعامل معه الجمهور كمنصة سياسية، حتى لو لم يقدّم نفسه بهذا الشكل.
كما تحوّل برنامجه إلى مرآة تعكس الواقع العراقي بكل تناقضاته، وتكشف عن حجم الهوّة بين السلطة والمواطن.
ولأن السخرية تكسر الهيبة، فقد أثارت هذه الظاهرة استياء بعض القوى التقليدية.
فالسخرية تُضعف الخطاب الطائفي، وتحرج السياسي الذي يعتمد على الكاريزما لا على الإنجاز، وتكشف رجل الدين الذي يستعمل الدين لخدمة السياسة.
ومع ذلك، لم تستطع هذه القوى إيقاف تأثير البرنامج، لأن فضاء الإنترنت أصبح أقوى من أدوات السيطرة التقليدية.
إن ظاهرة أحمد البشير تعبّر في جوهرها عن مرحلة جديدة في العراق: مرحلة ينتقل فيها النقد من الهامش إلى المركز، ويتحول فيها المواطن إلى فاعل في تشكيل الخطاب العام، لا مجرد متلقٍّ سلبي.
وهي أيضًا إشارة إلى أن السخرية قد أصبحت واحدة من أهم لغات النقد في مجتمع يبحث عن الحقيقة خارج الخطابات الرسمية.
