على الرغم من أن الاستفادة من تجارب الشعوب تُعدّ ركيزةً أساسية في أي نظام حزبي وبرنامجه، فإن بعض هذه الأحزاب لا تكتفي بعدم الاستفادة من تجارب الآخرين، بل لا تُخضع حتى تجاربها الذاتية للنقاش والمراجعة، ولا تحاول استخلاص الدروس منها.
لم تكن أسباب انهيار الدولة العباسية والدولة العثمانية موضوعية بقدر ما كانت ذاتية؛ فقد تحوّلتا من مشروعين عظيمين إلى مؤسسات عائلية ضيقة أنهكتها المصالح الخاصة. لم تسقطا فقط بفعل الضغوط الخارجية، بل لأن الداخل كان قد تفكك، والمعايير انقلبت، وتحولت مواقع القرار من مراكز كفاءة إلى دوائر ولاء.
وحين تفقد الدولة أو الحزب معاييره، لا يحتاج إلى عدو ليسقط، بل يكفيه أن يستمر بهذا الشكل.
وهذا بالضبط ما يتكرر داخل الأحزاب حين تفقد معناها الحقيقي. يبدأ انهيار الحزب من لحظة بسيطة لكنها خطيرة: عندما يُستبدل الكادر الحقيقي بعناصر خدمية لا تمتلك خبرة ولا رؤية، مثل الفراش أو الجاجي أو الخادم.
في الأصل، الحزب يُبنى على الكادر؛ أي على شخص يفكر، يخطط، وينفّذ وفق رؤية سياسية وتنظيمية. لكن عندما تُهمل هذه القاعدة، تبدأ المعايير بالانقلاب.
فبدل أن يكون معيار التعيين هو الكفاءة، يصبح المعيار هو الطاعة المطلقة. وهنا يظهر الخطر الحقيقي: الفراش والخادم والجاجي غالبًا ما يكونون أكثر طاعة من اللازم، وأكثر استعدادًا لتنفيذ الأوامر دون نقاش أو اعتراض، وهذا ما يجعلهم مناسبين لمنطق السلطة الشخصية، لكنه مدمّر لمنطق الحزب.
لأن الحزب ليس مؤسسة طاعة، بل مؤسسة فكر وتنظيم. وعندما تتحول الطاعة إلى معيار أعلى من الكفاءة، يتم إقصاء الكادر الحقيقي تدريجيًا، ويُفتح الباب أمام أشخاص لا علاقة لهم بالعمل السياسي سوى القرب من مركز القرار وفنّ التملّق.
في هذه اللحظة لا يعود الحزب حزبًا، بل يتحول إلى دائرة مغلقة تُدار بالعلاقات الشخصية، حيث تُمنح المواقع بناءً على الولاء لا على القدرة، وعلى القرب لا على الفهم.
ومع الوقت، تظهر النتائج بشكل واضح: ضعف في القرار، فوضى في التنظيم، غياب للرؤية، وتآكل في الثقة داخل الحزب وخارجه.
لأن الحزب الذي لا يحكمه الكادر، لا يمكن أن يحكمه الفكر.
والحزب الذي تُدار مراكزه بالخدمة لا بالكفاءة، لا يبقى حزبًا، بل يصبح مجرد واجهة بلا مضمون.
وفي النهاية، تبقى القاعدة بسيطة وواضحة:
حين يُستبدل الكادر بالفراش والخادم، لا يتغيّر الأشخاص فقط، بل ينهار الحزب من الداخل دون أن يشعر، ويتحوّل إلى مسخرةٍ يضحك عليها الجميع، وهو في حالة إغماءٍ وفقدانٍ للوعي، مخدوعًا بسيلٍ من المديح والثناء من أولئك الذين حلّوا محلّ الكوادر.
