الملا علي غني عن التعريف فهو و منذ زمن ليس بالقصير يقوم بأعمال الدجل و الشعوذة على أنه أمام مسلم و ينطلق من الايات القرانية في عملة و يدعي أن بأستطاعته علاج جميع الامراض مهما كانت مستعصية من السرطان و الى الامراض النفسية و الى علاج المكفوفين و السمنه و أعادة الموتى الى الحياة و كلها بأذن الله كما يقول و بأذن القران.
لدى الملا علي شرب بول البعير هو دواء لعلاج الكلية و لعابة الشخصي علاج للعمى و أوراق الكلينكس علاج للسمنة و الايات القرانية تعالج كل شئ و قام بفتح عيادة كبيرة في أقليم كوردستان بأسم مستشفى ملاعلي و فيها يعالج المرضى من كل أنحاء العراق و غيرها من المناطق و اخر ما قام به هو أدعاءة أنه يستيطع علاج أحد أبناء ملك السعودية الذي يرقد في غيبوبة منذ سنوات لربما طمعا للمال أو الشهرة قام بزيارة للامارات و فيها قام بشرب بول البعير لعلاج الكلى و الان قام بزيارة السعودية و فيها قام بمسرحية علاج الاشخاص من خلال تلاوة أياة قرانية و بسرعة البرق يعلن شفاء هؤلاء المرضى و لكن يبدوا أن السعودية التي كان عليها أن تفرح بزيارة هذا الملا علي اليها قامت بعكسة بأعتقالة بتهمة الاحتيال على المواطنين و لم تسعفة قراءته للاياة القرانية كطريق لهذا الدجل.
و كانت حكومة الاقليم قد قامت سابقا بأعتقالة لفترة قصيرة بسبب قيامة بأعطاء أوراق الكلنكس لأمرأه كعلاج للسمنه و لكن بعد أقتراب الامرأة من الموت تم أجراء عملية لها ليخرج الاطباء أكثر من كيلو من أوراق الكلينكس من أمعاءها و بعدها تبين بأن الملا علي الدجال هو الذي قام بوصف ذلك العلاج لتلك المرأة.
المشكلة الان هي ليست في أعتقالة من قبل السعودية و دجلة بل التطرق الية على أنه كوردي القومية و كأن ما قام الملا علي كان بأسم قوميتة و ليس بأسم دينة. فالملا علي لم يتحدث يوما عن قوميتة بل كان دوما يتحدث بالعربية عن القران و الايات القرانية فهو لم يكن دجالا قوميا بل دجالا دينيا أسلاميا و علية فأن ما يقوم به يرجع الى دنيه و ليس الى قوميتة و القومية الكوردية بريئة منه. بنفس طريقة براءة العرب من الارهابيين الدواعشى و من أي دجال اخر. فالدين هو المسؤول و على رجال الدين أنتقادة على أنه مسلم و يستخدم القران في عملية و ليس أنتقاد و مهاجمة الكورد لأن هذا الشخص من مواليد أقليم كوردستان.
** من ألاخر
عجبي ممن لازالو لليوم يصدقون الشفاء بأيات القران ، فلو صدقو لما ذهبو هم الى بلاد الغرب للتشفي ؟
قليل من المنطق والعقل والتفكير والتحليل ، نميز بين بول البعير والحمير ، سلام ؟
Şêx qûn bi rêx … milleyî vir û derewan
Bila vî milleyî bikuji, û biavêjin zindanê
شنو ( على أنه إمام مسلم ) وهل هو يهودي أو بوذي أو ……. عيب هيجي كلام , عن داعش أيضاً قلتم ليسوا من الإسلام في شيء , هو مسلم إختصاص ومؤمن
بأستطاعته علاج جميع الامراض مهما كانت مستعصية من السرطان و الى الامراض النفسية و الى علاج المكفوفين و السمنه و أعادة الموتى الى الحياة و كلها بأذن الله كما يقول و بأذن القران.
اين مشكلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يسطيع ان ياكل قفل سجن ويطير ريرجع الى أقليم كوردستان معزز ومكرم
أيام زمان صدام 1980-1988 يقول عادا جميع طيارين ال قاعد سليمين
ملا علي اذن هو مشرك بالله هو الشيطان
تعالى : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) [ الأحقاف : 5 ، 6 ] ، وقال : ( كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا ) [ مريم : 82 ]
هذا ما يفعله ملا علي الا من أعمال الجن والشيطان اذن من يعمل السحر لابد له الجن والجن موجودين حسب كل هذه الايات ادناه )ومادام هكذا ينطبق عليه من افعال الشيطان إذن هو اكبر الخطر على المجتمع كوردستاني خاصة والعالم عامة )ابليس حرام ومحرم حرمته القران والسنة النبوية الشريفة…إن العلاقة قوية بين الجن والسحر، بل إن الجن والشياطين هم العامل الأساسي في السحر، ولقد أنكر بعض الناس وجود الجن، ومن ثم أنكَروا حدوث السحر؛ ولذلك فإني سأسرد الأدلة على وجود الجن والشياطين
ومن يصدقه مصيره نفس المصير متساويان…يلاقي من ربه مثلما يلاقي ملا علي
يوم الحساب ثم يعلم كل الانسان مكانه إن كان الجنة او النار يخاطبهم الشيطان هكذا
مع حضور كل الانبياء
يومها يقول تعالى… : ( ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون ) [ يونس : 28 – 30 ] .
يقول أهل الجنة…قول تعالى…نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)آلِ العمران
يقول : إني جحدت أن أكون شريكا لله ، عز وجل .الذي …كما قال تعالى : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) [ الأحقاف : 5 ، 6 ] ، وقال : ( كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا ) [ مريم : 82 ]
لما قال أهل النار : ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) قال لهم إبليس : ( إن الله وعدكم وعد الحق ) الآية ، فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم ، فنودوا : ( لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون ) [ غافر : 10 ] .
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)ابراهيم
قال : ويقوم إبليس – لعنه الله – فيقول : ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) الآية .…
بعدم قضي الامر اي انتهى كل الشيء وكل عرف ان كان من أهل الجنة او النار يذهب أهل النار الى ابليس لانه هو الذي تسبب لهم وابليس يخاطبهم …( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي )
يقوم خطيبان يوم القيامة على رءوس الناس ، يقول
الله لعيسى ابن مريم : ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ) إلى قوله : ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) [ المائدة : 116 ، 119 ] ، قال : ويقوم إبليس – لعنه الله – فيقول : ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) الآية .
لفك السحر وطرد الارواح الشريرة من أجساد المرضى
تزايد الاقبال على “الدجالين” في كردستان العراق
https://elaph.com/Web/News/2017/5/1150078.html
وبين النقشبندي أن وزارة الأوقاف قررت فصل الملا علي كلك الذي كان منتسبًا لها بسبب ممارسته غير الشرعية، وهي لا تتوافق مع الشريعة الإسلامية، وأنها تهدف فقط الى جني الأموال.
التخلف وإنعدام التوعية
ومن يحكم كوردستان الا امثال فرعون انظروا ماذا حدث مع النبي الله موسى وهارون اقل ماحدث للكورد من نهب ثرواتهم الظاهرية والباطنية والاقتتال الداخلي
في كوردستان قادة الحزبيين لا يهمهم الا الحفاظ على الكرسي هو الهدف الاول والخير ولا يهمهم ما يحدث لشعب كوردستان من الفقر والمرض والجوع
انا اضم صوتي مع ما تقول الأخت ليلى كمال المحترمة في ظل الحكم الرشيد العادل تختفي هذه الظاهره وغيرها
كما انتعشت أعمال السحرة والساحرين في ظل الحكم الطاغية فرعون
لقد رسمت قصة فرعون مع نبي الله موسى وبني إسرائيل صورة واقعية كاملة الوضوح لسمات الطغاة والفراعين في كل عصر وحين.. وأبرز هذه السمات:
أولا: الطغاة لا يعرفون ولاءً إلا للكرسي:
وكل ما وراء ذلك فلا قيمة له، فهو حياتهم وهدفهم وهمتهم وكل ما يفعلونه إنما هو في الحقيقة يدور في فلك الحفاظ عليه.. وكل من أعان على البقاء فهو الحبيب القريب، ولو كان عدو الشعب والأمة، ولو كان في موالاته تضييع الدين والدولة، فالحفاظ على الكرسي هو الهدف.. وكل شيء يهدد هذا فلا بد من إزالته وقطع دابره حتى لو قتلنا نصف الشعب لا والله بل الشعب كله.
لقد رأى فرعون رؤيا أولّت له على أن نهاية ملكه على يد رجل من بني إسرائيل، رجل يهدد عرشي؟!! فأمر مباشرة بقتل كل ذكر يولد في بني إسرائيل!!. يبيد شعبا كاملا من أجل بقاء حكمه… نعم. (سنقتل أبنائهم ونستحيي نسائهم وإنا فوقهم قاهرون)
وليعلم كل ظالم وكل مستبد وكل متكبر أن الأمر كله لله، وأن ما شاء الله كان، تربى موسى في بيت من يريد قتله. وكأن لسان القدر يقول: لقد كنت تبحث عنه فقد جئنا به إليك، أنت تريد وأنا أريد و لا يكون إلا ما أريد، كنت تريد قتله ونحن سنربيه في بيتك ليكون لك بعد ذلك عدوا وحزنا، (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين). والآية تدل على أن الخطأ سمة لهم فكما كانوا خاطئين في اختيار طريقة حكمهم للشعب وظلمهم وطغيانهم واستعلائهم واستكبارهم فكذلك هم خاطئون في اختيارهم لأنفسهم؛ والدليل على ذلك اختيارهم هذا الطفل ليربوه ويرعوه ليكون هلاكهم على يديه.
ومن سمات الطغاة وحدة مواقفهم من المصلحين
فمن سمات الفراعين تشابه بل تطابق موقفهم من الناصحين، وحالهم مع المصلحين، يأتي المصلحون والناصحون إلى الطغاة فلا تخرج معاملتهم لهم عن معاملة فرعون لموسى أو بعضها: لقد كبر موسى وتربى في بيت فرعون فهم يعرفونه، ثم ذهب إلى مدين، وعاد بعد عشر سنين محملا برسالة الحق إلى فرعون “اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ، فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ، وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ، فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى”، (اذهبا إلى فرعون إنه طغى ، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى). فماذا كانت إجابة فرعون وبماذا رد عليهم؟
أولا: محاولة مقارعة الحجة بالحجة، (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى ، قَالَ ربنا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)، (قال فرعون وما رب العالمين ، قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين). الآيات.
ولكن حجج الباطل لا تقوى على الوقوف أمام الحق، فالحق أبلج والباطل لجلج (والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة)، (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق).
فإذا عجزت الحجة جاء التهديد والوعيد ” قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين”.. تماما كما قال قوم النمرود لإبراهيم بعد أن أعجزهم بحجته الدامغة “حرقوه وانصروا آلهتكم”.
فإذا لم يُجد التهديد يطلق عليهم كلابه ليشنوا عليهم حملة شعواء لتشويه صورتهم أمام الرأي العام، فلهذا كان يعدُّهم، ولأجل هذا اليوم كان يرعاهم ويتركهم ليمتصوا دم الشعب ويسرقوا ماله وحريته، فهذا يوم رد الجميل، وهم أبدا لن يتقاعسوا
وتقول ليلى كمال، الباحثة الإجتماعية، في حديث لـ”إيلاف”، إن الأوضاع الراهنة الذي يمر بها البلد وكذلك تدهور الوضع الصحي وأداء الخدمات الصحية وكثرة الامراض، بالاضافة الى التأثيرات النفسية على المواطن بسبب الحروب والمعارك، تدفع الكثير من المواطنين الى مراجعة مراكز طب الأعشاب وأحيانًا السحرة، بالإضافة الى غياب التّوعية الإجتماعيّة والقوانين الّتي تتعامل مع ظواهر كهذه، وأن المجال يمثّل تجارة مربحة، بحسب تعبيرها.
إن العلاقة قوية بين الجن والسحر، بل إن الجن والشياطين هم العامل الأساسي في السحر، ولقد أنكر بعض الناس وجود الجن، ومن ثم أنكَروا حدوث السحر؛ ولذلك فإني سأسرد الأدلة على وجود الجن والشياطين باختصار:
أولاً: الأدلة القرآنية:
1- قال تعالى: ﴿ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴾ [الأحقاف: 29].
2- وقال سبحانه: ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا ﴾ [الأنعام: 130].
3- ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴾ [الرحمن: 33].
4- ﴿ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴾ [الجن: 1].
5- ﴿ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴾ [الجن: 6].
6- ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 91].
7- ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [النور: 21].
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)ابراهيم
قال : ويقوم إبليس – لعنه الله – فيقول : ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) الآية .
والظاهر من سياق الآية : أن هذه الخطبة تكون من إبليس بعد دخولهم النار ، كما قدمنا . ولكن قد ورد في حديث رواه ابن أبي حاتم – وهذا لفظه – وابن جرير من رواية عبد الرحمن بن زياد : حدثني دخين الحجري ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ” إذا جمع الله الأولين والآخرين ، فقضى بينهم ، ففرغ من القضاء ، قال المؤمنون : قد قضى بيننا ربنا ، فمن يشفع لنا ؟ فيقولون : انطلقوا بنا إلى آدم – وذكر نوحا ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى – فيقول عيسى : أدلكم على النبي الأمي . فيأتوني ، فيأذن الله لي أن أقوم إليه فيثور [ من ] مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط ، حتى آتي ربي فيشفعني ، ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ، ثم يقول الكافرون هذا : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ، فمن يشفع لنا ؟ ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا ، فيأتون إبليس فيقولون : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ، فقم أنت فاشفع لنا ، فإنك أنت أضللتنا . فيقوم فيثور من مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ، ثم يعظم نحيبهم ( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ) .
: لما قال أهل النار : ( سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ) قال لهم إبليس : ( إن الله وعدكم وعد الحق ) الآية ، فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم ، فنودوا : ( لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون ) [ غافر : 10 ] .
يقول : إني جحدت أن أكون شريكا لله ، عز وجل .
د الذي قاله هو الراجح كما قال تعالى : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) [ الأحقاف : 5 ، 6 ] ، وقال : ( كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا ) [ مريم : 82 ]
علي بارزان
هذا هو ارث المسلمين الاكثر شيوعا(الحقيقي بعيارة اخرى , ما داما هو يمثل الاكثرية) ..
. ان 95 % من المسلمين هم تافهون و حقيريين و فضلات , ولا يستاهلون ان يطلق عليهم لفظ ” الانسان ” حتى. هم مجرد عاهات على غيرهم من البشر , وافعالهم الارهابية و التخريبية ليست محصورة فيهم (بالمسلمين فقط) بل تتعدى وتصيب غير المسلمين. ومن هنا تحديدا اصفهم بالفضلات التي لا تفيد البشرية و لا العرق البشري.
من اين لك هذه المعلومات هات برهانك ودليلًا يا Rêzan وتقول جزافا… , ما داما هو يمثل الاكثرية) ..
. ان ((95 % من المسلمين)) هم تافهون و حقيريين و فضلات , ولا يستاهلون ان يطلق عليهم لفظ ” الانسان
يبلغ المسلمين اكثر من مليار ونصف وهل معقول كلهم تافهون وحقيرون وفضلات وبنظرك من يستحق ان يطلق عليهم لفظ الانسان…؟
الجواب المتواضع يا السيد Rezan المحترم
أن من الخطأ القول بأن هناك جماعات بشرية متحضرة وأخرى وحشية أو همجية فليست هناك جماعات كاملة التحضر وكذلـك لا توجد جماعات إنسانية على الفطرة اما فلكل جماعة حضارتها والفرق في استوى. إلى هنا نكون قد تبينا عنصرين أساسي من عناصر صنع الحـضـارة وهما: الزمن أو التاريخ والعقل أو التفكير
مقاييس الحضارة:
ونسأل الآن: هل للحضارة مقاييس ? هل هناك معايير نحكم قتضاها على إنسان أو جماعة بأنه-أو أنها-متحضرة? الحق-كما قلـنـا-أنـه لا يـوجـد إنسان غير متحضر أصلا ولا جماعة لا نصيب لها من الحضارة واساءلة كما قلنا مساءلة فرق في استوى. ولكن كيف نستطيع تحديد ذلك استوى? إن الحضارة-كما قلنا في بداية هذا الفصل-هي ثمرة أي مجهود يقـوم به الإنسان لتحس ظروف حياته على وجه الأرض ماديا أو معنويـا وإذن فمقياس الحضارة هو مدى ذلك التحسن ماديا ومعنويا. ومن الواضح أن التحسن اعنوي مقدم على التحسن اادي لأن الغاية القصوى للتحس هي شعور الإنسان بالأمان والاطمئنان والكـفـايـة وقـيـام مجتمعه على التفاهم والتعاون والمحبة بدلا من قيامه على التحايل والأنانية والقانون الذي تنفذه قوة غالبة. الحضارةوالأمان يشمل الأمن على النفس واال والأهل والوطن وكل ما يهم-ومن يهم-الفرد أن يكون في أمان. وأما الاطمئنان فهو شعور داخلي بالبعد عن الأخطار والآلام واطمئنان الإنسان على رزقه ومصدر هذا الرزق وعلى حياته العائلية والقومية.
في عالم الإسلام
ومن حسن الحظ أن الطبقات الحاكمة انفصلت عن جماهير الأمة في عالم الإسلام فأقتصر فسادها على أفـرادهـا وبـقـيـت كتلة الشعب سليمة البنيان رغم الفقر الشديد وقد أحاط الإسلام جماهير الأمة الإسلامية بإطار أخلاقي معنوي قوي وذلك بتقويته لروابـط الأسـرة والعلاقات ب الناس فسلمت الأسر من التدهور والتفكك ونفر الناس من الفساد ومظاهره. وفي مستويات الجماهير ينظر الناس إلى شارب الخمر وزير النساء وقليل الذمة نظرة احتقار ونفور ولهذا وعلى رغم وجود هذه افاسد في إطار سيئ فإن اثل الأعلى ظل سليما. ومن هنا فإن التدهور في عالم الإسلام هو تدهور نظم الحكم وتدهور أخلاقيات أهله في العصور اـاضـيـة. أمـا تـدهـور كـتـلـة الـشـعـب كـمـا حـدث بـالــنــســبــة لأهــل رومــا أو القسطنطينية فـشـيء لـم تـعـرفـه الحـضـارة الإسـلامـيـة قـط وظـلـت الأمـة الإسلامية في مجموعها أمة فاضلة.
ما يسميه علماء
الأنثروبولوجيا: man’sbiological make-up أي التكون الحيوي للإنسان.
ونظرا لكثرة أسباب اوت من أمراض ووحوش وهوام وحروب لا تنتهي ب القبائل ا في القلوب خوف من اوت ولم يجد الإنسان سلاحا لدفع هذا اوت الذي كان يحصد الناس بصورة قاسية ودائمة((لاحظ هنا) إلا السحر والكهانة لدفع الأرواح الشريرة. ))((وسيطرت اﻟﻤﺨاوف والسحر والكهانة على ذهنه)) فلم يستطع الاستجابة لتحدي الحياة استجابة إيجابية فعالة. وغلبت عليه نتيجة لذلك الطوطمية وعبادة الأوثـان ولإرضـاء الأرواح الـشـريـرة ورمـوزهـا مـن طواطم وأوثان نظم الإنسان احتفالات يدور فيها رقص وتعـزف مـوسـيـقـى …وتشعل نيران وكل هذه وسائل لمحاربة الخوف وإشعار الإنسان بشيء مـن الأمن الزائف.
وهذه كلها أشياء شغلت ذهن الإنسان الأسود في غاباته-فلم تسـنـح لـه الفرصة ليسير في طريق التقدم بنفس السرعة التي سـار بـهـا غـيـره مـن الأجناس ولكنه-في استوى والظروف التي كان يحيا فيـهـا-أنـشـأ لـنـفـسـه إطارا حضاريا متواضعا فعلا ولكنه كان وافيا بحاجاته وكنت قبائله من مقاومة الفناء. وعندما عرف هذا الإنسان الأسود حضارة أرقى ا عنده وهي حضارة
الإسلام وارتفعت من قلبه اﻟﻤﺨاوف وعرف الإان بالله وتعلـم تـنـظـيـمـا جديدا لجماعته وعرف الكتابة فكتب لغته
وقد ذكر القرآن ذلك في أكثر من آية فقال مخاطـبـا الإنـسـان: »سـبـح اسم ربك الأعلى الذي خـلـق فـسـوى« )الأعـلـى ٨٧/ ١- ٢( »أكفرت بـالـذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سـواك رجـلا« )الـكـهـف ٣٧/١٨( »يـا أيـهـا الإنسان ما غرك بربك الكر الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك« )الإنفـطـار٦/٨٢-٨(. وعن نعمة اللسان يقول جـل وعـلا »ألـم نجعل له عين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين« )البلد ٩٠/١٥٨( واراد بالنجدين الطريقان طريق الخير وطريق الشر ليختار أيهما بحـسـب مـا
وهذه الطفولة الطويلة للإنسان لازمة لتكوينه فهو خلال هـذه الـفـتـرة الطويلة يكتسب خصال أهله ومعارفهم ومهـاراتـهـم عـلـى مـهـل فـيـبـدأ فـي اقتباس لغة قومه مع بداية العام الثاني. ويستيقظ عقله وعن في تحصيل الألفاظ وافهومات على مهل بينما يصلب عظمه وتتـحـدد حـركـات يـديـه ورجليه ومع تقدمه في اكتساب اللغة يكتسب اعارف والطابع الحـضـاري لجماعته: يكتسب لغتهم وتصورهم للحياة وحركاتهم وإاءاتهم وذوقهم في الطعام وأسلوبهم في التصرف.
يهديه إليه عقله فاراد بذلك نعمة العقل. طول مدة الطفولة والصبا عند الإنسان وأثره في تكوينه الذهني:
وإلى جانب هذه العدة الحضارية التي يز بها الإنسان نذكر خاصية أخرى يتميز بها وهي طول مدة طفولته وصباه فبينما نجد معظم الحيوانات تدرك سن البلوغ ويكتمل وها البدني في بحر العام على الأكثر نجد أن الإنسان يحتاج إلى وقت طويل جدا نسبيا حتى يبلغ مبلغ الإدراك والتعقل فيما ب السابعة والعاشرة. أما وه الجسمي والذهني فلا يكتمل إلا بعد العشرين. فالقط يبلغ مبلغ الإدراك والتعقل )في حدود خلقته( ويبلـغ سـن البلوغ أيضا في تسعة أشهر. والشبل يتحول إلى أسد خلال عام ونـصـف
جماعات إنسانية
جماعات إلا بقدر محدود جدا ومازالت أعمالها ردود أفعـال غـريـزيـة لا أفعالا معقولة وليس معنى ذلك أنها غير متحضرة أو عارية عن الحضارة أصلا بل معناه أنها متحضرة بالقدر الذي تستطيع أن تستخدم به أذهانها. وسنرى بعد قليل أن من الخطأ القول بأن هناك جماعات بشرية متحضرة وأخرى وحشية أو همجية فليست هناك جماعات كاملة التحضر وكذلـك لا توجد جماعات إنسانية على الفطرة اما فلكل جماعة حضارتها والفرق
في استوى. إلى هنا نكون قد تبينا عنصرين أساسي من عناصر صنع الحـضـارة وهما: الزمن أو التاريخ والعقل أو التفكير. ونقول الآن كـلـمـة مـوجـزة عـن العنصر الثالث وهو الإنسان نفسه وهو الكائن الوحيد الذي صنع حضارة وهو لم يصنعها بعقله فحسب أو بعقـلـه مـضـافـا إلـيـه عـنـصـر الـزمـن بـل
بتركيبه العضوي وخصائصه البدنية كذلك.…الإنسان وخصائصه
والمكتشفون والباحثون عن كل جديد والسائرون والساعون إلى الكشف عن كل مجهول ومنهم من يتجه ذهنه إلى تصور عالم أحسن ومحاولة تحقيقه وهؤلاء هم المصلحون وأصحاب الدعوات والتطور أما الآخرون فهم الشعراء والقصصيون واوسيقيون وامثلون واغنون وأصحاب الفنون عـامـة. وإذا كان هؤلاء جميعا هم الذين يسيرون بعجلة التقدم إلـى الأمـام وهـم الـذيـن ينشئون الفنون فهم الذين يندرجون جميعا تحت من نسميهم العبـاقـرة أو اوهوب ومعنى ذلك أن النزوع إلى التغيير والأحلام والاكتشاف والابتكار وإنشاء صور الفن كل ذلك من صنع الرجال الأطفال وإلى هـذا يـعـزى مـا يتصف به معظمهم من جرأة وعدم مبالاة باوت واسـتـعـداد إلـى تـضـحـيـة
النفس في سبيل الآخرين. بعبارة أخرى هؤلاء الرجال والنساء والأطفال هم الذين قادوا ويقودون
ركب الحضارة وقد ينحرف بهم الطريق أو يجاوز الطموح عـنـدهـم الحـد فيصبحون عباقرة مخرب من أمثال جنكيز خان وهولاكو وتيمورلنك والسير فرانسيس دريك. ومهما يقال عما قام ويقوم به هؤلاء فهم يحدثون تغيرات كبيرة أو صغيرة ويقضون على واقع قائـم لـيـنـشـئـوا مـكـانـه شـيـئـا جـديـدا يتصورون أنه أحسن وعلى أيديهم يتغير شكل الأشياء وذلك-مهما كان-لا يخلو من جوانب من النفع. وقد أثر عن فلا دير أوليانوف اعروف بإسم لين أنه قال: لولا اسك نيتشاييفNichaiev ا عرفت طريقي. ونيتشاييف كان ثائرا روسيا يدعو إلى التخريب والتدمير وعدم الإبقاء على شيء قائم- وهو ما يعرف بالنيهيلية)١( أو )العدمية(-ويرى ذلك ضرورة لبناء عالم أفضل وقد مات نيتشاييف في السجن مخلفا ثـمـرة تجـربـتـه لـلـيـنـ وتـروتـسـكـي…وغيرهما من قادة الثورة الروسية بعد ذلك. ومن أسف أن تقن حياة الإنسان وتوجيهها في مسالك مقدرة في كل…ميدان يقضي على هذه الظاهرة التي كانت تـضـفـي عـلـى حـيـوات أولـئـك ابتكرين واغامرين وأهل الفن ثوبا من الشاعرية وتجعل حياتهم نفسـهـا قصصا جميلا يقرأ لذاته ويحفز الآخرين على مجاراته. فالاختراع والابتكار اليوم يتم جماعيا في معامل ومختبرات تتفق عـلـيـهـا الـدول أو الـشـركـات واﻟﻤﺨترع أصبح موظفا في شركة يطلبون إليه أن يخترع حلا شكلة معينة من مشاكل الأشياء التي تنتجها الشركةفيعمل على تحقيقه بناء على أمـر
علي بارزان
الى rezan..صدقني القارى يشعر بالخجل عندما يقرا هذه الاسطر من تعليقك وانك نزيه واستمر في نزاهتك ..وللعلم انا شخصيا من معجبي تعليقاتك