المكون الايزدي مكون كوردي اصيل ساهم جنبا الى جنب مع سائر ابناء شعبه في الاستبسال والتضحية دفاعا عن الحقوق القومية في جميع الثورات و الانتفاضات التي حصلت في كوردستان ويتوزع المكون الايزيدي في دول تركيا وسوريا والعراق وارمينيا كما توجد نسبة قليلة جدا في ايران وافغانستان وجورجيا علما بان الغالبية العظمى من هذا المكون تعيش في كوردستان وتحديدا في مناطق شنكال والشيخان ودهوك وزاخو وسميل وبعشيقة وبحزاني وشاريا ، وتتالف قبائلها من سموقي وجوانا ومهركان وهبابا ونجيرات وقيران وهسكان وخواركان ، اما طبقات المجتمع الايزيدي فتتكون من ” المير ” وهم طبقة الامراء وبسمير وكوجك وقوال وفقير ، وعلى الرغم من المحاولات المحلية والاقليمية العديدة للقضاء على هذا المكون المسالم وطمس ثقافته وتشويه سمعته وتزوير تاريخه ومعتقداته بانهم عبدة الشيطان وانهم كفار ، الا انهم يؤمنون بالله الواحد الاحد شانهم شان الاديان الاخرى وطرقهم الخاصة في التقرب من الله وعبادته وتطبيق اوامره ونواهيه ولديهم كتابين مقدسين وهما ” جلوه ” و” مصحف رش ” اي المصحف الاسود ، اما مزاراتهم التي يزورونها في المناسبات ويقدمون فيها النذور فهي : مرقد ” الشيخ عدي بن مسافر ” في منطقة لالش التابعة لقضاء الشيخان و مزارات امادين و خاتو فخرا وبيري اورا وشرف الدين و شيبو القاسم الذي يقال انه ابن الشيخ عدي اضافة الى” مقام السيد زينب ” بنت الامام علي عليهم السلام وجميعها موجودة على جبل سنجار او في النواحي التابعة للقضاء مثل سنوني والشمال ومنطقة كرسي وكوهبل ، اما المناسبات الدينية فهي : عيد الطواف لمرقد الشيخ عدي ، و عيد ” جهار شم سري سال ” وعيد ” باتزمي ” وعيد ” بيري الي اري” ، ويعتبر المكون الايزدي مجتمعا منتجا وخاصة في المجال الزراعي وتربية الاغنام ، فعلى الرغم من شحة المياه فان انتاج الخضروات يعتبر غزيرا اضافة الى زراعة الحنطة والشعير ، ويعتبر التبوغ المنتجة في شنكال من اجود انواع التبوغ العالمية اضافة الى فاكهة التين والزيتون و منتوجات اخرى . .
الايزيدية اكراد اصلاء- عبد الرسول علي المندلاوي
شكراً لك يا عزيزي :-على هذه المعلومات القيّمة… كعادتك متألقا في طرح كل ماهو نافع ومفيد .… وأتمنى أن يستفيد الجميع من هذه معلومات ومن هذا الطرح والتوجيه الصائب والنافع… أخوة الصدق يلزمها حقائق عملية وأمور تطبيقية، فهي ليست مجرد شعار يرفع أو كلمات رنانة تُقال، والوصول إلى ذلك يحتاج إلى إرادة صادقة ومجاهدة فعالة، لأن تحقيقها ليس سهلا على النفس… من صدق في أخوة أخيه, قتل علله, وسد خلله, وعفا عن زللـه… فيُذكر كل منا الآخر بفعل الخيرات، ويعينه على أدائها وينهاه عن فعل المنكرات ويعينه على اجتنابها…
الأخوة الصادقة تعرف في المواقف لا سيما بمواطن الابتلاء والمحن ونوائب الدهر، وتغير الزمان على المكائد، إذا تغير أخوك وحال عمّا كان، فلا تدعه لأجل ذلك، فإن أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى، : عليك أن تداوِ أخاك ولا تطع فيه حاسداً، … إن الأخ الصادق والصديق الصدوق؛ كالشجرة المثمرة التي أصلها قوي ثابت، وكالبنيان المرتفع الذي أُسِّسَ على قواعد متينة، وهذا لا يتحقق إلا إذا كان بناء تلك العلاقة على ركيزة قوية هي العلاقات الأخوية الصميمية والمصيرية الواحدة محركها جملة من الأحاسيس الانسانية المشتركة ومن ال شبكة الخيوط العنكبوتية ترتبط بعضها مع البعض تداخلت في مجمعها مجموعة من الحب والعواطف الداخلية القلبية …والشعور بالوحدانية المصير اذا لم نبادر الى الهدم ما بنها الاعداء من الجدار العزل وفرق تسد قد يعاقبنا التأريخ ولا يرحمنا لعنة الاحفاد علينا أن نبتعد الانانية والحب الذات …إن كانت بعيدةً عن المصلحة العامة
لكن المتأمل بالحال المرير والواقع المؤلم، لِجُلِّ العلاقات الأخوية الظاهرة، يجد بأنها أخوة جوفاء لا روح فيها، وعلاقات زائفة لا صدق فيها، وممارسات نرجسية لسان حالها الأنانية وحب الذات، بعيدة عن الإيثار ومحبة الخير للآخرين
ونعم المكون اليزيدي مكون كوردي آصيل ساهموا جنبا الى جنب سائر ابناء شعبهم عبر تاريخهم النضالي الطويل والمشَرِّف…وبكل الاعتزاز والافتخار أحبهم احبهم احبهم دون رياء ولا سمعة واشعر أنهم مني وانا منهم لا اعلم أي يُكمنُ هذا السِّرْ …هل تصدقوني ……؟
علي بارزان
23 20 21
ليس كل من كان أن يقف مساندا متعاطفا عملا أو اعلاما مع الانسانيه لان الانسانيه لها رجالاتها الذين ملأ الله قلوبهم الرحمه والشفقه ،هذا مع تحياتي للاخ الكاتب والاخ علي بارزان بما تحملونه من عواطف نبيله وقيم انسانيه عليا
Ew yê li bin namî ” Standa Xanim Zeyneb “, ew bi xwe li Şamê ye, paytexta dewlera Sûriyê.
Lê ew gotar ji bo projeya ” Rêya Xamanî ” ye … ???? Yê ku îroj şîhe, banga wê dikin
الاخ ريزان..حبذا لو تكتب بالأحرف الابجديه لنستفاد من اقوالكم الكريمه والشكر
ليس من الضروري ان يكون الانسان مؤمنا بالله او عابدا لله كي يكون له حريته وكرامته وعزة نفسه وانسانيته الغير قابلة للهتك والعدوان. الناس سواسية في القيمة بغض النظر عن الانتماء الديني. هناك اليوم مئات الملايين من البشر الذين لا دين لهم ولكنهم يعيشون كمواطنين احرار في اوطانهم لهم نفس الحقوق التي لغيرهم. ولكن ان يتم تشويه دين الناس لاغراض سياسية وعنصرية او لاجبارهم على تغيير دينهم، فان هذا هتك لحقوق البشر والقائمون بها ليسوا من جنس البشر اللهم الا بالاسم والمظهر لا بالشخصية والجوهر. ان الايزديين هم اكثر كورديةً من بقية الكرد لانهم حافظوا على دينهم الكردي ولم يتحولوا الى الاسلام! كما ان كتبهم الدينية مكتوبة باللغة الكردية. إني اكنّ لهم اشد الاحترام والتقدير والمحبة.