الآشوريون الشعب الاصيل وصاحب اكبر حضارة- اعداد وترجمة زيد محمود

اعداد وترجمة زيد محمود علي محرر صحفي puk

شيء  تعريفي
يشكل الآشوريون مجموعة عرقية ودينية متميزة في العراق ، على الرغم من أن الإحصائيات العراقية الرسمية تعتبرهم من العرب بل هم قومية خاصة صاحبة تاريخ حضاري لم يصل اليه اي شعب في تاريخ وشعوب العالم . يتحدّر الآشوريون أحفاد شعوب بلاد ما بين النهرين القديمة الآرامية وينتمون إلى إحدى الكنائس الأربع: الكلدانية (الموحدة) ، النسطورية ، اليعقوبية أو السريانية الأرثوذكسية ، والكاثوليكية السريانية.

يشكل الآشوريون مجتمعًا متميزًا ، ولكن بثلاثة أصول: (1) أولئك الذين سكنوا هكاري (في تركيا الحديثة) ، والذين كانوا في الغالب قبليين واعترف قادتهم بالسمو الزماني والروحي لبطريركهم ، مار شمعون ؛ (2) مجتمع الفلاحين في أوروميا (انظر إيران) ؛ و (3) مجتمع فلاحي إلى حد كبير في العمادية وشقلاوة ورواندوز في كردستان العراق.

السياق التاريخي
بسبب طردهم من المجتمع “الأرثوذكسي” في أفسس عام 431 ، عملت الكنيسة الآشورية بالكامل شرق (ومن هنا اسمها) المسيحية البيزنطية ، وأقامت مجتمعات على مساحة واسعة. كانت أراضيه في قمة الهلال الخصيب. ومع ذلك ، قضت الغزوات المغولية على الكنيسة الآشورية إلا في مناطق محدودة.

على العموم ، تعايش الآشوريون بنجاح مع القبائل الكردية المجاورة. في هكاري ، احتجزت القبائل الآشورية الفلاحين الأكراد والأشوريين ، تمامًا كما فعلت القبائل الكردية ، وكانت القبائل الآشورية المتنافسة تبحث عن حلفاء بين القبائل الكردية المجاورة ، والعكس صحيح. لم تتطور التوترات الدينية إلا في أربعينيات القرن التاسع عشر ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التغلغل الأوروبي والاهتمام بالمجتمعات المسيحية ، جزئياً نتاج المنافسات المحلية ، وجزئياً بسبب التوترات المتزايدة بين السنة والأرمن. كان الاضطهاد السني للآشوريين سمة منتظمة في بداية القرن العشرين. في عام 1915 ، تم تشجيع الآشوريين هكاري على الثورة ضد العثمانيين (الذين بدأوا في ذبح الأرمن) من قبل القوات الروسية ، والتي ثبت بعد ذلك أنها غير قادرة على دعمهم. قاتل المجتمع طريقه إلى أوروميا ولكن مع انهيار روسيا القيصرية في عام 1917 ، اضطر إلى التقدم جنوبًا إلى المنطقة المحتلة البريطانية. الناجون ، 25000 أو نحو ذلك ، استقروا في العراق.

بعد الحرب أدت عدة عوامل إلى مأساة: ثبت أنه من المستحيل على الآشوريين العودة إلى هكاري كما يشاءون. لقد حُرموا من نوع الحكم الذاتي الذي تمتعوا به هناك ؛ وتزايد انعدام الثقة بين المجتمع والحكومة العربية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن البريطانيين استخدموا الصفات القتالية الهائلة للآشوريين في قوة تم رفعها خصيصًا لحراسة المنشآت البريطانية.

كان الآشوريون ينظرون إلى استقلال العراق عام 1932 على أنه خيانة بريطانية. أدى التوتر المتزايد إلى مواجهة عام 1933 ، تلتها سلسلة من المجازر التي ارتكبها الجيش العراقي ، راح ضحيتها ما بين 600 و 3000 شخص. غادر العديد من الآشوريين إلى أمريكا ، بما في ذلك مار شمعون ، لكن الجزء الأكبر بقي واستوعب داخل الدولة العراقية. انتقل الكثير جنوبا إلى بغداد.

كان الآشوريون غير قادرين على تجنب الصراع الكردي. كما هو الحال مع الأكراد ، دعم البعض الحكومة ، وتحالف آخرون مع الحركة القومية الكردية. في عام 1979 ، اجتمع عدد من الأحزاب الصغيرة لتشكيل الحركة الديمقراطية الآشورية (ADM) ، وانضمت رسميًا إلى الكفاح المسلح الكردي في عام 1982. كانت القرى والشعب الآشوريون ضحايا مثل الأكراد في حملة الأنفال عام 1988. كانت الحركة الديمقراطية الشعبية جزءًا من جبهة كردستان وشاركت في انتخابات كردستان عام 1992 ، حيث تم حجز خمسة مقاعد لممثلي الآشوريين. طالب ADM بالاعتراف الآشوري في الدستور العراقي ، والحقوق الثقافية الكاملة والمعاملة المتساوية. إذا حقق الأكراد دولة فيدرالية ، فإن الآشوريين سيطالبون بالحكم الذاتي داخلها ، ولكن كانت هناك أيضًا رغبة واسعة النطاق للهجرة.

تأثر الأشوريون ، إلى جانب الأقليات المسيحية الأخرى ، بشكل خاص بالإبادة الجماعية لصدام حسين أو حملة الأنفال. بدأت الحملة في عام 1988 ، وأسفرت عن مقتل أو اختفاء قسري لحوالي 100000 شخص – معظمهم من الأكراد ، ولكن بينهم عدة آلاف من الأشخاص من أقليات مختلفة – وسياسة “التعريب” التي استمرت حتى عام 2003. بالإضافة إلى حالات الاختفاء والقتل ، أجبرت سياسة التعريب الأقليات رسمياً على تغيير هويتها العرقية. التعدادات الوطنية لعامي 1987 و 1997 أجبرت جميع الآشوريين على الاختيار بين الهوية العربية أو الكردية. أما أولئك الذين أصروا على تحديد هويتهم على أنهم آشوريون فقد تم شطبهم من القائمة أو تم تسجيلهم بشكل تعسفي على أنهم عرب أو كرديون. في عام 2001 ، أعلن المرسوم 199 “حق” كل عراقي في تغيير هويته العرقية واختيار هوية عربية.

كأقليات عرقية ودينية ، تم استهداف الآشوريين بشكل مضاعف خلال الحرب الأهلية العرقية والطائفية التي اجتاحت العراق بعد غزو مارس 2003. شكل الآشوريون نسبة غير متكافئة من ملايين العراقيين الذين شردتهم الحرب. عانوا من القتل والتفجيرات والاختطاف والتعذيب والمضايقة والتحويل القسري والسلب. كما تم استهداف الكنائس والشركات والمنازل الآشورية. تم اختطاف أو قتل أشخاص في هجمات لمجرد أنهم كانوا في مناطق مسيحية مستهدفة ، أو يعملون لحساب شركات أجنبية ، أو لشغل مناصب رسمية أو مهنية. وشمل هؤلاء الموظفين المدنيين والعاملين في المجال الطبي والقادة المدنيين والدينيين.

كان المسيحيون الذين عملوا مع أشخاص في مناصب رفيعة المستوى ومع المجتمع الدولي معرضين للخطر بشكل خاص. على سبيل المثال ، في 22 سبتمبر / أيلول 2005 ، فتح مسلحون شاحنة صغيرة من طراز نيسان تحمل ستة حراس أمن آشوريين مكلفين بحماية باسكال وردة ، الناشط الآشوري ووزير الهجرة والمهجرين العراقي السابق. أربعة من أصل ستة قتلوا. قتل عضوان من الحركة الديمقراطية الآشورية ، وهو حزب سياسي مسيحي ، وأصيب اثنان آخران في تشرين الثاني (نوفمبر) 2005 عندما فتح مسلحون النار في الموصل ، بحسب مسؤول في مستشفى. وذكرت شبكة سي إن إن أنها كانت تنشر موظفين للانتخابات البرلمانية الإقليمية المقبلة. وبالمثل ، في أبريل 2008 ، قُتل القس الآشوري الأرثوذكسي الأب عادل يوسف برصاص مسلحين مجهولين وسط بغداد.

شهد عامي 2007 و 2008 دفعة من أجل الحكم الذاتي الآشوري أو الحكم الذاتي أو الإدارة الذاتية في منطقة نينوى في العراق. على الرغم من أن مثل هذا “الفصل” قد يعرض الآشوريين لمزيد من انعدام الأمن ، دعمت الحكومة الكردية الإقليمية هذه الخطوة لإقليم جديد – ربما لأنه سيعزز الرغبة الكردية في الانفصال عن العراق. في غضون ذلك ، صادرت حكومة إقليم كردستان الأراضي الآشورية عبر الشمال.

في تشرين الأول / أكتوبر 2010 ، تسبب هجوم على كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في بغداد في إحداث صدمة في المجتمع الآشوري. وأسفر الهجوم الذي نفذه مسلحون مرتبطون بالقاعدة في العراق عن مقتل 56 شخصا على الأقل وإصابة 78 بجروح. في أعقاب الهجوم ، أفادت الأنباء أن أكثر من 1000 عائلة مسيحية فرت من بغداد.

القضايا الحالية
كان لتقدم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) عام 2014 عواقب وخيمة على الآشوريين. أدى استيلاء داعش على مدينة الموصل في عام 2014 إلى فرار مئات العائلات المسيحية باتجاه سهول نينوى والمناطق التي تسيطر عليها حكومة إقليم كردستان. تلقت العائلات المسيحية المتبقية إنذارًا إما باعتناق الإسلام أو دفع الجزية (الجزية المفروضة على غير المسلمين) أو القتل. بحلول يوليو 2014 ، غادرت جميع العائلات المسيحية المدينة. قامت داعش بتمييز منازل المسيحيين في الموصل بالحرف العربي N (لكلمة “ناصري”) ووصفها بأنها ملك للدولة الإسلامية ، ونهب محتوياتها.

بين 6 و 7 أغسطس ، شرع داعش في السيطرة على جميع المناطق الآشورية في سهول نينوى ، بما في ذلك تل إسقوف وبرطلة وكرملس وبطنايا وتل كيف وأكبر مدينة مسيحية في العراق ، قرقوش ، والتي كانت في السابق موطنًا لـ 50.000 شخص. تسبب هذا في موجة ثانية من النزوح ، حيث فر ما يقرب من 200000 شخص نحو منطقة حكومة إقليم كردستان. قام مقاتلو داعش بنهب العائلات الآشورية أثناء فرارهم من مناطقهم ، وصادروا أموالهم وسياراتهم وهواتفهم المحمولة ومجوهراتهم ووثائق هويتهم. كما نهب مقاتلو داعش وسكان القرى المجاورة ونهبوا منازل ومزارع الآشوريين الذين فروا.

بالإضافة إلى تهجيرهم بأعداد كبيرة ، عانى الآشوريون أيضًا من حملة تدمير متعمد لتراثهم التاريخي والثقافي والديني. ابتداءً من عام 2014 ، دمر داعش العديد من الكنائس والمقابر والمواقع الأثرية الآشورية ، التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين. ومن الأمثلة على ذلك الكنيسة الآشورية الخضراء في تكريت ، ومدينة الحضر القديمة والعاصمة الآشورية التاريخية نمرود. كما دمرت المجموعة عددًا كبيرًا من القطع الأثرية في متحف الموصل ، معظمها مرتبط بالحضارة الآشورية.

رداً على موجة العنف الأخيرة والفشل الملحوظ من جانب السلطات العراقية في حمايتهم ، يختار العديد من الآشوريين الهجرة. يستمر المجتمع في الانكماش في الحجم وهو الآن جزء صغير مما كان عليه قبل عام 2003. أولئك الذين ما زالوا يخشون على سلامتهم ، خاصة في بغداد ، حيث تتكرر التفجيرات والاختطاف ، وأدى مناخ الطائفية إلى مضايقات …