بعد أن قام المدعو ( الرب ) وحسب ماهو موجود في كتاب ( التوراة ) اليهودي التدين بجلب وجبل حفنة من ( التراب ) وتحويله الى الطين ( الأصطناعي ) وعمل وخلق ( أنسان ) الذكر الرجل وأولآ من تلك الحفنة الترابية الطينية المزعومة وعلى شكله وصورته.؟
من ثم فكر المدعو الرب بأن أنسانه الذكوري هذا لن يدوم بدون ( أنثى ) المرأة فقام بخداع وتخدير وتنويم ( الذكر ) وسرقة أحد أضلاعه ومن الجهة ( اليسرى )وخلق منها الزوجة له فسماهم بكل من ( آدم ) والحواء المزعومتين ووضعهما في ( الحديقة ) جنينة الخلفية أو الجنة المزعومة في مدينة العدن اليمنية الحالية…………………
لم تمر فترة وأن قام ( أفعى ) حية ماكرة بخداع الزوجة ( حواء ) بأن المدعو الرب غير صادق الكلام معهم وممكن لهم تناول كل شئ في هذه الحديقة من النباتات والخضروات والفواكة فقامت بتناول ( تفاحة ) فتفاجأت بأنها ( عارية ) وبدون حياء وملابس.؟
أبلغت زوجها آدم بأن المدعو الرب يكذب عليهم وممكن تناول كل شئ وطلبت منه تناول تفاحة مماثلة وعرف بأنه عاري ويجب عمل ( ميزرك ) دشداشة وتستر أجسادهم……………..؟
بعد فترة زارهم المدعو الرب وسمعوا ( خشخشة ) حركاته بين الأدغال فخبؤا أنفسهم عن نظره فناد عليهم أين أنتم ولماذا خبيتم أنفسكم عني.؟
نادوا عليه بأنهم عريان ويخجلون منه.؟
بعد مفاوضات عصيرة ووعود خرجوا وهم واضعين أيديهم على أجهزتهم الخلفية والأمامية ومعاقبتهم وطردهم من جنينته العدنية تلك………………
كل ما ذكر وأعلاه ليست سوى ( خيال ) وأعتقاد شخصي من جانب السيد والمرحوم ( موسى ) نبي اليهود ونقلآ من الذين سبقوا زمانه وليست غيره لأنه ليست هناك من يبرهن بأنه شاهد الرب وكيف هو وشكله وطوله وعمره لكن وكان ممكن ويجب أن تكون هناك ( وسيلة ) لجمع وتكوين البشر في ( حضيرة ) وتخويفهم بأن هناك أحد ما سيقوم بقتلهم وموتهم وأن خالفوا أوامره…….
تزوج آدم وحواء وكثر لهم العشرات من ( الأبناء ) ذكر وأنثى وأولهم ( هابيل ) والآخر قابيل فتعاركوا فيما بينهم على ( حقل ) زراعي وووووووووووقتل أحدهم الآخر فتفرقوا وتوزعوا وعلى المعمورة وأجمع ………………
قسم منهم وصلوا الى ( المكة ) عربستان السعودية الحالية وهم ( العرب ) والمسلمون اليوم.؟
قسم آخر منهم عبروا الصحاري ووصلوا الجبال حيث هناك ( لالش ) كوردستان وهم داسني الأيزيديين اليوم ……………..
قام العرب بصناعة ( صنم ) آلهة / الله العربي اللغة اليوم بدلآ عن تسمية الرب الذي صنعهم.؟
قام الأيزيديين بتسمية كل ما شاهدوه في السماء مثل نور الشمس والقمر والنجوم والليل والنهار وووووفسماهم ب ( خودا ) الخالق وبدلآ عن المدعو الرب وحسب كتاب التوراة …………….
هذه كذلك تخمينات وخيال وأعتقاد شخصي الرأي ومن جانبي وفقط………….
بعد فترة قام ( العرب ) بصناعة وتشكيل ( حزب ) وأفيون وتخدير الشعوب وهو ( الدين ) لهم وأحدهم سمى نفسه ب ( النبي ) ومساعدون له / الصحابى ………………
بقي الأيزيديين بدون ( دين ) ونبي أرضي وبشري التصنيع مثلهم ولكنهم تفاجأوا مهاجمة العرب والمسلمون لهم وأحتلال أرضهم ( لالش ) كوردستان وعرضهم وأهانتهم وحرقهم وذبحهم وبأسم المدعو ( الله ) الجديد مدعيآ بأنه يؤمر بقتل وأغتصاب كل من يرفض حزبه وأوامره وحسب ماهو موجود في كتاب القرآن وأغلبية السور وسور الأنفال تكفي وتشهد على جرائم ( الله ) وعصابته الداعشية الجديدة اليوم في شنكال وباغوز ووووووووووووووووووو.؟
أختصارآ في ( الرأي ) والكلام الشخصي ومهاجمة ( الجميع ) وعدم الأعتراف بكل ماهو بشري التصنيع والتدين فهاك جدول و بأكثر من ( 66 ) مرة وفرمان وحملة وهجمة وحشية وغير أنسانية قام به ( عصابة ) المدعو الله ضد مؤمني ( خودا ) الداسنين في شنكال / سنجار 120 كم غرب الموصل العراقية الحالية وقبل (لالش ) كوردستان ومنذ عام ( 644 ) للهجرة المحمدية ولحد اليوم والى ………………….متى.؟
والعتب على ( الرب ) وخودا / الخالق وأصحابهم الذين يسمحون لعصابات ( الله ) القيام بكل ماهو ( الشر ) ودون أية ( محكمة ) وعقاب.؟
https://shingalonline.
ففي الفرمانات رقم 1 و2 وأدناه ولتكن ( الذنب ) ذنبنا نحن الأيزيديين وقبل توجيه اللوم الى ذلك الوالي العثماني الأرمني الأصول ( بدر الدين لؤلؤ ) لعام 644الهجري وحسب ماهو موجود وأدناه بسبب قيام ذلك الشيخ الأيزيدي ( حسن ) بتمديح نفسه وبشكل مبالغ فيه بأنه ( نبي ) الأمة في الأرض وشيخ ( السنة ) المذهب في السماء……..؟
مما أثارة حفيظة ذلك الأرمني وأخذ ( الثأر ) منه وقتله ولسببين.؟
1.مدعيآ أن ( معبد ) لالش كان دير مسيحي أرمني وسابقآ فأخذه الأيزيدية من أيدي أهله.؟
2.خلق فتنة بين الأيزيديين و المسلمين ( الشيعة ) وقبل السنة بأنهم من أتباع ( يزيد بن معاوية ) قاتل الأمام الحسين وكذلك وصف نفسه ( نبي ) الأسلام وشيخ المذهب السني وهو أيزيدي.؟
لكن الكلام شئ والحقيقة شئ آخر …………………..
في الفرمان رقم ( 3 ) وأدناه وبشئ من ( اللوم ) وخيبة الأمل من أخوتنا ( الكورد ) المسلمون وكيف قام ذلك الأمير الكوردي ( توال ) مشاركة الفرس والترك والأغارة على قومه الأيزيدي.؟
في الفرمان رقم ( 4 ) حاول ذلك الأمير الكوردي بالغاء تسمية ( دهوكا داسنيا ) الأيزيدية وضمنه الى أمارته الكوردية المسلمة التدين.؟
في الفرمانيين المرقمين 13 و14 نجد ( مقتل ) وأستشهاد ذلك البطل الأيزيدي ( ئيزيدي ميرزا ) بأيدي مؤمني المذهب السني وهم الكورد والترك ورغم قيامه بمقاتلة المذهب الشيعي الصفوي الأيراني معهم في معركة ( جالديران ) لعام 1514م …………..؟
في الفرمان رقم ( 22 ) نجد أن ذلك ( شاه ) الصفوي الأيراني حاول ( أخذ ) الثأر من الأيزيديين بسبب وقوفهم الى جانب ( السنة ) المذهب ضدهم……………؟
في الفرمان المرقم ( 30 ) وقبلها وبعدها نجد ( نجاح ) وتفوق الأيزيديين على تلك الفرمانات والهجمات و القوات الوحشية الفارسية والتركية والكوردية المسلمة والمتسلحة بأحدث الأسلحة ولكن ( خودا ) الرب للأيزيديين هو الأول والأقوى من ( الله ) البشري التسمية……………؟
في الفرمان رقم ( 48 ) نجد أنكار القيم والشيم والأيواء العربية والأسلامية ….؟
حيث تقول المضمون أن الأيزيديين في منطقة ( جبل ) سنجار كانوا أستقبلوا ( معارض ) عربي مسلم هارب من ( بغداد ) العاصمة العراقية…………؟
لكن ذلك الوالي ( داود باشا ) شن حرب وحشي ضد الأيزيديين بسبب عربي مسلم.؟
في الفرمان الوحشي الكبير والمرقم ( 49 ) لذلك الأمير الكوردي المسلم ( مير كوره ) الأعور نجد فيه وبكل أسف ورفض هو ( خيانة ) ذلك ( أمير ) الأيزيديين (علي بك ) وقتل أمير كوردي مسلم ( علي آغا ) على زاده وفي داره.؟
هنا ( لب ) العنوان والمضمون أعلاه وأدناه وأرجو ويجب ( التوقف ) وأخذ أستراحة لحظة…؟
حيث سنجد أن ( جميع ) الأسئلة والطروحات والمقترحات والمظلومات والدعاوي قد فرضت نفسهما على هذه ( الساحة ) والرقم ولنفرض…………؟
1.أن ذلك الشيخ الأيزيدي ( عدي ) حسن الثاني أو الأول وأبنائهم وأحفادهم ووووووو وفي الفرمان المرقم 1 قد أدعى بأنه ( نبي ) الأسلام وشيخ السنة و جهلآ……….؟
2.أن ذلك الأمير الأيزيدي ( علي ) قتل صديقه ( علي ) على زاده وفي داره غدرآ…….؟
3.أن ( بير خدر الجيلكي ) هذا الكاتب أدعى بأنه غير مؤمن ب ( الله ) العرب والدواعش.؟
فماهو ( ذنب ) وجريمة بقية الأيزيديين ( الأبرياء ) والمسالمون لكي تشن ضدهم تلك وهذه الفرمانات ( 67 ) الوحشية والهمجية الداعشية القديمة الجديدة والقادمة ……………….؟
نعم أيها القراء الكرام أيها أصحاب الشأن والأختصاص وفي كل مكان وزمان كانوا وسيكونون والمحترمون وجميعآ …………………..
اليس ( كفى ) والى متى ستبقون ساكتون عن ( الحق ) وهناك كلام منسوب الى ( نبي ) العرب والمسلمون ( محمد ) عندما قال ( أنصر أخاك المسلم ظالمآ ومظلومآ) والعكس هو الصح فأن كان مظلوم ممكن الدفاع عنه ولكن وأن كان ( ظالم ) فيجب عليكم وجميعآ التصدي للوحوش الداعشية ( التوقف ) عن وحشيتهم تلك وهذا ولماذا ……………….؟
بير خدر الجيلكي
المانيا في 2.3.2019
١– فرمان بدر الدين لؤلؤ ( سنة ٦٤٤ هجرية /١٢٤٦ م ) : أستخدم بدر الدين لؤلؤ أسلوب المكر والمراوغة لتجنب المواجهة مع الشعب الأيزيدي وأميره الشيخ حسن وأحتال عليه وتظاهر بحل الخلاف بالأساليب غير الحربية فدعاه إلى الموصل حتى حضر معه العشرات من فرسانه، وعند وصوله هناك قتله مع فرسانه وهم في ديوانه وعلى زاده ، وبعد هذه الفاجعة الكبيرة أستدعى أعدادا” آبيرة من الأيزيديين بزيارة أميرهم وعند قبول الأيزيدية دعوته النتنة أستعمل أسلوبه الخاص وهو قتل جميع هؤلاء المدعوين بعدما رفضوا الرضوخ تحت لواء أجندته ، وكان هذا الحدث في التوية (نبي يونس الحالي) وبعدها هاجم بدر الدين لؤلؤ القرى الأيزيدية ودمرها بأكملها .
٢– فرمان بدر الدين لؤلؤ ( سنة ٦٥٢ هجرية / ١٢٥٤م) : جرت بين أصحاب الشيخ عدي بن مسافر ( ع ) وأصحاب بدر الدين لؤلؤ والي الموصل، محاربة، كان سببها إن بدر الدين كان آثير فجهز بدر الدين لؤلؤ التثقيل على أولاد الشيخ عدي ويكلفهم مالا” جيشا” من أهالي الموصل وقسم من الأكراد الموالين له وتقدم نحو الأيزيديين في الشيخان والتقى جيشه مع الأيزيديين البسطاء (( الذين لا حول ولا قوة لهم إلا باالله )) بالقرب من باعذرة ودارت معرآة شديدة أدت إلى غلبة جيش بدر الدين فقتل الكثير من الأيزيدية وأسر الكثير منهم. إن بدر الدين أقدم على سلب مجموعة من الأسرى بعد نقلهم إلى الموصل وألقى القبض على أميرهم ومثل به أمام الناس (حيث قطع أعضاء جسم الأمير وثم قام بتعليقها على أبواب الموصل) ثم سارت جيوش لؤلؤ تجاه القرى الأيزيدية واحتلتها و حرقتها ودمرتها فضلا” عن قيامهم بسبي النساء والأطفال والأستيلاء على الغنائم ثم أرسل الوالي قوة من جيشه إلى لالش (المعبد الديني الرئيس للشعب الأيزيدي ) و أوقع فيها خرابا” آبيرا” وقضوا على الكثير من المعالم الدينية والأثرية والحضارية فيها فضلا عن نبش قبر الشيخ عدي بن مسافر (ع ).
٣– فرمان جلال الدين محمد بن عز الدين يوسف الحلواني ( سنة ٨١٧ هجرية/ ١٤١٤ م ) : قام جلال الدين محمد بن عز الدين يوسف الحلواني من المذهب ١٣٧ الشافعي، من فقهاء إيران، إلى حرب اليزيدية واستجاب له الأمير عز الدين النبي صاحب الجزيرة أبن عمر، والأمير توآل الكوردي صاحب شرانس، وجمعوا عليهم آثيرا” من الأآراد السنديين، وأيضا أرسل حاآم حصن آيفا بعسكر وألتحق بهم الأمير شمس الدين محمد الجرقلي، وساروا في جمع آبير جدا” إلى جبل هكاري فقتلوا جماعات آثيرة من أتباع الشيخ عدي (ع) ودمروا مرقده وأحرقوه وأوقعوا خرابا” بلالش.
٤– فرمان حسن بن زين أمير بهدينان (سنة ٩٠٦ هجرية /١٥٠٠ م) : قاد هذا الفرمان في عهد أمير الأيزيدية حسين بك وكان هدف الفرمان هو انتزاع دهوك من إمارة الداسن الأيزيدية وضمها إلى إمارة البهدينان ولاشك بان أي عمل مسلح كان يرافقه سيل من الدماء الزكية الأيزيدية وفي هذه الأجواء فقد جرت مجازر بحق الشعب الأيزيدي آون انتزاع إمارة أيزيدية بأكملها من الأيزيديين آان من البديهي أن يظهر أمامه دفاع أيزيدي قوي وقف سدا” منيعا” أمام أطماع المعتدين .
٥– فرمان م ١٥٠٩ – ١٥٠٤ : خلال هذه الفترة تمكنت الدولة الصفوية وبأشراف إسماعيل الصفوي مباشرة من إخضاع مناطق الأيزيديين تحت لوائه وبذلك حصلت
مجازر وويلات بحق الشعب الأيزيدي بسبب دفاع الأخير عن أرضه الرافدينية .
٦– فرمان السلطان سليمان خان القانوني (حوالي سنة ١٥٠٦م) : أستدعى أمير الأيزيدية حسين بك إلى الأستانة ( أستنبول ) وجردته الدولة العثمانية مما أنيط إليه من لقب الباشا وقيادة الإمارات الأيزيدية الثلاث ( إمارة أربيل – إمارة سوران – إمارة الشيخان) من قبل السلطان سليمان القانوني و حكم عليه بالموت واغتيل في استانبول ووجهوا قوات عثمانية أخرى إلى المناطق الأيزيدية لغرض السطو والتنكيل بأهاليها . هذا هو ثمن الوفاء والنضال الأيزيدي لصالح الدولة العثمانية وقد نست هذه الدولة المشاركات الأيزيدية معها في التصدي للاعتداءات الإقليمية التي كانت تطمع بالاستيلاء على وادي الرافدين وخصوصا” الدورالأيزيدي الكبير والذي من خلاله استردت بغداد من الصفويين ومع الأسف فقد خيبت الدولة العثمانية آمال وتطلعات الأيزيدية، وفي هذا الصدد فان الدولة العثمانية آانت في حيرة من أمرها لكون زعماء الأكراد كانوا يعملون وبكل طاقاتهم من أجل أن تتنصل الدولة العثمانية عن دفاعها و وعودها مع الأيزيديين والتركيز فقط في علاقاتها مع الزعماء والأغوات الكرد ولهذه الأسباب وغيرها دفعوا بالعثمانيين إلى ارتكاب أبشع المجازر بحق الأيزيديين وخصوصا” قادتهم الكبار.
٧– فرمان عام ١٥١٦ م : في هذه السنة دخلت القوات العثمانية الأراضي الأيزيدية بشمال وادي الرافدين بعد إنزال الهزيمة بالدولة الصفوية في معركة جالديران عام ١٥١٤ م، وبعد احتلال المناطق تم تصفية العديد من الأبطال ومن عامة الأيزيديين أيضا تمهيدا” لتمرير أجنداتها الخاصة ومن بينها الاستحواذ على العاملين الجغرافي والسكاني للشعب الأيزيدي بهدف ضمان مستقبل دولتهم بالتوسع على حساب الأراضي الرافدينية.
٨– فرمان مفتي الدولة العثمانية الرسمي أبو سعود العرادي سنة (١٥٧٠م) : صدرت فتوى بحق الأيزيدية أصدرها مفتي الدولة العثمانية الرسمي أبو سعود العرادي أباح فيها قتل الأيزيدية علنا” وبيعهم بالأسواق
شرعا”، وتعد هذه الفتوى بداية مسيئة وظالمة بحق الشعب الأيزيدي على إثرها توالت الحملات الدموية وباستمرار وألحقت دمارا” شاملا” فقد من خلاله الشعب الأيزيدي معظم أراضيه وسكانه ومعالمه الحضارية والتراثية والفكرية، وبحق كانت هذه الفتوى بمثابة أم الفرمانات لكونها مهدت وفتحت الطريق لمحاربة الشعب الأيزيدي وبدوافع كيدية وتهم باطلة لا أساس لها من الصحة .
٩– فرمان علي باشا جا نيولاد سنة (١٦٠٧م ) : قاد علي باشا جانيولاد هذه الحملة على شعب سنجار والأخير أنزل به هزيمة قاسية ، حيث قتل من قواته ( سبعة آلاف جندي )، وبعد سيطرة الصفويين على بغداد ، قام الصفويون الفرس بحملات إبادة على الأيزيدية بسبب موقفهم الموالي للعثمانيين فقامت العديد من الفرمانات وساعدهم في آل حملة إبادة أمير أردلان خان أحمد خان الكرد حليف الشاه عباس الصفوي .
١٠– فرمان صفوي بقيادة أمير اردلان خان احمد خان (١٦٢٦م) : في هذا الفرمان تكبد الأيزيديون خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات وقد آانت الحملة الهمجية شاملة على الشعب الأيزيدي وفي جميع مناطق سكناهم فكان من الصعب على الأيزيديين مقاومة هذا الاحتلال الكبير بعدته وجبروت جنوده .
١١– فرمان صفوي فارسي بقيادة قارجي قاي خان سنة ( ١٦٣٠م) : في هذا الفرمان قتل عدد كبير من الأيزيديون وحصلت فيه أحداث بشعة من سبي النساء والأطفال وتدمير القرى والبساتين وأخذت القوات الغازية غنائم كثيرة تمثلت بالمحصولات الزراعية والتموينية والأموال فضلا” عن الحلي والفضة وأسر عدد آبير من الأيزيديين الأبرياء، وليست عندنا التفاصيل الكاملة حول هذه الحملة.
١٢– فرمان احمد باشا والي ديار بكر سنة ( ١٠٣٩هجرية–١٦٣٠م): قاد هذا الفرمان والي ديار بكر العثماني ملك أحمد باشا وقتل ما يقارب العشرة آلاف رجل من عناصر الشعب الأيزيدي وأسر الكثير منهم وحصل على غنائم وفيرة ورجع إلى ديار بكر. يبدو ان غزو المناطق الأيزيدية بات من الأعمال المسلية لدى بعض النفوس، ما ذنب الإنسان الأيزيدي تجاه الغرائز التي كانت تتدفق في ذوات السلاطين والتي دفعت شعورهم الأعرج للغضب تجاه الأيزيديين الأبرياء، يعني ما الذي دفع بهذا الوالي إلى ارتكاب هذه الخطيئة الكبرى، قتل الكثير والحصول على غنائم آثيرة وآبيرة وسبي الأطفال والنساء بهدف إشباع رغبات أسيادهم، وهل الأيزيديون لا يستحقون العيش في هذه الحياة ؟ االله يكون في عون الشعب الأيزيدي الذي عانى الويلات من دون وجه حق .
١٣– فرمان ١٠٥٨ هجرية – ١٦٤٨ م: في سنة ١٠٥٨ هجرية ، سافر إلى الأستانة رجل من اليزيدية ١٣٨ من بعض قرى الموصل وأسمه ميرزا بيك ودخل إلى السراي ( دار الحكومة ) وتوصل إلى رجال الدولة وطلب له منصب الموصل وغيره فلم يتيسر له ذلك وخرج من الأستانة مغضبا”، فجمع والي مدينة وان شمسي باشا عليه العساكر وخرج من وان إلى قتال اليزيدي ( ميرزا بيك ) ومن معه وكانوا نازلين بمكان آمنين به وقد أطلقوا خيولهم ترعى فكبسهم شمسي باشا بمن معه وقتل أآثرهم وقبض على ميرزا بيك بعدما أظهر شجاعته وقتل كثيرا” من العسكر وقيدوه وحملوه إلى الأستانة وأخبروا السلطان إبراهيم به فأمر بقتله فقتلوه، وقيل كان قتله في أيام السلطان محمد الرابع بن إبراهيم في أول سلطنته . ما كان يقصده الكاتب في الأسطر المذكورة آنفا” حول زيارة رجل من الأيزيدية إلى استانبول يعتبر بحق جريمة بحق الإنسانية، وهل القائد الأيزيدي الشجاع الذي هو أيزيدي ميرزا يعتبر رجلا” آسائر عامة البشر أم يتوجب إعطاؤه صفته الرئيسية وهو زعيم الأيزيديين وقائدهم وهو الذي حرر بغداد من قبضة الصفويين وأهداها للعيون السود العثمانية وفي الأخير تم اغتياله بدم بارد، القائد الأيزيدي أيزيدي ميرزا لم يطلب منصبا” من الأستانة بل الأستانة منحت له منصب والي الموصل تقديرا” لجهوده البطولية إزاء تحرير بغداد عام ١٦٣٨ م وخوفا” من الشعب الأيزيدي الذي كان يشكل القوة المعتبرة في المنطقة، أما التاريخ الذي أشار إليه الكاتب وهو (١٠٥٨ هجرية – ١٦٤٧ م ) فهو غير صحيح كون القائد الأيزيدي أيزيدي ميرزا باشا تولى ولاية الموصل للفترة ( ١٦٥٠ ـ ١٦٥١ ميلادية / ١٠٦٠–١٠٥٩ هـ ) في زمن السلطان العثماني مراد الرابع.
١٤– فرمان والي وان شمسي باشا (سنة ١٦٥١م )، : قام هذا الفرمان بعد إعدام أمير الأيزيديين أيزيدي ميرزا بقيادة والي وان شمسي باشا وقوات عثمانية أخرى من أياكة ديار بكر صوب الأيزيديين، حيث كانت هذه الحملة واسعة بعد مقتل قائدهم وقد منح هذا الفراغ الذي نشأ في المجتمع الأيزيدي الفرصة الثمينة للدولة العثمانية في تحديد وتوجيه ضرباتها الساحقة بحق الشعب الأيزيدي في مناطق سكناه وبهدف النيل منه وإفناؤه من الوجود.
١٥– فرمان والي ديار بكر مصطفى باشا فيراري ( سنة ١٠٦٥ هجرية – ١٦٥٥ م) : قاد الوالي ( مصطفى باشا ) العديد من الفرمانات العسكرية المدمرة والبشعة على الأيزيديين في خمسينات القرن السابع عشر وكانت بأمر من السلطان العثماني في استانبول، وآانت الأهداف التي تقف وراء آل هذه الفرمانات محدودة الاتجاهات والأجندات وكلها تصب في محو الوجود الأيزيدي من هذا الكون السحيق.
١٦– فرمان كابلان باشا ( سنة ١٦٧٤ م) : قام هذا القائد بحملة عسكرية لإخضاع الأيزيديين في سنجار ولكن الأخيرين أنزلوا هزيمة قاسية بالقوات العثمانية، في كثير من الحملات تغلب فيها الأبطال الأيزيديون وأنزلوا بالقوات الغازية الهزيمة القاسية، لكن تكرار الفرمانات على الأيزيديين وحصولها في فترات زمنية قصيرة في الوقت الذي لم يستطع الشعب الأيزيدي من لملمة صفوفه الدفاعية ما أنعكس سلبا” على الجبهات الدفاعية الأيزيدية في بعض الحملات .
١٧– فرمان حسن باشا ( سنة ١١٢٧ هجرية – ١٧١٤ م ) : قاد والي بغداد حسن باشا فرمانا” ضخما” على الأيزيديين في جبل سنجار للتنكيل بهم ولتثبيت الهيمنة عليهم ، غزاهم الملك المظفر والأسد الغضنفر بعساكر كالسيل وجحافل رجال وخيل وكاد أن يصرم أحتصانهم به حبلهم ، ابتدروه بالنزال وقابلوه بالحراب والنبال وقاتلوه بالأحزاب والأبطال، فاشتعلت بينهم نيران الحرب وكثر بين الفريقين الطعن والضرب، ففرت… من بين أيديهم وولت هربا” تاركين تليد أموالهم وطريف ذراريهم وكثر الهرج والقتل فيهم ، فمن نجا منهم بعياله وخيله ورجاله ذهب إلى قلعة صغيرة هناك يقال لها الخاتونية، وحوصر بناديها فقابلها الوزير من جميع جهاتها، فدخل القرية عنوة ومحقهم بسيف الانتقام، وأسر النساء والأطفال، وأغتنم الجند الأموال، وابتاعوا نساءهم، وامتطوا بناتهم وإماءهم وعاد الوزير منصورا” مؤيدا”، محبورا” مسددا”. سبحان االله، وهل هذه القوات قد غزت الحيوانات البرية الشرسة أم ماذا كانت تظن بالشعب الأيزيدي ؟
ارجو من سماحة بابا شيخ ومن المجلس الروحاني الايزيدي
وعلماء الدين في سنجار ان يعلنون ببراءتهم من هذا المدعو بير خدر وبراء الدين اليزيدي من كل من يتجاوز قيم واخلاق هذا الدين .لانه تصرفاته تجاوزت كل الحدود حتى الكفر باسم الله عز وجل وهذا الشخص المدعو بير خدر مريض …. لا يوجد انسان سليم عقليا يهاجم جميع الأنبياء والأولياء وحتى الله عز وجل.
الملحدون شئ وال…. العقلي شئ اخر
هههههههههههه يا اليزيدي المنافق ……………قبل حوالي ( 60 ) عامآ الماضية كان هناك شخص أيزيدي كوميدي وبشوش التمثيل الطبع أسمه ( مهندس ) في قرية ( بكرا ) المشهورة بهذا الطبع في الجهة الشمالية من جبل شنكال ………….
ذات صباح جلس عند مجموعة يلعبون ( كاب ) كعب المواشي وهي لعبة شعبية قديمة …………
بعد دقائق جاء المدعو ( الشيخ ) جلس عندهم ( قفزاء ) وخصيته ظاهرة ………….
قام المهندس الكوميدي بمد يده الى ( كون ) خصية الشيخ وقال ( صبا الخير ) شيخ ……….هههههههههههههه
نهض الشيخ وناد على أهل القرية ( هاوار هاوار ) تعالوا تعالوا أن مهندس قد ( كفر ) وزنديق وووووووووووووووو ويجب ( رجم ) وقتله وفورآ لأنه مد يديه الى خصيتي المباركة.؟
تجمع حوله ( البعض ) من الجهلة من أمثالك يا المدعو اليزيدي من أجل رجمه وقتله وفعلآ…………………؟
لكن كان ولا تزال هناك ( متنور ) ومثقف بينهم وقال لهم لالالالالالالالالالالالا حاجة أن تقوموا ب ( لطخ ) أيديكم بدمه الحرام.؟
سأخذه الى ( الوادي ) وضربه بطلقة نارية وتنتهي كل شئ ……………..
أخذه الى الوادي وقال له ( أركض ) الى قرية برانا وعند المرحوم ( عمر داود الداود ) مختار القريتين ( بكرا ) وبرانا …………..
قص عليه الموضوع فأرسل مبعوث فوري الى القرية بطرد ( الشيخ ) من القرية ………………….؟
نعم يا أيها المنافق وفعلآ ويجب عليً ( الخوف ) والتجنب من المنافقون من أمثالك و هناك ( البعض ) وقلة جاهلة من أمثالك بيننا اليوم …………..؟
لكن هناك ( الأغلبية ) من الأيزيديين وفي المجلس الروحاني بالذات متنورون ومثقفون وغير مبالون بمثل فتوتك الجاهلية والأخطر من ( خصية ) ذلك الشيخ.؟
أخي اليزيدي كلام البير فيه الكثير من المغالطات لكن لا يخلومن بعض الحقيقة , فمثلاً الفرمان الأول لم يبدأ في زمن لؤلؤ ، بل كان هذا آخر فرمان عباسي بعد سقوط الدولة الأيوبية مباشرةً , الفرمان الأول بدأ في عهد عمر بن خطاب وعلى مدار الساعة لستة قرون دون توقف ، بحيث لم يبق ذكر لغير المسلم أو أهل ذمة نهائيّاً , حتى ظهور صلاح الدين ونهضة الاسنيين , وبدر الدين لم يكن مسلماً ولا دخل الإسلام في قلبه أبداً كان مسيحياً أسلم تحت العبودية ثم تسلط كتابع للخليفة المسلم وتشجيعه الحراك الشيعي لم يكن حباً بهم بل لمعارضة دعوة الشيخ حسن الأموية التي يبرز فيها إسم معاوية ويزيد بوضوح , مع العلم أن الداسنيين الئيزديين هم الذين قتلوا قاتل الحسين وهم الروافض الحقيقيون حتى اليوم , أم سكان جنوب العراق من الداسنيين الروافض فقد أسلموا وأصبحوا شيعة مسلمين ومستعربين وهم ليسوا روافض مهما إدعو (( كل من شهد لا إله إلاّ الله و محمد رسول الله ) فهو مسلم وليس رافضياً …. الكلام في مقال البير طويل وفيه أخطاء فظيعة وتفسيرات معاكسة , بدر الدين غدر بالشيخ حسن بسبب نفوذه القوي المتزايد في الموصل ذات الأإلبية الكوردية الداسنية المستعربة ( سكان بحزاني وبعشيقة ) حالياً , مما شكل خطراً على سلطته هو وليس على أي نوعٍ من الدين
اخي العزيز حاجي علو
هي مو مسألة المغالطات في الكتابة هو عند أسلوب قذر عدواني همجي في الكتابة التجهم على كل شئ يتعلق بالدين حتى اسم الله عز وجل لم يفلت منه .
حتى في مقالاتك اخ حاجي علو وتعليقاتك في وجهة نظري الشخصي فيها اغلاط كثيرة وفي بعض الاشياء لا اتفق معك ١٠٠% فهذا شى طبيعي انا عندي وجهة نظري وانت عندك وجهة نظرك وفي نفس الوقت انت في وجهة نظري انسان محترم تعرف أسلوب الكتابة ولا تجرح مشاعر يزيدي ولا مسلم ولا مسيحي .
تحياتي
أستاذ حاجي علو المحترم …………………
نسبة الى تواريخ الفرمانات الأولى ووووووووووووووووالأخيرة ليست من جانبي أنما ونقلآ من كتاب منسوب الى السيد ( أمين فرحان جيجو ) وكذلك من آراء ومقالات أيزيدية أخرى ……………..
نسبة الى وجود ذلك الصراع بين الشيخ حسن وبدر الدين لؤلؤ كذلك ليست من خيالي أنما ومنذ أكثر من ( 40 ) عامآ الماضية سمعت عنها ومن الأيزيديين وليس غيرهم ……………………كذلك وقبل ( 35 ) عامآ الماضية قرأت موضوع منسوب الى السيد ( عزالدين باقصري ) يتحدث عن الصراع الشمساني – الآداني وقيام ( مريد ) الشيخ حسن الصلاة وحسب الشريعة الأسلامية السنية في ليلة ( القدر ) ليلة 15 / شعبان لعام 644 للهجرة المحمدية…………..
بعد ( طرد ) أو أختيار الشيخ حسن وجماعته السكن في القرى ( بحزان ) وبعشيقة وكذلك طرد وأختيار شيوخ الشمسانية السكن في قرية بوزان.؟
قرروا منع كل ماهم ( بير ) السكن في القريتين.؟
أستغل ذلك الوالي العثماني ( بدر الدين لؤلؤ ) ذلك الصراع فالقي القبض على الشيخ حسن وقتله.؟
نعم وأعلم أيها ( اليزيدي ) التسمية بأنني لست ب ( شاب ) متهور وعمري تجاوز الآن بأكثر من ( 61 ) عام ولي وشخصيآ ( خوف ) وظلم بسبب تلك وهذه الصراعات عندما تمت أعادتي وزميلي ( كمال خلف داود ) المهركاني الى السجن في عام 1976م بأن قوميتنا عربية ونحن من أتباع ( يزيد بن معاوية ) وووووووولسنا ( كورد ) القومية ورغم ( أعدام ) 8 أيزيديين ومن بينهم 4 من عائلتي ووالدي ومحكوميتنا وجميعآ كنا ( 14 ) بيشمه ركه بسبب حمل السلاح والسياسية وفقط……………………
نعم أتخبط وأحاول العثور على كل ماهو الحق والصح ولم تكن هذه المواضيع من أختصاصي ولكن ومظلوميتي أجبرتني أن أكتب وأنشر مثل هذه المواضيع ………………
علقت على موضوعي هذا وهل قرأت مضامين كتاب ( التوراة ) ومسرحية خلق ( آدم ) المزعوم وهل هناك ( دين ) ونبي أرضي لنا ………………
عد الى رشدك وأقرأة وحلل عناوين ومضامين آرائي هذه وجيدآ ومن ثم علق وأنت حر ………………
البير الجيلكي , بالنسبة لمصدرك من جيجو وباقصري وغيرهما …. لا توجد مصادر تقول الحقيقة , إنما نتائج تصرخ , الشفبراة الذي ذكرتَه حدث في 630 وليس في 644 وشيخ حسن لم يسكن بعشيقة وبحزاني سكنها المصلاويون بعد 652 هجرية وتثبتو فيها بعد هولاكو ,,,,,, الحديث طويل ويجب أن تكون مصادر اليزيديين هي النتائج وليس المدونات الإسلامية التي جاءت بعد روايات لمئات السنين …… إياك أن تقول المصدر الاوربي أو المسيحي أو الئيزدي قهذه كلها قد أستقت من المصار الإسلامية ولا تختلف عنها إلاّ ببعض الآراء أو التفاسير المضافة ….. هذه خذها نهجاً في الكتابة . لا توجد مصادر غير النتائج والأهم منها قصص الئيزديين الشياب التي في ثناياها بعض الحقيقة هذه نصيحة للجميع وليس لك وحدك , أما قبل لؤلؤ فليس هناك غير فرمان واحد هو فرمان عمر بن خطاب قضى على كل داسني ـ ئيزدي موجود على الكرة الأرضية إلا من لم تصله سيفه وأنقطعت أخبارهم في ثغور الجبال , نهضوا بعد صلاح الدين وعلى يد الشيخ حسن وأصحابه جددوا دينهم وكيانهم