قبل عدة أيام دعيت إلى اجتماع من قبل جهة سياسية كوردية لمداولة ما يحدث في منطقة الشرق الأوسط مِن متغيرات، وكذلك التحضير والتحشيد لمسيرة جماهيرية حاشدة للجالية الكوردية في عموم مملكة السويد تنديداً بالغزو التركي الطوراني لغربي كوردستان. لقد حضر الاجتماع ممثلون عن عدد من التنظيمات الكوردستانية وثلة من الجالية الكوردية، ودار خلال الاجتماع نقاشاً ساخناً بين الحاضرين، حتى وصل مستوى سخونة النقاش إلى حد التلاسن بين اثنين من الموجودين، لكن بعد برهة وجيزة وبفضل تحكيم العقل والشعور القومي النبيل عاد الهدوء إلى القاعة وانتهى الأمر بسلام وتقبيل اللحى.
لكن النقطة التي أريد أن أقف عليها في هذا المقال، هي جملة أخطاء جسيمة تجري على ألسنة السياسيين الكورد بكل مستوياتهم ودرجاتهم الحكومية والحزبية، دون أن يفكروا بها أو يقفوا عليها مِن أجل عدم تكرارها ثانية، لأنها أخطاء قاتلة تؤثر سلباً على المنظومة الفكرية لدى المواطن الكوردي، الذي يردد ما تقوله قياداته وسياسييه دون تحليل وتمحيص.
عزيزي المتابع الكريم، كما تعرف، أن كل شيء موجود على كوكبنا الدوار له لغة خاصة يعبر بها عن نفسه وعن مكوناته، فعلم الطب له لغته ومصطلحاته الطبية التي يعبر بها كما أسلفنا عن مفرداته العلمية، وهكذا الهندسة، والاقتصاد، والسياسة، وهذه الأخيرة هي التي موضوعنا لهذا اليوم. فمثلما لا يجيد أن يتكلم بطريقة سليمة ومفهومة لغة الطب غير الطبيب، ولغة الهندسة غير المهندس، ولغة الاقتصاد غير الاقتصادي، هكذا هي لغة السياسة، حيث يجب على الإنسان السياسي أن تمتاز مفردات لغته عن لغة رجل الشارع؟ عن لغة المواطن العادي، الذي يختار اللغة التي تناسبه وتتوافق مع وضعه الاجتماعي وتكون تأثيره محدوداً ليس له تأثيراً سلبياً على سائر المجتمع مثل التأثير الذي تتركه كلمات الإنسان السياسي. إن الكلام كما قيل سلاح ذو حدين، إذا استطاع السياسي أن يستخدم مفرداته بطريقة صحيحة يعود مردوده الإيجابي عليه، وعلى الشأن الذي يتكلم عنه، وأن استخدمه خطأ تنقلب مفرداته ضده، وضد ذلك الموضوع الذي يطرحه، لأنها تحمل بين طياتها المعاني الكثيرة سلباً أو إيجابا. إذاً، يجب على السياسي الكوردي أن يكون حذراً ويمعن النظر جيداً في اختيار كلماته، لأن المسئولية الوطنية والقومية التي تقع على عاتقه ليس فيها غير التفكير الذي يجيش في داخله ومن ثم يترجم على لسانه بصيغة كلمات، التي تترك أثراً كبيرا في المجتمع قد توصله إلى بَر الأمان، أو إلى الفوضى والفتنة واللامعقول.
لكي يكون موضوعنا ذا جدوى، دعني عزيزي القارئ أن استحضر عدة أقوال يستخدمها السياسي الكوردي خطأً في هذا المضمار، على سبيل المثال وليس الحصر، يسمي العدو المحتل بالأخ!! “برا عەرەبەکان= إخواننا العرب!!” والأتعس منه يسمي الكائن التركي القادم من طوران، الذي يقول صراحة وبصوت عالي لو كوردستان على القمر لم ولن أقبل بها بـ”برا تورکەکان= إخواننا الأتراك!!”الخ. كيف بسياسي يمنح صفة التضامن والمودة لعدو غاشم ومحتل لا يألوا جهداً لإبادة الشعب الكوردي من الوجود؟؟!!. لنفترض ليس بمقدورك أن تواجهه بالمثل، لكن تستطيع أن لا تمدحه أيضاً، لأن مدحك هذا سيجد طريقاً له إلى عقل المواطن الكوردي، وسيتصور حقاً أن التركي الطوراني هو أخ وعضيد للكوردي، بينما العكس هو الصحيح. إن كنت أنت السياسي الكوردي مطية للأتراك أو العرب أو الفرس هذا شأنك،أعرض نفسك في سوق النخاسة بأي سعر بخس، سنقول عنك عميل لهؤلاء المحتلون.. . لكن لا تحاول أن تستحمر الشارع الكوردي بغبائك المركب؟. ألم تسمع أن العرب إلى الآن يطلقون على دولة إسرائيل اسم “الكيان الصهيوني” رغم أن دولة إسرائيل تأسست عام 1948 بقرار أممي، أي بقرار من منظمة الأمم المتحدة. وقبل الأمم المتحدة قال القرآن في المائدة 21 لليهود: يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين. أرى إنها شرعية إلهية منحت لبني إسرائيل. لكن مع كل هذا، أن العرب لا يقبلون بإسرائيل ضمن جغرافية المنطقة وشعوبها؟!. بينما السياسي الكوردي الأجوف يطلق العنان للسانه لا يعرف ماذا يهرف. إن المسئولية الوطنية والقومية التي تقع على عاتق كل سياسي أن يقزم ويشوه عدو شعبه، لا أن يصفه بأوصاف أخوية يحنن قلب مواطنه عليه كأنه بحق وحقيقة أخ له ولدته أمه!!. على سبيل المثال، أن العرب منذ أيام الجاهلية قبل الإسلام أطلقوا على غير العربي تسمية العجم، لكنهم خصوا بها فيما بعد الفُرس وهي تسمية تهكمية، يقال العجم من كان في لسانه لكنة وعدم الإفصاح في الكلام. وبعد الإسلام أطلقوا عليهم اسم الفُرس المجوس أي الكفار. طبعاً هنا أيضاً حصل الكورد على حصة الأسد جاءوا بروايات وأحاديث وسموا بأبناء الجن والشياطين؟؟!!. طبعاً هناك تسمية أخرى تطلقه العرب على كل من لا يتوافق مع سياساتهم.. وهي الشعوبية، تزعم العرب أنها نزعة تنكر تفضيل العرب على غيرهم، وتحط من دورهم في بناء الحضارة. وفي المقابل إلى الآن الفُرس يسمون العرب بالأعراب، أي البدو الرحل. وكذلك الأتراك يسمون العرب بيس عرب أي العربي القذر. والعرب يسمون الأتراك بالطورانيين أي القادمون من طوران المنطقة التي تقع بين روسيا والصين وإيران وهذا يعني أن الأتراك غرباء عن منطقة شرق الأوسط. وحتى على مستوى الديني والمذهبي حيث الشيعي يسمي السني ناصبي، أي الذي ينصب العداء لأهل بيت النبي. ويخصون أهل السعودية بتسمية الوهابية وهم لا يرتضون بها ويعتبرونها كَسُبة لهم. والسني لإهانة الشيعة يسمي الشيعي رافضي. والإسلاميون يسمون المسيحيين بالنصارى وهم لا يقبلون بهذه التسمية لأنهم ليسوا نصارى؟. وهكذا تسمي العرب حروب الغرب معهم على بيت المقدس بالحروب الصليبية وذلك لزرع الحقد والكراهية ضدهم عند الإنسان المسلم لأن الصليب رمز لدين آخر غير إسلامي؟. والمسيحيون في الغرب يطلقون على المسلمين اسم ” محمدان” أي أتباع محمد؟. وهكذا المسلمون يسمون أتباع الديانة اليهودية بالـ”موسويين” وهم – اليهود- الذين لم يرتضوا به لأنهم لم يطلقوا على أنفسهم هذا الاسم؟. وفي خضم الصراع الطائفي بين السنة والشيعية نجد الأول تهكماً يسمي الثاني أتباع عبد الزهرة، وهكذا الثاني يطلق على الأول أتباع أنس الخ. بلا شك، أن كل فئة تستخدم المفردات.. التي تزخر بها قواميسه. إن من أولويات واجب السياسي أن يقوم بتشويه صورة عدوه. لكن يجب أن لا يخرج من إطار الأخلاق والقيم والمبادئ. طبعاً الذي عرضناه غيض من فيض وإلا هناك بحر من هذه الكلمات والمصطلحات البذيئة التي أطلقها أو لا زالت تطلقها كل فئة وشعب على الآخر من أجل أن تشوهها وتزرع كراهيتها في داخل فكر مواطنيه. لكن للأسف الشديد بخلاف كل هؤلاء نرى أن السياسي الكوردي كأنه لا يعيش في هذا العالم المتقلب حين يسمي الكائن التركي الطوراني الذي قام كيانه التركي على أساس العداء للشعب الكوردي؛ بالأخ التركي؟؟!!.
عزيزي القارئ، أن بيت القصيد في موضوعنا هو مصطلح.. قاله شخص سياسي في الاجتماع الذي ذكرته في صدر المقال، لكن لا يخامرني أدنى شك أنه شخص نزيه كل النزاهة، إلا أنه كبقية السياسيين الكورد لا يهتم كثيراً بمضامين الكلام ومردوداته وما وراء معانيه. إن المصطلح الذي قاله واستفزني، أنه وصف الكيان التركي اللقيط بالدولة، حين قال في سياق كلامه باللغة الكوردية: دەوڵەت ترك = الدولة التركية. أول شيء يجب أن يعرفه أخينا، أن الدولة لها شرعية الوجود. وتنبثق من خلال عقد اجتماعي بين المواطنين لتحقيق الاستقرار الاجتماعي وحفظ مصالحهم، وتتمتع الدولة بالشخصية المعنوية وبنظام حكم وبالاستقلال السياسي .هل هذه الصفات موجودة في الكيان التركي؟ بالطبع لا، لقد شاهدنا هذه الأيام كيف ابتزته تارة أمريكا وتارة روسيا كي يسكتوا على ما يقوم به من جرائم بشعة ضد الشعب الكوردي الجريح. بناءاً على هذه وغيرها من أمور لا توجد شرعية للكيان التركي.. الذي أوجدته معاهدة لوزان التآمرية عام 1923 بالضد من إرادة الشعب الكوردي؟. السؤال هنا، أين شرعية هذا الكيان.. الذي لا يقبل به 20 مليون نسمة داخل حدوده السياسية التي خطت بحراب البنادق؟. عزيزي السياسي الكوردي، اعلم، بمجرد أنك تطلق على الكيان التركي المصطنع اسم دولة وهذا يعني أنك اعترفت به وأكسبتها الشخصية القانونية الدولية والسيادة على كافة الأراضي التي تقع تحت سيطرتها وعلى عموم المواطنين الذين يخضعون لجبروتها بالحديد والنار، وجعلتها من خلال إطلاقك اسم الدولة عليه أن تمتلك القوة العليا في داخل المجتمع، وتكون الآمر الناهي على كل الشعوب والجماعات داخل هذه الرقعة التي سميتها دولة. ربما كالعادة، لم يعرف الأخ المتكلم الذي نحن بصدده أن الكيان المسمى بدولة يمتلك الحق لإرغام المخالفين ومعاقبتهم للالتزام بقوانينها على تلك الأرض المحددة. فلذا، نحن لم ولن نطلق على أي كيان من الكيانات التي تحتل جزءاً من كوردستان اسم “دولة” بل هو كيان، وكيان غاصب ليس إلا، وباللغة الكوردية يسمى “قەوارە = قَواره” فعليه، يجب أن يمتلك السياسي الكوردي ثقافة واسعة ويتمتع بسرعة البديهية، وذلك من خلال هضمه للأفكار والنظريات، والمتابعة الدائمة والقراءة المتواصلة لما تطبعه دور النشر والطباعة، حتى يلم بكل ما يجرى في المعمورة ولها علاقة مباشرة أو غير مباشرة بمجمل القضية الكوردية في عموم كوردستان، وعندها سيجيد مخاطبة أبناء شعبه الكوردي بلغة سليمة وصحيحة ليس فيها أخطاء جسيمة قاتلة تؤدي إلى وأد الوعي القومي عنده.
04 11 2019
” أعطوني لسان خطيب واحد وخذوا مني ألف مقاتل”
اين أخلاق وآداب الكوردي تجده في هذه الأسطر هل انفلت عاداتهم وودعوا ايضا في المقابر الجماعية …؟ في صحاري إعراب ام دفنوا في مقابر قادة المغول …
سبب نزولها احتجاجا لا سلوب عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق لم يصبروا حتى ينتهي رسول ص كان مشغولًا لضيوفه ومن خارج البيت يرفعون اصواتهم على الني ص لتشويش عليه وكيف الاهانة كرامة الاخرين لبني ادام. يا كاتب
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)الحجرات السنة والجماعة لا يقولون الحقيقة لماذا ؟ لانهم مثلهم مثل الشيعة أرادوا حتى شخصنة الاسلام ورسالته السمحاء وحتى الافتراء وتقاويل على ايات اللله العظام أتريد ان نسلك نحن الكورد سلوكهم ونقلدهم كالببغاء لا والف لا
سبب نزول هذه الآية اختلاف الصحابيّان الجليلان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- فارتفعت أصواتهما أمام النبي -عليه الصّلاة والسّلام-، جاء في الحديث الذي يرويه عبد الله بن الزبير: (أنه قَدِمَ ركب من بني تَميمٍ على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أبو بكرٍ: أمِّرِ القَعْقاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرارَةَ، قال عُمرُ: بل أمِّرِ الأقْرَعَ بْنَ حابِسٍ، قال أبو بكرٍ: ما أردتَ إلا خلافي، قال عُمرُ: ما أردتُ خلافكَ، فتَمارَيا حتى ارتفعت أصواتُهما، فنزل في ذلك: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا) حتى انْقَضَتْ).[٤]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)الحجرات
قوله تعالى : ( ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) [ 11 ] .
– نزلت في امرأتين من أزواج النبي – صلى الله عليه وسلم – سخرتا من أم سلمة ، وذلك أنها ربطت حقويها بسبنية – وهي ثوب أبيض – وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره ، فقالت عائشة لحفصة : انظري [ إلى ] ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ! فهذا كان سخريتها . لا كانت تسميها وتسخر منها وتضحك لكونها صغيرة فقط والله اعلم ايها الكاتب زوجة محببة الى قلب رسول الله لم تنجوا من النقد الرباني وكيف نحن الكورد نسلك سلوك عديمي أخلاق والآداب قوانين السماء والكون نبذتهما وفلاسفة الأصلاء جعلوا للإنسان المثقف الرشيد وعكسه الجاهل معبرا وميزانآ هو الاخلاق والآداب ان ذهبوا ذهبوا
قوله ( وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ ) يقول: ولا تداعوا بالألقاب; والنبز واللقب بمعنى واحد, يُجمع النبز: أنبازا, واللقب: ألقابا.
واختلف أهل التأويل في الألقاب التي نهى الله عن التنابز بها في هذه الآية, فقال بعضهم: عنى بها الألقاب التي يكره النبز بها الملقَّب, وقالوا: إنما نـزلت هذه الآية في قوم كانت لهم أسماء في الجاهلية, فلما أسلموا نهوا أن يدعو بعضهم بعضا بما يكره من أسمائه التي كان يدعى بها في الجاهلية.
* ذكر من قال ذلك:
لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ) قال : قال هو الرجل ينزل بالرجل فلا يحسن ضيافته ، فيخرج فيقول : ” أساء ضيافتي ، ولم يحسن ” . وفي رواية هو الضيف المحول رحله ، فإنه يجهر لصاحبه بالسوء من القول .
) إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) النساء……… لقوله : ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ) [ الشورى : 41 ] .هذه الاية تصب في قوالب المظلومين وربما تؤيد ما كتبه الكاتب من ضرب الامثال ولكن تحت مجموعة من المحرمات والممنوعات والصياغات المعقدة والمقيدة بالقيود والأغلال ان لا تنتهك مكرمات الالاهية لان الله تعالى هو الذي كرم بني آدم … وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70)الاسراء هذا البني يا اخي كاتب أكان عدوأ او صديقآ حميمآ العاقل مهما يكن لا يهان قاتل والده ولا يقدم شكوى لدى الشرطة لاعتقاله ويحافظ على شرف قاتل ابيه حتى يمنع المتطفل الدنيئ النفس ان تلتقط فرصة العداوة وفي خفاء وفي ظلمة الليل تتسلل الدار وتفعل فعلتها في هذه ظروف والمحن تظهر معادن الانسان والذي من الذهب يلملم ويكبر على جراحه ويقول يا ابتاه يا أبتاه اصبر علي اول احافظ على نقاوة وجدانك وشرفك دعني الان احافظ على شرق القاتل ثم لكل حادث حديث ( هناك مثل كوردي لا يجوز كتابته غير معقول أدبيًا وحتى لا اقبل ان اقلل من هيبة وسمعة هذا الموقع صوت كوردستان بل احاول الإشارة اليه بالإحاحات والإشارات اذا لم تكن نشوة من عندك فما فائدة ما فعل الاخرون ليثأروا عنك)
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)الانعام
فيه خمس مسائل ، الأولى قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله نهي .
فيسبوا الله جواب النهي . فنهى سبحانه المؤمنين أن يسبوا أوثانهم ; لأنه علم إذا سبوها نفر الكفار وازدادوا كفرا . قال ابن عباس : قالت كفار قريش لأبي طالب إما أن تنهى محمدا وأصحابه عن سب آلهتنا والغض منها وإما أن نسب إلهه ونهجوه ; فنزلت الآية .
الثانية : قال العلماء : حكمها باق في هذه الأمة على كل حال ; فمتى كان الكافر في منعة وخيف أن يسب الإسلام أو النبي عليه السلام أو الله عز وجل ، فلا يحل لمسلم أن يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم ، ولا يتعرض إلى ما يؤدي إلى ذلك ; لأنه بمنزلة البعث على المعصية . وعبر عن الأصنام وهي لا تعقل ب ” الذين ” على معتقد الكفرة فيها .
الثالثة : في هذه الآية أيضا ضرب من الموادعة ، ودليل على وجوب الحكم بسد الذرائع ; حسب ما تقدم في ” البقرة ” . وفيها دليل على أن المحق قد يكف عن حق له إذا أدى إلى ضرر يكون في الدين . ومن هذا المعنى ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : لا تبتوا الحكم بين ذوي القرابات مخافة القطيعة . قال ابن العربي : إن كان الحق واجبا فيأخذه بكل حال وإن كان جائزا ففيه يكون هذا القول .
الرابعة : قوله تعالى عدوا بغير علم أي جهلا واعتداء . وروي عن أهل مكة أنهم قرءوا ” عدوا ” بضم العين والدال وتشديد الواو ، وهي قراءة الحسن وأبي رجاء وقتادة ، وهي راجعة إلى القراءة الأولى ، وهما جميعا بمعنى الظلم . وقرأ أهل مكة أيضا ” عدوا ” بفتح العين وضم الدال بمعنى عدو . وهو واحد يؤدي عن جمع ; كما قال : فإنهم عدو لي إلا رب العالمين . وقال تعالى : هم العدو وهو منصوب على المصدر أو على المفعول من أجله .
الخامسة : قوله تعالى كذلك زينا لكل أمة عملهم أي كما زينا لهؤلاء أعمالهم كذلك زينا لكل أمة عملهم . قال ابن عباس . زينا لأهل الطاعة الطاعة ، ولأهل الكفر الكفر ; وهو كقوله : كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء . وفي هذا رد على القدرية .
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53)الاسراء
قوله تعالى : وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن تقدم إعرابه . والآية نزلت في عمر بن الخطاب . وذلك أن رجلا من العرب شتمه ، وسبه عمر وهم بقتله ، فكادت تثير فتنة فأنزل الله – تعالى – فيه : وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ذكره الثعلبي والماوردي وابن عطية والواحدي . وقيل : نزلت لما قال المسلمون : إيذن لنا يا رسول الله في قتالهم فقد طال إيذاؤهم إيانا ، فقال : لم أومر بعد بالقتال فأنزل الله – تعالى – : وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ; قاله الكلبي . وقيل : المعنى قل لعبادي الذين اعترفوا بأني خالقهم وهم يعبدون الأصنام ، يقولوا التي هي أحسن من كلمة التوحيد والإقرار بالنبوة . وقيل : المعنى وقل لعبادي المؤمنين إذا جادلوا الكفار في التوحيد ، أن يقولوا الكلمة التي هي أحسن . كما قال : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم . وقال الحسن : هو أن يقول للكافر إذا تشطط : هداك الله ! يرحمك الله ! وهذا قبل أن أمروا بالجهاد . وقيل : المعنى قل لهم يأمروا بما أمر الله به وينهوا عما نهى الله عنه ; وعلى هذا تكون الآية عامة في المؤمن والكافر ، أي قل للجميع . والله أعلم . وقالت طائفة : أمر الله – تعالى – في هذه الآية المؤمنين فيما بينهم خاصة ، بحسن الأدب وإلانة القول ، وخفض الجناح وإطراح نزغات الشيطان ; وقد قال – صلى الله عليه وسلم – : وكونوا عباد الله إخوانا . وهذا أحسن ، وتكون الآية محكمة .
إن الشيطان ينزغ بينهم أي بالفساد وإلقاء العداوة والإغواء . وقد تقدم في آخر [ الأعراف ] [ ويوسف ] . يقال : نزغ بيننا أي أفسد ; قاله اليزيدي . وقال غيره : النزغ الإغراء .
إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا أي شديد العداوة . وقد تقدم في [ البقرة ] . وفي الخبر ( أن قوما جلسوا يذكرون الله ، – عز وجل – فجاء الشيطان ليقطع مجلسهم فمنعته الملائكة فجاء إلى قوم جلسوا قريبا منهم لا يذكرون الله فحرش بينهم فتخاصموا وتواثبوا فقال هؤلاء الذاكرون قوموا بنا نصلح بين إخواننا فقاموا وقطعوا مجلسهم وفرح بذلك الشيطان ) . فهذا من بعض عداوته .
جاءت في القرأن الكريم ذكر كلمة ( سوء)ومشتقاتها اكثر من ١٦٤مرة وهذه لعبرة لكل عاقل سواء عليه مؤمنا بالله او ملحدأ اذا أراد ان يفوته قطار العولمة والتي جعلت من العالم القرات الى قرية صغيرة … الخ … لا لا أندادًا علينا ذكر محاسن العولمة حتى لو متناقضة لعاداتنا وتقاليدنا لانها لا تترك لنا مجالا لتماسك أفراد العائلة نعم تجعلها معرضة لتفتت وبالتالي تضر بأخلاق والآداب طالما الكوردي ومعاملة الضيف حتى وإواء الدخيل حتى لو كان عدوأ وحتى مهما يكلفه من التضحيات الجسام لرد المعتدين لغريمهم والذي يتمتع بحرية لانه فضل ان يعيش في ظل الكوردي الشريف
ولهذا علينا ان نبتعد عن المصطلحات التي تشم منها السوء لا حرين وحتى اعدائنا ايها الكاتب تستحق منا تجنبها ونبذها ودفنها في مهدها إن اردنا لبني الكورد مكانة في العالم تحكمه عناصر ومستلزمات العصرية من
التكنولوجيا التي سخرتها النظام العولمة والتي غزت بشعاعها الحضاري
يا كاتب ماسحر محبوبية وشعبية اهالى روژئاڤا في كل اصقاع العالم وانتشرت سمعتهم الحسنة نعم بالبطولات والشجاعة لا تكفي للعولمة بل تعاملهم مع آسرى اعدائهم الذين لم يبخلوا ان يضحوا حتى بحياتهم لكي ينعم هولاء الوحوش بكل الآمانة. وهل لا تسمع الى مقابلاتهم مع الصحفين وهل يفضلون مثلا ترحيلهم الى عراق حتى العراقين يفضلون الكورد يقولون كنا مع ترك يعترفون ونريد ان نرحل الى اوردوغان ولكن مقابل ذالكم الطعام وملابس. ولا تعذيب
هولاء كوردً أصلاء ياكاتب
العزيز كاك علي أنا ممتن لوجودك معنا واهتمامك بالموضوع. دمت
القادة السياسيون عبر تأيخ الكورد الدامى والمجيد والى اليوم وفى الأجزاء الأربعة من كوردستان المقسمة مختلفون ومتصارعون فيما بينهم ومتكالبون على المناصب والمراكز والنفوذ بالأمس وبدون خجل وفى هذا الوقت العصيب والمنعطف التأريخى الحساس والخطير نشر ساسة الحزبين الرئبسيين الحاكمين في الإقليم غسيلهم المخزى والمعيب على الملأ تحية للكاتب على مقالاته وكتاباته وتحليلاته الصائبة والرصينة
وتحية لك عزيزي أبو تاره شكراً على التعليق الجميل الذي أغنى المقال. دمت
من نجانا من عمليات الانفالات غزو كويت من قبل صدام ومن اعمى صدام بصيرته الشيطان ومن نجى الكورد من الابادة الله تعالى لماذا …(لأن اكثرية الكورد ولا يزالون ينهون عن السوء…!والمطلوب اثباته قلت لاخ البطل الجنرال مظلوم كوباني ما معناه قل الاوردوغان انا الذي قتلت البغدادي وانتظر سوف قريبا عاجلا وغير عاجل سألحقك به وان غدا لصاحبه قريب ولكن لم يستجب لنداء( لانه احلم من حليم) مني اي اكثر من صبرآ
…………………. ………………. ……
… يا جنرال مظلوم …جاوب اوردوغان بمثل وإلا أنت جبان…!!لقد آن ألآوان
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)
يا جنرال مظلوم …جاوب اوردوغان بمثل وإلا أنت جبان…!!لقد آن ألآوان لكل فعل رد الفعل يا جنرال وأثر لدماء الشهداء وخاصة المقاتلات الاسرى
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40
ويا جنرال مظلوم انتبه الى هذه آوامر الالاهية لتعامل مع من يهدد السلم العالمي والأخوة الانسانية
أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246
ولاتكن جنرال مظلوم مثل هولاء قالو…
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47
هولاء من يا جنرال مظلوم الاحزاب الكارتونيىة اوردوغانية ما تسمى بالكوردية…ANkS
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)
يا جنرال مظلوم لا تخاف لومة لائم. واسمع مايأمرك ربك ماذا يقول لأمثالك ولشعبك مطرود وخرجوا من ارضهم واحتلت ديارهم وقراهم ومدنهم وألقاها والناهب والسارق يهددك باقتل كما جرى للبغدادي مقتل بغدادي لولاك لما نجحت
قل الاوردوغان انا الذي قتلت البغدادي وانا الذي اقتلك لا حقآ آجلا وغير العاجل لقد أنذر من احذر وان غدًا لصاحبة قريب
واحضر دفنك الان قبل فوات الأوان وسنجعل من جثتك العفنة طعامآ للكلاب
ياجنرال لا تخشون الناس الغرب والشرق
حتى اذا منع عنك السفر الى كونگرس الاميركي لمخاطبتهم فعلت الهام مهماتها بكل الأمانة ووصلت وسمعت لدى أعضاء مجلس النواب الاميركي وردود ها تركت صدى عظيم لدى المواطنين اميركان والكنائس مشكورا عملوا على اجراء مراسيم الدعاء للكورد في غرب كوردستان وقال كبير قساوسة العظام بفتواهم ان ما قام ترامب بسحب قواته من جبهات مع تركيا حرم على نفسه الجنة
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ
الله أذن لكم يا جنرال مظلوم اذن فأمر بقتل القاتل عشرات الاف بل مئات الاف من الكورد وما جرى لأخواننا اليزيدين الا بأوامر منهم والسوريين والعراقين والليبين وحتى الفلسطينين بتشجيع منه ماذا جرت لسفينة السلام لما تنازل عن دمائهم بحفنة من دولارات …؟
وانا لا ادري ماذا ينتظر الجنرال مظلوم من ارهابي اوردوغاني…؟ وحتى مني يصبر لايرد عليه بالمثل انتظر من امهات الشهداء ما لم تحتسب لرد فعلهن سيأتيك عن طريقهن ملك الموت لك ولعائلتك وسنغزوكم في عقر داركم وهيئ نفسك عاجلا وغير آجل لسفر لا رجعة لك يا صعلوك المغولي الجبان قاتل الأطفال والنساء والشيوخ والناهب وسارق القاذورات وأوساخ الدنيا الفانية ما عليك الا شد الأحزمة والحقائب فيها من غضون زيتون الشهيدة وقناني من مياه ينابيع في سري كأني. وگرئ سپئ واحضر نفس مع أسئلة رب العالمين ورب الكورد الذي هو خلقكم وجعل للغتهم السم القاتل وطلقة الرحمة لرأسك المتعفن العنصري المتوحش ليحشرك الله مع اشد ظالمين وعلى رأسهم صدام خوميني وفرعون وبقولك سيعم الفرح لدى مئات الاف من المسجونين في تركيا وسيفرح المفصولين من وظائفهم
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (94)
أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246)
إردوغان يلمح إلى إمكانية اغتيال مظلوم كوباني بعملية مشابهه لاغتيال البغدادي…… ………. ……………………………… …………. …
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ﴿١٦٥ الأعراف﴾
بحجم الاقتتال الداخلي في سوريا كم خلفت من الضحايا لا احد ينكر ولكن لو قارناها مع مأصابنا من الشهداء والمفقودين فقط في عمليات الانفال السئ الصيت مع شهداء الكورد الفيلية والبارزانية يناهز ربع مليون من الشهداء أرغموا اكثرهم بقوة السلاح على الترحيل بسيارات العسكرية في ظل ظلام الليل الى سحارى واستقبلتهم هناك أناس ذو عديمي أخلاق والآداب بل حتى جردوا من آدميتهم وانسيانيتهم هولاء يستحقون ان تسميهم التأريخ البشري كانوا ينحدرون من ذريات الشياطين وخاصة إبليس بالذات واثبتت معاملة الكورد منذ القديم ابتداء من معاملة صلاح الدين مع اسرى الغرب بان الكورد لهم الفضل على العالم معاملتهم مع الاسرى تقريبا فوتوا كوپي او استنساخ من حسن معاملة الاسرى من قبل الكوردي صلاح الدين اخيرا معاملة الجنرال مظلوم كوباني نفس معاملة جدهم صلاح الدين ))تكملة ترحيل أهالى ومواطنين الكورد اثناء عمليات الانفال الى أراضى العروبة وهناك استقبلهم مجموعات من أظلام السلطة وهم امتداد الطبيعي لجذورهم معطلين منذ قدم مهاجمة ومقاتلة الضعفاء الامنين وشتان بينهم واخلاق الكورى ويا كاتب اقول عكس ما قيل الذي تقول البقاء للأقوى لا هذه قوة الغاب بل اقول البقاء للأحسن والأفضل والحليم والمثابر والصابر الذي يتحول الهزيمة الى النصر
جنود الذين كلفوا بدفن ١٨٣٠٠٠وهم احياء كانوا جزارين سفاحين متعطشي دماء نحن الكورد في باشور كوردستان فقط
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ﴿١٦٥ الأعراف﴾
القول في تأويل قوله… يقول تعالى ذكره: فلما تركت الطائفة التي اعتدت في السبت ما أمرها الله به من ترك الاعتداء فيه، وضيَّعت ما وَعظتْها الطائفة الواعظة وذكَّرتها به، (41) من تحذيرها عقوبةَ الله على معصيتها، فتقدّمت على استحلال ما حرم الله عليها (42) أنجى الله الذين ينهون منهم عن ” السوء “= يعني عن معصية الله, واسْتحلال حِرْمه (43) = ” وأخذنا الذين ظلموا “، يقول: وأخذ الله الذين اعتدوا في السبت، فاستحلوا فيه ما حرَّم الله من صيد السمك وأكله, فأحلَّ بهم بأسَه، وأهلكهم بعذاب شديدٍ بئيس بما كانوا يخالفون أمر الله, (44) فيخرجون من طاعته إلى معصيته, وذلك هو ” الفسق ”
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ﴿١٢٠ آل عمران﴾
عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ ﴿٦ الفتح﴾
كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤ يوسف﴾
وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٩٨ التوبة﴾
العزيز كاك علي شاكر لك تعليقاتك وتوضيحاتك، لكن عزيزي حاول أن تختصر خير الكلام ما قل ودل. مودتي
شكرا على هذا المقال القيم الغني بالملاحظات الدقيقة
والحساسة. التي لايستدركها إلا مثقف محترف. أتمنى من السياسيين الكورد الحذر في اختيار مصطلحاتهم.
علما أن العربية:ليست لغتهم. وهذا ما قد يجعلهم عرضة للأخطاء…
ثانيا. إن عثرات السياسي الكوردي… التي ذكرتها. استاذي الكريم. تنبع من هشاشة ثقافته بالتاريخ العربي الإسلامي… وبلاغة اللغة العربية. والتي يفتقدها جل السياسيين الكورد إلا القلة منهم
ثالثا : السياسون الكورد من خلال ملامستي واحتكاكي بهم… لديهم ثقافة راحلة.. بلغة الجابري.. فهم يفتقرون العمق الثقافي.. وليست لديهم دوافع التعمقالثقافي والفكري… والمعرفي إلا لدى القلة..
الفئة التي ذكرها الأستاذ المندلاوي. المتأوربة.. أغلبها مغرقة في النغنغة.. وألق المظاهر.. أمام العدسات…
لا أريد الإستطراد أكثر
آفة المسألة هي الثقافة والمعرفة المستدامة..
الأستاذ سعيد أنا سعيد بوجودك معنا. عزيزي للأسف أنهم يخطئون حتى حين يتكلمون باللغة الكوردية أيضاً. على سبيل المثال وليس الحصر، يقولون باللغة الكوردية: نحن جزء من العراق وهذا غير صحيح . يقولون: كورد العراق بينما الكورد ليسوا عراقيين؟ بل هم كوردستانيون ودخلوا مع العراق في كيان واحد باسم الاتحاد، والاتحاد كما هو معروف لا يكون إلا باثنين وأكثر. يقولون: نحن القومية الثانية في حين العرب لم يقولوا نحن القومية الأولى؟ حتى أن دستور الديكتاتور صدام حسين لم يقل مثل هذا بل قال: العرب والأكراد قوميتين رئيسيتين في العراق. وكلمة رئيسيتين تعني سواسية. ويقولون أجزاء كوردستان الأربعة. بينما كوردستان وحدة واحدة جزأها الاحتلال، فكيف بهم يعترفون بما جزأها المحتل الغاشم!!. أو عندما يريدوا أن يذكروا مثلاً شرق كوردستان أو شمالها يقولون إيران أو تركيا وهذا لا يجوز يجب ذكر أي جزء باتجاهها الشرقي أو الغربي مثلاً شرق كوردستان أو شمال كوردستان أو غرب كوردستان الخ. حتى الدستور الاتحادي العراقي لم يقل كوردستان العراق بل قال: إقليم كوردستان. مع مودتي
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)
فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا (103) وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104)الاسراء
نعم هذا دليل قاطع لم يؤمنوا بكتاب الله تعالى ويؤكد تعالى حيث ويقول في سورة ياسين يس…… لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7)يس
. ألم تسمع أن العرب إلى الآن يطلقون على دولة إسرائيل اسم “الكيان الصهيوني” رغم أن دولة إسرائيل تأسست عام 1948 بقرار أممي، أي بقرار من منظمة الأمم المتحدة. وقبل الأمم المتحدة قال القرآن في المائدة 21 لليهود: يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين. أرى إنها شرعية إلهية منحت لبني إسرائيل. لكن مع كل هذا، أن العرب لا يقبلون بإسرائيل ضمن جغرافية المنطقة وشعوبها؟!. بينما السياسي الكوردي الأجوف يطلق العنان للسانه لا يعرف ماذا يهرف. إن المسئولية الوطنية والقومية التي تقع على عاتق كل سياسي أن يقزم ويشوه عدو شعبه، لا أن يصفه بأوصاف أخوية يحنن قلب مواطنه عليه كأنه بحق وحقيقة أخ له ولدته أمه!!. على سبيل المثال، أن العرب منذ أيام الجاهلية قبل الإسلام أطلقوا على غير العربي تسمية العجم،
هذه المواقف الذي أراد به الكاتب ان يشيد بها وهل تستحق الأمجاد ورفع الرأس وهل يسمن او يغني من الجوع وهل بهذا الأسلوب الأرعن الغير الواقعي رجع ملايين فلسطنين الذين اخرجوا من ديارهم سالمين غانمين وكأنما لايرىالكاتب المخيمات اللاجئين الفلسطينين في لبنان وما حدث لهم من محاولات التصفية تارة من سياسي اللبناني والآخر الاسرائيلي وياما المخيمات في سوريا وما جرى لهم وهم تحت عباءة وحماية الأسديين الابن اسؤء من الوالد الذي سمى نفسه زورا وجورا قائد تحرير وقائد الصمود والتحدي ولما كل هذه التباكي على الأطلال واحلام العصافير ماذا جنوا من سياسة النكران بوجود اسرائيل …؟اين وصلت شعبية ومصداقية هذه السياسة النفاق اكثر قادة الاعراب كانوا ولا يزالون ذو وجهيين أحدهما أقبح الاخر يتبعون من وراء معاداتهم للاسرائيل في وسائل اعلامهم المتهرئ ان يكتسبوا التأييد الشعبي وولاءهم الغير المحدود وبالتالي إطالة حكمهم الدكتاتور وكأنما لايسرقون قوت شعوبهم بل يصورون رويات الف ليلة وليلة ويكذبون على شعوبهم كل شئ من اجل المعركة ومن اجل تحرير فلسطين والقدس الآسيرة والمختطفة يا كاتب هذه ساسة ذو وجهتين مختلفتين تريد من السياسي الكوردي وانا لي من الملاحظات لو ابتدأ بها لا تنتهي حتى أفارق الحياة أتدري ما نفاق السياسة ياكاتب السياسي المحترم ان يكون مثل قادة أمراء القطر مثل كيف كان والده اي الابن الأمير الحالى وزير الخارجيته لاب كان له قصور في اسرائيل تقضي ايام عطله في مصائف الاسرائيلية أيعجبك سياسة البشار ووالده قائد الجبهة الصمود والتحدي …؟ الضحك على لحية ام نكران الواقع الذي حاز وجوده الطبيعي واعترف بهذا الكيان رب العالمين لا يا كاتب المحترم هذا لم تكن موقفآ خيانيآ وأكذوبة تتبجح بها المنافقون والدجالون بعيدة عن علم السياسة وقوانينها بل رسالة الخزي ووصمة العار على جبين كل مسؤول العربي من الخليج الى المحيط نعم الكورد ستبقى اخوة للعرب والترك والفرس رابطة الانسانية رباط المتين والمقدس لا يربطه بشئ بما يخاط من مؤامرات في دوائر تلك الدول وعلى الكورد التصدي لها بكل وسائل وفي نفس على الكوردي السياسى ان يتبع سياسة فرق تسد تذكر علنية احدى هذه الدول بالشقيقة طبعا السياسة نوع من انواع الكر والفر والنفاق والا لماذا قيل ابتعاد الدين عن السياسة لان رجل الدين لايصلح ان يكون سياسيًا محنكآ هل اوردوغان عالم الدين. انا اقول هو سياسى لايربطه بالدين الا نفاق المبطن لاحتواء ولاجتذاب الاسلاميون أن يجعله ذو وجهين ألاول أقبح من الاخر ……اولا أتخذه الكاتب معيارآ او مقياسآ تقاس بها العالم المتمدن ولكن لا ادري لماذا أراد الكاتب الابتعاد عن الكتب والمناهج الدراسية و الجامعات المرموقة عالميآ لتخريج أساتذة المختصين في علم السياسة حبذا لو تطرق على هذا الباب ……اما عن موقفه وإرشاداته او مجاملاته لمواقف الفاشلين في علم السياسة كان اجدر منه ان كان يريد الإشادة الى مواقف المشرفة مثلا تمكنت قادة جيكوسلوفاكيا بدون لجوء الى القتال كما جرت في يوغسلافيا دون سفك قطرة دم واحدة تمكنوا باسلوب السياسي المرن من ترسيم الحدود بين دولتين دون حاجة الى التحكيم الدولي وفي فترة قياسية تمكنوا العيش كجار الموثوق والمعتمد على مبدأ الأخوة والصداقة وأتمنى ان يأتي ظرف من ظروف تحكم ذوي العقول النيرة تامن كل دواء المحتلين ان يفيقوا من سباتهم بدلا من محاربة الكورد الى ما لانهاية ان يشيدوا بمواقف جبك وسلافاك يقولوا تعالوا نرسم حدودنا
عسى ان أكون مخطئ ان لا يترجم من جملة ضرب الامثال لسياسات قادة اخوة الاعراب نوع من انواع والاعتراف ومجاملة لساسة المنبوذين من قبل شعوبهم ولماذا هجرة عقول النيرة والموجات من الهجرة لقومية لها كيان بعدد أصابع كفتين ليدين وقدمين نعم اعتراف ما مبطن بأكاذيب ساسة وأمراء وملوك ورؤساء الاعراب ……؟لو كان الكاتب أراد إصلاح السياسي الكوردي لما أشاد بمواقف ساسة الاعراب هل تجدون في مواقفهم تعود لهم شيئآ من أمجادهم الذين جعلوا من رسالة الاسلام السمحاء مطية لتحقيق اهدافهم وأحلامهم المريضة وجسور للعبور شرقآ وغربآ ولانهم كانوا ولايزالون إنتهازيون الشارع العربي
اشيدوا رجاء بالقدوة الحسنة …! لا شرقية ولا غربية بل كوردية سياسة حكيمة متوازنة ركائزها جبلنا ووجهًا نقاوة دماء شهداءنا
ولا تشيروا الى سياسي القيادي الكوردي فتراهم وهم حفاة رعاة البقر آصلآ لا تجد في أدمغتهم خلايا مسؤولة عن استدارة واستقامة والاستفادة من علم السياسة والساسة الكورد مجرد ألاعيب الأطفال والدمم تحركهم بنظام كونترول عن البعد من قبل قادة تركيا وايران وسوريا لا يليق بمقام الكاتب ان يسميهم ساسة الكورد كلماتهم بسامير مسمومة بسم الافاعي لاتصلح اللهم في الدق على طابوتهم ونعوشهم
لا اختلف معه ان قادة كوردً هم مجموعة من اللصوص لا يربطهم بعضهم ببعض الا في اقتسام النهب والسرقة وكل يحارب الاخر فاليتنافس المتنافسون أيهم يقدم اكبر خدمة لمحتل ما مقابل ان يكون هو من يحصل بالأفضلية وابتعادهم عن تحقيق أهداف ورغبة الشعب الكوردية المنادات بتحمل أعباء القومية الوطنية الا نوع من انواع سياسة الاعراب الخداع والغش واللعب على الاحبال لضياع الوقت وتمتع بالسرقة والفساد المالي والخلقي ونشر الرذيلة والدعارة والمواد المخدرة وحبوب كريستال صورة طبق الآصل لوجهم الحقيقي مهما تزينوا بالوطنية المزيفة تلعنهم وتلحقهم التأريخ الكوردي بما ألت اليه مصير ممن سبقوهم من الساسة منبوذين
للننظر متى يظهر بين ظهرانينا امثال مهاتير غاندي ونلسن منديلا ومحد نصرالله الشيعي اللبناني
الكورد ينقصهم الى القائد المحنك فقط والأمهات الكورد عاقر لا تلد الا …قادة اللصوص والعملاء…………الخ………
علي بارزان
05 11 2019
طلع علينا هذه الليلة من خلال شاشة تلفاز السيد نچيرڤان البارزاني رئيس كوردستان ادلى بتصريح غير مسبوق ربما أراد بها التحدي على الحدود التى رسمت له وكان لزامأ عليه عدم تجاوز تلك الحدود الحمراء واعترف لاول مرة أنه اتصل وقابل مرات مع مظلوم الكوباني هذه ملاحظة إيجابية
ولكن ما رأي الكاتب عندما يقول او بأحرى يؤيد بتأييد المبطن هجوم تركيا
وتبريره لجرائم صديقه اوردوغان الذي بينه وبين اوردوغان وعائلته ٥٠ سنةً
من تقاسم الخيرات
يقول كان هام التركيا إعلام وصور PKK عبدالله كانوا يقولون له لا ممكن ان نقبل ذلك م
لا ادري هل ترجمت ام لا