نجاح نموذج روژئاڤا و فشل المؤامرة- د. عبدالباقي مایی

 

تأسست قوات سوريا الديمقراطية المعروفة اختصارا بـ”قسد” بدعم أميركي في ١٠ \١٠\ ٢٠١٥، في محافظة الحسكة بسوريا، وذلك بهدف تنسيق القتال ضد تنظيم الدولة الإسلامية فی العراق والشام (داعش). حدث هذا بعد أن أخطأت طائرة مقاتلة أمريكية فی قصف مواقع قوات وحدات حماية الشعب الكردية عندما كانوا يقاتلون معا دون أن يعلموا لإنقاذ مدينة كوباني من براثن داعش بعد ١١٢ یوم* من الحرب والحصار الذی بدأ في ١٦\ ٩\ ٢٠١٤ وإنتهی بسيطرة القوات الكوردیة علی مدينة كوبانی بالكامل فی ٢٧\ ١\ ٢٠١٥ . وبحلول منتصف آذار سنة ٢٠١٥ استعادت القوات الكوردیة جميع المناطق والقرى المحيطة بمدينة كوبانی. هذا الحادث أدی إلی دعوة القوات الأمریكیة (التی كانت تقود قوات الحلفاء) لقوات الإدارة الذاتية فی نموذج روژئاڤا (التی كانت تتكون من قوات حماية المرأة وقوات حماية الشعب) إلی التعاون من أجل تحرير سوریا من داعش.

عن طريق هذا التعاون الپراگماتی المثمر إستطاعت قسد الإستفادة من قوات الحلفاء لتوسیع نطاق عملها من المناطق الكوردیة فی سوریا إلی مناطق أخری ذات أغلبية غیر كوردیة وذلك للقيام بتطبيق عملی لنظرية الأمة الدیموقراطیة التی تعتمد علی مبادئ الدیموقراطیة و التعددیة والتعایش السلمی والمساوات. فكسبت بذلك قوات إضافية من العرب والسريان و غيرها من المكونات فی سوریا. و وجدت الإدارة الذاتية بذلك أول برهان علی نجاح نموذج روژئاڤا لأول مرة فی التأريخ كنموذج متكامل یضم فی صفوفه جميع شرائح المجتمع و یفتح المجال أمام المرأة لتأخذ دورها فی كافة مفاصل الإدارة العسكرية والمدنية علی حد سواء مع الرجل وذلك بتكون نظام الرئاسة المشتركة فی جميع المناصب والمراتب والقيادات. فكانت النتيجة تكوین نموذج جديد فريد من نوعه فی الإكتفاء الذاتی والإدارة الذاتية وذلك ما جعله قادرا علی تجاوز الأزمات و إجتياز الصعوبات مما یۆهله لتسمیته بعابر الأزمات. و قد عبر هذا النموذج مرة أخری إحدی الأزمات السیاسیة الخطیرة بتعرضه لمؤامرة دولیة فی مساعدة الحكومة الإنتقالية لتنفيذ هجوم عسكري غاشم علی جميع مناطق سیطرته إبتداء” بحملات إبادة جماعیة فی حی الأشرفیة و الشيخ مقصود شمال مدينة حلب، ومن ثم خرق الإتفاقات المتتالية لوقف إطلاق النار من قبل الفصائل المسلحة التابعة للجيش السوری والمدعومة من تركيا والتی جرت تحت غطاء دولی فی إتفاقات مبهمة تذكر الشعب الكوردی بنكساته التأریخیة المتكررة. فلجأت قسد إلی إعلان التعبئة العامة فی مقاومة مستدیمة بعد انسحابها من المناطق التی كانت تحت سيطرتها خارج المناطق الكوردیة ذات الأغلبیة الغير كوردیة. واستجابت شعوب كوردستان قاطبة لهذا النداء بشكل لم يسبق له مثيل.

هكذا یتبین بأن قسد لیس مشروعا أمریكیا كما یدعی البعض، بل هی مرحلة من مراحل نضوج الحركة التحرریة الكوردیة فی تطورها من بدایاتها العشائریة خلال مرحلة التعددیة الحالیة التی تضم قسد فی سوریا و فی طریقها نحو البلوغ عندما یتحول المجتمع من مرحلته البدائية الجماعیة نحو الفردية المتطورة حین یتم تطبیق نظام الأمة الدیموقراطیة فی جمیع أجزاء كوردستان. فی علم تطور الطفل نسمی هذه المراحل “المعالم الرئیسیة = milestones” عندما یتطور الطفل من مرحلة الطفولة إلی المراهقة ثم البلوغ.

الكورد ملزم بالتعامل مع الحكومات فی هذه البلاد التی تحتل كوردستان. ولكن تطور الحركة التحرریة الكوردیة مستمر بغض النظر عن نوعیة تعامل هذه الدول معه، فهو لا یتبع الواقع السیاسی فی هذه الدول وإن تأثر بها، بل یعتمد علی تطور الفرد ونضوجه فی هذه المراحل النفسیإجتماعیة، وهو قد یختلف فی سرعته من مرحلة إلی أخری فی كل جزء من كوردستان عن الجزء الآخر.

نموذج روژئاڤا تأسس بناء” علی فلسفة عبدالله أوجلان فی تكوین الشخصیة. وهذه الفلسفة مبنية علی أسس علمية وفق قواعد معمولة بها فی العالم المتحضر، خاصة فیما یتعلق بالعلوم النفسية والصحیة  و الإجتماعية. من أهم هذه النظريات هی نظریة أنتونوفسكی فی مصدر الصحة لدی الفرد. تتلخص هذه النظریة بأن الإنسان يشعر بالسعادة عندما تتكون شخصيته علی الأركان التالية:

١-الاعتقاد بأن أحداث الحياة منظمة، و مفهومة، ويمكن تفسيرها.

٢-الثقة بأن الموارد الذاتية متاحة لتلبية المتطلبات التي تفرضها الضغوطات.

٣- الاعتقاد بأن تحديات الحياة تستحق استثمار الطاقة فيها، وأن المشاكل هي تحديات وليست أعباء. و الإحساس بمعنى الإجتهاد والمقاومة فی سبيل تحقيق الحریة و السعادة والإستقلال فی الحياة.

هذه الأركان الثلاثة تكون ما سماه أنتونوفسكی ب”الشعور بالإنتماء”، یمكن قياسه لدی كل فرد، صغيرا كان أو كبيرا، أمراة كان أو رجلا، فقيرا كان أو غنيا، سالما كان أم مريضا…الخ. لكل شخص درجاته علی هذا المقياس تختلف عن درجات الاخرین.

عندما تدرب شباب الكورد الیافعین فی غرب كوردستان “روژئاڤا” علی فلسفة أوجلان فی سبعينات القرن الماضي، ولدت لديهم فكرة المقاومة من أجل الحریة والإستقلال، فتكون شعار “المقاومة هی الحياة”، ثم تلاه شعار “ المرأة، الحياة، الحریة” لیكونان العمود الفقري لتنظيم سیاسی وعسكري إعتمد علی النظريات الإشتراكية المنتشرة حينذاك. فصار التنظيم یضم الفتیات بالصيغة التی كانت مألوفة لدی الأولاد فقط. فشعرت الفتاة بقیمتها وأصبحت تشارك الأولاد فی التعليم والتدريب فی جميع المجالات، واحتلت المرأة تدریجیا مناصب و مسۆلیات فی جميع مفاصل المؤسسات الإدارية والعسكرية التی كانت تنتمي لهذا التنظيم الذی وجد الفرصة المناسبة للتطبيق العملي فی نموذج روژئاڤا الذی أخذ یتطور ویخرج من كل أزمة بنصر جديد. هذه المكاسب والإنتصارات رافقتها انتكاسات واقتتال داخلي فی سوریا أدی إلی ضعف الحكومة المركزية وتوسيع سلطة و نفوذ الإدارة الذاتية فی الممناطق الكوردیة أولا ومن ثم إنتشارها فی المناطق المجاورة ذات أغلبية غیر كوردیة تم دمجها فی جميع مرافق الحياة فسنحت الفرصة للتطبيق العملي لمبادئ التعددية و التعايش السلمي بین الشعوب المختلفة فی العرق والدين والعقيدة، فأصبح الفرد صاحب فهم وإدراك لما یجری من حوله، و تكونت لديه قیم الشعور بالمسۆولیة و الثقة بالنفس مما جعلته يشعر بالمعنى فی الموت من أجل الحياة وليس العيش من أجل ما بعد الموت. نتيجة لتلك التربية والممارسة العملیة فی تطبيق هذه المبادئ تكونت لدی الفرد شخصية سليمة جعلته يتقبل الرأي الآخر ويحترم قواعد الحریة والدموقراطیة. فانضمت قبائل العرب و عشائرها إلی هیكلیة نموذج روژئاڤا فی الإدارة الذاتية التی شملت أیضا قوات عسكرية مشتركة شاركت فی دحر داعش قبل أن یأتی الأمریكی لیدعوه إلی التعاون فی ذلك فكان الأمر فی مصلحة الطرفین.

تكونت قوات سوریا الدیموقراطیة من مختلف أبناء العشائر العربیة و الشباب الواعی من فئات الشعب  فی مناطق كوردستان سوریا وخارجها. وهم أفراد مدربون علی قیم الشخصیة السلیمة وأركانها التی تعتبر من أهم أسباب تفوقهم و‌نجاحهم فی جميع الحروب التی فرضت عليهم من قبل داعش و تركیا. وهم مستمسكون أیضا بالمقاومة السلمية كلما وجدوا لها سبيلا، وإذا فرضت علیهم الحرب فهم أهل لها.

هذه القیم النبيلة التی تربی علیها الفرد فی الإدارة الذاتية لروژئاڤا قابلة للإستمرار حتی وإن تم اندماجهم بالجيش السورى كما ورد فی إتفاقية ١٠ آذار سنة ٢٠٢٥ وما تلاه من إتفاقات أخری لم يلتزم بها الجانب السوري الذی وجد نفسه قويا بالمساعدات الدولية یوما بعد یوم، فتنصل من وعوده وتمرد علی تنفیذ بنوده كلما وصل الأمر إلی مرحلة تطبيق التفاصيل، فصدق القول بأن الشیطان يكمن فی التفاصيل. واليوم تم التوقیع علی إتفاق جديد فی مسيرة تطبيق الإندماج بین الطرفین. عسی أن یلتزم بها الطرفان ليستتب الأمن والأمان ولكی تخرج مدینة كوبانی من الحصار الذی قطع عنها الماء والكهرباء وجمیع وسائل العيش أو مقومات الحياة لأكثر من أسبوع.

ومع أن المؤامرة الدولية فشلت بسبب الحراك الجماهیری المنقطع النظير دعما لروژئاڤا لیس فی كوردستان فحسب بل فی جمیع أنحاء العالم، لیس بقلیل هۆلاء اللذین لایفهمون طبیعة و تكوین نموذج روژئاڤا ولذلك لا یۆمنون بقوته الكامنة فی كیفیة تكون الشخصیة السلیمة للفرد فیه و قدرتها علی مقاومة الصعوبات و عبور الأزمات،  و لهذا السبب فهم لا یعتمدون علی مصادر هذا النموذج الشعبی الحی وأخباره الشفافة الأصیلة والرصینة التی تنطلق من الواقع الملموس للشعب والوطن ومن القاعدة الجماهیریة الواسعة التی تعتمد علیها، عندما یبلغون عن تنبۆاتهم الخیالیة المتشائمة وتأویلاتهم السلبیة المریضة للأحداث وهی تبنی علی نظریة المۆامرة السیئة الصیت التی تعتمد فی تكوینها علی المصادر المجهولة والمخابراتیة للعدو وكأنهم مشتركون فی إجتماعاتهم خلف الكوالیس فینطقون بدلا من العدو ویقعون بذلك فی فخ الحرب النفسیة التی تشنها الأجهزة الإستخباراتیة للعدو فیصبحون ضحیة لتلك المۆامرات دون أن یعلموا بذلك، و یعملون ضمن ماكنة عملیات غسل الدماغ الكوردی للمشاركة فی تتریكه أو تعریبه، قصدا أو جهلا، وهم فی غیهم یعمهون.

٣٠\١\٢٠٢٦

*وحدات حماية الشعب تستعيد مدينة عين العرب “كوباني” بالكامل بعد 112 يومًا من الاشتباكات مع مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية”. المرصد السوري لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2015