قد يتعجب البعض ولكن هذه الحقائق (9).. اذكرها بالادلة واضع المصادر باخر الموضوع:
- العصمة الضمنية للصحابة.. والعصمة للائمة 12.. (فالسلفية التكفيرية مستلة من المذهب الشيعي الامامي الذي يحصرها باربعة عشر).. ولكن السلفية عممتها الى كل الصحابة.. وان انكرت في مناظراتها مع الشيعة العصمة النظرية.. ولكنها اصرت على عصمة الصحابة العلمية والسلوكية.. مستندة على احاديث (اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتهم اهتديتم).. (ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فانه قد غفر لهم).. فكلاهما اذن لا يقبل التخطئة والمناقشة بمعصوميهم.. او عدولهم.. علما الولائية شملت (الخميني وخامنئي) بالعصمة تحت عنوان (عدم تخطيئهما) وتجريم من تهجم عليهما.. (بالضلالة والخروج عن المذهب وان اظهر تدينا)..
اليكم كلام (المعمم صباح شبر- وكيل المرجعية) باعتبار كل من ينتقد الخميني (ضال خارج الملة وان كان متدينا بالمذهب الشيعي)؟
https://www.youtube.com/watch?v=bTi66PlJ47M
علما (السلف: هو كل ما مضى وحتى لو كان لمدة زمنية قصيرة) وتعني (التواصل مع الماضي البعيد والقريب وهو ما يرفضه) السلفية عموما والشيعة الجعفرية.. ولكن (يتبناه الولائية والسلفية التكفيرية).. (فالائمة الاثني عشر حسب تعريف السلف لغويا.. يشملهم وصف السلف).. بالمحصلة.
- الولائية والسلفية يعارضون مسلمة من مسلمات الاسلام وهي ان الحق هو المعيار لتمييز الرجال وليس العكس كما جاء في قول الامام علي (اعرف الحق تعرف اهله) فالحق عندهم فعل (الخميني والخامنئي) بالنسبة للولائية.. وفعل الصحابة بالنسبة للسلفية التكفيرية.. وهذا المبدأ فتح باب التعصب (للخامنئي والخميني) و(للصحابة) والانحياز لهما كلا لجهته امام أي محاولة للنقد او اعادة قراءة التاريخ.. وبذلك صادمت الدعوة الولائية والدعوة السلفية دعوة القران الكريم للاستفادة من التاريخ للعبرة والعظة والاتباع سيما وان الخميني وخامنئي عند الولائية اساس الفهم الاسلامي.. والصحابة اساس الفهم الاسلامي عند السلفية.
- الفكر السياسي: تنطلق السلفية والولائية من فكرة وجود الحاكم الاسلامي (الخليفة بالنسبة لدولة الخلافة الاسلامية).. (ولي الفقيه بالنسبة لدولة الولاية).. ووفقا لما قام به فقهاء كلا من الجانبين تبرير لسلوك الحكام.. دون ان تناقش الواقع المعاصر .. وعمدتا الى اضفاء الشرعية على الحاكم القائم، لذلك الفكر الولائي والفكر السلفي السياسي (تبريرا انهزاميا وتخديرا الى حد الجبن)، اذا كانت مصالحهم تقتضي التعامل بطريقة اخرى، لذلك تعاون السلفية مع الانكليز في حربها ضد الدولة العثمانية المعنونة (اسلامية).. وكفرت القذافي وصدام .. بالمقابل الولائية تعاونت مع الروس الصليبيين ضد المعارضة السورية وشردوا ملايين السوريين المسلمين.. وكفر (الصدر الاول صدام)..
- فردانية الحاكم لدى الولائية والسلفية التكفيرية: ترى السلفية والولائية بان الحكومة فردية،ـ ولا وجود لحكومة مشاركة وهي متساوية في طرحها مع التجربة الاسلامية التاريخية، التي ترتكز على الفردية، وحصر دور الامة بالطاعة والانقياد للحاكم، بعد المبايعة كما قال الجامي ان الحاكم في المنهج الاسلامي (فرد واحد يبايع فيطاع).
- اختيار الحاكم لدى الولائية والسلفية من مهام ما يسمونه.. اهل الحق والعقد فهم اصحاب الحق في الاختيار، او التعيين عبر ولاية العهد، او الرضا بالواقع وهو المعبر عنه سلفيا (بامارة التغلب).. وشبيه ذلك عند الولائية (فتنص المادة 107 من الدستور الايراني على ان مهمة تعيين الامام (القائد): موكلة الى خبراء القيادة وهؤلاء الخبراء يدرسون ويتشاورون بشأن كل الفقهاء الجامعين للشرائط المذكورة في المادتين الخامسة والتعسة بعد المائة).. ومتى ما شخصوا باعتباره الاعلم بالاحكام والموضوعات الفقيه او المسائل السياسية والاجتماعية انتخبوه للقيادة).. ويتولى القائد المنتخب من قبل الخبراء ولاية الامر ويتحمل كل المسؤوليات المترتبة على ذلك؟ وهو الذي يمثل راس هرم النظام السياسي.. وهذا يعني (هدم للتشيع والمرجعية واعلمية المراجع بالنجف وقم معا)..
- صفات الحاكم لدى الولائية والسلفية التكفيرية: (الذكورية، الاسلام والقريشية) .. وشبيه ذلك (الولائية) علما ان الخميني وخامنئي يعتبرونهما من القريشية لدى الولائية؟ ثانيا وجوب الطاعة: الطاعة لولاة الامر واجبا.. وتعد الخروج عليهم بغيا.. وراينا كيف في ايران تقمع المظاهرات التي تعارض النظام الايراني وخامنئي.. بابشع اساليب القمع الوحشية..
- رفض الحزبية لدى الولائية والسلفية.. لذلك نجد الخميني يحل الحزب الاسلامي بعد وصوله للحكم.. ليستفرد بالحكم ..
- الولائية والسلفية التكفيرية.. ترفض (فكرة الدولة الوطنية – القطرية).. وتدعوان لتمييع الحدود.. لذلك نجد الاجانب يكثرون في فصائلهما.. ففي سوريا نجد الفاطميين الافغان والزينبيون الباكستانيون، والعصائب والنجباء وبدر الخ من العراق.. وحزب الله لبنان..وكذلك نجد في دولة العراق الاسلامية (الخلافة) يكثر العنصر الاجنبي ايضا من مصري وافغاني وشيشاني وجزائري وتونسي .. الخ.. من ذلك نرى ظهور (الحركة السرورية- السلفية) ورغم سلفيتها دخلت بصراع مسلح دموي مع القاعدة.. كون الحركة السلفية تنادي بالدولة الوطنية.. في حين الحركة السلفية التكفيرية ترفض الدولة الوطنية.. وهذا ايضا حصل داخل الحشد ومليشياته.. فمليشيات الولائية تجهر بولاءها لايران وترفض الدولة الوطنية.. بالمقابل فصائل اخرى داخل الحشد نفسه تؤمن بالدولة الوطنية وترفض جر العراق لصراعات دموية بالنيابة عن ايران.
- قضية المهدي مهمة جدا لدى الحركات الدموية التي تتبنى العنف كاسلوب بعملها.. ان (عادة ما تستند تلك الحركات الى المهدي وقرب ظهوره لتبرير سياستها الدموية.. كما فعل جهيمان العتيبي السلفي في الحرم المكي.. ومن بعده دولة العراق الاسلامية .. والحقيقة ان الاقرار بقرب وجود المهدي يتطلب تهيئة وتمهيد لدى كلا من الطرفين).. وهنا الطامة الكبرى.. فكل المصائب بهذا التمهيد..
فيذكر نائب محمد حردان العيساوي.. امير جيش المجاهدين.. الذي التقى المصري (ابو حمزة).. قوله انه بعد اعلان الدولة الاسلامية في العراق.. (لقد صنعنا للمهدي منبرا لانه سيظهر بعد مدة).. وذكر ذلك في كتاب محمد حردان العيساوي.. قائد جيش المجاهدين بالعراق.. حيث كتب كتابا في الرد على (اعلام الانام بميلاد دولة الاسلامية) اسماه.. (الدولة الاسلامية بين الحقيقية والوهم).. .. والذي اعترف بهذا الكتاب بان العنف في العراق ولدى تنظيم القاعدة وداعش وراءه المصريين بالتنظيم.. الذين يستخفون بدماء اهل العراق.. وجند المصريين المقاتلين الاجانب بدول العالم لارسالهم للعراق كبسيوني احمد دويدار .. الذي يجند اليمنيين بجوازات مزورة ووثائق رسمية لارسالهم للعراق.. علما العيساوي رفض بيعة الزرقاوي ..
- التشابه بين الولائية والسلفية التكفيرية بخصوص الامام المهدي.. نجده.. بنص المادة الخامسة من الدستور الايراني على ان ولاية الامر وامامة الامة في الجمهورية الاسلامية في ايران في زمن غيبةالامام المهدي “الامام الثاني عشر عند الشيعة الامامية تكون بيد (الفقيه العادل المتقدي العام بأمور زمانه)؟؟ وبذلك الولائية هي مذهب بحد ذاته.. لديها ائمتها ولديها فقها ومنهجها .. وهنا الخطورة .. فالولائية منسلخة عن التشيع الجعفري.. فالولاء لدى الولائية للخميني وخامنئي أي حكام ايران حصرا، ولا يكفي لديهم ان يكون الولاء للامام علي وال بيته الاثني عشر.
ملاحظة:
الشيعة الجعفرية يرفضون العصمة لغير 14 معصوم.. ولكن الولائية حرفت المذهب الشيعي لتشملها (بالخميني والخميني.. الخ).. فاذا يستشكل الشيعة على السنة ومنهم السلفية بانها (تعطي العصمة للصحابة وهم بالمئات او الالاف).. فلماذا اليوم نجد الولائية يشملون غير الائمة الاثني عشر (بالعصمة).. او (العدول).. باخراج من ينتقد الخميني مثلا من الملة واعتبار منتقد الخميني ضال حتى لو كان متدينا ويؤمن بالامام علي عليه السلام وعصمة الاربعة عشر معصوم؟؟
من ما سبق نجد بان (الاقلية لدى الشيعة الجعفرية.. المتمثلة بالولائية) و(الاقلية لدى السنة.. المتمثلة بالسلفية) لديهما نفوذ اكبر من حجمهما بالعالم الاسلامي.. مما يستوجب مواجهة هذا الخلل.. واعادة الامور لنصابها .. لتحرير المكون الشيعي العربي والمكون السني بالعالم من القيود التي تفرضها السلفية التكفيرية على السنة واهل البدعة من الولائية على رقاب الشيعة العرب ..
وننوه لحقائق .. نذكرها.. للتثقيف والتنوير.. للشيعة العرب.. لدراسة السلفية وانواعها:
- السلفية العلمية التقليدية.. هي التيار الرسمي للملكة العربية السعودية وتمثلها سابقا هيئة كبار العلماء..
وبرز تيار في وسطه اكثر التصاقا بالحاكم من التيار التقليدي والذي اطلع عليه بالجامية.. نسبة لمحمد امان بن علي الجامي الذي كان مدرسا بالجامعة السعودية.. وهي ظهرت بعد عزو صدام للكويت.. واستعانة السعودية بدول اجنبية لطرد صدام من الكويت وحماية السعودية.. فتمحورت الجامية حول قضية طاعة ولي الامر وهي قضية سياسية بامتياز.. اذ ذهبت الجامية الى القول بحرمة الخروج على ولي الامر وكانت تعادي التيار الذي يعد دخول قوات اجنبية بجريمة.. وراي الجامية هذا يبتعد عن موقف هيئة كبار العلماء في السعودية التي عدت قبول السعودية للوجود الاجنبي من باب المصلحة، ولكنها لا تجرم من يحرم دخول القوات الاجنبية.
ويطلق على الجامية ايضا بالمدخلية.. نسبة لربيع المدخلي هو زميل الجامي.. ويطلقون على من يخالف الحاكم بالخوارج وان كان سلفيا وهابيا.. او المبتدعة او المهيجة.. ويعتبر الجامية اكثر السلفية عداءا للاخوان المسلمين وقطب ..
ورغم التصاق الجامية بالحاكم.. فقد تورط منهم باحداث جيهمان العتيبي.. الذي خرج على الاسرة الحاكمة باحداث المدينة المنورة عام 1979.. وحصل انشقاق ايضا داخل الجامية عندما هاجم احد شيوخها (محمود الحداد).. كتب شيوخ من شيوخ السلفية كابن حجر العسقلاني والنووي..
وابرز شيوخ السلفية العلمية في العراق:
- الشيخ حمدي السلفي: وهو سوري .. كوردي..سكن العراق عام 1956.
- عبد الحميد الكردي: حاصل على شهادة البكالوريوس من الجامعة المستنصرية
- راكان الموصلي: صاحب كتاب الاكليل.. وتعرض للمضايقات من قبل السلفية التكفيرية.
- فتحي الموصلي.
- عبد الحق التركماني.
علما السلفية العلمية مقسمة بين سلفية جامية وسلفية حلبية.
- السلفية الجهادية: برزت هذه السلفية بعد تطور النظرة الى الحكومات الحاكمة في البلدان ذات الاكثرية الاسلامية، وبعد بروز مفهوم الجهاد في افغانستان.. أي انها تقوم على النظرة الى (الولي الحاكم).. بنظرة مغايرة عن نظرة السلفية التقليدية. وخرجت عن قاعدة احترام العلماء التي تمثل السد الوقائي.. للسلفية العلمية.. لذلك برز لديها الجهاد كاساس فكري سياسي وديني لتطلق على نفسها السلفية الجهادية.
وتنقسم السلفية الجهادية الى :
– سلفية سرورية
– سلفية تكفيرية
- السلفية السرورية..: : تزاوج بين الاخوانية القطبية وبين السلفية “الوهابية”..تعود تسمية هذه الفرقة الى مؤسسها (محمد بن نايف بن سرور) سوري الاصل.. كان من الاخوان المسلمين ونتيجة التضيق عليه بسوريا.. سافر للسعودية وعمل فيها.. ليتم ابعاده من السعودية لافكاره الى الكويت.. ليغادر بعدها لالمانيا.. ومنها استقر في لندن ويصدر مجلة (السنة).
علما السلفية السرورية.. تعرضت للاعتقالات من قبل المملكة العربية السعودية لمواقف السروريين المتشددة.. وتم سجن عدد من شيوخها امثال الحوالي والعمر وغيرهم.
وللسلفية السرورية: .. وجود مسلح بالعراق يمثله الجيش الاسلامي، وافراد من كتائب ثورة العشرين.. وجيش المجاهدين وانصار السنة.. وتكتلت الفصائل السرورية بجبهة اطلقت على نفسها (جبهة الجهاد والاصلاح) وضمت الجيش الاسلامي بزعامة الشيخ امين خضير سبع الجنابي (ابو خديجة) وانصار السنة- الهيئة الشرعية بزعامة سعدون القاضي (ابو وائل) والجماعة السلفية للدعوة والقتال.. وتمتاز السرورية:
– رفض فكرة التفكير التي تدعو لها الجماعات السلفية التكفيرية
– رفض مشاركة عناصر عربية واجنبية في الجيش الاسلامي.
– تؤمن بالعملية السياسية بالعراق وترغب في المشاركة.. شريطة التصحيح.. وشارك منهم (خلف العليان الذي يعد ابنه مهند ابرز قيادة جيش الفاتحين).
– تؤمن بالمرحلية والتدرج في تحقيق الاهداف الاسلاية لها وهي اقامة حكومة اسلامية.
– تفرق بين الشرطة الاتحادية والشرطة المحلية.. وتستهدف الاولى وتستثني الثانية.
– ترفض العمليات الانتحارية
– تنسجم مع السلفية التكفيرية في مهاجمة التشيع ووصفها بالصفوية..
– اشتركت اغلب هذه الفصائل في تشكيل الصحوات عدا جيش المجاهدين لمقاتلة القاعدة.
- السلفية التكفيرية: اختلف الباحثين بالفترة الزمنية لظهور السلفية التكفيرية في العراق..
– بعضها اعدها عام 1997.. على اثر البحث في قضية الايمان والموقف من الحكام.. وهو فكر وافد.. كان اساس تشكيله الغزو الصدامي للكويت وموقف تيار السلفية الرافض لاستقدام قوات امريكية للسعودية متهما حكام السعودية بالردة رافضا طاعتهم.. ومخالفا لمبدأ السلفية القاضي بعدم الخروج على الحاكم المسلم.
– ناظم الجبوري اشر الى ان الفكر الفتكفيري بدأ بالظهور في العراق عام 1986 على يد ثلاة من العراقيين هم عبد الله المفتي الذي اصبح رئيس مجلس شورى المتااهدين وعبد الحرحيم العاني الذي كان منضويا تحت الجيش الاسلامي وانفصل عنهم عام 2005 لرفض الجيشالاسلامي مبايعةاسلامة بن لادن وهو من الشخصيات المهمة فثي التوجه السلفي التكفيري واغلب قيادات الدولة الاسلامية هم تلاميذ عنده. وشكل عام 2008 كتائب درع الاسلام..
– يونس محمد احمد المشهداني: الذي اصبح امام وخطيب جامع الكيلاني في الطارمية في بغداد.
وهؤلاء اعضاء مجلس شورى دولة ابو عمر البغدادي وانهم ساهموا في تشكيل تنظيم الطائفة المنصورة في الثمانيات والتي انكشف امرها من قبل حكومة صدام واعدم اربعة من قياداتها (جماعة فائز الزيدي) الذي اعدم صدام اربعة من قيادتهم وهم فائز الزيدي وتلعة الجبوري وصباح الجبوري وجمال السامرائي.
المصادر:
* السلفية في العراق “دراسة في التاريخ والفكر”
* خطب السيد صباح شبر وكيل المرجعية
* دستور الجمهورية الاسلامية في ايران
كم حزمة ناسفة فجرها الشيعة وكم سيارة مفخخة صنعوا وكم إنساناً ذبحوا , وكم سبية بيعت ؟ أذكر لنا مثالاً واحداً , عقليتهم التي غرس السيف فيها آيات الذبح لطخت أيديولوجيتهم , لكنهم مع ذلك لم يقترفوا ـ عملياً ـ ما أُملي عليهم بالسيف فكيف التشابه ؟ مع الأسف هناك من الشيعة الصداميّة لا تزال تعيش في أحلامها الوهمية
للاستاذ حاجي علو.. تحية طيبة
اولا: ارجو الاطلاع على المقالة اولا.. لتدرك (بان ايران لم تحتاج لانتحاريين ايرانيين او شيعة لينفذون ما ينفذه لها الارهاب السني).. وخير دليل واثبات (اتهام نوري المالكي نفسه.. لنظام بشار الاسد العلوي.. حليف ايران.. بدعم الارهاب بالعراق منذ عام 2003 لعام 2011)..
ثانيا: المقالة (الطرح) لم يذكر الشيعة عموما بل بحث (بالولائية) وهم اقلية ضالة وبدعة لا تمثل الشيعة الجعفرية ولكن هي مهيمنة عبر ايران وادواتها المسلحة..
ثالثا: هل تعلم ان قياديين بالمعارضة الموالية لايران والتي تحكم بعد عام 2003.. واليوم منهم قياديين بالحشد ومليشياته.. اعترفوا بانهم تعاونوا مع القاعدة بعد عام 2003 بامر من خامنئي.. وخير دليل الدعم السوري للارهاب بعد عمليات تحرير العراق عام 2003..
الشجرة تعرف من ثمارها يا أخي وليست , المواقف السياسية الوقتية الزائلة , نبتة الحنظل هي من نفس عائلة البطيخ والرقي وكلها تثمر ثماراً متشابهة . جرّب وذُق واحكم بنفسك . وشكراً