– مدينة كركوك والعرب والتركمان
في الجزء الاول من هذا المقال والذي كان بعنوان (( كركوك الهوية )) استعرضت الواقع التاريخي لمدينة كركوك وفقا لاسانيد تاريخية وقبل تقسيم المنطقة في معاهدة (( سايكس بيكو )) بعد الحرب العالمية الاولى ووفقا لمصالح بريطانيا ودول الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الاولى ..وقد كان جمجمال والسليمانية و كركوك ابان الحكم العثماني وقبل سقوطها تابعة لمقاطعة شهرزور الكردية في شرق السليمانية وحسب التقيسم الاداري والجغرافي للدولة العثمانية التي راعت الواقع القومي الكردي لكركوك ..وهذه الحقيقة مثبتة في وثاىق الدولة العثمانية واي زائر لدائرة المعارف العثمانية في استنبول يستطيع التاكد من هذه المعلومة ولم يكن التركمان في حينها قد توافدوا الى العراق من قبل الدولة العثمانية كموظفين للعمل في العراق
احب التاكيد على امرين مهمين وهما :- ان مدينة كركوك مدينة عراقية ذات هوية كردستانية كما اكدتها سابقا من مصادر توثيقية ونتاج كتابات مؤرخين ودوائرمعلومات خارجية اجل انها مدينة عراقية ذات هوية كردستانية كمدينة اربيل وسليمانية ودهوك ومدن اقليم كردستان الاخرى,, وكل المدن الكردستانية هي مدن عراقية بهوية كردستانية والشيء الثاني التي احب التأكيد عليها هو ان المكونات الساكنة في كركوك سواء كانوا اقلية او اكثرية ام كانوا افراد ام جماعات او كيان كبير او صغير فهم سواسية امام القانون والعرف الاجتماعي وقد اثبت قادة اقليم كردستان عند تعاملها مع المكونات التي تعيش حاليا في مدن اقليم كردستان من حيث التساوي والتعامل الانساني وحتى في التشريعات التي ستشرع لاحقا لهم نفس الحقوق والواجبات وتنظر الى كل هذه المكونات بالتساوي بمنأى عن اعتبارات من يديرها او يحكمها وهكذا كانت مدينة كركوك قبل الهجمة العنصرية البعثية وازدرائها المكونات الغير عربية
اما عن العرب في كركوك والتغيراتية الدموغرافية وقد بدأت الحكومات المتلاحقة بتغير التركيب ةالقومي لمدينة كركوك دون المحافظات العراقية الاخرى يجدر بنا التطرق الى مدينة الحويجة كنموذج وانطلاقة للتزايد السكاني العربي المخطط لها ونموها سكانيا في فترة قياسية من قرية صغيرة في خمسينات وستينات القرن الماضي ثم تسميتها قضاء ,, وفي نفس الوقت وفي زمن الاستبداد البعثي تقليل الكثافة السكانية الكردية لمنطقة كركوك والقرى الكردية بشكل منهجي باتباع الاساليب القسرية اللا انسانية …فلأقل من ثمانون سنة كانت الحويجة عبارة عن قرية لاتتجاوز عدد بيوتها الطينية الستون والسبعون بيتا ومناطق الرياض والعباسية وروكان كانت عبارة عن بيوت طينية متناثرة هنا وهناك اقامها عشيرتي العبيد والجبور جاؤا الى المنطقة لاسباب نزاعهم مع عشيرة العزة وهذا تبرير اطلقتها حكومة ياسين الهاشمي ولا اساس لها.. لنزوحهم الى منطقة الحويجة . وبعد فترة زمنية (في العهد الملكي) بدات حكومة الهاشمي تخطط لاقدام عناصر عربية اخرى الى نفس مناطق الحويجة وسهول قره تبه ومناطق اخرى في اطراف كوكوك كبداية لتعريب كركوك بأعطاء محفزات ووسائل عمل ومعيشة كاسكانهم في مشروع الحويجة التي تم انشاؤه في بداية اربعينات القرن الماضي,, وبعدها توجه حكومة ياسين الهاشمي الى بناء دوائر زراعية وارشادية في الحويجة لتعليم النازحين مهنة الزراعية لكونهم كانوا يعملون في مهن اخرى وقسم منهم كانوا يشتغلون بتجارة الملح وبالأخص المستقدمين من منطقة المملحة في ديالى لقد استحدث قضاء الحويجة في ستينات القرن الماضي وقبلها كانت قرية صغيرة تحولت الى ناحية( الملحة ) لقاء انتماء اهلها الى افواج المسلحين والمطلق عليهم اسم (فرسان الوليد) في عهد حكومة علي صالح السعدي البعثية(امين سرقطرحزب البعث) في ستينات القرن الماضي وبعدها تم تشكيل هذه الافواج الارهابية التي سموها(( فرسان صلاح الدين)) ضمن مخطط مبرمج لتعريب كركوك بالتنسيق مع بعض شيوخ عشائر كركوك حيث كان واجبهم ترهيب الاكراد لترك اراضيهم الزراعية وممتلكاتهم …وكانت هذه الافواج تغير على القرى الكردية في مناطق (كنديناوة وسهول قراج ومناطق صاليي والمناطق القريبة من منطقة مقان وقرة انجير) بأسلوب غير اخلااقي ولا حضاري حيث يحرقون بيوت الفلاحين ويسلبون مواشيهم ولا يراعون حرمة البيوت والنساء والاطفال ويطلقون النار على اي ذو حض عاثرعمره فوق 14سنة بتهمة انتمائه الى فصائل البشيمركة في حين ان قوات البيشمركة كانت على بعد عشرات الكيلومترات من اطراف كركوك .
بهذا الاسلوب الوحشي اللااخلاقي واللاحضاري كان مخططهم لتغيير الواقع الديموغرافي وهوية كركوك اضافة الى الترحيل القسري لعشرات الالاف العوائل الكردية الى المنافي الجنوبية واستقدام عرب واسكانهم مكانهم وانني اتحدى الوف عوائل الوافدة من جنوب ووسط العراق الى كركوك في عهد النظام الصدامي اتحدامهم ان كانوا يستطيعون ابراز دفاتر نفوس تسجيل سنة 1957 ,, وهنالك قرى كردية قديمة معروفة بهويتها وانتمائها الى عشائرها ضمن المنطقة تم الاستيلاء على اراضيها القرية مثل قرى قره دره وقوشقايه (الاسمان عثمانيان) وقوتان التي غيروا اسمها الى (قطان عرب) اضافة الى ترحيل قرى كردية بحجة كون المنطقة عسكرية حيث بنيت فيها قلاع عسكرية لازالت اثارهالا قائمة في منطقة دارمان وحصاري الصغير والكبير وقرية كلور
الهوامش
(1)- الدكتور كمال مظهر—كركوك وتوابعها حكم التاريخ والضمير.
(2)الدكتور جمال رشيد—تأريخ المدن الكردستانية .
(3) العلامة والمؤرخ جميل الروزبياني …كركوك الحقيقة والواقع
يكفينا ما عندنا من الاعداد لا نسعى لزيادة ارقامهم ولا نتدخل في شؤونهم الخاصة هم الاعدار الحذر منهم واجب ولكن نرفض وصاياهم. باختيارهم اصحاب اقلام مشبوهة يتباكون من حيث يدرون فصاحتها وعدم مشروعيتها التأريخية وانكار هوية كركوك كوردية وتغليفها بالتبعية العراقية جن جنوني ونسيت اوجاعي والامي اقول الحق لا اخاف لومة اللائم كركوك كوردية باشورية تابعيتها واخواتها بالكورية روژهلاتية روژئاڤائية ولايتشرف المدن الكوردية المصطلح التابعية لدولة. المحتلة اسمها عراق كفاكم التفنن والتباكي على التبعية المذلة بعد الآنفالات آ والكيماويات والتعريب لا تزال مستمرة على اشدها وانت ومن سبقك في تباكي على المحتل العراق لستم بالجدد
فضل الله وفضل پ ك. ك. علمونا هذه المصطلحات باشور باكور روژهلات روژئاڤا ليجفف اقلام ما تسمى انفسهم بكتاب. يعلموا. شباب كوردستان. بالمصطلحات غير لائقة لهم واهانة لشهدائهم
لا نسعى الانتقام لكن نرفض الانحناءات والتبعية المذلة
تحميل أمر على الديار ديار ليلى mp3
أمر على الديار ديار ليلى قيس بن الملوح مجنون ليلى mp3
مشاهدة
كثير سببوا في اسقاط هوية كركوك واخواتها وتقابلوا بالزهور وانتخبهم هل هناك آتفه شعب مثل شعب كوردستان وصاحب مقالة يزداد الطين بلة والمضحك يتباكى على هوية وتابعيه المذلة بعد الانفلات والجينوسايد كيف على كوردي يعتبر نفسه كاتب كوردي. ان يرجعنا الى نقطة الصفر والى التابعية الاستنفارات الاستنكارية التابعية بعد ما خسرت ابناء كوردستان خير شبابهم من قرن وربع من النضال الشعبي وما قبور الجماعية الا دليل القاطع لا يقبلون من يا صاحب المقالة ان تكون تابعا حتى لو تنوي خدمتهم التبعية مرفوضة بل الحرية مقبولة استقينا شجرة الحرية بدماء اكثر من نصف مليون شهيد هل مقالب التبعية عراقية. مذلة يا صاحب مقالة. والله لا اعيد قراءتها اتمنى لا يفهما الكورد
https://muziken.org/song/أمر-على-الديار-ديار-ليلى/
تابعوا الى دموع تماسيح لصاحب المقالة الرجعي المتخلف عقلياً تمتعوا بهذه الاغاني العاقل يكفي. الاشارة. مللت من اصول كورد عراقية ان يختار شباب كورد الانتحار السياسي
قائلين ورافضين غير انتماء كوردي كوري من باشور الى باكور والى روژهلات وإلى روژئافا لا يفرقنا لا عراقي ولا تركي ولا فارسى ولا عربي. هوية وحيدة. كورستانيين اعني باشوري بالكوري روژهلاتي روژئاڤائي وباقي قوميات حقوقهم محفوظة من قبل المجتمع الكوردايتي نابعة من الحب القلوب وليست منعبعا من السلطة الخائنة الفاسدة العميلة تجامل المسيحى حتى يرضى عنهم حضرة البابا وعالم المسيحي لتمرير قضية فسادهم ولحفظ مصالحهم فقط لا من اجل عيون اخوة المسيحين الشرفاء وهم لعبوا دورا هاما في احياء الثقافة الكوردية ومنهم من اشتهروا في ميادين الفنون والموسيقى والاغاني وشاركوا في حكومة كوردستان مع مليكهم في عشرينيات القرن الماضي مع الشيع محمد الحفيد
الكورد عامة مدينون لللاخوة كوردً المسيحين اهتموا بازدهار اللغة الكوردية اكثر من لغتهم وانصهروا في ثقافة كوردية الا يستحقون الاحترام وان يتولوا رئاسة كوردستان بالامتياز حقهم بلا منازع
اما السلطة العائليتين مصيرهم معروف و
تعليقي على مجمع ما كتبه صاحب المقالة من التخرصات ومن جملة هذه الفكاهات والترهات والله حيف ان يسمي نفسه كوردي بهوية عربية عراقية ومن امثال هولاء اعتبرهم الطابو الخامس والخنجر الغدر وتستحق بالجدارة ان تكون قائدا الجحوش الافلقي لكافة انواع صفوف الحشود بكافة الوانها ومسمياتها تعالوا الى هذا المنصف لا ادبي ولا اخلاقي يصف مدن في باشور كوردستان بمدن عراقية وبهوية كوردية ولماذا لاتكون مدن كوردستانية بهوية باشورية الجنوبية هل هناك غير انتماء كركوكي ومهابادي ودوهوكي وآمادي في باكور
تعالوا الى اكاذيبه. وريائه وتمزقاته وتملقاته يدافع عن حكومة كوردستان تلك العصابة ما تسمى حكومية تجرم بالمحاكم البوليسية اشراف اهلنا في بادينان بناءً لوامر سيدهم اوردوغان نرفض ومعنا كل الاحرار كورستان من اقصى شماله الى اقصى جنبه كلنا نرفض وصايا اوردوغان على حكومة عائلة البارزاني
وندين بالشدة حول سكوتهم عن جرائم مرتزقة اوردوغان بحرق وقطع اشجار في بادينان ولماذا اختارت حكومة خرساء البارزانية العائلية الفاسدة عن جرام احفاد المغول هل حتى المجنون يعرف انهم خضعوا لوصايا اوردوغان وانهم عملاء وانت ياكاتب اشد ضررا من حكومة الافاعي والدينوصورات اللصوص والسراق المال الحرام بمال السحت اشتروا 33 كرسيا في وقت غابت المعرضين لحكمهم الفاسد وتغيبت حوالى %80 من النسبة المنتخبين
تعالوا الى هذه الاكاذيب ويذكر الهوامش اسماء كمال مظهر وجميل روژ بياني حبَّذا ان يذكر صاحب المقالة اسامي اخرى عامة الناس جهلاء مثلك يعتبرهم الاب الروحي للكورد المغفلين من امثالكم لا ولا مرة اختار اسلوب القاسي كفاك ذرف دموع التماسيح على كوردية كركوك بلف الدوران وبعراقيته متى ظهرت عراقك وحبذ ان يذكر قدماء جهلاء مثل نوشيروان مصطفى لاحظت في اربعة اسطر فقط ذكر خمسة مرات كوردستان عراق ومام جلال صاحب فكرة 32 وكان عرقيا صميمي متطرف اكثر من الافاق وكان علاقته بجلاد بشار الاسد اكثر من الاخوي ودكتور محمود عثمان وكان في لندن ضيفا على فضائية المستقلةقبل سقوط صدام في برنامج المباشر يقوده البعثي المعروف في ستينات من عمره نسيت اسمه قال سألوني قبل الاسبوع مراسل ب بي س مبروك عليكم انتخابكم الرئيس لبلدك عراق قال قلت لا لا اتشرف بان يكون كوردي رئسا لي وانا عربي هذا ليس هدفي اتصل مواطن كوردي في كركوك قال ما قال كركوك مدينة كوردية فشلت تعريبها والان نعتبر قوات العربية قوات دولة المحتلة رد عليه. الذي يقود الرنامج احول سؤالك الى دكتور محمود عثمان ليرد عليك هل قوات عراقية في كركوك قوات عراقية محتلة جاوب عليه كبادرة. قال دكتور عثمان ليست قوات عرقية قوات محتلة
وملا بختيار كان رفض تسمية دنگي گلي. كوردستان وكان يقود جماعة عرقچينية
كثير كثير من المزيفين بارك الله على رجالات پ ك ك انتبهوا. الى هذه الخواطر التى تهدد مصير الكورد اعلاميا كخنجر مسموم لكي شباب كورد يعتزوا بعراقيتهم هذه الدعاية اكبر من احتلال كركوك
تحطيم معنويات من واجبك المكلف به اذأ اذا كانت كل مدن كوردستان اصلهم عراقي لكاذا قرن كامل 100 كورد يقتل ابناء اعراب من الجيش والجحوش خالد بن وليد
لماذا لاتسمي قوات الپيشمركه بالارهابين لانهم قتلوا عشرات الاف من بني عراقي محتل لكوردستان
كفانا من الاعداء ولكن نرفض الركوع لهم. ولا اخ الاكبر بعد انفالات يظهر علينا مايسمي نفسه كاتب. جدد لنا هوية القتال الذي حاول ابادتنا بأننا من اصول عراقية اخرسوا هذه التبعية المذلة نرفضها جملة وتفصيلا
احب التاكيد على امرين مهمين وهما :- ان مدينة كركوك مدينة عراقية ذات هوية كردستانية كما اكدتها سابقا من مصادر توثيقية ونتاج كتابات مؤرخين ودوائرمعلومات خارجية اجل انها مدينة عراقية ذات هوية كردستانية كمدينة اربيل وسليمانية ودهوك ومدن اقليم كردستان الاخرى,, وكل المدن الكردستانية هي مدن عراقية بهوية كردستانية والشيء الثاني التي احب التأكيد عليها هو ان المكونات الساكنة في كركوك سواء كانوا اقلية او اكثرية ام كانوا افراد ام جماعات او كيان كبير او صغير فهم سواسية امام القانون والعرف الاجتماعي وقد اثبت قادة اقليم كردستان عند تعاملها مع المكونات التي تعيش حاليا في مدن اقليم كردستان من حيث التساوي والتعامل الانساني وحتى في التشريعات التي ستشرع لاحقا لهم نفس الحقوق والواجبات وتنظر الى كل هذه المكونات بالتساوي بمنأى عن اعتبارات من يديرها او يحكمها وهكذا كانت مدينة كركوك قبل الهجمة العنصرية البعثية وازدرائها المكونات الغير عربية
هذه يرجى تمتمع بيها جمعياً
لا اعيد تصحيح الاخطاء لانها لا تستحق.
https://muziken.org/song/أمر-على-الديار-ديار-ليلى/
علي بارزان
21 10 21 20